爱华网上有所好，下必甚焉
早几日读到一篇文章，作者顾名思义，谓“上有所好，下必甚焉”中的“上”专指皇上。顽石以为这种理解稍显狭隘，从广义讲，这个“上”应指一切居于上位者，是一个相对概念，“上有所好，下必甚焉”其实就是上行下效的意思。当然，皇上地位最尊崇，君之所好，必致影响天下，这大概就是一些人将“上有所好”之“上”用以专指君上、皇上的缘由吧。
“上有所好，下必甚焉”是一个普遍现象。“楚王好细腰”才有“宫中多饿死”；“汉皇重色思倾国”遂令天下父母“不重生男重生女”。就不说那么远吧，某单位，前一哥喜游泳，同事大多随其游泳池里腾细浪，碧水湾泮戏鸳鸯；继任者好奉承，则出现谀词阵阵辞旧岁，马屁哄哄贺新年的另一道景观。
“上有所好，下必甚焉”，是耶，非耶？顽石以为不可一概论之。赵武灵王胡服骑射，遂引领潮流而致赵地异军突起；毛氏润公艰苦朴素，乃蔚然成风才有举国勤俭节约。僖宗嗜好踢足球（蹴鞠），脚法超群者加官进爵，遂使有志之士绝望，晚唐自此江河日下；猫爷喜欢玩桥牌，精于此道辈鸡犬升天，以致娱乐之风盛行，某朝由是走向深渊。
又到了一个尊孔的周期，我们还是来考证一下，看看孔子如何看待这种现象吧。孔夫子说：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”孔子的意思是说：领导干部（尤其是君上）身教重于言教，上级喜欢什么，下边的人会追逐得更厉害，所以当领导的喜欢什么不喜欢什么一定要慎之又慎，因为领导干部必须要做老百姓的表率。
汉武帝以下，历朝历代统治者似乎都崇儒尊孔（极个别时代例外），从实际情况看，“君君臣臣父父子子”倒是遵守得不错，可孔子要他们做百姓表率的教诲却未必当回事了。看来尊什么不尊什么，也和历史上某些朝代治贪一样，带有明显的选择性啊。
上有所好，下必甚焉，不可不慎！今天重提这个话题或许不算太过时吧。
2015.9.23
