爱华网二酉山海拔509.8米，顶峰与酉水河面的垂直高度约400米。从二酉大桥放眼遥望，远处连绵起伏的山脉中，靠前临水的那座山便是二酉山，她身后背靠的是状若华盖的青龙山；其西北侧，是潺潺而来的酉溪，对岸是蟠龙山；东南方向则与鳄龙山夹江而立，酉水从两山中滔滔而过，在二酉山前与酉溪会合，流向沅江。好一座二酉名山，真个是华盖护顶，水绕绝壁，既有三龙朝圣，亦有三水环拱，既颇具王者霸气，又兼有神韵仙风，可谓山水相依，珠联璧合，真乃天赐宝地，令人叹为观止！
在酉水码头乘船摆渡过河，登岸便来到启蒙广场。这是一块半圆形的台地，就像观音菩萨那佛座下的莲台，二酉山便端坐于这莲台之上，更显得气定神闲，钟灵毓秀。 巍巍矗立的山门，横额上是湘西名人、中国美术家协会主席黄永玉题写的“二酉名山”四字，两边的楹联为“学富五车”，“书通二酉”，彰显这著名典故即出自此山的荣耀。
进得山门，便是一条石砌的梯道，共345级，寓含步步登高之意，坡度甚为陡峻，笔直通向山腰的书天门。 从书天门左侧前行，开始贴着刀劈斧砍般陡峭的绝壁盘桓而上，步道上多有古树老藤络绎于途，须弯腰弓背方能通过。绕过一段绝壁，看到了藏书阁。藏书阁专为保护藏书洞而建，共3层，最上层便是藏书洞口，有景区管理处员工打理护守。洞口由巨大的岩石自然拱立而成，空间宽约10米，最高处不及3米，中央立有藏书功臣伏胜的塑像，坐态金身，红绸护体，已成为神明菩萨，供人们顶礼膜拜。塑像右侧一角，陈放着一堆竹简模型。据说，藏书洞通至山下的酉水，但内中形态离奇险恶，至今无人去过尽头。站在洞口，感觉寒气逼人，阴风扑面，遐想之中，仿佛见到2千年前暴君秦王焚书坑儒时的血雨腥风，也更感先贤伏胜搏命藏书的凛然大气，实在可歌可泣，可钦可敬！
藏书阁的中层是一处三面半围的空阁，窗棂下，嵌有十多块诗碑，碑上所书，是历年来名人墨客所作与二酉山相关的诗词。有资料说，自两汉以来，历朝历代都有诸多悻悻学子、文人墨客因仰慕圣山，前往二酉山藏书洞拜谒，并留下了大量的诗词文章。如唐代诗人李白、刘禹锡，宋朝诗人黄庭坚、理学家王阳明、著名的灵隐寺印文禅师，清朝著名文人刘谦，乃至清末时期湖南督学张亨嘉，直到现今的著名经济学家厉以宁，等等等等，都在二酉山留下足迹，且都有相关诗文墨宝传世。 藏书阁的最底层是一块平地，山岩壁脚立有“古藏书处”石碑，这4个字便是清末湖南督学、曾任京师大学堂总监督即现北京大学第四任校长的张亨嘉，在光绪庚寅年(1890年)谒游二酉山时留下的墨宝真迹。 二酉山以“藏书”而成名，书，便成为山的灵魂。令人惊奇的是，二酉山的一些自然形态，竟然也具有“书”的神韵！
在离书天门不远的一面崖壁下，见到一块分离于崖壁的三角形石柱，足有7、8米高，俊逸挺拔，朝天而立。石柱旁有一提示牌，称这石柱名叫“万卷岩”。再看石柱，发现石柱是由一层层石块累积而成，就像堆积着一摞厚实的书本，称其为“万卷岩”，果然形神兼具，别有情趣。 还有一段山崖则更为神奇，崖壁上有一些黄褐色的山岩，像是一些零乱堆积的书本，近距离观察，这些石块竟然一层一层纹理清晰，掰下一层细看，居然仅有A4纸张那般很薄很薄，全然就是石质的薄纸！象这种薄如纸张又可层层剥离的石岩，在其它地方从未见过，大概真是二酉山独有的神奇形态！ 辗转爬到藏书洞上方的一块平地，来到二酉寨。这是一个苗族小寨，是二酉苗族乡乌宿村的一个村民小组，有20多户人家。小寨的民居大都是板屋黛瓦吊脚楼，很典型的苗族民居风格。 寨子里的提示牌还告诉俺们，仅在上世纪八十年代，这个仅有90多人口的地方，就出了16位大学生，其中有副教授1人，研究生4人，留苏博士生1人，高级讲师1人。此外，在新中国建国以来，整个乌宿村，虽人口仅千余，却出了近100位专家、教授、高级工程师，乌宿村也因此而享有“教授村”的美誉，闻名遐迩！千百年来，乌宿村的百姓，在二酉宝地山山水水的滋养下繁衍生息，领受着这文化圣山的浸润和庇佑，也承传了文化圣地读书尚学的传统气脉，终得民风端正，人才辈出，实在令人欣喜！ 穿过二酉寨，来到另一条登山梯道，这是通往山顶仰止亭的梯道，称为“朝圣大道”，共有999级台阶，取“浩瀚无穷”之意，坡度比书天门下的345级梯道更为陡峻。恰巧碰上从梯道口路过的村民，见俺们都是上了年纪的老人，告诫俺们不要走这条道，说是太陡很危险，要俺们走旁边的另一条步道，要平缓得多。 听从那位村民的善意指教，俺们从另一条步道前往山顶。顺着步道七拐八弯往上登爬，坡度的确平缓很多，但路程却远了不少，俺们花了将近1个小时才到达仰止亭。 仰止亭，是专为纪念华夏先古贤人善卷而建。善卷，枉渚（今湖南常德）人，精通百科，深得伏羲所创《龙书》之道，尤以品德高洁著称于世。帝尧南巡时，拜善卷为师，求治世之策，成为一代贤君。帝尧死后禅位于舜，舜以为善卷是帝尧老师，欲让贤，请善卷为帝。善卷不受，先居武陵（常德），后居沅陵二酉洞，以德教化于民，并广授《龙书》之道，八十而终。黎民感恩戴德，厚葬于二酉之巅。宋真宗时，辰州通判欧阳陟敬慕善卷，上奏朝廷：“善卷有功于民，应予祠祀，以示崇德报功之意”。真宗诏许，下旨在二酉山巅立善卷堂，封善卷墓，建仰止亭。亭名“仰止”，源于“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”古句，取善卷德行高耸如山无人超越之意。 由此可见，早在秦朝之前数千年，二酉山便有先古圣贤隐居，且有佳话广传于世，秦朝伏胜冒死藏书独选二酉山为址，便很自然了。仰止亭的阁楼，立有善卷的塑像，供人们膜拜纪念。 在仰止亭俯瞰，但见酉水滔滔东去，水之西岸便是蟠龙山，东岸即为鳄龙山，二酉大桥横跨酉水，两岸双龙共舞，山形水态阔达而灵秀，蔚为壮观。 距离仰止亭不远，在步道旁见到一处形状怪异的巉岩，看了旁边的提示牌，才知道此处巉岩称为“龙头岩”，是二酉山的镇山之宝。二酉山有青龙、蟠龙和鳄龙三座龙山向心而立，这处“龙头岩”，大概就是三龙朝拱的灵应之物。朝圣大道的999级石梯，在绿树簇拥之中往密林浓荫间延伸而下，深幽而静穆。
从朝圣大道下来之后，俺们顺着山体另一侧的步道下山，来到翠山亭。有资料称，明朝进士董汉策曾在二酉山下创办沅陵的第一所私人书院，培养了不少人才，书院名即为“翠山书院”。后人在二酉山上建翠山亭，当为表达纪念董汉策“翠山书院”之意。
在山的半腰，有一处小峡沟，峡沟右面悬崖高耸，左面是低矮的石岭，两端进出峡口均为巉岩乱石，古树怪藤，阴森幽闭，大有一夫当关万夫莫开之险。看看步道边的提示牌，原来这里本名叫翠山谷，是二酉山陆路去往川、贵的古驿道和南方古丝绸之路的必经之地。清咸丰十一年（1861年），太平天国翼王石达开率500人先遣入川，途经翠山谷，遭清军伏击，所带兵丁全部被杀。因此，当地人也把这里称为“杀人谷”。真没想到，漫漫历史长河中的二酉山，竟然还有如此悲壮惨烈的记忆。
二酉山除了有藏书洞之外还有一洞，叫华妙洞。相传老子出关后南下经酉阳至武陵，居二酉山开设“道家总坛”。此后张果佬亦曾在此炼丹修行。所以，《道书》将二酉山列为道家第二十六洞天，取名“华妙天”。华妙天洞口立有文曲星、陈氏仙姑和马氏仙娘三尊塑像，以示供奉。文曲星是主持文运功名的星宿。陈氏仙姑是二酉本土主管雨水的神仙，马氏仙娘则是沅陵巫傩文化中的代表人物，是跳马脚的神，可以驱鬼、辟邪、消灾、祛病、赐福。
此外，明嘉靖丙戌年间进士王世隆，从贵州副使任上告退归隐，慕二酉山之名，在其山麓创办了沅陵的第二家私人书院，取名为“妙华书院”，大概也有吸纳道家“华妙洞天”之精髓气韵的意思。
离开华妙天，又回到书天门，沿着那345级石梯徐徐而下，步出山门，结束了俺们的二酉之行。在离别二酉山之际，俺一直在想，尽管“学富五车，书通二酉”这一成语本就早已熟悉，但却很难理解其的奥妙。当俺查阅资料，得知：秦始皇一统天下后，为求得精神上的天下一统，下令“非秦记皆烧之”，企图用剿灭六国之法获取天下归心，结果导演了一曲焚书坑儒的惨剧。就在这中华文明横遭劫难的时刻，成阳博士官也就是管理国家图书的伏胜，竟然提着脑袋偷运出诗书经史二千余卷，足足装有五车，一路车载船运，历数千里之遥，经万般艰难险阻，最终将书藏之于二酉洞。数年后秦亡汉兴，汉皇欲安天下人心，敕令抢救被秦毁坏的典籍，二酉洞因伏胜所藏书简立下奇功，于是被封为“伏胜藏书圣洞”。自此之后，便有了史称“学富五车，书通二酉”的典故，当时的博士官伏胜便于许多名典藏身于此，使秦朝文化延于至今而得名！
同时，天平天国翼王石达开率500余人途此此地，不想被清军伏击，藏身于此，故而命名为杀人冲。当时此地乃是经过四川、贵州、广西等的必经之地，此乃中国的文化圣地，故当地读书人想考起好学校都在此一拜，呵呵，这岩石长得像不像万本书堆起来一样呀！
此时，俺再回味“益阳起步边城约，南山牧场南山梦主题活动”所经历的地理，居然没有将此景点纳入其中，这也是因为对沅陵的地理不甚了解，对沅陵的人文历史停留在书本上，而且自驾游活动计划做得不详细所致，但俺相借此撰写博文的机会，将此文呈献给有缘人，因为二酉山历经几千年滋养浸润的文化气脉，坚实而深厚的文化蕴涵，不到二酉山来亲临体味是感受不到的。而且，这座“文化圣山”为华夏文明几千年的发展所作出的贡献，也应当是沅陵的骄傲，是俺们湖南的骄傲！俺想当地政府及其相关职能部门应当做好相关宣传与策划工作，让二酉名山这座文化圣山彰显她应有的文化特色。
