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林冲发动政变，推翻了王伦的腐朽统治，初上梁山的晁盖成了梁山泊第二代领导人。但是好景不长，军权逐渐被宋江把持，曾头市战役是晁盖同志在宋江上山后第一次也是最后一次掌军，却不幸在此战中中箭身亡，凶手是谁？
1、当然不是史文恭
施耐庵先生记载晁盖中箭经过：
行不到五里多路，黑影处不见了两个僧人，前军不敢行动；看四处时，又且路径甚杂，都不见有人家。军士却慌起来，报与晁盖知道。呼延灼便叫急回旧路。走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声震地，一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞见一彪军马，当头乱箭射将来，扑的一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来；却得三阮，刘唐，白胜五个头领死并将去，救得晁盖上马，杀出村中来。村口林冲等引军接应。刚才敌得个住。两军混战，直杀到天明，各自归寨。林冲回来点军，三阮、宋万、杜迁，水里逃得自家性命；带去二千五百人马止剩得一千二三百人，跟欧鹏都回到寨中。众头领且来看晁盖时，那枝箭正射在面颊上；急拔得箭出，晕倒了；看那箭时，上有“史文恭”字。林冲叫取金疮药敷贴上。
原来却是一枝药箭。晁盖中了箭毒，已自言语不得。
《水浒传》59回
史文恭乃武林豪杰，任曾头市军事教官。真正的武林中人必然心高气傲，素来不屑于用毒，因为用毒就等于向他人示弱：俺打不过你，只好以毒辅之。若万不得已用毒，必千方百计掩盖之，故即使史文恭用毒，也不会专门在箭杆上刻自己的名字。所以，史文恭绝非射杀晁盖的凶手，应该是有人栽赃陷害，刻名其实是“此地无银三百两”之举。
晁盖也不认为自己死于史文恭之手，弥留之际，晁盖遗言：“贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”
《水浒传》59回
晁盖原话是“射死我的”，是宋江擅自改做“史文恭”。林冲等人邀宋江任梁山泊第三代领导人，宋江推辞道：“晁天王临死时嘱咐：‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。誓箭在彼，岂可忘了？又不曾报得雠，雪得恨，如何便居得此位？”
《水浒传》59回
若史文恭喜欢使用毒箭，那么在宋江攻打曾头市时，小史同学一定会再次将毒箭射向宋江、卢俊义、燕青等人，吊诡的是，毒箭射杀晁盖之后，史文恭居然再也没有用过毒箭，真是咄咄怪事。而史文恭之被捉，也是笼罩着一片阴云：
史文恭正走之间。只见阴云冉冉，冷气飕飕，黑雾漫漫，狂风飒飒，虚空之中，四边都是晁盖冤魂缠住。史文恭再回旧路，却撞著浪子燕青；又转过玉麒麟卢俊义来，喝一声："强贼！待走那里去！"腿股上只一朴刀搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来。
《水浒传》67回
字面上是晁盖索命，似乎晁盖阴魂认为自己是被史文恭所杀，可是施耐庵先生却用了“冤魂”二字。本来，两军阵前，你想杀死我，我想杀死你，不论谁死，都是正常的，何来冤气？晁盖之冤，是因为他死后都不知道自己是谁杀死的，或者即使知道真凶却不能报仇而只能在被真凶指定的假凶身上撒气，他能不冤吗？至于某些《水浒》版本擅自将“冤魂”改为“阴魂”，实乃大违施耐庵先生本意也。需知此处“冤魂”二字是金圣叹先生钦定的。
2、宋江之心
宋江为人，颇为君子所不齿。做公务员时，私通强盗；做强盗时，却又心向朝廷，十足一脚踩两条船的伪君子真小人。为了增加招安筹码，不惜将卢俊义弄的家破人亡；为了邀朱仝上山，不惜杀死小孩子；为了招徕秦明，不惜设计令慕容知府断送了秦明妻小一家人口；后来有机会杀高俅时，却为了自己的招安，盛情礼遇高太尉。嘴里替天行道反贪官不反皇帝，手上却是为了一己之私既尊皇帝又顺贪官。
宋江上山后，就一门心思谋篡位，明里尊晁盖为大哥，暗里笼络吴用。借口九天玄女所赐天书，只能由宋星主与天机星共同研读，瞒着一把手，二把手和三把手私下里混在一起是看书是玩断背还是密谋害老大，只有天知道。拿到天书就宣称自己是众星之主，把晁盖放在哪里？拿到天书就知道吴用是天机星，70回所说的石碣天书明显是糊弄鬼。
随着笼络人心的成功，对梁山的未来也有了初步的计划，宋江越来越不甘心居于晁盖之下，开始筹划正式夺权了。晁盖必须死，只要他活着，宋江要标榜自己尊重兄长就不能坐在晁盖之上。晁盖不仅要死，而且一定要死在别人手上，这样宋江上位才是名正言顺的。
恰逢段景住献马被曾家所夺，戴宗探访曾头市回来一番言语将晁盖激怒，晁盖决定亲自攻打曾头市，这对宋江是个好机会，所以风吹认军旗，只有吴用出言相劝，而宋江却一言不发（有的版本任意增加宋江的劝阻，诚误导读者也），他正要借此机会除却晁盖怎肯相劝？晁盖中箭回山，宋江不是积极地寻医问药，而是“守定在床前蹄哭”，可怜的晁天王，中毒箭后得到的唯一治疗就是林冲拔箭后给敷的金疮药。此时此刻，宋江正在积极地期待着晁盖的死亡。晁盖死后第二天，经过假惺惺的推辞之后，宋江坐上了梁山泊第一把交椅，正式成为第三代领导人。在就职宣言中就将晁盖的“聚义厅”改名“忠义堂”，对兵力做了重新部署，如果不是早有打算，焉能如此计划周全？
史文恭被捉之后，林冲请宋江传令，教圣手书生箫让作了祭文；令大小头领，人人挂孝，个个举哀；将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖。《水浒传》67回
不加审问，直接处死，是怕隐情暴露吧？
3、戴宗到底干什么去了？
晁盖带20个头领怒气冲冲打仗去了，宋江在山上做什么？
晁盖引兵渡水去了。宋江回到山寨，密叫戴宗下山去探听消息。《水浒传》59回
此下文字，曾多次找寻多个版本仔细阅读，未发现戴宗下山后到底做了些什么，施耐庵先生似乎忘了自己还写了戴宗探听消息这一句话，再也没有交代戴宗在曾头市战役中的所作所为。俺认为，施先生在整部水浒中，对宋江的描写是要用大忠之笔写大奸之人，戴宗下山一定和晁盖之死具有密切联系，无论怎么写，都会有大奸之笔落在宋江头上，只好不写，仅仅用一个“密叫戴宗下山去探听消息”之“密”字。大哥带兵下山，小弟令人打探军情是人之常情，何必要“密”呢？“密”即不可告人也。
可以认为，最终使晁盖走上死路，戴宗功劳不小。当然，戴宗仅仅是一个长跑能手，要害晁盖恐怕力有不逮，而且，戴宗未必肯动手害死老大，很可能被宋江蒙骗，无意中做了帮凶，误打误撞地使晁盖送了性命。
引导晁盖踏入死地的是两个僧人，而戴宗最终的结局也是出家为僧：
自此相别之后，戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。
《水浒传》120回
施耐庵先生的暗示已经很明显了。
4、莫非是花荣？
宋江主谋，戴宗帮凶，动手的是谁？
动手之人必须符合三个条件：一者，与宋江关系极铁；二者，箭术极好；三者，与晁盖有嫌隙。
梁山好汉个个与宋江交好，但交情最深的是愿意同时赴死的，而与宋江同时赴死的只有三人：李逵、吴用、花荣。李逵是宋江故意毒死的。吴用和花荣两个在宋江墓前大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。
梁山好汉中箭术最好的是花荣，外号小李广，人称神臂将军，吴学究称赞道：“休言将军比李广，便是养由基也不及神手！真乃是山寨有幸！”《水浒传》34回
晁盖为人，极讲仁义，连叛徒白胜都要想办法救出来，一般不会与兄弟们有冤仇。可是偏偏与花荣有嫌隙，当然晁盖内心本也无所谓，但是花荣是个小心眼的人：
后说吕方、郭盛两个比试戟法、花荣一箭射断绒□，分开画戟。晁盖听罢，意思不信，口里含糊应道：“直如此射得亲切？改日却看比箭。”当日酒至半酣，食供数品，众头领都道：“且去山前闲一回，再来赴席。”当下众头领，相谦相让，下阶闲步乐情，观看山景。行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹。花荣寻思道：“晁盖却才意思，不信我射断绒□。何不今日就此施逞些手段，教他们众人看，日后敬伏我？”
《水浒传》34回
花荣别的本事稀松平常，只有箭术通神，若没有这个箭术，花荣要在梁山上立足是很难的，晁盖的怀疑，对于花荣来说，就是对他这个人的全盘否定，这口气如何忍得下去？
三个集合求交集，就只有花荣了。
现在可以有一个明确的答案了，宋江主谋，戴宗不知情的情况下，将晁盖引入险地，花荣在宋江的示意下提前准备好毒箭，并在箭杆刻上“史文恭”三字，易容后在混战之中，一箭射中晁盖，然后对戴宗连蒙带骗，使其将自己快速带回梁山，只等晁盖之死就是了。
此中情由，特别是花荣的行为，是俺主观臆测逻辑推理，施耐庵先生并未明叙，无人证无物证无旁证，故不作为法官判刑之依据也。
