爱华网读杨绛的《将饮茶》之孟婆汤，里面有句话记忆深刻：夹带私货过不了关！
喝孟婆汤、过奈何桥时，不丢弃身上、心里、头脑、肚中尘世的东西，过不了关，这些东西就是私货，从这个世界带到那个世界是行不通的。
那句：质本洁来还洁去说的就是这道理。赤条条的来，赤条条的去，不带走一粒尘土。
世上的每个人都有很多私货，积累了几十年，不卸载一些就算在当下也是负累，沉重的感觉阻碍着向前的步伐，身心疲惫，适当丢弃才可得到新的需求。‘我该丢弃什么？能丢弃什么？我要好好想想。’有些人会这样问自己。有的人想把此生所的都不想丢弃，甚至寻思携带着私货过奈何桥，人性中的贪婪所致，本性还是本能，两者都有。
《回忆我的父亲》一文中，杨绛的父亲老圃说：“多财从此多事矣！”
他老人家的意思是：生活的程度不能太高，足够稍有宽裕最好，太多的财富需要分散做善事。有些父母劳碌一生积攒下许多财产，他们希望自己的儿女能够不再为衣食劳碌，而享受现成的财富。这样反倒害了子女们，他们不思进取，不懂的感恩和珍惜，让财产败了心性和德行，反倒没了安生的日子，使之成为废物。
杨绛的父亲老圃留给子女许多财富，留在心里，记忆力，还有他们的行为里。
没钱的日子不得过，别说是生活，生存都是一个问题。有钱可以选择生活方式，没钱被生活方式所选择，这是现实生活，却不是全部。物质是生活的第一要素，是一切的基础，精神只排在第二位。然而物质和精神有那么紧密的相连，甚至彼此之间偶有互换。
原来我不相信现在有人能饿死了，经过一件事相信了。
我所居住的小区里，有个老人独居在家，与邻里极少来往，生病之后无人照顾，自己动弹不得，竟然病饿死在家中，几天后尸体的恶臭散布在楼道里，才被邻居发现，实在的悲凉。
一条长廊连着许多小户，成了一座大宅；一座大宅又被许多堵墙分割成许多小户，各自为政。以小见大，以大观小，层层叠叠，各有各自的内容，而面对同一个方向时，由一群小而散演变成大而合，倒是“分久必合，合久必分”的天下大势。
住过大杂院的人记得那种左邻右舍胜过亲人的感受，相互帮衬着过生活，孩子们东家蹿，西家吃的场面再不复回，总算还有记忆保留着算是对过去那些日子的念想。人适合群居，居住的大环境中，虽然少不了磕磕绊绊，但更多的是大家相互之间多了情谊，少些戒备和纷争，更不会发生饿死人而不知情的悲剧。
人之初，性本善；人之初，性本恶。这都是人的本性，善恶较量，绝大多数善战胜恶，私心被宽容所压制。不管是善还是恶，人走向另一个世界的时候这些都不存在，没有任何一样可以带走。
