爱华网《泣血的祭坛》是一篇将十篇文章一内在的联系构成一篇2万余字的大散文。通篇始终洋溢着滚烫的激情、深邃的思想，将读者带进苍莽的太行，踏着历史与现实相交融的故土，让灵魂回归本真，让万物净化心灵！可以说，程亚珍女士是我市以实力与魅力而引人注目的女作家，也是继贾平凹和张锐峰“大散文”旗手之后的又一面旗帜！
首先，《泣血的祭坛》在结构和内容上，写的如此的恢宏和丰满。洋洋洒洒2万余字和十个章节能够自成一章而又浑然一体，每一个段落都闪现着一种思想的火花，聚在一起又形成一束独特的亮光，给人以无尽的深思和启示。作家在游历太行“天脊山”和“天泉谷”时，敬仰“脊”“父亲般的威严与力量，宽厚与坚韧！”和“太行山的脊梁托起了整个民族的命运！”“那种至高的精神，不屈的力量震撼着我的心灵！”自然，也震撼了我们每一位读者的心灵！在仰望天泉谷的瀑布时，作家“惊讶地发现，如同母亲的乳头被婴儿触动，情不由己地通过条条血脉喷射出了乳雾一样的液体流入深潭，去滋养他方的万物与生命……”“生命是一个尝试、发现、寻求的伟大过程，它在无穷的发现和无穷的失落中，总会找到新的超越与突破”——仰望“大云院”的惊愕。在历史遗址面前，静静地让历史与现实对话，让有幸和不幸的灵魂对话，“我仿佛听到了哭泣，听到了呐喊……”——走出“藏云洞”的思考。让精神和物质同时在无限深邃的背景上展现它原始的、朴素的形态，了悟人生如同自然，自然又有着其不可逾越的生命理念和枯荣法则。因而一草一木皆因认定命运，尽其本分，去完成存在与幻灭相提挈的大地伦常。尽管作家陈亚珍女士自己也说，“面对纷繁复杂的人世，面对千丝万缕的人际关系，面对息怒不行于色这样一个生存氛围”，“我常常不知道我是谁，我也不知道我在干什么，更不知道怎样说、怎样哭”。然而，事实上，程亚珍女士对生命本质的盘诘，却是异常深刻而无情，尤其是对人类肆意破坏生态环境悲剧意识的揭示，更是凝重而痛苦的。恐龙谷悬流奇观，使作家产生了一种特殊的听觉，“听到了一种哀怨，一种诉说，一种呜咽！”并发出“难道人类能从累累白骨中建立自己永恒的天堂？避免与恐龙一样的惨痛的下场吗”的浩叹！读着这样的散文，它能让你只想豁出去吼唱，让你只想失态地恸哭！
其次，陈亚珍女士散文的另一大特点是激情澎湃。——从思想到语言——是那种以最为虔诚的态度，以最为直接的方式，书写出自己灵魂的绝唱与内心的孤本！在自然的怀抱中，在文学的王国里“说自己想说的话，唱自己想唱的歌”。品读《泣血的祭坛》每一段文字，你会发现这富有激情的语言燃烧着一束束喷涌不息的心灵火焰。请看：“哦，似乎缘于一个梦境！”“她秀丽多姿、曲径通幽，她的温柔细致，包罗万象的胸襟，即使嶙峋的巨石也难以阻挡她滋养人类的最终目的！”以及在“大云院”、“藏云洞”的惊愕与思索中，都是那样的急切地去拷问，去深思，“对这种压抑囚禁的气氛，逼迫我时时想发出愤怒的呐喊！”
陈亚珍女士是一个热爱生活、热爱生命的有高度责任心的作家。她善于观察大自然中的一草一木，并且从中汲取营养，滋补人生。在游历太行山时，即使是峭壁上的侧柏与灌木，在她的笔下也是那样的有情有色，“无论是什么样的姿态，头颅都是昂然向天！那是灵魂倔强的独舞！”它“不自怜，不自叹，不依权，不仗势，不需要抚慰，更不需要同情与怜悯，天生一副铮铮傲骨！我泪流满面了……”“为它的不依附他人也能唱出自己的歌声而感动！赤壁是一憧天然的丰碑，它写满了壮丽的生命赞歌！”是的，文如其人，陈亚珍女士正是以自己不甘寂寞，不甘消沉，直面人生，我哭我笑，胸怀坦荡，走出属于自己的路。因此，作家笔下无论是美丽的“天鹅湖”，还是令人痛心反思的“石门寺”，乃至“西沟”、“留村”和霓虹大峡谷，都给我们以深刻的启示，都将是“留存在世间的一部无字的哲学史书！”“它是人类意志中的一个情结，一种永远的祭奠！”
总之，《泣血的祭坛》不仅思想深刻，结构宏大，而且语言流畅、优美。比如，比喻、拟人、排比、反问等修辞手法和象征的写作手法的巧妙运用，将读者带进文学艺术的殿堂，尽情领略文学的高雅与隽永，感悟生命的真实和珍贵！诚然，陈亚珍女士的大散文还不能说是达到了尽善尽美。但至少可以说，陈亚珍女士的大散文已具备了大制作、大策划、大手笔的创作思路和书写谋略。古人云，“文章千古事，得失寸心知”。我赞赏，陈亚珍女士的大散文在当代散文的群芳中，绝对是别开生面的一朵奇葩！我相信，陈亚珍女士能写出更多、更优秀的文学作品！
