爱华网楼主：贾也 时间：2013-01-21 21:46:00 点击：1292 回复：35
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2013年第212期
中华跪族，羊的传人
本期主笔：贾也
华丽丽一片跪，为谁而跪？
近来"下跪"这个字眼，绝对刺瞎人间一切狗眼！
先是法学教授携失地农民齐刷刷跪倒在海南某镇政府门前请愿；次而四川讨薪民工雪夜跪在新疆某县政府门前冻至休克；再而有陕西百余名民工在广场上集体下跪讨薪，最近又有网曝山东青岛大学百名教师在崂山区某广场集体下跪……
中国可谓华丽丽一片跪：为讨薪，向老板下跪；为生计，向城管下跪；为失地，向政府下跪；为拆迁，向官员下跪；为冤屈，向司法下跪；甚至为读书，向学校下跪……
此情此景，不禁悲从中来， 如此下跪，岂不是人格与国格齐堕，民心共尘土一色？
跪着的民生
华丽丽一片跪
人格与国格齐堕，民心共尘土一色
（一）跪一大片
话说咱们新中国，老百姓翻身做了主，殊不知时至今日，华丽丽地诞生了一个新民族——"跪族"。当然，在这个"跪族"成份里，最铁杆的组成部分，是那些"跪着而活"的尘肺病人们！
放眼寰球，当今文明世界，竟有如此童话般的国度？她的民众为了维护正当权益，仅仅或是保护私宅私地，或是要回劳动正当所得，都要采取这种人格自残的下跪动作？试问这是一个怎样的国度？恕我无从回答。
这群人匍匐着爬行，如同畜类，将人格与尘土亲密接触，上演一出又一出"生非容易死不甘"的人间悲情大剧。如此一跪，不禁悲从中来，岂不是人格与国格齐堕，民心共尘土一色？
但是，更令人感到不可思议的是：世界上竟然有这么一个国家，它的官员竟不以为耻，对待自己的人民下跪，采取的态度冷血到令瞠目结舌的程度：或事不关己，置之不理，或更有甚者，挥舞强权之大棒，驱赶之，禁锢之。
你跪是不是？跪到休克，也无济于事，四川讨薪民工就是最好例子；跪再多人，也无关紧要，庄河市千名农民下跪要求对话市长遭拒就是最好例子。不仅跪之无用，而且跪之有风险：云南彝良农妇跪访总理，2个月后被拘；陕西4名失地农民因跪拦人大代表视察车队被拘留……
唱国歌显然有些不合时宜，那就唱流行歌吧："遥远的东方没有一条龙，他们全都是羊的传人……跪族跪族你擦亮眼，永永远远的擦亮眼"，掸掸膝前尘，马上为中国跪安吧！
（二）给跪反了
请永远记住：跪出来的正义，永远不称之为正义，因为这种正义是强权的施舍，属于中国人的正义远未到来，如此华丽丽的一大片跪，甚至会越来越远！
若一跪有用，能跪醒梦中人，民工讨薪大戏会如长盛不衰，"年年岁岁戏相似，岁岁年年人不同"，如今有一群民工竟然讨到北京外交公寓门前去了，莫大讽刺！
"药！药！药！切克闹！跪天跪地，跪问谁该吃药了？"难道这都不是给跪反了？
为讨薪，试问跪老板，这到底谁欠谁的？为拆迁，试问跪官员，这到底谁拆谁的？为生计，试问跪城管，这到底谁侵犯了谁？为冤屈，试问跪司法，这到底谁亏欠了谁？再说，跪族们，你们跪到政府面前，政府可是人民政府；跪到官员面前，官员是人民公仆——显然跪错了地方，也跪错了人。
反跪了，反着跪了！
祖国啊，给跪了！给您跪，毫无怨言，但是您真是欠跪啊：频发的血色校车悲剧，你欠跪了；流浪儿童冻死在垃圾桶，你欠跪了；北京一场雨淹死79条生命，你欠跪了；屡屡发生的民工讨薪事件，你更欠跪了……不要忘记，您是民生权益的守夜人！这世上哪个淹死79条生命，淹出北京精神之说，这绝对是精神病去了。
何况哪有人民向人民政府下跪了？哪有人民向人民共和国下跪？
中国欠跪，竟然如此浑然不觉，真的要给跪了。
站不起来的跪族
法学教授也要下跪请愿？法安在？？
（一）百年学站，百年未立
回眸百年历史，百年历程，百年蹒跚，百年孤独，中国国家虽已独立，而民众却未能站立。
话说，一百年前辛亥革命一声炮响，取缔了民众跪官的礼仪，国人从此要回了属于自己的膝盖。从此再也不必向那些非亲非故、道貌岸然的强权者下跪行叩拜礼，再也不必扮演统治者炫耀权威的道具。然而，辫子已剪，却奴性难除，鲁迅一句"哀其不幸，怒其不争"，道尽无奈！
话说，六十年前新中国华丽丽成立，一句"中国人民从此站起来了"更是响彻九天云霄，传遍神州大地。大家满以为翻身做了主人，从此可以站起来堂堂正正做人。然而，一场场政治运动接踵而来，膝盖非但没有补上钙质不说，甚至连脊梁骨都给抽走了，人民诚惶诚恐，奴性未减反增！
面对如今全国上下，出现华丽丽一片下跪，辛亥一百余年，解放六十余年，试问中国到底革了谁的命，中国到底解了谁的放？无量头颅无量血，可怜付向东流水！
直面中国之现实，大有辛亥革命之前回光反照的景象：老百姓请官员办事，要跪叩这又跪叩那的，恍如"辫奴归来"的错觉；老百姓如猪狗被喂饱了，又要感谢这又感谢那的，恍有"谢主隆恩"的意味。
莫非中国人天生贱种，是扶不起的阿斗,给站也站不起来，生来就是跪的命？
于是乎，精蝇论调嗡嗡又喁喁，国情论和素质说更是甚嚣尘上。如此无耻论调，神马都是浮云，纯属阉人亮蛋，奴才舔菊之举！试问世上哪有如此自轻自贱的民族？若非迫于强权，谁又欣以奴隶之命而自居？
读史可明鉴，给站一百年，喊站一甲子，恰是给站者、喊站者从中作梗，一如既往地在培养并制造着"双脚羊"。
往者不可谏，来者犹可追，让历史照进现实，让无力者有力，让悲观者前行，中国太需要进步！
（二）先做人，再做中国梦
放眼寰球围观中国，我们更是形单影支，跳着孤独的探戈。
且不说其它民主发达国家的人民，即使同为华人，不在一体制之内，却有截然不同之民族性格。如海外华人，难道他们满世界地又跪又拜，给我们祖国丢尽颜面？再想想我泱泱中华，不独有我一个大陆，湾湾和港港是不可分割的组成部分。
隔岸望去，无可否认的是，他们比我们活得更有尊严，更为自由！一水相连，怎奈"同为中华，不同风华"：
先看湾湾这厢，马英九因为提振经济不力，30万湾湾们站出来，上街表示"火大"，要求其下台；再看港港那厢，梁振英因为私邸违建，数万港港们也站了出来，上街齐呼要弹劾将其罢免。
他们根本没有这个跪的，那个拜的，一副苦逼相，求求你把经济提振上去，求求你把财产公示一下……那里是一个"官不聊生"的地方，稍有不慎全民起来炒你鱿鱼。如果在那两个地方，出现如此之众的"跪族"，政府就一定面临洗牌了，因为民众有选票，法庭有律法——民意和法律容不得权力胡作非为，甚至容不得权力无所作为，权力必须为民众服务。
港港和湾湾这两个地方，成功地锻炼出了成熟的公民性格，已经进入了公民社会。港台的民众们认为：港港和湾湾是属于他们人民的，而不属于政府的，他们上街抗议，可以表示火大，表示要求下台，他们从来并不认为这是颠覆港港和湾湾罪行，而是恰恰维护属于他们的港港和湾湾。
相反，我们作为大陆这边的号称当家作主的主人们，做了浑浑噩噩地做60多年的主人梦，竟然只知道向仆人下跪，跪求正义，跪求权益，徒徒令仆人无法无天。
爬出来吧，给你自由！你渴望自由，但可以爬出来吗？
跪下来吧，给你尊严！你祈盼尊严，但可以跪下来吗？
自由之路，要靠自己走；尊严之身，要靠自己站。中国人特别是身在大陆的我们，远未站立起来，一直匍匐着，还处于进化的过程中，而且稍有不慎，完全可能彻底退化为爬行动物！
人有病，天知否？既然连历史都没法照进现实，那么就不要奢谈让梦想照进现实。
既不为人，做出来的梦也不是人梦！
所以，先做人，再做梦吧。
跪族是怎样炼成的
奴化教育从娃娃抓起？
（一）民族精神有病
在这里，我觉得完全有必要跟大家探讨一下我们中国的民族性形成。
我认为：把一个民族当狼来养，那么这个民族就充满狼性；把一个民族当羊来养，那么这个民族就充满羊性。如果狼性的民族入侵羊性的民族，那么自然就如同狼入羊群，几条狼就可以轻松搞定一个庞大的羊群。
观中华几次外族入侵史，我们可以看到，中华民族确实充满羊性：五胡乱华如此，蒙满入主中原也如此，甚至日本侵华更是如此，都以少欺多，都是羊被狼吃、被狼揍的血淋淋的活例子。
中国结束帝制以来，曾经有过专门的民族性的塑造的一揽子计划，毕竟"三民主义"里有"民族主义"这一选项，要让"羊性"进化"人性"，甚至民间也启动了人性解放的思潮，主要是想中国人做回人。但是，战争频仍，先是军阀混战，再是日本侵华，后则国共内战，这个塑造民族性的计划一直无法展开。
新中国后，我们国家是独立了，但是人民并没有独立起来。满以为中国人可以站起来，殊不知一场场政治运动，站也不是，跪也不是，不仅膑刑了中国人的膝盖，更是抽掉了中华民族的脊梁。从此，我们的民族性格有了严重的分裂的症状：
首先，是"打倒一切"激发了我们民族灵魂深处的"狼性"。当然，这种"狼性"与日本军国主义时代的"虐它性"有着本质的区别，我们中国的"狼性"仅仅是一种"自虐性"的"狂犬症"，同类相煎甚至父子相残；刨坟掘墓干尽欺师灭祖，发生了旷古的自虐式的人类文明灾难。
其次，是"无限忠于"激活了我们民族血液里的"奴性"，或称之为"狗性"。人们对权力崇拜发挥到淋漓尽致的程度，大跳忠字舞，大唱忠诚歌，把某群人奉为母亲，把某个人奉若太阳，只不过"谢主隆恩"的升级版罢，进一步强化了中国人的人身的依附性。
于是，中国人的民族性里即有"狼"的一面，又有了"狗"的一面，两面一体，就变成了"狼狗"。由此就不难理解当今社会为什么会出现"人人如狼"的现象，这是文革以来培养的民族基因里的"狼性"在作怪。
（二）精神的跪族
折腾了将近三十年，百废待兴，改革开放了。这个时候，我们这个国家根本没有让中国人从精神上站起来：
一方面，对于民众追求物质的自由是放开了，而且放得有些泛滥，过分推崇功利主义，不管黑猫白猫抓到老鼠就是好猫，于是乎，民间唯利是图，不择手段；官方则唯GDP论，涸泽而渔。
另一方面，对于民众追求精神的自由却没有放开，即管饱为先。所谓的"拨乱反正"，其实想拨走的是"狼性"，想扶正的是"狗性"。所以，将民族性中"狗性"无疑是加以强化了，让小学生都从小唱忠于这个忠于那个的，从小进行灌鸭式教育。
改革开放之前，甚至在文革期间，民族性里的"狼狗性"，或许还带着一丝理想主义的色彩。然而，改革开放之后，民族性进一步堕落，演变成"猪狗性"了，爆满功利主义的色彩，理想不再。正是有物质而无精神，所以就陷入了对物质的疯狂崇拜之中。中国的拜金主义独步于世界，其实就是猪狗追求饱暖的极致表现罢了。
纵观中国历史，我们中国的统治者们，历来都是"视百姓为刍狗"的，就是因为猪狗好管啊，忠诚听话，可以"一张一弛"，尽显"文武之道"的御民精髓：是猪，你投之以食物，它就会争得欢，只管自己饱。管饱后，猪就会埋头大睡，谈什么精神层次上的追求，精神又不是食粮，现实点吧，洗洗睡！而一旦你剥夺它的食物，猪嗷嗷叫饿，立即现出狗的原形，摇尾乞怜，又跪又拜，垂望赐食。如果这时，你再投之以食物，感激涕零之后，不用提醒就会喊出"谢主隆恩"了。
不过，即为猪狗的命，总难免被杀猪的一天。所以，与其说中国人具有"龙马精神"，还不如说中国人已被"猪狗精神"充盈。问题关键是，猪看着狗跪，猪浑然不觉自己也是狗，甚至不会想到自己也会被杀猪的一天——因为猪，被骟掉了精神脊梁，腰杆都挺不直了，只能匍匐着爬行。
中华"跪族"就这么华丽丽地做定了。
跪族的权力基因
上级的奴才，子民的恶吏
（一）膝盖与巴掌
中国现行的体制，"唯权唯上"色彩十分浓郁，权力能逾越社会正义，能逾越人间律法，比君权制好不了多少，甚至更为恶劣，完全的"权力至上"。
在腐蚀人性的各种毒素中，"权力"应该是最强烈的一种，曾如古罗马最伟大的历史学家塔西佗所说的"权力可以奴化一切"。它让追逐它的人沦为权力的奴才。权力的攫取者们，往往通过精神下跪的方式，一步一叩首地跪了上去，甚至付出了人身依附的屈辱代价，演绎了"膝盖从下跪到上，巴掌从上打下"的权力路线：他们在比他们强大的权力者面前会奴颜婢膝，如孝子贤孙般听话；而转向低一级的奴才就会变脸了，会把从那主子受到的耻辱加倍地发泄比他低级的奴才身上，而底级奴才又会受到的耻辱加倍地发泄到奴隶身上。
为什么权力者会沦为奴才？主要是因为他们进行权力的攫取，与被管理者无关，只取决于更高权力者的恩赐与施舍，这就必然促使低权力者千方百计地迎合高权力者，就产生了某种人身依附关系。
（二） "管仲陷阱"
有人不禁问，为什么中国"权力至上"的社会？为什么几千来都难以改变？其实，要回答这个问题并不难。中国的政治特征就是，强化国家的强权和限制民众的权利，一直处于"管仲陷阱"之中。
什么叫"管仲陷阱"？一言蔽之"利出一孔"，即整个社会只有一个获利的孔道、途径。国家（政府）采用强权手段，控制一切社会资源同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰仗于国家（政府）的恩赐，这样国家就可以随心所欲地奴役支配其治下的民众。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创，直到现在，依然没有改变。
由于国家垄断了一切政治权力和所有经济利益，也就堵塞了其它个人发展的渠道，在即定的约束"利出一孔"社会现实面前，作为一个理性的人，一个有才华的青年想要出人头地、名利双收，只有唯一一条现成的道路，即为国家或者权力者服务，即做官。做官成为实现人生价值的唯一及最佳方式，历史无论是科学家如张衡、诗人如李白、医学家李时珍，都以"入朝为官"为终极目标，因为只有当官，才能够得到相应的权力和利益，而其他一切职业都是低贱的职业。由此形成中国社会的一大特色："官本位"。
国家陷入"管仲陷阱"，权力便控制一切。于是，人人崇拜权力：人们追逐权力，寄以获取社会利益；或者乞求权力，出来伸张人间正义。
中国人自从落入了这个陷阱之后，就再也没有出来，被权力蹂躏了几千年，导致有些人变成自虐狂，用自虐来自慰，愈被权力蹂躏就愈崇拜权力，愈崇拜权力，权力也就越肆无忌惮，崇拜权力的终极，就是向权力下跪，这就是中国人的命数。因此要改变这种命运，就必须打破权力对社会的垄断。
（三）权力有毒
在权力至上的社会里，人人都是权力的受害者：
作为拥有权力的官员们，同样是缺乏安全感的，也无法站立起来，因为他们知道，只要没有将最高权力拿在手中，自己就处于随时掉乌纱帽甚至连同脑袋一起。官高一级压死人，权力的倾轧无所谓正邪是非，也无所谓程序与规则，政治斗争永远是权力的斗争，而权力斗争必要你下我上、你死我活。所以，这些官员都是权力的奴隶，也处于跪着的状态，一直在追逐权力，以确保自己能够有足够的安全感。
作为底层的无权无势百姓们，那更是缺乏安全感了，因为权力过于强大，如果权力来迫害他们，即使蛮不讲理也变得无比的"合法"、"合理"……因为权力者掌握着国家机器。这时，作为无权无势的你，面对权势者已经完败。在权势者控制的范围内，你欲诉无门，你欲辩无路。最后，只有悲壮地跪倒在更高权力者面前，乞求他出面，通过"以权压权"方式来实现你的逆袭。但是，这个逆袭风险太大了，可以说仅是个童话，因为更高的权力者根本没有义务为你主持公道，更何况，权力者与权力者之间的关系又是错综复杂的。但是，一旦侥幸成功了，你就会感激涕零，又禁不住要喊"谢主隆恩"了。殊不知，玩弄你的一直是权力。
查尔斯-戈尔顿说：权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑。没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力。其实，改变中国民族性，让民众真正地站起来，唯一良方就是民主宪政，通过民主和法律来限制权力，让司法独立，让民众有权。
沧桑了一百年，再不去限制权力，我们永远收获到的做定了奴才和想做奴才而不得的命运！身体不下跪，精神永远处于下跪的状态。
人民跪下了，这个国家却在大谈民族的伟大复兴；
人民跪下了，这个政府却在大说特说为人民服务……
一个社会，若是弱者只能通过膝盖跪出的"希望"，那么，全世界人民都知道：这些人就生活童话世界里！如果他们有国家梦的话，那也只是白日做梦！
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