爱华网心动川西
川西，顾名思义就是四川的西部，那它到底是怎样划分的？据诸多资料查证，本刊采取了这一说法：川西地区由北至南包括阿坝藏羌族自治州、成都部分地区、雅安地区、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州及攀枝花地区。
川西在美景与风情上似乎比川东更胜一筹，有敢与珠峰比美的贡嘎山，迷人的稻城亚丁，而高原湖泊，开满野花的草甸更数不胜数；此外，川西是康巴藏族的核心区，他们性格豪爽、服装亮丽，文化也很丰富。本期地理E周刊为您奉献一场川西风情盛宴，怦然心动的话，就起身前往吧。（本期主打策划编辑：吴丹）
川西美景
一、 我在云端
追梦贡嘎
贡嘎山，海拔7556米，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”。它是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地，也是最难以征服的大尺度极高山，其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。
下文选自色行天下的日志《追梦贡嘎，我在云端》
摄影/金蛋
一直在想，是什么样的佛缘和什么样的诱因，让我一次又一次地走进贡嘎，不离不弃！是前世未了的夙愿，还是今生因缘的轮回；是前世灵魂的指引，还是今生虔诚的感动。我不知道，我只知道，每一次一旦听说有去贡嘎的活动，就会兴奋，就会感到莫名的激动和亢奋。
贡嘎，我心中的圣地！在我还没有来得及准备时，他再一次将我拥入宽广而雄伟的怀中，紧紧地，丝毫不肯松开手。而我，也是将自己对贡嘎眷恋的情怀和依依不舍的留恋毫无保留地坦诚在他的面前，不会有丝毫的做作。
摄影/地老天荒K
这是我第二次如此亲密地接触贡嘎。在今年10月，我曾有幸参与一次摄影活动，首次在雅哈山梁上被贡嘎的王者之气所深深震撼！从那一刻开始，从我带着无限崇敬的心情遥望贡嘎之颠开始——记忆中，我的贡嘎山时间始于2009年10月17日，而结束时刻，或许就是我生命的终点。从这一天开始，我便义无反顾的迷上了贡嘎，爱上了贡嘎。我会为了他的每一次阴晴不定的面孔而惴惴不安，也会为了难以追逐的脚步而患得患失，更会为了他突如其来的容颜绽放而惊喜万分！
这就是贡嘎，这就是贡嘎追梦所带给我的喜怒哀乐！我想我是彻底爱上贡嘎了。
摄影/tanwei0923
严格来说，这次行程缘于一次很偶然的召集。12月26日星期五，几位摄友商量该去哪里度过周末的时间。最初谁也没有一个明确的意见，而且讨论很激烈，可以说近乎于喋喋不休。几个大男人能如此表现，让我感到十分搞笑的同时，我觉得这些朋友也非常真实可爱。但到泸定寻找贡嘎山的拍摄点是一致都同意和赞成的。在泸定一位非常热心的朋友介绍下，我们最终选择了牛背山去探探路，找一下点，熟悉一下线路和路况，为以后的拍摄活动作必要的资讯和感性的认识积累。泸定这位朋友曾经跟随吕玲珑先生实地到过牛背山，对哪里的地形地貌和线路路况以及点位详情有亲身的体会。
上山的路并不遥远，但路况非常差，我们一路颠簸而行。几十公里的上山路程却走了三个半小时。丰田陆地巡洋舰在这里好像也无多大的用武之地，跟拖拉机是基本属于同一类交通工具，只恨不能长出两只翅膀，又或者幻想着能凭空将底盘升高起来。最终，巡洋舰底盘下的备用轮胎还是报废了，而且深深沟槽中暗藏的石头将钢盆都搞变形了，我们戏称巡洋舰变成了小木船了。不过后来，我门索性将备胎卸下放在后坐，还是以每小时约10公里的速度继续前行，直到牛背山顶的道路尽头。
摄影/飘飘然ZHF
那是怎样的一幅大自然的壮美画卷啊，奇丽无比，瑰丽无限！我发觉自己根本不能用语言来表达，只能沉默，沉默是被大自然征服后的无语。整个辛苦的路途，现在全成为美的享受了。辛苦是为了追寻，追寻自己关于贡嘎的梦；而追寻的本身，又必然是为了实现自己内心的情感释放，是为了自己心中那份久已不能被撩动的沉寂和心灵深处的忧伤和孤独！那孤寂其实是与生俱来的真实的性格，是自己生命中无法改变和无法抹去的印痕。或者，根本就是前世所带的生命枷锁，而在今生如烙印般刻在我的生命中，终究不能改变。
我也不想改变。就让这孤独、寂寞、忧伤，还有这时刻灼热着我的烙印，一直的伴随我吧！
摄影/地老天荒K
我喜欢这种人生的感觉，这是我真实的生命，也是我真实的生活，它不会让自己为了追求世间的一切虚荣和幻象而抛弃早已拥有和正在享受的生活。著名画家黄永玉先生曾说过：小屋三间，坐也由我，睡也由我；老婆一个，左也看她，右也看她。这是对生命和生活的大彻大悟，是阅尽红尘、历尽沧桑的生命真谛！其实，许多的人生悲喜，生活苦乐全都包括在这样的真实之中。不是吗？我们不停地工作，不停的奔波，不停地行走，不停地摄影，不停地为了生存和生活而忙碌，其实都包含了所有的欢喜、忧伤，包含了所有的悲欢、离合。佛家说：人生七苦，喜、怒、哀、乐、悲、惊、恐，我们不曾少一样，也少不了，也割不去，总要在内心里反复煎熬，总要在生活中反复上演。
我们所处的地方，海拔不是太高，大约3800米左右，因为四周没有任何可遮挡的东西，山顶的风，应该不小于8级。我想我是被冻坏了，我的双耳早已感觉不属于自己了，且不管它，反正耳朵也无助于现在拍摄。倒是双手，因为没有带保暖手套，已经被冻麻木了，仅存的一丝感觉，刚好能用于机械地按下相机快门。
摄影/地老天荒K
转过山坳，突如其来的大面积云海，顿时让我们呆住了，如同胸口遭到了重重的一击！几个大男人也如同孩子一般，欢呼雀跃，引吭长啸。我们都被如此雄壮的大自然景观所深深震撼！这些年看了太多的照片，除了在飞机上航拍的云海之外，我还没有见过如此壮观，如此让人震撼的云海景色。
那一刻，自己的渺小显得是那么地强烈，那么地让人心存敬畏！那一刻，我在云端，多少的山峰在我的脚下！那一刻，胸怀澎湃，极目远眺！那一刻，人世间所有的烦恼和痛苦，全都不复存在！那一刻，我蓦然悟到，大千世界，芸芸众生，所有人皆为名来，所有人皆为利往，想想何其愚蠢也？只要家人、朋友、自己能健康、平安、幸福，此生复何求也！
摄影/地老天荒K
看过电影《垂直极限》和《8000米生死线》，都是以K2峰为背景发生的故事。在我的记忆中，贡嘎山能与世界上8000米以上的著名山峰做比较的，就是他的攀登难度以及相当高的死亡率。不知道直到现在，有没有人能成功登顶贡嘎后又能安全下山的。贡嘎山越是没有被征服，就越是对登山者，探险者有着更为巨大的挑战诱惑！我不是登山探险者，我只是一个深爱着贡嘎的一个俗人，不过想在这样的与大自然亲近的过程中，享受行走和摄影的乐趣，将自己久已落在虚假繁华和幻象虚荣中的自己的那颗心，那颗早已浑浊的心，重新打捞出来而已，重新回到自己真实之中罢了。
然而贡嘎对我的吸引，也将是不可断绝的了，就算是要付出再大的代价，我想都是毫不可惜的。
这一次，我在云端。不知道下一次，我又将身处何处？
贡嘎雪峰脚下的海螺沟，以低海拔现代冰川著称于世。 摄影/神钓
峨眉山金顶
摄影/曹长金
对于峨眉山金顶的向往由来已久，久闻金顶是世界上海拨最高的“普贤道场”，是峨眉山第二高峰，海拨3077米，与最高峰万佛顶遥遥对望，相互呼应。金顶四大奇观——云海、日出、佛光、圣灯，由古至今，一直为世人心驰神往趋之若鹜。
金顶在佛语中，又称“光明之顶”、“幸福之顶”，以十方普贤圣像为中心，由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成，整个建筑群面向十方普贤圣像，雄伟庄严、层次分明，呈拱卫之势，暗含“西南方有山名光明，而普贤菩萨与其门人，俱常在其中而演说法”之意。
摄影/曹长金
我沿着石阶砌成的宽阔的朝圣大道缓缓行走，金顶山云雾蒙蒙，香烟弥漫，佛音缭绕，倏忽间，却是云开雾散，金光灿烂，温暖的阳光，驱散了滞留于身的寒意，针形的树叶在倾泻的天光中轻盈舞蹈。诡谲多变的万千气象，真实地诠释了峨眉山“一山有十景，十里不同天”之妙传。
我满怀一颗虔诚之心，走近普贤菩萨，走近无边佛法。朝圣大道两边，有汉白玉的六牙白象护道。关于六牙白象，在佛经中曾有详细记载，说释迦牟尼之母摩耶夫人，怀孕之时曾梦见一头六牙白象腾空而来，并从右肋进入她的身体，尔后降生释迦牟尼，此后六牙白象成了佛祖的坐骑。而自幼归皈佛门的普贤菩萨，因德高超群功德圆满，并且行愿重实践，释迦牟尼便派普贤到峨眉山传授佛法，并赐予自己的坐骑六牙白象，意喻佛教的弘扬。此后，六牙白象亦成了普贤的坐骑。
行走在峨眉山之巅的普贤道场，感受着无边无尽的佛教文化，利益场上的争斗，红尘之中的繁芜，岁月走过的沧桑，在此时，在此处，竟显得如此地无足轻重，不足挂齿。菩萨在前，丝丝杂念，点点贪欲，荡然无存，唯余心灵的纯净和清爽。
摄影/曹长金
我走上最宽最大的平台，面朝十方普贤圣像，这座高大的圣像金碧辉煌，色如纯金，耀眼闪亮。十方普贤菩萨铜像威严地屹立于巍巍金顶之上，阳光普照下，通体泛着熠熠的祥光瑞气。十方普贤金像是当今世界上最高的金佛，铜铸镏金，工艺精湛。佛像通高48米，总重量竟达660吨，由台座和十方普贤像组成，普贤高坐莲台和大象之上，集日月光华，看人间百态，叹众生俗念。
所谓“十方”，有两个喻意，一是普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分三层，神态各异，栩栩如生，分别代表世人十种不同心态。看来，世人之心，其实万万不可妄想瞒天过海，菩萨均会一一尽纳眼底。金像的台座上，层层台阶，放置着游人香客的许愿油灯。上下数层，盏盏如豆的灯光，闪烁明灭，蔚为壮观。台座内空，里面亦供奉了普贤菩萨。游人如织，络绎不绝。或双手合十顶礼膜拜，或虔诚祈祷随喜功德，或点亮油灯祈求庇佑。
菩萨高坐莲花之上，神色庄重，凝眉不语。普贤的金像后面，便是庄严雄壮的铜殿，铜殿左侧是银光闪耀的银殿，铜殿后面是依山势而建、高出一个平台的闪着灼灼金光的金殿。三殿与普贤金像构成了金顶浑雄辉煌的建筑群落，三殿均面朝金佛，呈拱卫之势，殿宇轩昂，层次分明，气势恢弘。挑梁飞檐间，可窥流畅的线条布局。彩绘生香中，造就宏丽的飞阁流丹。我忍不住赞叹，人站在它面前无异于小小的蚂蚁……
摄影/曹长金
到峨眉山不观日出是人生的一大遗憾了。峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛，浮出一轮红日，这却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。
第二天的清晨，我来到金顶观日出，见云雾似海，时如波涛翻涌，时又风平浪静，可谓变幻无穷。金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。天刚破晓，东方碧蓝蓝的天空，在靠近地平线那儿横抹着一道直直的银光，把天和地区分开来，徐徐地上下扩展着。在西边仍见一轮明月在天边高挂着。风吹在身上有着很重的寒意。我目睹着金顶的东方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上，天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。
尘世中芸芸众生之一的我，亦与众人一样，期盼着一睹峨眉山一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，终是与此行无缘。想像中的峨眉彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，呈现出它全部的秀美身姿，天上地下变成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意不陟高寒处，安知天地宽。
我站在金殿后面的观景台，遥望白雪皑皑的贡嘎雪山，俯瞰万千林立的群峰。殊不知，那些景色，只美丽在别人的文字里。站在悬崖峭壁边，展眼望去，唯有浓得化不开的云雾，氤氲在深不可测的谷涧之中，雾岚从谷底升腾而起，朦朦胧胧地弥散在半空之中。缥缈迷离，若梦似幻。苍茫之中，世界唯余一片白色。崖壁边一朵摇曳的野花，小巧的花瓣，在雾岚中几许凄迷地绽放着，竟是有着那么不引人注目的美。我觉得，它正向我轻轻招手，让我忍不住向它探身而去。它，瘦弱的身躯，悬于绝壁之上，纳天地之灵气，吸日月之精华，究竟，默默地开放了多少个暑来寒往？
摄影/曹长金
声声木鱼，袅袅青烟，是否也曾修渡它一颗充满佛性的心？它才会如此坚守着岁月的平淡，沉浸于心灵的寂寞。我的心里，湿润的感觉渐次充盈，似乎，正被无声地涤荡着，仅留一片于峨眉山上采集到的云雾般的纯白，是那种文字亦无法抵达的净。此行虽不见一轮圆圆的红日嵌在天边，亦不生遗憾之感。
我站在金顶平台上环顾四周，烟雾中的群山峻岭，印象中的飘逸仙境，沐浴在大山深处的庙宇殿堂，鼓乐钟鸣仿佛还在耳旁萦绕不断。古木幽深，淹没了来回的小径，缭绕的香烛烟雾，在弥勒宝殿前，香火缭绕热气腾腾人流如潮。人们手握香烛，以虔诚之心和各种姿势，将成套的香烛点燃后插向炉坛……在火辣辣的烈日下，在汗淋淋的冲刷中，人们不求财富只求一生平安。面对庄严肃穆的佛祖，不由的默默祈祷。缭绕的香烛烟雾，带去的是人们虔诚的祷告，寄托着永存心中的愿望。
峨眉山是那么的充满灵性，无论是它的迷幻天，它的笔直树，它的清新空气，无不让人有一种从内到外洗涤过的感觉。我贪婪的举起相机不停的拍摄好的景致，其实无需选景，相机所触都是一幅美景，它的美景是山下的那些俗世里没有的，也无法仿造的。是灵山给了它们灵气，它们又装饰着灵山，这种依存关系使峨眉山成为天下第一山。 我所感受到的峨眉，她还有一个特色——清。
我站在金顶护拦边往下望去，灰茫茫的看不到边，只见头顶是碧空，云雾在我身下。此刻，觉得身心是那样的自由，那样的空旷。真是，“天高心欲醉，云淡自生香”。峨眉之行，让我感受到一种神清、心清。无论在小道上迎着山风，在林荫间默默伫立，在溪涧傍顾盼流连，在山亭里静静沉思，我的心里再也没有处身闹市时那么多的欲望，人也好像变得清心寡欲了。
摄影/曹长金
欲望是压在心上的石头，欲望越重，这块石头便会越重，至至压得喘不过气来。要想过得轻松，得先卸下这块石头，而峨眉就像一位生活的智者，她启迪我如何看破红尘欲念，卸下心灵的石头，过着轻松的生活。峨眉山虽地势陡峭，却有“秀甲天下”之美誉；不过作为中国四大佛教名山之一，这儿频繁的佛事更令人关注。而峨眉十景之首的“金顶祥光”，更是是峨眉山精华所在。难怪曹长金先生说：峨眉山金顶，让人清心寡欲。
小城故事
二、小城故事多，充满喜和乐
严格说来，成都只有部分属于川西。由于很多人行走川西时，往往会将成都作为第一站，故，这座城市还是被收录进来，以一盏茶，一桌麻将，一只火锅，几辈先贤，几条寻常巷陌，娓娓道出川味小城的悠长韵味。
雅安，曾是西康省省会，也是川西地区的一颗明珠。这座城市的历史与茶马古道紧密相连，而如今，世人更注重它“成都的后花园”这一美誉。那么，雅安到底有多美，生活到底是有多悠闲？还待你慢慢品味。
作为茶马古道的起点，如今雅安又一跃而成为成都的后花园。人们常认为成都人生活悠闲，其实与雅安人相比，成都人未免小巫见大巫。不论是碧峰峡，还是游人津津乐道的宝兴大熊猫，雅安永远有一种散漫生活的气息。
四看锦官城
幼年时，对成都的了解，只是孔明先生的羽扇和少陵野老的茅屋，再就是川菜的麻辣。熟识的朋友都知道，我对辣一向退避三舍，故而。对成都也是敬而远之。此次，应朋友之邀，亲身入川，切身感觉了一下实实在在的锦官城。
一看锦官城之：红油中的锦官城
红油鸡爪 摄影/fireye
朋友说：来成都，不可不食火锅。成都火锅，自然是名满天下。对于我，一个从不食辣的北方佬，成都的火锅未免就太激烈了一些。尤其那一层翻滚沸腾的红油，更是让我避之不及。但中国有句老话：入乡随俗。我也不能破例。说句实话，当把从红油中捞出的食物(由于那上面覆盖一层红油，我实在不能分辨到底吃的是什么)放入口中的一刹那，我的脑海中曾经闪现过一个词：“玩儿命”。入口之后，那感觉，真是火烧火燎，五内巨焚，一佛出世，二佛升天。但这一番火烧火燎之后，便是汗流浃背，别有一份“酣畅淋漓”仿佛凤凰涅磐，真是淬火重生，那里面，你感到只是热情，只是爽快。只是质朴，只是纯粹。只是川江号子中的干净利落；只是袍哥人家那种“从不拉稀摆带”的豪气干云。红油中的锦官城，热情奔放，奔腾跳跃，红红火火的朝你扑面而来。
再看锦官城之绿色的锦官城
锦官城绿叶 摄影/贡嘎子
“ 晓看红湿处，花重锦官城”这一句唐诗妇孺皆知。的确，锦官城充满了绿色，空气因为满城的绿色而清新可人；鸟儿因为满城的绿色而自由歌唱：江水因为满城的绿色而轻灵妩媚；雨丝因为满城绿色而别样柔情。锦官城的绿色，是这个上天赐予这个城市的一件羽衣。使她动人而不妖艳。锦官城的绿色，是一种天然的润肤露，滋养着这里。又是一句脍炙人口的唐诗：润物细无声。
三看锦官城之文章锦官城
笔中有文章 摄影/俊友
锦官城是妩媚的,那是枇杷花下薛涛的花笺；锦官城是香艳的,那是相如那一曲<<凤求凰>>中撩动的心弦；锦官城是飘逸的，那是青羊宫中的青烟袅袅；锦官城是杰出的，是武侯祠里的羽扇纶巾；锦官城是激昂的，发出过“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的呐喊；锦官城是伟大的，包含着“鞠躬尽瘁，死而后已”的情怀；锦官城是英雄的，“汉，贼不两立，王业不偏安”使多少英雄襟满涕泪；锦官城是诗人的，“无端折断芙蓉朵，不得清波更一游”让无数诗人感触伤怀；锦官城是冷静的，因为“从古知兵非好战”;锦官城是客观的，所以“后来治蜀要三思”，锦官城是一座舞台，历史的天空闪烁几颗星；锦官城是一篇文章，文辞答练，浓墨重彩，留下了多少好故事，讲给后人听。
四看锦官城之百姓锦官城
锦里 摄影/帕隆藏布
锦官城不只属于那些“风流人物”，更是“寻常百姓家”。赖汤圆，龙抄手，糖油果子，香油卤，调剂着锦官城的酸甜苦辣；打麻将，斗地主，掏耳朵，逗漏着锦官城的冲淡悠闲；变脸，滚灯上演着一幕幕的嬉笑怒骂；盖碗茶，龙门阵，讲述着老百姓自己的故事；宽巷子的老街，铺陈着一辈辈锦官城人的足迹；望江楼的台阶，堆砌着一年年锦官城自己的花样年华。锦里，一条锦官城的街道的名字，不正是锦官城百姓生活的真实写照吗？锦里，锦里，生活，就在锦官城里。
一盏茶，一桌麻将，一只火锅，几辈先贤，几条寻常巷陌，这，便是锦官城！我以为。
茶马古道上的后花园
如果我们要选择一两个词语来概括雅安，我以为，最能代表雅安的词语不是昔日省会，也不是交通要冲，而是另外两个词语，它们是：茶马古道、后花园。茶马古道代表了雅安的历史，而后花园，则是对今日雅安最形象的概括。 ——本文节选自《中国国家地理》 2003.9 撰文/ 聂作平
从成都到雅安，一条笔直的高速公路缩短了这两个城市的距离，雅安便从茶马古道的起始点一跃而成为成都的后花园。人们常认为成都人生活悠闲，其实与雅安人相比，成都人未免小巫见大巫：中等城市的秀丽和旅游城市的定位，使这座城市有着众多可供休闲的去处。不论是大名在外的碧峰峡，还是游人津津乐道的宝兴大熊猫，甚或只是青衣河畔那些收费低廉却特色独具的茶楼和小酒馆，都使这座城市永远有一种散漫生活的气息扑面而来。
雅安上里古镇 摄影/怡心好摄
秀丽的山川与悠游的生活方式，决定了这座城市居民的性格倾向于大度与平和。据史料记载，在唐朝和清朝，雅安都曾出现过九世同堂的长寿家族。清朝康熙年间，康熙皇帝向碧峰峡长寿山九世同堂的陈氏家族颁赐了“华夏第一家”的金匾，至今仍为当地人耳熟能详。
俗语称雅无三日晴，濛濛的细雨为这座城市赢得了雨城的美称。那种无边无际的细细丝雨不仅是柔美的，也是柔情的，它使这个城市有一种天然的恬淡与悠游。一年365天，雅安细雨菲菲之日便有180天之多，年均降雨量1800毫米以上，五颜六色的雨伞花儿一样绽放在湿漉漉的街巷之间。
雅安天全 摄影/十八道水
关于雅安多雨，民间口耳相传的说法是当年女娲补天时偶尔疏忽，一不小心就在雅安的上空造成了一道缝隙，所以雅安历来多雨。其实，究其实质，雅安能赢得雨城的美称，是和它所处的特殊地理位置密不可分的：雅安的西侧是号称世界屋脊的青臧高原，而东面则是平畴千里的四川盆地。雅安处于这两种天壤之别的地貌环境之间，常受高原下沉气流和盆地暖湿气流的交互影响，加上从印度洋来的南支西风挟带大量暖湿气流，常被迫绕高原东移进入雅安境内，这几种相互作用，使雅安不但雨日多、雨时长，而且雨量大。
与雅雨并称为雅安三绝的还有雅鱼和雅女，而这三者的完美结合，恰好更加突显了雅安作为成都后花园的主要元素。
雅安上九节 摄影/铁马三十一
雅鱼是一种体形修长的秀丽之鱼，它的学名叫齐口裂腹鱼，又称丙穴鱼，主产于雅安境内周公河的丙穴河段。用荥经砂锅烹制的砂锅雅鱼，肉质细嫩，鲜美，一食之余，终生难忘。更弥足珍贵的是，雅鱼至今无法人工饲养。
美丽的雅女往往是那些雅雨中飘动的花伞的主人，她们为这个花园般的城市增添了一道绝美的靓点。有人评论说：雅女没有蓉城女子那种我是美女我怕谁的骄傲；也不同于山城妹子把柔情和嚣张写在脸上的火辣，雅女们就像碧峰峡中一潭清澈透明的泉水，有一种无言的温情和恬静。
雅安扑鸡沟 摄影/jushi
对生活在今天的雅安百姓而言，先人的历史只是茶余饭后的谈资，精彩的生活却留给了当代和未来。雅安，当这个城市不再以一个繁忙的边地重镇的形象彰显它的业绩，生活便回到了平淡与安详之中。当无边的丝雨若有若无地飘拂着，古老的街巷都亮起了一盏盏橘红的灯光，走在这样的风中，走在这样的雨里，你既可以触摸到由茶马古道写就的煌煌巨著，也能聆听到由雅安三绝变奏出的后花园交响。从遥远的古代到今天，从重镇到花园，雅安，这个城市的灵魂已经跃然于纸上……
三、来川西，赏瑶池仙境
九寨沟位于阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨而得名，九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉。
黄龙，位于阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世。巨型的地表钙华坡谷，蜿蜒于天然林海和石山冰峰之间，宛若金色“巨龙”腾游天地。其自然景观呈奇、峻、雄、野的特点，享有世界奇观、人间瑶池之誊。
九寨沟：醉入瑶池归不得
初冬景致
盛夏绿意
空中俯看
冬日九寨
当你，听过太多关于她的描述，而在脑海里勾勒出无数个，想象中的画面，在你面对她的一刹那，你会无言以对；当你，做过多次奔向她的计划，而在生活中激荡起数不清，迟来的理由，在你拥抱她的那一刻，你会百感交集。
我在她最美的季节来了，带着对她的无数个想象和数不清的理由，但终于还是逃脱不了“理‘屈’词穷”的结局。如果说黄龙已经让我迷恋，那九寨又再一次把我迷醉，我兴奋的像小孩子似的到处乱跑……
布瓦山羌寨海拔3500米左右，站在山边，对面的萝卜寨一览无余。而离我们最近的，还是树正寨。沿途走来，你的眼睛是不够用的！九寨沟的美，是那种原始古朴、神奇梦幻的美，自然纯净、一尘不染、五彩斑斓，不是童话世界还会是什么呢？
摄影/车流木马
九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。过去由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方，仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。后来是伐木工人偶然发现了这里，于是，一个震惊世界的世外桃源展现在了世人面前。
这三段路线都美的让你不忍快速离开，但最美的一段还是集中在日则沟一线。此段全长18公里，全靠步行是不太现实的，否则你一天也走不完这一条路线，毕竟每个地方都会让你忍不住驻足良久。此段最精华的地方是从箭竹海开始，我在此段步行了大约6000多米，步行在原始森林中，听着身边的溪流和鸟鸣，看着满眼的五彩缤纷，真是几次怀疑自己是否在梦中。
水，就是九寨沟的灵魂。无论你走到哪里，潺潺的流水声、或汩汩的泉水声、或轰鸣的飞瀑撞击拍岸的声音，构成了一曲美妙的乐章，沁入你的心田！
摄影/车流木马
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，现保存着大量第四纪古冰川遗迹。九寨沟的地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体；而来自雪山、森林的活水泉又异常洁净，加之梯形状的湖泊层层过滤，其水色愈加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水乳交融，美不胜收。
九寨沟的“童话故事”，对于我来说，才刚刚开始。
冬日九寨沟 摄影/晓峰
九寨沟夏季景致 摄影/唐山黑哨
空中俯看九寨沟 摄影/niuyang
九寨沟初冬景致 摄影/途胜7519
寻访人间瑶池——黄龙
也许，在喧嚣复杂的城市呆得太久，便向往那质朴美好的自然风光，也许，每天机械地重复着一个又一个相同的日子，心渐渐变得疲惫与烦躁。喧嚣烦躁迫使我抛开所有的牵绊，在这个不再有梦的夏季，背上行囊，我又一次的踏上了去世界屋脊的青藏高原东南缘，被世人称为“人间瑶池”的圣洁土地——黄龙寺的旅途。
摄影/石竹茶壶
黄龙寺，在岷山山脉的褶皱地带，那雄伟的雪峰，浩瀚的森林；那缤纷的彩池，神秘的溶洞，千姿百态的钟乳石；那飘动的经幡，庄严的古寺，醉人的山歌，骠悍的马帮，构成黄龙寺让人亢奋、激动，令人沉思、遐想的绝妙意境，长久涤荡震撼着人们的心灵。
黄龙寺，老百姓把黄龙寺叫做“色尔措”。“措”是藏语湖的意思，“色尔”藏语称作金色，因此，黄龙寺又叫金色的湖。美丽的黄龙寺景观是如何得来的，传说很多。一种说法，岷山主峰雪宝顶是藏民族原生宗教本教的圣山，那些流光溢彩、五彩缤纷的池子是人们奉献给圣山的供品。另一种说法，是大禹治水，一条黄龙替大禹作舟船，帮助大禹疏导江河，后来，黄龙在这方山水间修道成仙。这些传说并不重要，重要的是这片山水留给人世间绝无仅有的美丽极致，让人亲近、观瞻、礼拜。
摄影/石竹茶壶
黄龙寺景区存留至今的真正原因，还得归功于大自然的神奇造化。在黄龙风景区的周围，随处可以找到石灰岩密匝的分布，石灰岩被水溶蚀之后，形成沉积地貌，加之黄龙寺植被缜密，生态良好，日照时间充足，气温偏低，促使形成了地表大量钙化堆积物。千万年的演绎、变迁，千万年的漩集、堆砌，千万年的浸蚀、涤洗，形成了今天人们为之惊叹的喀斯特地貌，形成了涌入今天人们视线呈梯度上升的黄龙佳境。
触及黄龙寺风景区的灵魂，不得不接受迎宾彩池的温柔洗礼。数百个大大小小的彩池组成一列迎宾方阵，铺陈在我的面前，不同色彩的群池，美仑美奂，折服我的心灵，让我兴奋而颤动。微风吹来，流水叮咚，池水轻荡涟漪，池边松柏起舞，礼仪而不张狂，华美而不铺张，迎接着八方来客。
摄影/石竹茶壶
这世界上独特的喀斯特地貌景观因为水的存在，方显得别具情趣。水，在这块土地上演绎出人间的灵动与生机。水，飘动成梦幻般的烟云，流淌成掷地有声的彩链，凝固成玲珑剔透的季节，挥洒成坦坦荡荡的壮阔。俯贴大地，倾听涓涓细流弹奏出的空山鸟语；仰首眺望，流瀑飞泻带给世间的经天纬地。俯仰之间，让人感受到黄龙独特地貌与水的思想。动静之间，让我领略到这一方圣地留给人的神秘与久远。
黄龙洞下的水，或漫不经心地凝聚，或丝帘般地垂落，或琴弦般的恍动，或乳汁般的涌流。点点成趣，丝丝流情。正是这秀色可餐的水，千回百次地浇注、滴落，使得黄龙洞内参差错落的钟乳石千奇百怪，像玉笋顶埂，像利剑出鞘，像猛兽，像飞禽，有的如少女沉思，有的如佛祖落尘。这像与不像之间，便留给我许多遐想的空间……
摄影/JiaoHuaTai
人间瑶池——黄龙的海子，是那么清澈，清澈得像姑娘水汪汪的眼睛，是那么湛蓝，蓝得让人心爱心醉。也是那么层层叠叠，像盘山而上的云梯。只是规模上比海子要小，大大的小，小得玲珑，小得可爱，小得微风轻吹，池面就颤巍巍地泛起涟漪，阳光悄吻，池水羞答答地彩波荡漾，清丽动人，这些彩池，形态如盆、如碟、如碗、如荷、如菱、如叶、如花、如肘、如足、如掌，池不像池，池中有池，池外套池，不规不矩，无一雷同。池水深浅不一，清净透明，或蓝、或绿、或灰、或白、或黄、或褐，色彩缤纷，斑斓似锦。层层叠叠，逶迤连绵，若鳞、若纹、若浪、若梯，甚为壮观。
黄龙彩池素有“人间瑶池”之誉，传说当年黄龙登天时，王母娘娘令其将五彩池搬到天宫。雪宝鼎山神的女儿达美舍不得这些美丽的彩池，便悄悄取下父亲神杖柄上的五颗珍珠，变作与五彩池一模一样的彩池群让黄龙带给王母娘娘。这个仿制品后来成为天庭万神称颂的瑶池，真正的五彩池却永远留在了人间，被称为人间瑶池。
摄影/石竹茶壶
我无法证实这段神奇的传说，但我确实衷心感谢这位美丽善良的雪宝鼎姑娘。感谢她的勇敢与机智，人间得以长存仙境似的风光。据说达美姑娘过后竟在雪宝鼎山中沉睡不醒，然而她的事迹却从此在人间流传开来，感动和激励了一代又一代的男女青年。如今，在雪宝鼎山麓，有许许多多平凡的藏汉儿女正默默无闻地辛勤劳动着，他们值得我们感谢，值得我们敬重。因为他们的目的和达美姑娘一致，都是为了让如诗如画的五彩池仙境、为了让宛若金龙的黄龙沟华钙景观能够永葆美丽，长存人间……
川西北高原上的明珠——黄龙 摄影/石竹茶壶
三、古镇人家
古镇，川西的另一种味道
黄龙溪，位于成都平原南部，距成都市区40公里，是著名的川西水上古镇。由于这里清代风格街肆建筑保存完好，很多影视人士纷纷将目光锁定于此。
汶川的水磨镇，位于岷江支流寿溪河畔，距离成都80公里。在经历那场深重的大地震后，如今的水磨镇，沿街房子楼上住人，楼下商铺，去年4月，还被联合国评为“全球灾后重建最佳范例”，在短短两年时间内，现已变身一座现代山水桃源小镇。
眷恋黄龙溪
摄影/曹长金
这次游历蜀国印象最深的，还是黄龙溪古镇。它的宁静古朴豪放，它浪漫悠闲的情调，它如诗如画的景色，它古色古香的文化蕴含，让我流连忘返恋恋不舍。 整日在喧嚣的城市中匆匆来往，以至于到了黄龙溪古镇，一种莫名的惊讶填满心房。
我悠闲漫步在古香古色的明清仿古街道，脚下光溜溜的石板路蜿蜒而行，幽深的街道，弯弯曲曲，两旁是木结构的两层楼房，楼下临街的大都是店铺，门前无一例外都飘着蓝底白字的 “鱼香子”、“小磨豆花”、“龙凤酒家”、“周记餐馆”、“肉豆花”各种小旗，古色古香的招牌透着浓浓古意。
环视着青瓦木柱的房舍楼阁、雕刻精美的窗棂栏杆，不是古木之树，就古木楼阁，古屋错落有序，间间相依，一家挨一家，有的飞檐雕花，有的古墙古檐，或者朱漆，或者原木，栏杆窗棂镂刻精美，古之气息萦绕我每一寸肌肤，一种古朴宁静的感觉心底油然而生，心底竟滋生一种如醉的痴迷，竟有些说不清道不明眷恋黄龙溪古镇的滋味。
摄影/曹长金
我喜欢古镇的静谧和安定，古镇经过1700多年的历史变迁，至今仍保存完整，现存的正街西、中、东分别有古龙寺、潮音寺和镇江寺三座清代所建的寺庙，形成“一街三寺庙”独特景观，全国罕有，是佛教文化的集中展示点。
古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东，山门与正街直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为集会、交易、看戏的场所。
院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。
摄影/曹长金
当我虔诚走出寺庙时，看到了老榕树下卖花生的古稀老人，她八十多岁依然精神矍烁，耳不聋，眼不花，手不颤，3元一斤的花生，真是物有所值。老人还异常健谈，聊起当年电影《芙蓉镇》在这里拍摄的情景，老人还历历在目，用略感自豪的口音告诉我，她也参加了电影的拍摄，当的是群众演员，一天有20元的工资。我问道这个工资比她现在卖花生怎么样？她轻叹一口气，现在一天哪挣得上20元啊。不过这又何妨？从早到晚，安祥坐在门口，和当年的闺中密友闲话人生，在我看来何尝不是晚年的逍遥？
历史沉积成斑驳的古迹，时间沉淀成斑驳的记忆。古镇犹如老人，有着看遍沧海桑田后的淡然和宽容，即使是遍体鳞伤的苦行者，都能在这里得到真正的安稳和守护。眼前伫立在码头石岸上的老榕树，任江水从脚下川流而过，俯视往来于码头的船只，经过了与古镇同样长的历史，它显得越发的壮硕，突出的根茎纵横交错，叶子黄了、落了、又绿了，一年又一年。
我忽然觉得这榕树就是一棵具化的黄龙古镇，树叶就是生活在那里的人们，依偎着榕树粗壮的枝杆，一代人老了，去了，又来了后代，一代又一代，榕树仍然贮立在江边，挺拨着苍劲的腰身，只默默在心里刻下一道岁月的年轮。
我倘佯在黄龙溪古镇，午后的街道两旁看到的多是择菜的、看报的、打牌的、泡茶的、聊天的，会遇见三三两两拄拐杖坐在黄榕树荫下闲谈的老人，享受儿孙绕膝之乐，一股浓浓的田园乡野气息扑面而来。看来不管是艳阳普照还是凄风苦雨，古镇的人们仍旧从从容容地过着宁静而知足的小日子。
摄影/曹长金
走走停停，停停走走，我在织布机前驻足，在酒坛前迷醉，在赌坊前沉思，在典当铺前留恋不去，眼前铁匠铺、典当铺、县令、纺车……在现代生活中，它们已经成了一种符号，一种象征。我透过它们，寻觅到了祖先们生活的印迹。用我的镜头拍下这岁月的流痕。
人类的脚步走到今天，留下了许许多多的记忆，它们有的以文字书本的形式留存着，有的以思想智慧传承着，有的以人文的精神融入了我们的血脉，使我们没有了无根的恐惧，断裂的迷茫。沉醉于黄龙古镇，我感到它浓厚的古韵文化，正鲜活着我们的现代生活，使古镇彰显出有别于自然景区的独特魅力。
然而，黄龙溪古镇这一切都无法在城市中实现，或许只能在黄龙溪古镇中寻找到这份隔世的慢怠，没有机械的轰鸣，没有拥挤的人流，没有日新月异的变化，没有规则方圆的限制。古镇中房子古老而类似，邻里相熟，鸡犬相鸣，没有铁门重锁的隔断离隙，古镇中大多是老人和孩子，态度和蔼，自然真切，最古老的生命和最幼稚的生灵同时相安并存；黄龙溪古镇的人素衣素食，百家百饭，最接近于最自然原始的镜缘。
摄影/曹长金
我行走在黄龙溪古镇，恰如一位朴素柔美的乡间女子，不加修饰的把她的美传递到我的眼里，传到我的镜头，让我恋恋不舍……
千年古镇黄龙溪，古朴宁静亦喧嚣。 摄影/怡心好摄
西羌古城：汶川水磨镇
汶川的水磨镇，位于岷江支流寿溪河畔，距离成都80公里。水磨镇原地属灌县(现都江堰市)，1957年划归汶川县。在2008.5.12汶川大地震中，距离震中仅仅4公里的水磨镇受到重创，房屋全部损坏，四分之三以上的房屋倒塌；山体严重滑坡，交通、通讯、电力、供水等重要基础设施完全瘫痪。后来由广东省佛山市对口援建，在短短两年时间内现已变身一座现代山水桃源小镇。
摄影/梅子hh
现在从成都到水磨镇仅需一小时车程，优美的风光、极具特色的羌族文化吸引众多游客。如今的水磨镇，沿街房子楼上住人，楼下商铺。今年4月，佛山援建的水磨镇，还被联合国评为“全球灾后重建最佳范例”，新镇处处都是融合了羌、藏、汉特色的美丽建筑，道路宽阔,草绿花红,宛如一幅幅靓丽的水墨画卷。
摄影/梅子hh
飞鸿广场、南海桥，还有岭南祠堂典型的镬耳山墙……真让人不免产生来到珠三角某座古镇的错觉。不过，羌族的羊头标志、藏式白塔，提醒着这是有着千年历史的西羌文化古镇———水磨镇。在这里，援建者们不仅仅留下了一幢幢漂亮的建筑，也儿留下了他们的特色文化。
摄影/梅子hh
从禅寿老街往前走，水磨羌城是重建的居民安置区，它将以前传统的散落在高山峡谷的中羌寨建筑群集中起来，建设成了现在这具有羌族文化鲜明特征的现代化城镇的新羌城。
在这6万多平方米的羌城里，飞鸿广场、羌绣广场、羌笛广场、羊皮鼓广场、春风广场、羌雕广场等多座广场星罗棋布，羌族的男女老少们可以齐聚广场里，吹羌笛，跳羌舞，刺羌绣，极富羌族风格。
摄影/梅子hh
在羌城的桂城街上，是一排排极具阿坝特色的旅游区展示馆、旅游产品销售店。九寨沟、黑水县、小金等阿坝州的十三个县都在这儿设立了展示馆，各个旅游区的特色、景观都通过现代化的声光技术在这儿展示出来，极富吸引力，被人们称为阿坝州的小小“世博会”。
五、湖蓝未央
川西寻湖，湖蓝未央
莲花湖，位于甘孜康定县境内，这里雪山环抱、阳光纯净，到处是灿若繁星的野花、蓝宝石的高原湖泊……而被誉为“康巴第一海”的伍须海，位于甘孜九龙县境内，同样湖水碧绿透明，环境幽静。
出若尔盖县向西北方向约49.0公里，还有一个天然海子名曰花湖。它位于若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上三大海子之一。观花、赏鹤、还有梦幻般的云影，川西诸多美景，怎么能遗漏了它？
川西双湖记
狭小简陋的牛棚里，相识不过两天的七名队友，被我们雇为向导背夫名字都还不知道的几位藏族青年，一起挤在火塘前，分享着寒冷黑夜里珍贵的温暖。木门外，风雪交加，我们没想到出发时两位藏人念叨的大雪这么快就如约而至。手机的普及让时光不至于太无聊，藏歌流行歌山寨歌在同一片牛棚下混搭出搞笑的曲调。“开饭啦……”同样是一锅混搭风格的乱炖菜：青色的黄瓜，红色的番茄，黄色的胡萝卜，白色的洋葱……热气升腾中，这一大锅五彩斑斓就如同那蔓延在高山碧水之间的川西秋色。
摄影/linheng826
这是徒步的第一天。早上，我们从山下莲花湖林场的公路尽头开始，顺着山谷逆溪上行。山中秋色正浓，彩叶树种都换上了一年中最华丽的盛装，或是聚于山坡，幻化为一片缥缈的彩云，或是零星的立于溪旁湖畔，点缀着碧水的梦。
天气时晴时雨，蓝天只在早上很吝啬的露了几个脸，便躲进厚厚的云层中不见踪影。没有阳光的配合，这满目的七彩景色没有迸发出能让我们“哇呜”惊叹一声的靓丽，只是在偶尔惊鸿一现的亮光里，让局部被照亮的彩林和萦绕山间的云雾构成一幅超现实的画面。大多数时间里，彩色的山和清澈的水只是一位不爱说话的邻家姑娘，安静的伴随左右，淡然中展露着她超凡脱俗的美丽气质，让我们的眼睛不会像双脚一样疲惫。
摄影/linheng826
穿过幽暗的高寒森林和热气腾腾的温泉，我们在下午时分到达莲花湖畔。阴天里的湖水没有国家地理杂志上那醉人心脾的翠蓝色。宽阔平坦的谷地里，灰白的湖面像一位禅坐的僧侣，波澜不惊，映出湖边红树黄叶的淡淡身影。跨过颤巍巍的独木桥，沿着嵌入厚厚草皮之中如九曲鹅肠般的河道步入湿地深处。云雾越压越低，等我们望见藏在湿地尽头的牛棚—第一晚的宿营地时，性急的雪粒已经在冲锋衣上打的噼叭作响了……
半夜，蜷缩在睡袋里，一边听着雪落在外帐上密集的声音一边祈祷着明天的好天气，慢慢就在这有节奏的噼啪声响中睡去，迷糊中雪停云散，明月高悬……
摄影/linheng826
一晚上在帐篷里翻来覆去找不到舒服的睡姿，还要惦记着拍打外帐上的积雪，挨到早晨六点，雪声不知什么时候已经停止，帐外透进微微的光亮。费劲拉开冻住的帐门拉锁，一股清新瞬间清醒了身心。一轮明月静谧的挂在深蓝通透的天幕下，水银泻地般的月光映出一个纯净的白色世界。而远处的雪峰在月光中显露出刚劲的轮廓，薄云围绕，巍峨壮丽。
天渐渐放亮，朝阳跃出山巅，金色的阳光将一个人间仙境清晰的展现在我们眼前。昨日的灿烂秋色，一夜间变成了茫茫雪原。彩树们还没来得及褪下鲜艳的秋装，就被套上厚厚的白色冬装。平坦的谷地一片雪白，与悄然升腾的白雾融于一体。雾气之上，群峰屹立，刚换上的崭新的白色铠甲在晨光中熠熠生辉。
这一天的路，完全可以用那句不能再俗的话来形容：眼在天堂，身在地狱。眼前，积蓄了一个秋的瑰丽色彩和一夜间不请自到的冬景交替上演着与阳光的合奏曲，不断消耗着相机内存；脚下，冰雪和沼泽不断的纠缠着鞋子裤腿，冰冷的融雪和着稀泥让双脚每走一步都灌满痛苦的记忆。
摄影/linheng826
跋涉上升至海拔4500M的乱石窝营地，扎营，生火，烤鞋，做饭。回望来路，我们艰难穿越的冰雪世界就如同幻象一般消融不见了，被阳光照射了一天的谷地已经脱去了白色冬装，在夕阳下又呈现出灿烂的秋日景象。
晚饭后，大伙儿围坐篝火旁，烤烤被蹂躏一天的双脚，聊聊不同文化背景下各自的生活。平日里大大咧咧的藏族小伙在被请求唱歌时反而害羞起来，几经怂恿才亮出他们天生的好嗓音。悠扬的藏歌在寂静的山谷里回荡，夜空中流云散去，星光灿烂。走路，休息，吃饭，在篝火边等着天黑，听着水声睡觉……简单的生活。也许这就是为什么越来越多的都市人喜爱上户外活动的原因之一吧。
摄影/linheng826
早起的灿烂阳光照亮了我们第三天艰难的路。一出发就开始攀爬陡峭的岩坡，连翻上两个陡坡，我们就暂别美丽的秋色，投入了雪山的怀抱。冷峻的雪峰一向都是“只可远观而不可亵玩”的，要想亲近它们，只有跨越它们设置的重重障碍：乱石，陡崖，积雪，高寒缺氧……
一道大于60度的漫长乱石坡是翻越雪山垭口的必经之路，加上前几日的厚厚积雪，更增加了攀爬难度。向上，向上……喘着粗气尽量保持匀速的向上攀登，用双脚在积雪中试探摸索着每一个落脚点。抬头仰望，雪坡延伸着与湛蓝的天空相接，几个移动的黑点是前面队友的身影，阳光把他们长长的影子留在雪坡上，浮云从山的另一边飘然而至，仿佛爬上去就能触摸到它们。
登上海拔4900M的垭口，还没来得及感叹一下山河的壮丽，就被大风和低温赶着下山。有惊无险的通过一片暗藏杀机密布石缝的巨石阵，便望见被群山环抱的一池碧水--伍须天池如天上遗落人间的碧玉镶嵌在山谷里。但此时大量的体能消耗和低温缺氧让大家的状态都不太好，更没法欢呼雀跃了。
摄影/linheng826
烧了点热水勉强暖暖肚子，继续开拔往山下走。由陡直的大草坪一路下降至天池边，又一头钻入湖边的杜鹃林中，在烂泥和枯叶中艰难跋涉，最后穿越原始森林，在天边最后一丝光亮泯灭前赶到大岩窝营地。简单填饱了肚子后，一帮残兵散将钻进岩洞里，裹着睡袋，像一排五颜六色的蚕蛹挤在一起，期盼着明天的晨光携着温暖降临。
在原始森林里踱步“晨练”，是一件相当惬意的事情。早上拔营出发后，就沿着森林中若隐若现的小径前行。行程很宽松，不用急着赶路，大家都漫步在巨大的天然氧吧中，尽情洗涤身心的尘埃。透澈的阳光穿过树木间的缝隙射入林中，照亮了枯木上的一片娇嫩青翠的苔藓，照亮了树桩下几颗鲜艳饱满的小浆果，照亮了挂在枝头如丝般缥缈的松萝……停下脚步，抬头上望，笔直高大的云杉如一支支利剑直刺蓝天。蓝天中流云变幻，缓缓掠过枝头，在林间留下时光的影子。
摄影/linheng826
穿过一堵高墙似的密林，视线里忽然就毫无准备的海阔天空了：坦荡宽阔的草甸舒缓的铺展开来；草甸上镶嵌着一丛丛伏地的圆形灌木，像是平原上小巧的丘陵；天的尽头，雪峰高耸，如同士兵一样护佑着这片净土；蓝天也不寂寞，赶来一群洁白的绵羊，完美了这幅美丽画卷。而这幅画的主角伍须海，正被阳光照得闪闪发光，舒展着优美的身姿，静静躺在草甸的尽头，依偎在雪山脚下，等待着我们的探访。
阳光毫无遮拦的倾泻在身上，柔软的风轻轻推着我们慢慢挪步。眼前波光粼粼的伍须海，静谧，安详。那黄的红的彩树立于湖畔，像是秋天专门为伍须海打造的一圈花边，在光影变换中衬托出湖水的深邃妖媚。此时我们只想走的慢一点，再慢一点，好多呼吸一些珍贵的宁静，好让这场美妙的邂逅能再多延续一秒。幸福—这许久未曾体会到的美好感受--正慢慢溢出心底，在蓝天碧水间自由徜徉。
摄影/linheng826
人本属自然，只是我们往往在混凝土的森林里迷失了自我找不到方向。找寻这最本朴的自然，也就是回归我们心灵的家。母亲一直微笑着候在这里，等待着倦怠的孩子们回家。
伍须海，位于贡嘎山西面九龙县，被喻为“仙女梳妆的明镜”。摄影/老虫它
花湖，错尼达坚
摄影/xinkong
这里叫花湖，是热尔大坝草原上的一个天然海子，是朋友介绍四川若尔盖草原以后才知道的名字。出若尔盖县城向西北方向约49.0公里，行车43分钟左右即可到达。从花湖再往北行就是甘南出名的郎木寺。
地图上找了半天，没有花湖的名字！费劲的百度半天，加之放大地图对比，终于知道地图上称这里是错尼达坚，也有人叫它美朵湖，终于让我又有机会学地理知识了。这张是借用网上朋友上传的位置图，大家好看明白。
热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，有三个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。在藏语中，“热”指一种名为“热”的经，“尔”指部队，当年吐蕃国征服此地时，出兵前念了一种名为“热”的经，故以“热尔”名之。
有人说，如果你身居城市，那么前往花湖将犹如置身天堂；还有人说，花湖似初恋，虽早有准备，但当它闯入眼帘，还是像一记重拳击中内心，头晕目眩，一片空白；说得似乎有些夸张，但花湖的向心力由此可见一斑。
花湖在8月过了鲜花盛开的季节，我又晚了一个月来到草原，这和我08年去塞罕坝、红山军马场是一个时候，看来我总是没有完美的出行时间。
摄影/xinkong
这里是牧区，高原草原特有的牦牛在这里随处可见，真可谓牛羊满山坡。唯一可惜的是海拔3500米以上的高山竟然没有雪，这在我乘飞机鸟瞰的时候就失望了。看来气候变暖的的说法算科学了。
花湖景区不大，门口有观光车送进来，沿途的牛、羊、马触手可及，多的人看两天就审美疲劳了。所以这次真没用心拍几张斗牛的照片了，不过玩的很开心，这就足够了。
此行两进花湖，第一次是傍晚，只顾骑马，加之浓云密布的天气，也没什么激情去拍了。这两张都是第二次准备回家路上又再进来补拍，还好带了小白，要不就没得这光景了。
朋友介绍7月湖里飘荡着许多花，当时我脑海中闪现出来泸沽湖里的“水性杨花”，朋友说与它很相似，一般都是通过鸟觅食后，携带花籽排到湖中，然后再生长开花的。可惜可惜，来不逢时了。
摄影/xinkong
摄影/xinkong
摄影/xinkong
最后一张我现在做了桌面，前景中的两头很牦牛映衬前面的母女两人，我是旁边那头白牦牛。
花湖，位于川西阿坝热尔草原上，以梦幻云影著称。 摄影/火山21度
