爱华网不得不佩服剧本的精细和作者的巧细
这是一部有关天国礼物的浪漫爱情片
也是一部有关高智慧商战的精彩商业片
还是一部有关杀富济贫的精致剧情片
与中国文化属性有关，与人性有关，更与欲望、个体差异有关
喜欢王志文在里面的表演，霸气却又淡定自如
看似说道嚣张的台词在他嘴里道出却如清清的河水蔓出
清新、舒服却又一点也不做作
左小青也是非常优秀的演员
她把女主人公清澈纯真的气质演绎的入木三分
看到她的眼睛你就可以感受到什么是天国的礼物
什么是冰清如雪的爱情......
这是摘自网友的评论，自己一口气看完了该小说。怎么形容自己的感受呢？痛快！好小说！
可以看出是位有才气和有思想的女作家写出的力作。人活着就会又更高的追求？是什么呢？每个人心里都有自己的答案！
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帖子2761 精华6 积分值18995 分 鲜花4 朵 臭蛋0 个 质量币199 枚 注册时间2007-11-16 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 沙发 大 中 小 发表于 2009-2-18 14:56 只看该作者 《天道》一部让我无法忘怀的电视剧，看完后，知识、理性、阶级、精英、成功这些字眼在我脑中不断的徘徊。它所承载的东西太多也太深奥了，看完后，总想留下点什么。可自己手笔太差，无意中看到一个人评论所以转了来。Love is like a violin.The music may stop now and then,but the string remain forever.
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帖子2761 精华6 积分值18995 分 鲜花4 朵 臭蛋0 个 质量币199 枚 注册时间2007-11-16 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 硬座 大 中 小 发表于 2009-2-18 14:57 只看该作者 几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达《天道》外景拍摄地，山东聊城；也即是剧中所称的“古城”。
古城之印象，尽收于 “水”、“古”、“文” 的地域风情中。
漫漫行走在街市，记忆中的熟悉，原是剧中元英与小丹在古城相往的那些桥段。
东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四面环绕着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口……一一真实示现于眼；我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。
虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。
是夜，细雨绵绵，秋风清凉；齐鲁大地一方偏隅小村的乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着《天道》的原著——长篇小说《遥远的救世主》。
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题；所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。
所以是，欲想言，便生生的不知从何而言起。
沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京；这也正是故事情节中，人物命运与事态发展的转折地。
悲、喜尽在北京城；大气成篇，叹为观止。
他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者；惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。
秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。
自己匆匆看完《天道》，才知了错过；文学原著《遥远的救世主》，多年前已面市。
寻遍海口城大小书店，方知一书难求。
网上搜索，当当、卓越、金书网、科技书网、旧书网、贝塔斯曼早已断货；即便是纸老虎在线、北京知不足、光合作用书店，也难觅其影。
越是难得就越觉其珍贵，越是无货可居，渴求之欲便越难遏制。
于是将搜购目光延伸至京、津、沪、渝，以及广州、南京、合肥、深圳等城，终还是无果而止。
幸得其○八年的再版，缘是一大学老师的割爱，条件是借阅我所藏卢梭之《爱弥儿》。
如此经历，当是记忆里有过的头一遭。
究竟是怎样一位作者，有过怎样的人生阅历，写出了“一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作”。
《啄木鸟》杂志二○○○年第六期第132页介绍:
作者豆豆，女，一九七○年生人，陕西籍，高中文化程度。其十七岁时因工作关系相识了好友李红英，此人之人生观、价值观及其人格、品德和思维方式，对作者产生了重要影响；一九九○年，李到欧洲定居，仍不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活；作者于九五年六月动笔创作长篇小说《背叛》，九七年年八月完稿。
仅此而已，未见还有人知更多。
搜寻豆豆的生平资料，如同购买她的书籍，同样的不易。
隐隐觉出，作者的人生态度，示现着某些深层的佛理。
大志戏功名。——（《天道》剧台词）。
《遥远的救世主》很类近于西方国家高智力、高智商畅销小说模式；其内却是中国式的文化蕴涵。
一段超脱凡俗的爱情，一个现代版既合乎国法又依托佛理的商战神话。
网上链接：
“豆豆，以她的才华，探部一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。
一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！”
我个人以为，《遥远的救世主》改编的连续剧《天道》，更有多处胜出于原著的深度。
评论认为，《天道》剧最大的闪光处，在于给观众打开了一扇新的窗户；其之视角和高度，是以前任何一部电视剧所不能提供的。
一位资深人士评价道：
“很难给这部电视剧归类，痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。这部戏刻画了一个高人，其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击，可以说，这部戏是外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，男人看商战”。
因而，《天道》又称是商人必看的教科书式电视剧。
只是，远不仅仅止于这些；在乎你观后的所感所悟。
以我感觉，如是剧中一句台词——
人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。
临近国庆日，我舍弃未行进完的计划路程，登上了回海口的航班；而台风“蔷薇”也已逼近福建沿海。
人生中许多偶然变故，从来不由得自己所掌控；一如我的此行。
身边坐着的女子，或许将是陪伴我走完余生的人；有时编织和拥有一个简单的幸福，付出的代价却是千辛万苦。
数万米高空的机上，我想起《背叛》一剧留下的思考——人活着的价值究竟是什么？
曾经看过的影视剧，总使人感觉生命之累；人的一生必是要经历许多的生离死别，更要用尽心力去弥补每一个错误疏忽；行路总不易。
《天道》中言：当生则生,当死则死。
该是怎样的人生境界……
飞机落定在海口美兰空港的一刻，我竟有了想言说的冲动。
《天道》中言：言语道断 一说就错。
佛经上言，不可说，一说就错。
我说《天道》，或许一说皆是错。
[ 本帖最后由 043812365 于 2009-2-18 14:58 编辑 ]Love is like a violin.The music may stop now and then,but the string remain forever.
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帖子2761 精华6 积分值18995 分 鲜花4 朵 臭蛋0 个 质量币199 枚 注册时间2007-11-16 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 板凳 大 中 小 发表于 2009-2-18 15:02 只看该作者 《天道》剧最大的看点，即是王志文扮演的丁元英。
他是该剧的灵魂，所有情节是围绕他而得以铺展；他还未及出场，芮小丹的朋友肖亚文就给出了定义：
“是人、是魔都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维；柏林有个居士说他是极品混混。
一旦对他动了那种心思，你就酸把地狱之门打开了。以我的智力，我理解不了这种人”。
可以是魔、是鬼，却不是人的人，丁元英会是怎样的一个人物？
看问题角度不同，其结果必会有所异。
尼采说“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”
——这是丁元英的好友韩楚风对他的评价。
剧中有一段“五台山见佛”的情节：
智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝”！
许是《背叛》留给我过深的印象，在《天道》剧丁元英身上，我仿佛又见着那个诡异、智慧的宋一坤。
丁元英与宋一坤有太多的神似，我甚至怀疑是宋一坤的再复活，只是他灵魂已获得了救赎。
在《天道》剧中，丁元英既是一个精于谋算的金融投机者，又是大彻大悟的悲悯之人；他是一个驰骋商场的实用主义者，又是一个与世无争的都市大隐，一如他说：
“人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住”。
他深刻参悟着民族文化的博大精深，熟知人性；他是个不动声色的生活旁观者，亦是义无返顾对爱至情至圣的人。
“天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。”
他有着超度常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的感知之中；他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，常令人难以理喻。
“他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑”。
他是掌握并遵循规律的人，一个得道之人，一个随性重情之人；举重若轻，在常理之外又在情理之中的人。
“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。
他的思维和行为，在崇尚金钱与权利的社会里，谓是凤毛麟角，标新立异；他活得明白活得透彻。
“大爱不爱”一般人做不到，做到的人不一般。
很少有人真正理解他，因而也极少有人能够和他站在一个高度、一个层面来对话；他是孤独的。
“从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求”。
他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。
正应有“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要。他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的大智慧。
“神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”。
他在精神方面的超现实，某种程度也决定着在生活中与众的格格不入；他的自我修炼颇似于出家人的修行状，便也应了芮小丹那句话：
“剃了头发就可以当和尚”。就一般而言，孤独者很难被他人所理解，常常也不期许得到他人的理解。
丁元英无疑是孤独的；孤独到长时间里依靠方便面度日，大隐于市，而不为人知。
他淡泊名利证到“一切有为法，应作如是观”男人的内心深处，其实渴望着他所需要的情感呼应，一种博大、温润的爱。
无私、单纯、本真的小丹，给予了他这种爱。
由丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦走入真爱，定会强烈、专注到极致。
他确实将小丹视为了人生知己，至情而至圣：
“有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞赴特拉维夫，伴她游历圣城耶路撒冷；他戏称是“千里送身”。
当有人指责他对小丹临别电话的冷漠，质疑他对小丹的情感时，他保持着沉默；他的情感是无须要向任何人解释、证明，他对人性太过了解。
“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这也只有小丹才能理解。
小丹的以身殉职（书中描写是“自尽”），他伤恸吐了血，他是动了真情的啊！
豆豆由《背叛》到“五年磨一剑”后的新著，在对宋一坤、丁元英形象塑造上，似乎可以感觉作者对智慧型男人的偏爱。
而《遥远的救世主》的书名，曾在豆豆的小说《背叛》中已出现过，正是剧中夏英杰第二部作品的书名。
丁元英是神秘而高深的，是居高临下；自己远不具有与他同在一个层面对话的境界和底蕴。
丁元英的神秘，或许就是作者崇尚的生存之道——低调却不平凡；这不是浮华世间里作家们都能做到的。
豆豆不是浮华世间里的作家。
也许只有这样的作者，才会写出这般深邃的作品。
“这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地”。
对于丁元英，肖亚文有过一席话：
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了”。
由《遥远的救世主》到《天道》，丁元英似如一个真实的存在，弗远亦弗近，咀嚼不尽。
一如饮食，想吃什么，便是体内缺少了什么。
在丁元英这个虚拟的智慧化身前，唯一的感觉，是自己知识的贫血；而知识正是真智慧得以产生的根基。
于是，贪婪的消化着每一个章节，每一段如涅槃一般充满玄机和智慧的语言。
然而，更大范畴里的自身不足，深感自愧；如大爱之心，如人格魅力，如悲天悯人，如自我修炼，如灵魂归宿感……
“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”
无论你情愿与否，观《天道》，你必会是——
“觉悟天道，名开天眼”。
于不知觉中，便被丁元英“扒拉了灵魂”。
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