爱华网何夜无月何处无竹柏
苏轼《记承天寺夜游》简析
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这篇《记承天寺夜游》是苏轼的著名小品文。全文如下：
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未被寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
全文分三层，第一层叙事。苏轼写道：“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未被寝，相与步于中庭。”“元丰六年”即公元1083年。“元丰”即宋神宗年号。“念”即想。“无与乐者”即没有（可以）共同游乐的。“承天寺”在今湖北省黄冈县南,今废。另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有可能地点是泉州。“相与”即一块儿。“步”即名词作动词用，散步。这几句的意思是说，在元丰六年的十月十二日夜里，我解开衣带，脱衣躺下来，正想入睡，忽见月光从门缝中射进来，明亮洁白，不由得心中一喜，高兴地起身穿衣，走出门外。这样好的月色，却没有人和我一起分离其中的乐趣，心中颇感缺憾。于是就缓步走到承天寺，找好友张怀民。正巧，怀民也不曾入睡，我便跟他一起来到庭院里。这里，首句即点明事件时间，即“元丰六年十月十二日”。当时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史，已经过了四年了。这天夜里，月光照入他的房间，苏轼本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴。但是，想到没有人同乐，于是就去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，也是被贬到黄州来，他和苏轼的关系相当好，更有“同是天涯沦落人”境遇。苏轼来到承天寺时，张怀民也还未睡。于是，二人一起来到院子中间散步。
第二层承上而来，主要是写景。作者写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”“如积水空明”的意思是说，庭中自上而下像充满着水，不是地上积水。水的“澄澈”用“空明”来形容，可见其月光的明媚。“藻荇”泛称水草。“藻”是水草的总称。“荇”是一种多年生水草，叶子像心脏形，而绿背紫，夏季开黄花。“盖”这里是承接上文而推究其原因的一个虚词。这几句的意思是说，庭院中，月光洒在地下，宛如一泓积水那样清澈，那样透明，水中好似圆叶的藻草和长叶的荇草纵横交错，摇曳不定，让人看得眼花缭乱，大概那是竹叶和柏叶的影子吧。在文章中，作者仅用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的月下庭院图。有什么心境就有什么艺术境界。可以说，这清朗月光，空明的庭院，恰是此时此刻作者心境的表现。
所以，在这样的描写中，第三层就自然转入议论。作者写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”。“闲人”这里指“不汲汲于名利”而能从容流连光景的人，或者是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的清闲之人。我们知道，苏轼那时候正被贬为黄州“团练副使”，却是一个有名无实的官，当然也没有事情可做，所以他自称为“闲人”，这也是一种不愉快，或者无奈心情的表现。这几句的意思是说，哪一夜没有月光，哪一处没有竹柏，为何在这寻常多见的竹柏月影中能够体味其中的乐趣呢？只是因为像我们是两个闲人罢了。其中“何夜无月？何处无竹柏？”这两个设问句连用，不但强调了作者的独特感受，也增强了作品的气势。总之，作者卒章显志，在议论中表达了旷达情怀。
那么，作者在这一议论中传达了什么样的思想情感？对此，我认为可以从这样两方面来理解：
首先，感受美好闲适心情
苏轼被贬，心情自然不快，但苏轼是一个很会解脱自己的人，是一个极为豪放的人。苏轼虽遭受打击，贬官在外，更何况是个有名无实的官，难以“经世济民”，但也能“此事古难全”、“千里共婵娟”式的解脱自己的情怀，用闲适的心情感受自然之美。
其次，超越自己的积极心态
美的产生与人的心情有关。苏轼能够有这样的感受，描写出这样优美的景象，与苏轼所具有的积极的人生态度有关。苏轼这种积极的态度主要体现在儒、释、道三家的思想的融合，积极出世，也不消极避世。可以说，进得去，也出得来，正使苏轼具有一种积极入世和旷达的情怀。
在艺术上，首先，叙事和描写结合。叙事朴素自然，描写生动形象，富有情韵。其次，结构完整，层层相接，卒章显志。再次，多种修辞手法的运用，提高了语言的表达效果。第四，映衬手法，渲染了景色的幽美肃穆。第五，虚实相生，动静结合，意境幽美。
