爱华网半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
早就想给这位徐姓先祖写点什么。知识水平太差糟蹋了好题材。半年来我不断搜集和这位青藤先生有关的资料，搜集的越多越是不敢下笔。不写点什么憋在心里又不舒服。随便感慨几句吧。
小时候最感兴趣的就是智计故事。那时候流行阿凡提，同时也流行徐文长。当时徐文长在我心里只是，阿凡提的汉族版而已。随着年龄的增长才渐渐有了更深的认识。徐文长的知计故事里徐文长当然不是徐文长，相同的只是普通百姓对他的喜爱。其原因和普通百姓喜欢关羽，张三爷，诸葛亮，韩信等等一样，因为他有过平民身份。
提起徐文长不得不说一说明朝的另一位才子唐伯虎。虎虎无论才华还对后世的影响都无法与徐文长相比，但虎虎的知名度在现在却远远的高出徐文长，原因在于虎虎比较“小资”。现在小资的东西都火。另各一个也是最主要的原因是徐文长的性格有缺陷。这件事告诉我们，做艺术家一定要做毕加索，唐伯虎那样的。不要做矾高徐文长这样的。
徐文长在，诗，书，画，文，戏剧上都有很高的成就。他自己说：“书第一，诗二，文三，画四。”实际上这是顾农玄虚。他成就最高的是“画”。进行了很多创新，大名鼎鼎的青藤画派鼻祖。郑板桥，齐白石等人特别喜欢美滋滋的以青藤门人自居。他的《墨萄萄图》现藏于故宫博物院。我曾在外国人的美学教材里看到以这幅画来讲解构图。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。是画中的题诗，没有google一下，不知道有没有错别字。
徐文长第二大的成就应该是戏剧方面，代表作是“四声猿”。其中“木兰从军”“击鼓骂曹”“女状元”最为有名（还是忍不住google了一下名字应为《狂鼓吏渔阳三弄》，《雌木兰替父从军》，《女状元辞凤得凰》）
其次是“文”。有个真实小故事，胡宗宪送给皇帝一个礼物（送什么不记得了，好像是鹿，文盲就是不好。）。徐文长帮写了篇赞扬的文章。皇帝对礼物不感兴趣反而对文章爱不释手。
“诗”也不错，但知名度和李白等人还有很大差距。“书”也非常，主要是继承和发展。
徐文长的一生是潦倒的一生。仕途的不顺和世事的丑恶使徐文长的性格变得偏激，那时候的徐文长是“狂生徐文长”。又有那个有才华的人不狂呢？到了中年徐文长彻底对失望了，和很多仕途失利的绍兴人一样，最后选择成为师爷，成为了胡宗宪幕僚。虽然没有找到相关资料。但是我相信几百年前，这个明第一才子在这个时候，与汪直，海瑞都出现过激情的碰撞。
徐文长因为胡宗宪案入狱后被救出。潦倒的晚年生活从此拉开序幕。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。就是最好的写照。徐文长还入狱一次。因为怀疑小妾与人偷情，范杀人罪。曾经自杀，但是没死，跟练过九阳神功差不多。
晚年徐文长终于从自己性格的阴霾中走出，游遍名山大川。
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后人第一次对徐文长大规模的崇拜，也很有传奇色彩。有人看的话我继续写。
半生落魄已成翁，
独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，
闲抛闲掷野藤中。
关于袁宏道发现徐文长的故事已经被写了很多。大多出自袁宏道的《徐文长传》。这位徐文长的第一知己是在徐文长死后二十多年后才认识徐文长的。他认识徐文长，徐文长当然不可能认识他。如果徐文长人是他的话也一定把袁宏道引为平生知己。可以说如果没有袁宏道对徐文长的崇拜徐文长很可能被人们所遗忘。
根据袁宏道同学自己说，事情大概是这样的。袁宏道见到《四声猿》剧本非常喜欢，见署名是“天池生”。还在别的地方见到了一幅署名“田水月”的书法，立刻就被那幅字的意境震撼了。也同样不知道“水田月”是谁。历史无意中总是会埋没很多伟大的人。徐文长本来也差点被这么埋没掉了。
有一天，道道去朋友家（那个朋友也有点名气但是它的名字太难念了，我又是文盲大家理解。），自己在屋子里没事干，随手拿了本书。你可能已经猜到了。那本书是徐文长的《阙编》。像是一本盗版书。自都看不清。可是没看几句我们的道道就疯了。更准确地说的惊喜，是得意忘形。连忙把主人叫来，问这书是谁写的。
主人说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。（zt）”
我非常理解道道当时的心情。仔细喜欢的文章，敬佩的书法，无意中发现的奇书竟然出自一人之首。自然会崇拜上这个人。
于是，几百年前的某个晚上，两个疯子，看着一本书又叫又跳。被惊醒的仆人想：“老爷见到元宝了？不知道能不能给我换双鞋。”
从此道道成为青藤先生第一粉丝。
《自为墓志铭》 徐渭
山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗[1]。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓[2]似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。
生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中[3]者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公[4]；罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，独馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，著稿先为友人某持去。
渭尝曰：余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编[5]倘假以岁月，更用绎
