解读龙虎山张天师未解之谜 张天师和钟馗哪个厉害

在漫漫历史长河中，道教至少传承5000多年文明。而从东汉张陵在鹰潭龙虎山创立天师道(正一道)以来，道教更是成为传承中国文化的象征，龙虎山天师府则成为道教传播不绝的明证。

　　时光荏苒。道教祖师张陵也许不曾预料到，他的子孙至今已经绵延60余代，历时上千年，却始终保持着对历史深刻而巨大的影响。岁末年初之时，记者试图从这红墙碧瓦的府第中寻找一点道教的真谛，却发现，不但道教神秘莫测，仅这60余代张天师就给人太多神秘色彩，谜团迭出。

　　-30代天师羽化后葬于何处？

　　中国古典名著《水浒传》第一回里，有“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的叙述，这位张天师指的就是第30代天师张继先。尽管历史记载张继先在世时间只有36年，但就在他年仅13岁的那一年，也就是北宋崇宁四年(1105年)，宋徽宗才赐金铸老君及祖天师像，命江东漕臣在上清镇庆口建造历史上最早的天师府。2005年10月，嗣汉天师府举行建府900周年盛大庆典，也足见张继先在历代天师中的显赫地位。

　　能得到皇上的这种恩赐，自然应当是张继先有过人之处。据传，张继先9岁嗣教，稍长即明习道法，12岁那年应诏赴阙。宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”对曰：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”令作符，上览笑曰：“灵从何来？”对曰：“神之所寓，灵自从之。”又问修丹之术若何？对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清静无为，同符尧舜足矣。”上悦，赐宴而出。由此可见，张继先确实自小聪颖超群。

　　据载，大观元年(1107年)，宫中闻有妖，上命祛之，张继先曰：“臣闻邪不干正，妖不胜德，陛下修德，妖必自息。”不久，仁济亭果有妖凭一少年，继先叱之，少年生而妖绝。又载：一日，(继先)忽题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”于亭壁，人莫测其意，迨“靖康之变”，其言始验。政和二年，上遣使复召，(继先)以疾托辞，派弟子王道坚奉谢，再三以修德弥灾为告。靖康元年(1126年)，金人入汴，钦宗与太上皇思继先预奏之言，遣使亟召。(继先)至泗州(今安徽泗县)天庆观，作颂而逝，年36岁，而京师亦以是日失陷。武功大夫张宪适至，率士民葬于龟山之下。

　　按照这一记载，张继先应于1128年就在安徽羽化了。然而，同一史料又称，真君(张继先封号)化后16年，西河萨守坚遇于青城峡口。授予符法，又授书信一缄，履一只，令达嗣天师。嗣天师得书大惊，令人启泗州窆，惟一履存。后亦有遇于武夷、罗浮山者。至此，嗣汉天师府管委会副主任曾广亮告诉记者，尽管第30代天师张继先记录在案的生卒年是1092—1128年，但究竟于何时何地羽化，葬于何处，前后不一，已是无从考证。

　　-狐仙竟是张天师“密探”？

　　狐仙床

　　狐仙匾


　　在天师府“三省堂”楼一套至今尚未开放的木板楼阁上，曾广亮引着记者察看了一张很有神秘色彩的木床。这床外观除了非常精致外，跟农家木床没多少异样。曾广亮虔诚地把床上一块木匾端出，记者发现，原来木匾上塑着一幅美女像，床的对面赫然有一块狐仙的牌位。

　　传说北宋崇宁年间30代天师张继先晨起后准备用膳时，突听一声巨雷掠过天空，电光闪闪，顿时风云突变。天师掐指一算，便觉有妖魔出现。正思忖时，忽见一身穿黄衫的年轻美女气喘吁吁地跪在跟前叩拜说：“天师真人，请救救我。”边说边流泪。原来，黄衫美女是一只已修炼2000年的狐狸精，正将修成正果时天庭却命雷公开劈。因已有身孕，不忍胎儿受连累而向天师求助。天师见其可怜，便出面相救。从此，狐狸精依诺隐居贵溪耳口云台山，随后生下女儿。转眼百年过去，张继先救狐狸精的事已被人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得了瘟疫死去，闹得人心惶惶，于是百姓欲请张天师“辟邪”。当时，35代天师张可大在位，发现并无妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起。深谙医道的张可大知道此病最佳妙药就是吊篮，可吊篮长于悬崖绝壁洞穴，很难采摘。第二天，当众人还在忙于采摘吊篮时，忽见大群狐狸口上叼着几麻袋跳来，很快，病人就得救了。

　　又过了40多年，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，连皇太后、太子都因暑气得病，百官奏请皇上传张天师降魔。第36代天师张宗演火速赶去后，并未发现妖气。但皇命不能违拗，他一时不知所措。忽然，一对母女出现在天师跟前，主动问能否帮上忙。天师把苦恼诉说后，中年妇女说：“这次大旱不是妖魔作怪，所以你无法可施。原因是文天祥兵败退入海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气，我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德。”说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。从此，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

　　这对狐仙屡屡出现在张天师的紧急关头，令天师感激不已。后由于张宗演天师的真诚邀请，狐仙母女常到天师府作客，张天师还专门把女儿的绣花楼腾出来给狐仙母女居住，此后便有了“狐仙楼”。43代天师羽化时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果，天师府内可为其设坛以祀。”44代天师张宇清遵从遗命，把西客厅辟为“狐仙堂”，并塑了神像。

　　-63代张天师真的有一歇？

　　在20世纪30年代，江南一带盛传龙虎山道教正一派教主张天师的民谣：绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。

　　这首民谣到底从何处传来，不得而知。“63代有一歇”的含义如何？人们难以理解。曾广亮没有告诉记者是什么意思，只给记者讲了一段传说。

　　正一教派教主第62代天师张元旭生有六子。清光绪三十年，长子张恩溥出生。那天，门房通报张元旭说，门外有一老道人求见。只见那道人童颜鹤发，两目炯炯有神，身穿青布道袍，腰系丝带，足踏芒鞋。宾主落座后，却听丫环报告天师生子了。一边是来了客人，一边又想看看娇儿，天师正为难时，老道称何不把公子抱来看看？

　　片刻，丫环按吩咐把天师公子抱过来，天师喜不自禁。不料，那老道突然伸手从天师手中接过公子，端详一会儿，忽然对公子说：“一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。”说完便将公子交还天师手中，转身向府门扬长而去。天师来不及挽留，那道人就已出大门，了无踪影，几句隐语萦绕在天师心头，“63代有一歇”随之传向坊间。

　　张恩溥22岁时，成为第63代天师，一度使正一道成为东南亚各国和地区最虔诚的宗教信仰。1949年，张恩溥天师携长子张允贤去香港，次年落户台湾。1969年，在张恩溥病重期间，张允贤已留学德国，表示终生从事科研，不再从事道务活动。

　　张恩溥当年离开天师府为何要去台湾？据传当初是国民党75师的师长亲自带去的，究竟是蒋介石下令叫去的，还是张恩溥自愿去的，当时天师府内有他的妻儿老小，为何只带张允贤一个人去？既然到了台湾还能继续进行道教研究，为何不在大陆继续肇兴道教？这让后人们百思不得其解。

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