爱华网基督是谁
唐崇荣
基督是神
这几天晚上我们的题目是认识耶稣基督。耶稣基督是谁？我想大家多多少少知道祂是谁，但是我们真知道祂吗？盼望我们认识真正的耶稣基督，如果有对耶稣基督真正的认识，真正对耶稣基督的信仰的话，你的生命就不一样。我们只有三个晚上，只能选择一些来讲。今天我要讲为神的基督；明天我要讲为人的基督；后天我要讲神人中保的基督。
耶稣基督是谁呢？这是历史上许多人都在问的问题。最重要的，耶稣基督问祂的门徒说，你们说我是谁。在耶稣基对祂的门徒启示教导很多的真理以后，耶稣对他们说，我是谁？这些门徒犯上了一个毛病就是今天学术界的毛病，就是告诉人我读了多少书。门徒们就说，根据某某人你是谁；还有人说你是谁；有人说你是杰里迈亚；有人说你是摩西所预言的那个人；有人说你是施洗约翰死了复活。今天我们做论文的时候我们引用某某人讲，这叫做footnote、citation；当你引用别人的时候，人就知道你读了很多书，你知道很多事情。但他们不明白你自己的信仰在哪里。耶稣不满意，耶稣问他们说，你们说我是谁。彼得就代表全世界的基督徒说，祢是基督！是永生上帝的儿子。耶稣基督听到这句话的时候，祂知道门徒里面有真正认识祂的信仰。所以祂说，彼得我实在告诉你，你对我讲的这些话不是血肉的人能够告诉你的，那是我天上的父告诉你的。耶稣基督这句话是什么意思呢？真正的基督论一定是启示下来的，不是我们世界的头脑想出来的。我们每天会讲好几次，我想我想、在我看、我的想法、我的看法，我们常常讲这些事情。但是我们所看的，我们所以为的常常是错的。你想得和实在的情形不一样。所以我们要真正明白耶稣基督是谁只有透过上帝的启示。上帝的启示是怎样的启示呢？上帝的启示是真实的启示。祂是真实地把自己实实在在地显明出来，这个很重要。神是诚信真实的上帝，祂是实实在在的上帝。当耶稣到这世界上来的时候，祂曾经讲，「我实实在在的告诉你」在圣经里记载了25次，在祂没有虚假，在祂没有欺骗。原来希伯来人文化里面，最重要的一个字就是「真」。但是希伯来文化里面对上帝的律法研究了一千多年，他们变成世界上最假冒为善的人。所以耶稣在世界上的时候，祂最多责备，最深最严格责备的不是普通的罪人，乃是宗教的领袖：「你们这些假冒为善的法利赛人有祸了，你们这些假冒为善的律法师有祸了，你们这些假冒为善的文士有祸了。」耶稣基督以真神真实的本性对世界的虚假产生毫不客气的批判。祂以生命把自己启示的时候真正以真理启示给我们。如果有人拒绝上帝的启示，人不能真正认识耶稣是谁，他就永远没有真理了，这是非常可怕的事情。
真神以真实的心真正的启示把真理启示给我们的时候，这就是人类信仰的基础，感谢上帝！我们怎样知道谁是上帝的代表呢？只有一个人这样讲的，「你们看见我不是看见我，你们是看见上帝。」「我实实在在地告诉你，你相信我就是相信那差我来的上帝。」耶稣这句话是什么意思呢？「我是上帝到世界上来给你们看见的。从来没有人可以这样讲的，从来没有人曾经这样讲的，从来没有人敢这么讲的。苏格拉底不这么讲，孔子没有这么讲，老子没有这么讲，穆罕默德没有这么讲，释迦摩尼不这么讲，从来没有一个人说，你们看见我就是看见上帝。所以当你听见这句话的时候，你有怎么样的感受呢？你说耶稣这么讲，我也可以这样讲，那你讲讲看，你对你旁边的人说，「你看见我就是看见上帝」，你讲的时候你都不好意思讲，你不可能这么讲的。为什么呢？因为你不是，你不是讲是的时候，你连那个讲的力量都没有了。耶稣基督在地上的时候，祂是以神的身份来显现，祂以神的身份来生活，祂以神的身份来讲话，祂以神的身份来教训，祂以神的身份来做工，祂以神的身份来介绍自己。我们在人生繁忙的道路上，我们停下来安静一下，在这几天晚上思想，讲这句话的人到底是谁？耶稣凭着什么讲这句话，「你们看见我就是看见上帝」。圣经至少有五处告诉我们，上帝是看不见的，上帝住在看不见的光里面，从来没有人看见上帝；甚至不能见的上帝能见的形象。Son is the true imageof the unseen God.上帝是invisible，不能看见的；圣子是那不能看见的上帝能看见的光辉。上帝不是人，上帝不是物质，那你怎么看见那不是人的上帝？因为祂是神，看不见的上帝才是上帝，看得见的上帝不是上帝。我做了一本书，我就不是一本书；我做了一件衣服，我就不是一件衣服；我做了一个机器，我就不是机器；我造了一张桌子，我就不是一张桌子。造宇宙万物的上帝不是宇宙。你若是看不见上帝就不信上帝，原来你是要信一个看得见的上帝！看得见的上帝不是上帝，是下帝！但是感谢上帝，这位看不见的上帝曾经自我启示就在物质界里面，向我们显现。所以这位成为人的基督是上帝的本体，进到可见的范围里面来。所以祂这么讲，你们信我不是信我，你们是信那差我来的上帝：你们看见我，不是看见我，你们是看见那差我来的上帝。这样，在基督的身上一定有上帝的记号，这记号我们怎么去找出来呢？这世界很多人都在寻找我们认为有价值的东西。中国人很会找钱，什么都不大重要，最重要的就是钱，所以中国人很有寻找钱的经验。但是真正有价值的东西在哪里呢？上帝创造人的时候，给人一个寻找上帝的可能性，或者可以找到祂。但是人真的找上帝吗？没有人真的找上帝。诗篇一直告诉我们，罗马书三10~12再一次告诉我们，上帝从天上看下来，有没有寻找祂的人，有没有明白真理的人，有没有行善的人，三次的答案都是一样。圣经说什么呢？连一个也没有！有没有明白真理的呢？连一个也没有！有没有行善的呢？连一个也没有！这是归正神学特别强调的地方。你在宗教里寻求上帝吗？在宗教里没有寻求上帝的。那么在宗教里寻求什么呢？找福气，找平安，找万事顺利，找子孙万代兴隆，找发财找升官。那你问这不是寻找上帝吗？不是，你只是寻求上帝的恩典，不是寻求上帝。上帝对你的心知道太深了。很多人来教会做什么呢？看看教会可不可以被利用，有的人来牧师面前做什么呢？看看牧师可不可以成为他的跳板。
亲爱的弟兄姐妹，人是很可恶的，非常败坏的，当你听到上帝是全能的，你就抓住这一句话来对付上帝。「祢既然是全能的，为什么祢不医治我？」很多人听到几句话就抓住来对付上帝，对付传道。所以你灵性永远不会进步，求主可怜我们。上帝把耶稣赐下来，祂四周的人从来没有看见有一个人比祂更好，但是这些人看到耶稣以后，把耶稣钉在十字架上，为什么？他们有没有看见比耶稣更好的人？没有！他们有没有看见比耶稣更诚实的人？没有！他们有没有看见比耶稣更圣洁的人？没有！他们有没有看见比耶稣更慈爱的人？没有！那他们凭什么来反对耶稣呢？凭什么把耶稣钉在十字架上呢？因为耶稣基督太好了，一到世界上来，就显明他们不够好。所以你在耶稣的面前你不会因为祂的好来尊重祂，因为祂的好威胁你，使你显出你的不好，你就恨祂。这就证明从来没有人寻求上帝，当上帝把真理向你显明的时候，你不爱真理，你说糟糕了，祂一来就显出我理亏了，所以我们就不再追求真理，痛恨真理。
耶稣是谁呢？耶稣是神在人间。你说这是不可能的事，人就是人，神就是神；我根本不可能相信这人间有一个神。我要问你，你根据什么，神不能在人间？因为所有的人都是人，不可能有神在人间嘛！你认为祂愿意到地上来作人，祂没有权柄吗？祂没有自由吗？如果你连这点可能性都除掉的时候，你就不可能产生真正的信心，这是很可怕的事情。圣经告诉我们，基督是道成肉身的，这是极大的奥秘，这是敬虔的奥秘，这是上帝的肉身显现，神在人间的显现。那我怎么知道祂是神呢？圣经把这验证的办法也告诉我们。今天你看见这张钱的时候，你看这张是假的，那张也是假的，再一张也是假的。所以你就做了一个结论，全世界没有真的钱。你凭什么讲这句话？因为我验过了很多了，我就做总结论。一个女人听她的朋友说，我的丈夫不好；再听第二个朋友说，我的丈夫也不好；再听第三个女人说我的丈夫真不好，她可不可以下结论：天下没有好的男人！可以吗？我们的经验使我们做总结论，因为人人都会死，所以就没有一个不能死的人，这就是逻辑的弊病。演绎法里面有三个定律：第一、大前提，第二、小前提，第三、就是结论。懒惰的人常常不会升级，第二、我弟弟很懒惰，第三、所以我弟弟不会升级。第二个例子，人人都会死，唐崇荣是人，所以唐崇荣会死。那你说这是真理吗？从亚里士多德到现在，演绎法是正确思想找到真理的方法，是真的吗？我问你，逻辑演绎法最大的毛病就是前题。「人人都会死」，我问你，你怎么可以说人人都会死？因为我所认识的人都会死嘛！你我的祖先都死了嘛！所以人人都会死，那么现在以前的人都会死，现在以后的人你怎么知道他会死呢？他还没有死以前，你先死，你怎么知道他会死呢？所以你不要以为逻辑就是真理，不要以为科学就是真理，不要以为自然就是真理。耶稣住在自然历史中间显现出来的时候，祂是超自然、超历史、超逻辑、超世界的理性。那你说，圣经有这个方法论提供我们吗？有！约翰福音第三章讲，祂讲什么话呢？从地上来的讲地上的话，从天上来的在万有之上，讲的不是地上的话。单单这个方法论，是整个历史中间，哲学中没有人提过的。如果你看见一个外国人走来了，你说，你哪里来的？他说，I am fromFrance.「你从法国来的作什么的？是做生意的吗？」他说，「不，不，我是法国的大使，今天到费城来走走。」「我到过法国，那我今天跟你讲法文好不好？」他说，「我不会讲法文，我只会讲福州话。」你就怀疑他是法国的大使？约翰用这个方法告诉我们，耶稣是上帝，耶稣所讲的话不是人可以讲的话；耶稣所讲的不是人思想框框可以产生的话。祂讲的话不是人可以讲的话，而是神性的话。上帝是超自然的，上帝是超空间的，上帝是超时间的，上帝是超物质的。耶稣的话里有没有这个神性的记号呢？我们可以从这方面看耶稣是谁。「你们在地上的」，谁讲这句话？我如果对你们讲，「你们这些在地上的人」，那你就问隔壁的人说，「他从哪里来的？」我如果对你们说，「你们这些在美国的人」，我可以讲的，因为我不住在美国。上帝所造的万物中间，人是唯一的活物可以明白永恒的事情。所以当圣灵光照你的心的时候，当圣灵复苏你的悟性的时候，你就恍然大悟，原来耶稣基督是超时间超空间的上帝。耶稣基督也对犹太人显示这一句话，「你们的祖宗亚伯拉罕迎接我的日子，他就欢欢喜喜」他们就问祂说，你见过亚伯拉罕吗？当祂说这句话的时候，亚伯拉罕已经死了差不多二千年，这些犹太人的眼睛睁得大大的，「祢见过亚伯拉罕吗？」在约翰福音记载的25次「我实实在在告诉你们」其中一次，在亚伯拉罕没存在以前，我就像现在一样永恒存在。希伯来文中，我是永恒存在者，这是全世界所有宗教经典经书从来没有讲过的事情。「亚伯拉罕没有以前，已经有了我」什么意思呢？亚伯拉罕was，因为已经过去了；I AM我现在存在，我存在before he was，这是永恒者的自我介绍。在历史中间有一位叫耶稣的，祂是真正的永恒者来到暂时界中间，祂把自己的神性透露出来，你认识祂吗？因为耶稣是神，祂来到人的中间的时候，祂告诉我们，我是在亚伯拉罕以先就存在，直到现在是永恒存在的那一位。我们没有一个人可以这样讲。我如果告诉你，我从前是小孩子，现在是老人，以后我是一个死人。当我讲过去、现在、和将来的时候，我就在时间过程中间。但神不是如此，过去、现在、将来在祂永恒中间都是现在，因为神不在过程中间。这样的一位基督是超时间的上帝，超空间的上帝，超自然的上帝，超历史的上帝。当祂向人显现的时候，显出祂是上帝，因为祂从天上来讲天上的话，有神本性的传神本性的话。不但如此，耶稣基督的工作显明祂是上帝，所以耶稣在约翰福音五章19节告诉我们，我的父作工直到今日，我也作工。父的工作是什么工作？父的工作是创造的工作，父的工作是大能超自然管理宇宙的工作。所以耶稣基督在世界上的时候，祂掌管着生命、天气、海洋、人、树木…更不要说祂是创造万有，管理宇宙的上帝。耶稣基督从船底沉睡中起来的时候，祂的门徒说，夫子啊，我们丧命了你不顾我们吗？祂说，风平静了吧！浪平静了吧！风浪就平静了。当耶稣基督看见一颗树没有结果子的时候，耶稣基督说，你枯干了吧！祂就是这样吩咐。第二天，彼得说，主啊！祢所咒诅的树已经枯干了。耶稣基督说你枯干了吧！那树木就枯干了，为什么？因为树木要听祂的话。人家对耶稣说，拉撒路死了，为什么祢不早来一些？祢这么爱他，他病的时候祢故意不来看他，现在祢来，他已经死了四天了。他是不可能复活的。耶稣基督到坟墓前面，「拉撒路出来！」那死人就出来。中国从前有一个很有名的牧师叫计志文牧师，他说为什么约翰不这样说，耶稣说死人出来，拉撒路就出来。计志文说不可以的，耶稣只叫一个人拉撒路出来，那个死人拉撒路就出来了。如果耶稣说死人出来，因为祂的能力太大，全世界的死人都出来，很可怕的事情。耶稣基督是谁？祂是掌管生命的主。耶稣基督叫树木枯干，叫死人复活，没有反过来的。有一件事耶稣从来没有做过的，祂没有主持丧事礼拜，祂只有主持复活礼拜，睚鲁的女儿复活了，拿因寡妇的独生子复活了，拉撒路复活了，为什么呢？因为祂是上帝，祂做上帝的工作，祂讲上帝的话。上帝的工作是什么工作呢？是创造的工作！耶稣管理大自然。上帝的工作是救赎的工作，所以祂对许多人说，你的罪得赦免了，平平安安的回家去吧！当耶稣说起来拿着你的褥子走吧！那个人就起来拿着褥子在他们中间走过去了。这些法利赛人感谢祂吗？敬拜祂吗？不！他们斤斤计较说祂怎么可以在安息日做这样的事呢？他们没看见耶稣医好那人，他们只看见耶稣违背律法。耶稣这么回答他们，叫他起来跟叫他罪得赦免，哪一个容易呢？耶稣先说你的罪得赦免了，他们就生气。耶稣吩咐他起来，他们更生气了。耶稣为了让他们知道人子在地上有赦罪的权柄所以叫瘸腿的站起来拿着褥子走，表明耶稣有赦罪的权柄。这是上帝的三大工作，除了上帝以外，没有创造的能力；除了上帝以外，没有拯救人的能力；除了上帝以外，没有审判的权柄。这些神的工作都在耶稣基督身上，感谢上帝！
基督是神，所以基督的言语是神的言语；基督是神所以基督的能力是神的能力；基督是神所以基督的工作是神的工作。今天你可以问千千万万的基督徒，他们有没有经历上帝的能力。如果上帝没有拯救我，如果基督没有改变我，我可能是廿世纪危害最多年轻人的那个人。如果上帝没有改变我，上帝没有拯救我，我可能是个最败坏，害很多人的人。但是感谢上帝，人不能做到的神做到了。神改变我，使我到处传讲真理，到处劝人回头，使人归向上帝。
