爱华网2013年的春节假期，我有三天时间泡在了吴山，一是权当有氧健身，提神醒脑，二是乘机寻迹探幽，捕景摄影。
山在杭州算不上奢侈品。三面云山一面城的地理形势让杭州占尽了山水风光。然而吴山却在杭州人的心中有着不一般的分量。外地人游杭州如有闲情逸致多半也会选择去爬爬北高峰或者保俶山，但很少会去吴山览胜。偏偏杭州人对吴山情有独钟，闲来呼朋唤友或举家老小去吴山溜达个半天一天，跳跳舞、喝喝茶、打打牌、海阔天空家长里短的聊个东西南北。
所以，吴山是座市民山，老杭州叫它“城隍山”，它矗立于皇城旁闹市区，毗邻河坊街，古时这一带曾是锦绣繁华之地，庶民百姓栖身于此，安居乐业，而吴山就像一道厚重的屏障，庇佑着杭城百姓吉祥平安。
农历十二月廿九那天，杭州下了一场大雪，正月初一山上的雪还未融化，上午登山，空气清泠，吐纳之间，有一股浩然凉甜直抵胸肺。山林之间，看不见的清新空气氤氲四周，漫漫无边。山不高，坡不陡，路也整得平实，行走起伏陶然怡得。
杭州的百姓有大年初一进香拜佛的习俗。吴山上有观音洞、瑞石洞，还有诸多寺庙，自然成为本土香客的朝圣之地。人最多的是观音洞，一位老者说，为了确保烧香安全，他从昨晚就在此守护清理，晚上就在寄宿在山上，我看他端坐一旁看着袅绕的香烟和拥挤的人群，猜想他内心一定也趟过了善流。
在杭州人的心目中，吴山是一座平民山。它融合在百姓的生活中，渗透于百姓的血液里。山脚边、半山上，至今生活着一大群杭州人家。闲情逸致、节假休息时，人们喜欢到山上聚聚，纵论天下风云，大话儿女情长。山上的茶室和酒菜面馆是杭州人常去的休闲地盘，而正月里的吴山庙会更是杭州人拉风自娱的舞台。在吴山，杭州人可以找寻不老童真，外地人可以感受杭州的市侩风情。这是一幅活色生香的杭州市俗云图。
吴山是西湖群山中唯一楔入市区的山。它襟江带湖，山顶的城隍阁巍然庞大，登阁远眺，江、湖、山、城一览无余，美不胜收。城隍阁是21世纪初重建的七层仿古楼阁式建筑，高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，在阁内可以看到介绍老杭州历史演变的展览。作为吴山上的单独一个景点，此处为唯一需要购票参观的地方。
吴山之美，不仅在于它的钟灵毓秀，更在于它的人文积淀。一如西湖作为世界文化自然遗产，就风景而言不是最秀的，但却是最具人文历史的风景，而人文历史中又是最具风光的，吴山也处处藏着历史遗迹和人文锦绣。
登吴山，不仅仅是爬山，那种在爬山过程中游历人文典故的起伏是一种深厚的阅读，让人遐思更让人沉淀。
▲【关汉卿纪念石】关汉卿为元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。南宋灭亡（1279）之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲。在这一处景点中，还有介绍元曲的石碑及《杭州景》曲祠。
▲【吴山原小普陀建筑】建于19世纪末，为二层砖木结构，属江南传统风格建筑。2005年7月被杭州市政府列入第二批历史建筑保护名单。
▲【药王庙】吴山上旧有药王庙，旧时名惠应庙，始建于北宋汴京，宋室南渡时移所供古神农氏像于杭州，俗称药王庙。至民国时期，药王庙成为杭州中药业药号聚会之所。每年药王菩萨生日，这里都要演戏、烧香、祭祀，盛极一时。旧时，药王庙门楼处搭有戏台，上有一楹联流传甚广：
名场利场，即是戏场，做得出泼天富贵。
寒药热药，无非良药，医不尽遍地炎凉。
▲【东岳庙】初建于北宋大观元年（1107），元毁，明景泰间（1450-1457）重建，清道光间（1821-1850）又经修葺。现存建筑五开间，硬山顶，共三进，占地2470平方米。第一进为山门及古戏台，山门具有清末风格。第二进为主体建筑庙堂，五开间。明间前檐拄为石雕蟠龙柱，有明末风格。古戏台和蟠龙柱在杭州城区是独一无二的。
▲【至德观遗址】宋仁宗嘉佑初年，梅挚出守杭州，仁宗赐诗，有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅挚到杭州后，即在吴山上建堂，名“有美”。欧阳修为之作《有美堂记》，文中有“独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉”的赞文。今人为纪念这段历史，于“有美堂”前立欧阳修《有美堂记》石碑。
“有美堂”在南宋时毁坏，后在有美堂遗址上建至德观，隶属太史局。元代至元十二年（1275）又毁，至元二十二年（1285）复建，内塑天帝星曜像，筑阁祀之，俗呼庙为“太岁庙”，庙于近世毁去。20世纪50年代在此地重建两层仿古楼阁式建筑，外有回廊。一层额“茗香楼”。在相当长的一个时期内，这里一直是杭州养鸟爱好者的聚集之地。二层为楼阁，面湖处挑出平台，为眺望湖山极佳处，故称“极目阁”。
▲【宋樟】已有700余年历史。像这样的古樟树在吴山上不止一二棵。
▲【伍公庙】伍公庙位于伍公山上。而伍公山与吴山一脉相连，习惯上亦统称为吴山山脉。伍公庙即为纪念伍子胥而建。伍子胥是春秋时的吴国大夫，曾助吴王阖闾完成了春秋霸业。到吴越交战时，因谏言未被采纳，渐次疏远，终因谗言被夫差赐死。历史上伍公庙屡毁屡建，最后一次重建为清同光时期，规模甚宏。至近世日趋衰败。2006年，杭州市政府重修此庙。成为吴山一景。
▲【宝城寺】和【麻曷葛剌造像】宝城寺原名释迦院，为五代时吴越国王妃仰氏建，宋大中祥符间改额为宝城寺。岁久,寺废变成百姓居处,明万历士子布政使吴用先捐资建造大观楼,开御石经于此,便成了今日的宝成寺。
宝成寺内,共有三龛依山开凿的石刻佛像,西龛为单尊,已被破坏,但龛楣行云等浮雕依稀可见。中龛雕三世佛。造像未见题记,从风格与特征来看是元代作品。“麻曷葛剌”是梵语“大黑天”的音译，元朝统治者祀为“战神”。造像刀法简练、粗犷，艺术手法夸张，是研究密教“梵式”造像发展演变的重要实物。全国有明确纪年题记的麻曷葛剌造像仅此一处，它在我国宗教史和造像艺术史上具有特殊地位。2001年6月该造像被国务院公布为全国重点文物保护单位。
▲【阮公祠】位于吴山元宝心60号，祀清浙江巡抚阮元。阮元是清代著名经学家、金石书法家，官至体仁阁大学士，曾任浙江学政、巡抚多年，其间疏浚西湖，修筑海塘，创办书院，颇有政绩。该祠现存建筑为光绪五年（1879）由重阳庵改建而成，占地320平方米，面阔五间，硬山造，坐西朝东，通面宽20米，进深11米，六架前檐廊式砖木结构。
▲【感花岩刻诗】位于吴山东麓宝成寺后。相传北宋苏轼在宝成寺赏花有感，题七律一首刻于摩崖。明朱术洵题“感花岩”于其上。成化年间吴乐升在两旁题“岁寒、松竹”四字。1986年该遗址被列为浙江省文物保护单位。
▲【元宝心66号民居】建于清代，二层砖木结构，原为尼姑庵，现为民居。
▲【石观音阁】这是一处杭州历史建筑。建于清代，四合院院落形式，为晚清时期杭州小型寺庙建筑的代表。
▲【环翠楼】此处原名延寿亭，在吴山景区改造时，改名成了环翠楼，其实从外形看，它依然是个亭子。对此建筑的改名，曾有市民对此存异议。
在吴山上，亭台楼阁不胜其数，它们不仅是风景中的一点光亮，而且也是市民歇脚栖息的好地方。如下二张图便是吴山上的二座亭子。
吴山之秀，不仅在于它的宗教文化，也在于它的人文遗迹。游览期间，不经意间会发现那些遗存在摩崖上的题字石刻，而嶙峋的山体又常常让人惊喜于它的雕镂怪啄，如乱石穿空，如惊涛拍岸。
▲【十二生肖石】火德庙前俊石十二，玲珑剔透，如山峰离位，各以形象名之，杭城百姓因其石分别形似十二生肖动物，故戏称为十二生肖石。
▲【归云洞】又名石屋，顶穹旁削，中可列数十人。天将雨，则云气自出，将晴时，云气自收，因名“归云洞”。
▲【第一山摩崖题刻】和【紫阳洞天题刻】“第一山”由宋代大书法家米芾所题；“紫阳洞天”由明代胡缵宗题写。
▲【瑞石古洞】瑞石洞景区是吴山石景最奇特之处，这一带从地质学上说是典型的喀斯特地貌，山上嶙峋怪石尽露峥嵘，精神毕现，千姿百态，如石涛笔下的披皴山水。
月波▲【月波池】池后石壁上有水波岩石纹理，前人垒为半月形，养水其中，形成了昔人所称之“池映壁，壁映池，壁重映”的奇观。
▲【青衣洞】和【青衣泉】旧志称：唐文宗开成年间（836-840），有道士见一青衣童子入洞，逐之不见，但闻洞中风雨之声，后人逐名青衣洞。洞中有泉，泉以洞名。
▲【重阳庵遗址】唐开成年间，西川道士结茅以居。元大德年间西川道士冉无为云游至此，建三清宝阁，嗣汉三十八代天师广微子，书“青衣洞天吴山福地十万大重阳庵”十四字于石壁。
在吴山上，还有一处建筑史颇有历史意义的，那就是消防瞭望塔。老底子的杭州人有一句俗语叫“城隍山上看火烧”，意即指在城隍山上可以一览杭城无遗，可见吴山之地势重要。后来这句俗语演变成了旁观热闹的意思。
