爱华网“藏地三绝”之一的袖狗，也称西藏猎犬、宫廷犬、祷告犬，是中国西藏一种古老而神秘的优良犬种。
西藏袖狗（百度图片资料）
在藏地袖狗的传说是这样的，有一种叫“高”的大眼鹰，其身体比羊大，栖居于悬崖峭壁里的岩缝里，食动物肉。它不是天葬台上的那种鹰，天葬台上的是白鹰，藏人叫它“骨叉”。“高”是一种神鹰，“高”的正常寿命是六十年，孵卵以传后。当它们到六十岁的那一年，就会生最后一对蛋，孵化后，两只蛋里出来的不是我们通常认为的大黑鹰的后代，而是一对小狗。这对小狗一公一母，非常可爱。如果是有缘的知情人碰到，就要等在悬崖上谛听，有时候要等上好多个昼夜。当听到小狗的叫声，要迅速爬上去将它们掏下来，带回家抚养，否则它们会死在岩缝里。而它们的父母，会在孵化它们后不久寿终而陨。这种“高”的大黑鹰在临终时养育的这对小狗，就是藏地不被外人所了解的神秘袖狗。
袖狗顾名思义，就是藏在袖子里的微型狗，袖狗最小的只有十多厘米，体重不到1公斤，一般体高通常25厘米，体重4至6公斤。
袖狗很珍贵，相传袖狗嗅觉灵敏，能辨别食物中是否有毒。还有一种传说，就是食量极小——每日只食一滴牛奶。甚至据说平时只吃喇嘛主人的鼻涕和唾沫，而且终生不排泄大小便。
早期袖狗则作为一种吉祥物而深受宠爱。民间盛传过去多有藏传佛教寺院大活佛和西藏上层贵族随身饲养、相传很早以前藏传佛教僧侣把佛经与袖狗一起送入轮转佛具中，因而有祷告犬之名。由于它目光明锐，看得很远，所以长瞪坐在僧院墙上，俯视全院，是优秀的守卫犬。后来，西藏同内地交往中，他被作为进贡皇帝或朝中大臣、僧侣之间互相馈赠的珍贵礼品饲养于门禁森严的王室宫廷，因而也称宫廷犬。
根据出土文物考证，早在公元前1100年青铜器时代的周朝就可以找到它的踪影。
1920年末在一个大喇嘛旁边，一只小狗也留下了自己的靓影。雪域高原是全世界最早把狗驯化出来的地方，这里出过很多优秀犬种，藏獒、袖狗等等。
千年至纯如意两眼天珠
在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时候，有缘发现了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和传播者，流通者。
其次在现代科学技术的分析下，证实了天珠含有14种火星元素，而这些元素在地球上根本就不存在，所以科学界认定为“天珠”的物质是来自于火星，特别是一种被称为“镱”的元素造成了天珠有14伏特的磁波，在地球上经万年才生成的水晶，它的磁场才是天珠磁场的1/3。“天珠”的磁场能量非常柔和，适合各种人的体质，它对人体的血液循环及各种慢性疾病，有特别的调理作用，而无任何负作用。
“天珠”的图形千百年来一直是个迷，他的圆形图案被称为“眼”，而几个圈就被称为“几眼天珠”。在圆的周围是直线，三角形或方形等几何图形的图案围绕。因“天珠”没有制造的任何迹象，历史上没有任何制造记载，图形的含义千百年来没有人说的清楚。
藏族同胞喜爱天珠并且佩带一生。天葬师从人们佩带的天珠和死亡后的身体状况中发现一些规律，并与禅修的高僧共同破译了天珠的功效。禅修的高僧在禅修的过程当中发现“天珠”能打通人体的七经三脉，而天葬师在天葬的过程中发现，死者生前佩带什么图形的天珠，他身体的某一经脉就非常通畅，同时这一经脉上的任何器官都没有发生任何病变。“天珠”的图形可以吸收来自于宇宙的能量，并作用在人体相应器官上。
在人类还没有接触它之前是很难想象地球上会有这种物质，当人们想走进西藏高原揭开它神秘面纱时，必然就会涉及到天珠。“天珠”是西藏地域文化的象征，而被世界各国所重视，通过研究和介绍，“天珠”以成为倍受全球人们推崇的护身宝物。
天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为(九眼石天珠)。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中"镱"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 / 256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含卷氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。
天珠磁场为水晶的三倍，水晶磁波为４伏特，天珠则为１３伏特。矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏７至８．５，除南非钻石硬度为莫氏１０外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。惟因西藏玛瑙磁场效果感应最强。
天珠分为天然天珠、古代工艺古董天珠和现代工艺饰品天珠，天然天珠价值连城。古沈、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。藏族人认为天珠破损为挡灾，也便失去了护持的作用。带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠数量稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位。根据林东广所着的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购房等。
天珠均配以圆形、三角、方形之图案。这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维，也就是这样左右了人类的思想和行动。今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学，皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
据传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。天降石的传说，可以追溯到佛经记载。相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。幸好智尊金刚亥母悲悯世人，在天上修法，降下法珠，因缘具足而能得到天珠的人，就可以消灾去厄，百邪不侵，类似的传说在西藏各地各有不同版本流传不绝。
以下几种传说最为常见：1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄；2.天珠是由“虫”所固化而成。藏人骑马时遇上此“虫”，“虫”将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往“虫”的身上洒，那“虫”将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那“虫”必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到“虫”穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活“虫”，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠；3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音多杰帕嫫)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用；4.在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教“苯教”的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在；5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为“古地中海”或“特提斯海”。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠；6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来；7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠；8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石；9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用；10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置；11.文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下“天华”救渡遍地灾黎。撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的“天华”正是目前所称的天珠；12.天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。早在一千三百年前，《新唐书》里就记载藏人喜欢戴“舍舍珠（天珠的藏文音译为DZI）”，“一珠可易一良马”。天珠的珍贵，由此可见。遗憾的是，截至目前，专业的考证所获并不多，天珠的身世依然是一个谜。
冬虫夏草
冬虫夏草，是麦角菌科真菌冬虫夏草寄生在蝙蝠蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体，是一种传统的名贵滋补中药材，有调节免疫系统功能、抗肿瘤、抗疲劳等多种功效。
冬虫夏草是高级滋补名贵中药材，冬虫夏草民间应用历史较早。始载于吴仪洛（1757年）《本草从新》，记有：“冬虫夏草四川嘉定府所产最佳，云南、贵州所产者次之。冬在土中，身活如老蚕，有毛能动，至夏则毛出之，连身俱化为草”。又曰：“冬虫夏草有保肺益肾，止血化痰，已咳嗽……如同民间重视的补品燕窝一样”。以后，本草均有收录。冬虫夏草作为药材输出国外很早，明代中叶（1723年），法国人巴拉南来华采购冬虫夏草带往巴黎，后由英国人带往伦敦。
药理学现代研究结果中，冬虫夏草含有虫草酸约7%，碳水化合物28.9%，脂肪约8.4%，蛋白质约25%，脂肪中82.2%为不饱和脂肪酸，此外，尚含有维生素B12、麦角脂醇、六碳糖醇、生物碱等。冬虫夏草只产生在以青藏高原为中心地域（青藏高原及其相邻的横断山脉余脉特殊区域内）、海拔3500－5000米高寒湿润的高山灌丛和高山草甸上（集中分布于海拔4100-5000米的垂直高度内）。冬虫夏草究竟是虫还是草？青海大学牧科院副研究员、多年从事冬虫夏草人工培育研究的王宏生介绍说：冬虫夏草是一种叫做蝙蝠蛾的动物，将虫卵产在地下，使其孵化成长得像蚕宝宝一般的幼虫。另外，有一种孢子，会经过水而渗透到地下，专门找蝙蝠蛾的幼虫寄生，并吸收幼虫体的营养，而快速繁殖，称为虫草真菌。当菌丝慢慢成长的同时，幼虫也随着慢慢长大，而钻出地面。直到菌丝繁殖至充满虫体，幼虫就会死亡，此时正好是冬天，就是所谓的冬虫。而当气温回升后，菌丝体就会从冬虫的头部慢慢萌发，长出像草一般的真菌子座，称为夏草。在真菌子座的头部含有子囊，子囊内藏有孢子。当子囊成熟时，孢子会散出，再次寻找蝙蝠蛾的幼虫作为寄主，这就是冬虫夏草的循环。冬虫夏草非动物非植物是种菌类。 关于虫草的生长，人类对其感到神秘莫测，前人曾有诗云：“冬虫夏草名符实，变化生成一气通。一物竟能兼动植，世间物理信难穷。”其实，虫草是一种昆虫与真菌的结合体。虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫，菌是虫草真菌，每当盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上。继而蛾卵变成小虫，钻进潮湿疏松的土壤里，吸收植物根茎的营养，逐渐将身体养得洁白肥胖。这时，球形的子囊孢子遇到虫草蝙幅蛾幼虫，便钻进虫体内部，吸引其营养，萌发菌丝。当虫草蝙蝠蛾的幼虫食到有虫草真菌的叶子时也会成为虫草。受真菌感染的幼虫，逐渐蠕动到距地表二至三厘米的地方，头上尾下而死。这就是“冬虫”。幼虫虽死，体内的真菌却日渐生长，直至充满整个虫体。来年春末夏初，虫子的头部长出一根紫红色的小草， 高约二至五厘米，顶端有菠萝状的囊壳， 这就是“夏草”。虫草这时发育得最饱满，体内有效成份最高，是采集的最好季节。青海，云南省迪庆、怒江州是中国虫草的主要产地之一。
冬虫夏草
冬虫夏草主产于金沙江、澜沧江、怒江三江流域的上游。东至四川省的凉山，西至西藏的普兰县，北起甘肃省的岷山，南至喜马拉雅山和云南省的龙雪山。西藏虫草的产量大约占全国虫草产量的40%，四川省产量大约占全国虫草产量的40%，云南省和青海省虫草产量各占10%上下。
虫草是指包括冬虫夏草在内的广义的虫草属真菌的总称。虫草的种类基本上是以其有性世代的形态特征、寄主、地名、人名而取名的，所以虫草属的各个种名就是各单一虫草真菌的名称，目前已经发现的虫草有400多种，而“冬虫夏草”就是特指以青藏高原为主产地、中国特有的冬虫夏草。
冬虫夏草有调节免疫系统功能；抗肿瘤；提高细胞能量、抗疲劳；调节心脏功能；调节肝脏功能；调节呼吸系统功能；调节肾脏功能；调节造血功能；调节血脂等功效。
