爱华网一、鞭锏门神（秦琼、敬德）
门神有文、 武、童、兽等门神之分,武门神按使用的兵器命名。鞭锏门神是武将门神的一种，以唐代大将秦琼，敬德为原型。因其二位曾为唐太宗李世民宫门镇鬼，故从宫廷至民间被普遍敬为门神。此门神常贴于院落外门及大门上，通常秦琼（净脸）居右，敬德（花脸）居左。
二、戳锤门神（神荼、郁垒）
门神的样式很多，素有七座八站等不同形式，相传早期的门神是看守鬼域山门的两位将军——神荼和郁垒，手执大锤专捉害人的凶鬼恶煞。“缚以苇索”执以食（与“饲”音义相同）虎。
三、戳刀门神（关公 关胜）
武将门神的一种，人物为三国蜀将关公及其孙子关胜，因爷孙二人同使青龙偃月大刀，故成对张贴，称戳刀门神。此门神也贴于院落外门或大门上，有镇宅驱邪、保护家宅平安之意。
四、骑马门神
民间唱道：门神门神抗大刀，大鬼小鬼进不来，门神门神骑红马，守门户，保住家。骑马大刀门神因使用兵器而得名。
五、富贵门神（朝官门神）
文门神的一种，将门神形象画为将军朝官，复加爵鹿福禧宝马瓶安等饰物，取义“福禄寿喜，马报平安”，为年节生活增添许多喜庆吉祥气氛。
六、五福临门（童门神）
两个童子各骑一只大公鸡，条幅上分别写着“功名富贵”，“吉星高照”。借“公鸡鸣唱”的取“功名”之音义。童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为：“功名富贵”。另一童子头上戴的是菊花，取“菊”为“吉”音相同的吉祥的含义“吉星高照”，而且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门"。表现古人对幸福的向往和追求，皆取美名，以应祥祉。
七、麒麟送子（童兽门神）
古籍上说;孔子生见麟吐玉书。故民间有麒麟送子之说。此图所绘二天仙乘麒麟，手持“莲” “笙”，送子而来，祝生贵子，寓意吉祥。常用来装饰新婚洞房或贴于年轻夫妇房门之上。
八、童子送宝（童子门神）
童子、颂称”贵子”，新年将至喜送金银财宝，寓意吉祥，人、财兴旺。
九、聚宝门神（朝官门神）
文门神的一种，将门神形象画为将军朝官，取义“福禄寿喜，马报平安”。为年节生活增添喜庆吉祥气氛。此图二朝手托聚宝盆，故又称为“聚宝门神”。
十、雄狮
狮子是一种猛兽，它的画像随着佛教传入中国，变成驯服可亲的吉祥瑞兽，造型蓬头大耳，巨目环睛。在宫殿、庙堂或大宅门两旁，作为守护、装饰和辟邪之用，也是权势的象征。有的地方还把它当作小儿的守护神敬奉。
十一、神虎
虎为兽中之王，威武雄壮，权势的象征，能辟邪。又曰：“虎捕田豕”保护庄稼，在古老的农业社会，是蜡祭八神之一，后来道家把它纳入“四灵”。该画为意象造型，夸张头部和眼睛，强调其神韵和本质特征。
2、灯方类年画
八仙庆寿（横灯方）
万岁蟠桃海上栽，得当鹿骨换仙胎。蓬莱阆苑三千远，时有群仙献寿来。
锺难点石把扇摇，果老起路走赵桥。洞宾背剑清风客，国舅瑶池品玉箫。
彩和手执云杨板，拐李先生得道高。仙姑敬奉长生酒，湘子花篮献蟠桃。
陶渊明爱菊（横灯方）
陶渊明以爱菊出名，有多篇咏菊佳作，如“采菊东篱下，悠然见南山”，“三径就荒，松菊犹存”等诗名，脍炙人口，表现了恬淡的生活情趣和菊花的自然风格。
姜太公钓鱼（横灯方）
新词：渭水河边柳阴凉，太公垂钓待文王，
一促君臣风云会，八百八年祚连长。
旧词:柳荫垂钓手执竿，武王渭水来访贤。
扬升好犬（横灯方）
唐朝杨升爱犬，形影不离。一天，杨升醉酒，睡倒荒草中。冬天草枯，牧童烧荒，犬大叫，杨升不醒，就反复到水塘沾湿身子，来卧湿杨升身边的枯草，杨升幸免遇难。画面题词：“杨升好犬传古今，狗有湿草报主恩”
烹茶鹤避烟（横灯方）
表现文人雅士清高的恬静生活。一侍童吹火煮茶，飞翔的野鹤避开炊烟。
醉三仙（横灯方）
八仙来自社会的不同阶层，多是平民，贴近生活，在民俗中寄托着吉祥如意的美好愿望。他们的画像很受欢迎，在生活中屡屡出现。松荫下饮醉了酒的三仙：吕洞宾、李铁拐、钟离汉。
洗砚鱼吞墨（横灯方）
表现科举时代文人学士触物生情，冥想高榜得中的进取心里和对公名的向往。
踏雪寻梅（横灯方）
孟浩然喜爱梅花，曾大雪中骑驴到霸陵去赏梅。图中用黑天衬出雪地，题词用阴刻，天空透出白字，如雪花飞舞，巧妙自然，富有版画韵味。从人物神态上表现天冷，更加深化对梅花的主题。
3、仙佛及历史人物年画
1、天地三界
俗称“玉皇顶“。民门以为天上最高的神位是玉皇大帝。左右天府四相：天机内相陆通，天枢使相许逊，太玄上相张陵，玉清上相尹喜。第二层是关帝，其神位仅低于玉皇大帝。左右侍者是周仓、关平等。
以下神牌左右是四大元帅：三只眼者是灵官马元帅，青面红发者是温元帅，黑花脸者是黑虎玄坛赵元帅，白脸持刀者是风轮周元帅。
底层托扛神座者是夜叉力士。夜叉是梵文音译。它们力气大，强健、迅捷，能吃鬼，是除恶的善神。当地狱传说流行以后，反而以其作为“鬼族”在“地狱”供职了。
这幅神像塑造得庄严肃穆，性格鲜明。作者以提炼概括的手法、单纯简洁的色彩，把复杂多样的各方神灵刻画得身份各异，颇具出神入化之功。构图饱满，出自造神圣手，具有较高的艺术水平。
2、观世音
佛教菩萨之一，全称为“大慈大悲救苦求难灵感观世音菩萨”，唐代因避讳李世民的名讳，简称“观音”。据说观音有三十三种化身，普渡众生，救苦救难，法力无边。
观世音（南海大士）此画系英国伦敦大英博物馆藏（清代版）
因观世音菩萨的道场在南海舟山群岛的普陀山上，故又称“南海大士”。在佛教的菩萨信仰中它的影响最大，虽系外来神，有如关帝崇拜，也是家喻户晓的。它的全称是：“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。是个救世主的形象。名人写的《五杂俎》一书中说：“佛（释）氏之教，一味空寂而已，惟观音大士慈悲众生，百方渡世，亦尤孟子之与孔子也”。清代的蒲松龄也说他愿力宏大“欲普渡三千世里界，拔尽一切苦恼”。，《大智度论》称“大慈与一切众生乐大悲拔一切众生苦”。这是佛教赋予“大慈大悲”的特定含义，佛经上说菩萨无性，非男非女，它有33种化身，救苦救难，法力无边。
3、灶王（八仙灶）
灶王是一家之主的小神，专司人家善恶，每年腊月二十三上天汇报，为玉皇惩恶扬善提供依据。故民间有腊月二十三糖瓜祭灶的习俗。糖瓜，用糯米做成，既甜又有粘性，灶王吃了嘴可变甜抑或被粘住，目的是让灶王嘴甜说好话或不致说坏话。体现了民间百姓对灶王既敬又怕的两重性。
4、增福财神
这幅财神是文官打扮，头戴朝冠，身穿红袍，一手持如意，一手托元宝。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，神通广大，有取之不尽，用之不竭，源源而来的金银财宝。
5、五路进财
北方农历正初五祭财神。初五开市，必备香烛供品迎接财神，以求利市。此图有文武财神、进宝回回、利市仙官、和合二仙、进财童子，共为五路财神，以示“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
6、关公
三国蜀将关羽，因其忠义，被死后封神。佛教也将其奉为“伽蓝”（护法神），故而在世人心中有着万能神的功效。传说他能司命禄、佑科举、驱邪辟恶、诛伐叛逆、巡察冥司、保护商贾等，成为家喻户晓的崇拜偶像。
7、上关下财（文武财神）
万能神关公和财神赵公明同绘一个画面，关公在上，财神在下，故称“上官下财”二者相联，其寓意为“即升官又发财”。因图中上文官、下武官，又称文武财神。
8、镇宅神判《钟馗》
“镇宅神判”是民间对钟馗的俗称，钟馗辟邪是从一个古老的传说发展而来的。手举宝剑，叱吒有声，以醜怪的外貌表現善良心灵，造意深邃，贵在表现心理刻画和性格特征。
9、张天师（人财两旺）
东汉五斗朱道的创始者张陵，传说神通广大，有龙虎护法，以符除“五毒”碎瘟消灾，以五雷驱“五鬼”霹妖镇邪，被民间尊称为“天师”。其形象一般为身着道袍，五雷出手。
10、封侯挂印（独座门神）
这是一幅独座门神，画上是一位戎装的将军，一手持剑，一手拖印，两只蜜蜂绕印飞舞，借“蜂”与“封”字的谐音以取“封侯挂印”之美好含意。贴在门上，以为“将星当户”，可以辟邪
