爱华网千万恨， 恨极在天涯。
山月不知心里事，
水风空落眼前花。
摇曳碧云斜。
赏析：
此词 首句直出“恨”字，“千万”直贯下句“极”字，并点出原因在于行入远“在天涯”，满腔怨恨喷薄而出。“山月”三句写景，旨在以无情的山月、水风、落花和碧云，与“千万恨”、“心里事”的有情相形，突出思妇内心的悲戚和哀伤。同时也寄寓着诗人遭受统治阶级排挤，不受重用的悲凉心情，也是感慨怀才不遇的作品。在在堪恨，在在堪伤。而远韵悠然，令人讽诵不厌。
“摇曳碧云斜”，碧云动荡间，日已西斜，联起前句，有陡然将镜头拉之开阔之地的感觉，结局虽短促，但余思袅袅，咀味绵长。此词写得朴素自然，明丽清新，没有刻意求工、雕琢辞句，却能含思凄婉，臻于妙境。
旧称温词香软，以绮靡胜。《花间集》中所载，亦确多秾丽之作。这首《梦江南》，在风格上却迥然不同。非但开门见山，直抒胸臆，而且不假堆砌，纯用白描，全无“裁花剪叶，镂玉雕琼”的藻绘习气。在温词中虽为别调，却属精品。一开口便作恨极之语，全没些子温柔敦厚。比起其他温词特别是那若干首《菩萨蛮》来，这简直不像是同一作家的笔墨。夫“恨”而有“千万”，足见恨之多与无穷，而且显得反复零乱，大有不胜枚举之概。但第二句却紧接着说“恨极在天涯”，则是恨虽千头万绪而所恨之事仅有一桩，即远在天涯的人久不归来是也。就词的主旨说，这已经是一语喝破，再无剩义，仿佛下文没有什么可说的了。
然而从全词的比重看，后面三句才是主要部分。特别是中间七言句一联，更须出色点染，全力以赴。否则纵使开头两句笔重干钧，终为抽象概念，不能予人以浑厚完整之感。这就要看作者的匠心和功力了。
“山月不知心里事，水风空落眼前花”二句，初读感受亦自泛泛；几经推敲玩味，才觉得文章本天成，而妙手得之却并非偶然。上文正面意思既已说尽，故这两句只能侧写。词中抒情主人公既有“千万恨”，说她“心里”有“事”当然不成问题；但更使她难过的,却在于“有恨无人省”。她一天到晚，茕茕孑立，形影相吊，却无人能理解她的心事，只有山月不时临照闺中而已。不说“人不知”，而说“山月不知”，则孤寂无聊之情可以想见．这是一层。夫山月既频来相照，似乎有情矣；其实却是根本无情的。心里有恨事，当然想对人倾诉一下才好，但平时并可以倾诉的对象亦无之。好容易盼到月亮来了，似乎可以向它倾诉一下，而向月亮倾诉实等于不倾诉，甚至比根本不倾诉时心情还更坏些!于是“山月不知心里事”也成为这个主人公“恨”的内容之一了。这是又一层。至于说“不知心里事”的是“山月”而不是其他，这也是经过作者精心选择的。李白《静夜思》：“举头望山月，低头思故乡。”(令本通作“望明月”)望山月能使客子思乡．当然也能使闺人怀远。况且山高则月小，当月逾山尖而照入人家时必在夜深。这就点明词中女主人公经常是难以入眠的。这是第三层。《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”以日月喻丈天，原是传统比兴手法。然则这一句盖谓水阔山长，远在天涯的丈夫并不能体谅自己这做妻子的一片苦心也。这是第四层。
“水风”句与上联角度虽异，意匠买同。夜里看月有限，昼间看花也还是有恨。看花原为了遣闷，及至看了，反倒给自己添了烦恼。况上句以月喻天，则此句显然以花自喻。借花落，正是惜自己年华之易谢：花开花落正如人之有青年老年，本是自然现象；但眼前的花却是被风吹落的。“空落”者、白白地吹落，无缘无故地吹落之谓；这正是《诗·小雅·小弁》中所谓的“维忧用老” 一语(《古诗十九首》则云“思君令人老”)的形象化，而不仅是“恐年岁之不吾与”这一层意思了。
至于所谓“水风”，指水上之风。这也不仅为了求与“山月”工整相对而已。水面风来，风吹花落，落到哪里?自然落在水中，这不正是稍后于温庭筠的李煜的名句“流水落花春去也”的另一种写法吗?温的这句写得比较蕴藉，但并不显得吞吐扭捏，依然是清新骏快的风格，可是造意却深曲多了。
夜对山月，昼惜落花，在昼夜交营的黄昏又是怎样呢？作者写道：“摇曳碧云斜。”江淹《杂体·拟休上人怨别》诗云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”这里反用其意。“摇曳”，犹言动荡。但动的程度却不怎么明显，只是似动非动地在缓缓移斜了角度。看似单纯景语，却写出凝望碧云的人百无聊赖，说明一天的光阴又在不知不觉中消逝，不着“恨”字而“恨极”之意已和盘托出。因此后三句与前二句正是互为补充呼应的。没有前两句，不见感情之澈切；没有后三句，不见词旨之遥深。此之谓胆大而心细。 (吴小如)
《梦江南》是温庭筠的名作。写思妇的离愁别恨。第一首，写思妇深夜不寐，望月怀人。第二首，写思妇白日倚楼，愁肠欲断。两首词以不同场景塑造同一类人物。一个是深夜不寐，一个是晨起登楼，都写得朴素自然，明丽清新，没有刻意求工、雕琢辞句，却能含思凄婉，臻于妙境。刻画人物，形象、生动、传神，揭示人物心理，细腻、逼真，足见作者技巧纯熟，既擅雕金镂玉的瑰丽之作，又有凝练的绝妙好词。
这两阕词当是温庭筠于公元860年亦即咸通元年，离开襄阳而客江陵“旅况甚窘”时写的。江陵正在长江之滨，故词里有“独倚望江楼”之句。就词意来说，是在怀人。但如果我们把它放到他当时的这种特定的环境里去读，我们就可以发现，这实在不是泛泛的写一般儿女私情，而是寓沈郁之思于靓倩，兴孤独之哀于相思。唯其他把思想披上了一件亲朋红色的外衣，虽然在感情上流畅了，但也给自己招来了许多误解。
宣宗将温庭筠贬到荆州，实际是逼他就范。所以宣宗在贬他的诏书里，许以“尚有前席之期”，用的是汉文帝接见贾谊的故事。温庭筠从政治立场来说，他是属于裴度和李德裕这一派的。李德裕在公元850年贬死崖州（今海南岛），这时宣宗和丞相令狐绹就想拉拢温庭筠。令狐绹更把温庭筠写的二十首《菩萨蛮》，作为他写的新声，暗送进宫去，以取媚于宣宗；同时告诫温庭筠不要把这事泄露出去！史书说温庭筠“遽泄于人，由是疏之”。可惜没有说明此“人”是谁，我以为此人可能就是当时的太师徐商。由于温庭筠自己无法进谏，以令狐绹食客的身份，当然他也扭不过令狐绹，所以他就把这事告诉了他认为刚正的大臣徐商，以便劝阻。这时能够和令狐绹相抗衡的，也只有徐商。徐商和令狐绹的政治见解是相左的，是以令狐绹在朝，则徐商外调；徐商回朝，则令狐绹外调。他俩动若参商，行同冰炭。而温庭筠正是因这《菩萨蛮》一案而被贬为随县县尉的。但他不到随县去上任，老实的改过自新，实现宣宗对他的“前席”之望，却跑到了襄阳去投靠这时在那里当剌史的徐商。这就可见其中消息。后来，只是因为徐商以刑部尚书为诸道盐铁转运使，离开了襄阳，他在这里失去了停靠，这才离开襄阳流落到了荆州。这个时候，他是如何的感到寂寞和苦闷，是可想而知的。他在这年写给令狐相公的启中就曾说过：“光阴讵几，天道如何！”正是这词极好的注脚。故此当他失意之时，凭栏独望，内心自然是会要升起对他一向心许的人的思念之情的。不过从词意看，他所思念的，当然不是升迁的徐商，只能是谪死“天涯”的李德裕。
由情及景。一开口就道出了心中之恨：并且不是一端，而是千万之恨，而且恨到了至极！请问：男女之情，离别之恨，能用得着这样激烈的字句吗？南唐李后主怀着亡国之痛，在他写的也是这同一词调中，只不过是说“多少恨”而已。比起这“千万恨”而对“天涯”之“恨极”来，倒是有限得很了。也许在李后主此恨是已成为过去，痛楚只是记忆中之事，早已淡薄了。而温庭筠此时，则是面临着思想崩溃的边缘，有着更为强烈的现实感受，是以这才痛苦万分的吧？
第二句进一步点明了所恨：“恨极在天涯”。“天涯”也许是泛指远方，但也不能排斥那正是李德裕贬谪之处。因为人们正是把海南岛称之为“天涯海角”④的。温庭筠惯于把他的句子搞得真假莫辨，这只不过是其中之一。但这句有点费解，是恨远在天涯的人，还是说他之所以成为恨事，是因为人贬到了天涯的呢？我以为当是后者。因为词里对于远人只是思念，甚至思念到对一切无情的东西，如山、月、水、云、风等，都在怪罪它们的无情，可见所极恨的不是天涯的人，而是把人弄到天涯的这件事。
第三句怪山月不懂得他的心事而照样青，照样圆。在他看来，似乎山月也应当陪他一起憔悴才对。这种怨恨看似无理，却极沉郁。因为有的人就是如山月麻木不仁，不知为祖国前途耽心而照样过着花天酒地的生活。这其实正是晚唐社会的高度概括。以无情比有情，无情者尚予以鞭挞，则对有情之人的痛恨，就更为极至了。
如果说上面的山和月尚是怪它们不懂事体的话，那么对这四句里的水和风就是在进行着直接的指责了。“空落”即落空了，这里是为了平仄关系而颠倒了的。风吹花落，水流春去，原是诗人借惜春以寄托怀才不遇，老大徒伤悲的传统写法。但是，他这里似乎还要高些，他分明是指责那些小人，把一个春天般的国家，搞得残破不堪了。这比只感叹于个人的际遇就更为高尚。我们知道，唐朝到了宣宗手上，由于他的堕落腐化，也确实是民不聊生，危机四伏的地步，农民起义，渐趋高潮。作为一个有识之士，他是应当有所感受的。李后主在丧失了淮南之地后，犹寻欢作乐，潘佑在词里就借故讽剌他说：“桃李不须夸烂漫，已输了春风一半！”可见风花雪月，原也可通于政治的。
我们在读这阕词的时候，仿佛心灵的镜头也在随着诗人的视线而从山、月、水、风、落花上面摇过，最后停留在那一片乌云之上，形成定格。诗人把我们引到这里，再也不愿说什么就戛然而止了。然而面对这片乌云，他不说，我们读来却不能不想。作品的成功之处，就在于它一经读过之后，老萦绕在读者的心头。其实通过以上描写，我们也领悟了他是在认为这就是阻碍他望眼的东西。他把目光停留在这里，也许还由于他心中有抹不去的令人恶心的形象，所以就感到这没有骨头而又善于随着气候变化的云特别剌眼。唐圭璋先生说得好：“‘山月’以下三句，即从‘天涯’两字上，写出天涯景色，在在堪恨，在在堪伤。”⑤正是看出了这“天涯”二字在这里的意义。
望江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
【赏析】
这首词以空灵疏荡之笔塑造了一位深情盼望丈夫（抑或情人，于理解词意并无大碍）归来的思妇形象，意思直白，很容易理解。但是要读出它的精妙之处，还是需要仔细琢磨一番的。
“梳洗罢，独倚望江楼”，是写这位女主人公早上起来，匆匆梳洗后，独自倚在望江楼上眺望。从这了了的八个字中，应该可以读出几层意思：
①“梳洗”点明了时间是早上，对下文的傍晚（斜晖）来说也是个伏笔。唐圭璋先生在《唐宋词简释》中说这是午睡后的梳洗，时间短去了半天，则下文的“过尽千帆”极言等待之久便无着落，似不可取。
②“梳洗罢”，隐含着女主人公盼归的期望，如果不是有这份心情在，她可能就会象温庭筠在他的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》词中所说的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”了。“女为悦己者容”，这容是为了心上人才有意义的，正因为她期望中丈夫会回来，希望他看到自己的美好容貌，所以她才会认真梳洗。
③一个“罢”字之后，紧接“独倚”，反映了女主人公急切的心情――她黎明即起，刚一梳洗完毕就匆匆的赶去江楼了。
④从她一早就急急去江楼眺望展开一点，就应该还会想到，她的思念应该不会是早上起床后才突然产生的，她昨天夜里可能是长夜不眠，一夜相思，受尽煎熬；抑或昨夜她梦见吉兆，所以她才急不可耐地早早赶去望江楼。
⑤再进一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都来这江楼上盼归呢？
⑥一个“独”字，不仅说出了她的孤独，隐含着她与心上人的分离，而且也与下面象征分别的“白苹洲”（详解见下）遥相呼应。
“过尽千帆皆不是”，写出了她希望与失望交替的过程。远处每有一船现影，她便引颈长望，心儿随着船的渐行渐近而渐渐紧张，希望也渐渐高涨，可是船到楼头无情地继续前行，当她意识到这并不是她等待的船儿时，她的失望情何以堪！
可是这时的她还没有完全失望，幻想促使她把目光再次投向远方……就这样，在无数希望与失望的交替中，她内心的摧伤越来越惨重。同时，这一句也表明了她盼望的时间之久，她的痴情和执着。“千帆”是“千船”的代指，但是这又不仅仅是修辞方法的差别。船在水上，越向远处，越是只能看到帆而不是船。李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”写的是去船，把它倒过来，不就是这位思妇盼望来船的过程么？所以，一个“帆”字把读者的目光引领到了远处，使读者也像词中的思妇一样极目远望，企盼人归。
“斜晖脉脉水悠悠”，已是夕阳西下的时候了，早上满腔的期望都随落日渐渐黯淡。这斜晖尚且脉脉含情，无限同情女主人公不幸境遇，为什么她盼望的人却如此薄情寡义，弃她于不顾呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不尽的柔情，是她一日日逝去的青春年华，不也是她绵绵不绝的无限愁情么？
“肠断白苹州”，在愁情满怀、斜晖渐去的时候，女主人公的目光偏偏又遇到了他们当年分手的白苹州，这怎么能叫她不肝肠寸断呢？朱光潜认为“把'肠断白苹洲’五字删去，意味更觉无穷。”因前几句已写出一个倚楼等待离人归来却一再失望的思妇形象。“斜辉”句景中有情，足以给人无限联想的空间，再以“断肠”涂饰，便一泻无余，神形俱失，遂成败笔。这是很有道理的。
此外，需要注意的是，“望江楼”和“白苹洲”都确有其处，望江楼在四川成都东门外的锦江河畔，白苹洲是唐代的称呼，今称莲花庄，在浙江湖州东南的苕溪之畔。但是在本词中，两者都不是确指。望江楼在这里指江畔思妇眺望之楼，不能单单理解成一个地点。白苹洲，是指江中长有白苹的小渚。白苹是水中一种浮草，色白，古时男女常采苹花赠别，故古诗词中常用白苹洲指代分别之处。
全诗的另一个特色是情感张弛的运用，①“过尽千帆皆不是”里面蕴含了千百个小的情感张弛；②从这一日来说，又是一个大的张弛过程－－从早上第一帆满怀期望的紧张眺望，到斜晖中令人断肠的失落；③限于篇幅，词人撷取的只是思妇一日的盼望镜头，但是思妇与情人的分别当不是一日，那么她的思念自然也非一日。在这常年累月的思念中，她的情感不又是一个更大的张弛过程么？
评解
《梦江南》是温庭筠的名作。写思妇的离愁别恨。第一首，写思妇深夜不寐，望月
怀人。第二首，写思妇白日倚楼，愁肠欲断。两首词以不同场景塑造同一类人物。一个
是深夜不寐，一个是晨起登楼，都写得朴素自然，明丽清新，没有刻意求工、雕琢辞句，
却能含思凄婉，臻于妙境。刻画人物，形象、生动、传神，揭示人物心理，细腻、逼真，
足见作者技巧纯熟，既擅雕金镂玉的瑰丽之作，又有凝练的绝妙好词。
