爱华网【原文】“敷1求哲人，俾2辅于尔后嗣，制官刑，儆3于有位。
“曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉4于货色，恒于游畋5，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆6德，比7顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆8，卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡。臣下不匡9，其刑墨10，具训于蒙11士。’
【译文】“汤还广泛普遍地寻求聪明而有才智的人，使他们来辅佐后代，制定惩治官吏的刑法，警告在位的官员。
成汤说：‘胆敢在宫廷里经常纵情歌舞，在内室里饮酒作乐，这叫做巫觋的风气。胆敢贪求财物女色，经常迷恋打猎游乐的，这叫做淫秽的风气。胆敢侮辱圣贤的言论，背逆忠直的规劝，疏远年高德劭的人，和同于顽愚幼稚的人，这叫做荒乱的风气。以上这三种风气十种过错，卿士如果沾染上一种，家庭必然丧灭；诸侯邦君如果沾染上一种，邦国必然会灭亡。臣下如果不能纠正，就将遭受墨刑，要将这些教导幼小的学生们。
【说明】伊尹接着举出成汤王的话，指出“三风十愆”的严重危害，告诫太甲要吸取教训。看来古代的风气很正，法规很严，这些法规条令如果是今天实施，那是绝对行不通的。然而，实际上沾染上其中一种的人，其结果大都是妻离子散、家破人亡。
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【注释】1.敷：《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”《书·洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。”《诗·周颂·般》：“敷天之下。””这里用为普遍之意。
2.俾：（bǐ比）《书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂？”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·小雅·节南山》：“天子是毗，俾民不迷。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。
3.儆：(jǐng警)《书·大禹谟》：“降水儆予，成允成功。”《管子·制分》：“兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进。”《左传·宣公十二年》：“在军，无日不讨军实而申儆之。”《国语·鲁语》：“夜儆百工。”《战国策·韩策》：“乃儆公仲之行。”《孔子家语·五仪》：“所以儆人臣也。”这里用为告诫、警告之意。
4.殉：(xùn训)《孟子·尽心上》：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”晋陆机《豪士赋序》：“游子殉高位于生前，志士思重名于身后。”这里用为追求之意。
5.畋：（tian田）《书·五子之歌》：“畋于有洛之表。”《老子·十二章》：“驰骋畋猎，令人心发狂”《吕氏春秋·直谏》：“以畋于云梦。”《广韵》：“畋，取禽兽也。”司马相如《子虚赋》：“与使者出畋。”这里用为打猎之意。
6.耆：（qi齐）《书·文侯之命》：“即我御事，罔或耆寿俊在厥服。”《诗·周颂·武》：“胜殷遏刘，耆定尔功。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾尔耆而艾。”《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆老而告之曰。”《礼记·曲礼》：“六十曰耆。”《礼记·王制》：“耆老皆朝于庠。”《礼记·射仪》：“耆耋好礼。”《说文》：“耆，老也。”古称六十岁曰耆。即老年人之意。
7.比：《易·比·辞》：“比，吉。”《书·泰誓中》：“昵比罪人。”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《礼记·乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比於慢矣。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡。”《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之，如之何则可？”《荀子·修身》：“然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《广韵·脂韵》：“比，和也。”这里用为“相合、和同”之意。
8.愆：（qian千）《书·大禹谟》：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。”《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《诗·大雅·抑》：“不遐有愆，相在尔室。”《左传·哀公十六年》：“失所为愆。”《论语·季氏》：“侍於君子有三愆：言未及之而言。”《荀子·正名》：“大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。”《说文》：“愆，过也。”这里用为过失、毛病之意。
9.匡：(kuāng筐)《书·说命上》：“罔不同心，以匡乃辟。”《诗·小雅·楚茨》：“既齐既稷，既匡既敕。”《管子·小匡》：“九合诸侯，一匡天下。”《左传·襄公十四年》：“善则赏之,过则匡之。”《国语·晋语九》：“今范中行氏之臣,不能匡相其君。”《韩非子·十过》：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下。”《史记·货殖列传》：“一匡天下。”这里用为纠正、匡正之意。
10.墨：中国古代五刑之一。刺刻面额，染以黑色，作为惩罚的标记。商周叫“墨刑”，秦汉叫“黥刑”。《书·吕刑》：“墨辟疑赦，其罚百锾。”《周礼·司刑》：“墨罪五百。”《白虎通·五刑》：“墨者，墨其额也。”
11.蒙：《易·序卦》：“物生必蒙……蒙者蒙也，物之稺也。”李鼎祚集解引郑玄曰：“蒙，幼小之貌，齐人谓萌为蒙也。”汉班固《幽通赋》：“咨孤蒙之眇眇兮，将圯绝而罔阶。”《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“嗣子幼蒙。”胡三省注引陆德明曰：“蒙，稚也。”这里用为幼小之意。
