男婚女嫁 单身女人找老公

男婚女嫁:礼多人不怪,油多好炒菜(一)

村里人常说:油多好炒菜,礼多人不怪。话虽这么说,但是村里人讲究起礼节来,又是那么繁杂。尤其是对现在的年青人来说,把必要的礼节当成一种负担,是一个因素,不懂更是一种无理的借口。比如逢时过节,比如男婚女嫁,比如生老病死,礼仪那是一套接着一套,一环扣着一环。稍微有些差错,人们就会笑话你,说你这个人没有教养,缺乏修养,没有礼貌,不懂礼节,你还不能有任何不愉快的想法。

先说男婚女嫁。男大当婚,女大当嫁,古今皆然。过去,人们以黄昏为吉时。昏,是男女结亲的美好时辰。婚,本来写作——昏,女字旁是后来加上去的。姻,本来也没有女字旁,女子因为有了丈夫,父母因此而嫁女,所以叫因。《礼记》注疏说:婿曰婚,女曰姻。婿以昏时来迎,女则因之而去,故名婚姻。到了春秋战国时期,婚姻制度更加完备,要举行六种礼节或仪式,古称六礼之仪。所谓六礼是指:纳彩,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎。

村里人没有这么细,只有四个阶段:议婚、备婚、迎娶、婚后。

议婚又有七顶内容:择婚、央媒、相亲、合婚、定婚、下礼、择吉。择婚又有同姓不婚、异辈不婚、表亲不婚三项内容,但是出了五服可通。

备婚又分男女双方。先说男方备婚,男方有八顶内容:定鼓乐、缝婚被、聘大戚人、邀宾朋、定喜轿、打花饼、办酒席、事宴人事安排。女方备婚有六顶内容:备嫁妆、聘送戚人、缝嫁衣、蒸宫食、铺喜房、坐嫁。

迎娶,即亲迎,是古代婚嫁六礼中最重要的一顶礼节,也是婚礼中最隆重、最神圣、最热闹、最风光的一项内容。它包括二十项内容:聒喜房、糊水道、贴喜联、妆新郎、骑马宴、定喜道、起喜程、接娶家、嫁女宴、妆新婚、上喜轿、草把火、点油灯、避三相、下花轿、入洞房、拜天地、安上席、闹喜房、听窗台。

婚后有四项内容:祭祖、回门、蜜月、过节。

过去的说法是这样的,男孩子到了十六七岁的时候,女孩子到了十二三岁的时候,父母就开始给他们张罗婚事了。首先是请媒婆,封建社会男女授受不亲,强调:

天上无云不下雨,

地上无媒不成亲。

《诗经》中有这样的句子:

伐柯如何?

匪斧不克。

取妻如何?

匪媒不得。

这四句话的意思是:怎样才能砍下大的树枝呢?不用斧头是不行的。怎样才能娶到美貌的妻子呢?没有媒人是不行的。由此肯定了媒人在婚姻中的地位。但是,在婚姻中起决定作用的,还是男女双方父母。互相打听对方的家庭情况,女方看男方有几间房,男方看女方模样长相,当然,这些都不是重要的。重要的是双方都要打听对方是否通情达理,是否正经人家。

男婚女嫁:礼多人不怪,油多好炒菜(二)

村里还有这么一个讲究,就是男婚女嫁的第一个条件,就是对方不能有狐臭,土话也叫臭骨头。还有一个形象的说法,谁家有这种人,谁家炕头那儿就好比挖了个茅房,茅房是村里人对厕所的称呼。

村里人在子女们的婚姻大事上,应该说是非常慎重的。按照过去的说法,还有“犯铁扫帚”之说。大意是这样的:所谓犯铁扫帚,是指男女双方属相“碰”在一起,不是对男方不利,就是对女方不好。具体内容为:鼠龙猴,男一月女十二月;猪兔羊,男二月女八月;虎马狗,男四月女七月;牛蛇鸡,男六月女九月。月份指农历。还有三、五、十、十一月为利月。利月在此的意思是:无禁忌,也就是不必禁忌的意思。

有了合适的人家,然后择日定婚。女方要提前往男方送家具,如大柜、立柜、炕柜、衣箱、皮箱等等。男方要为送家具的男役,准备丰盛的酒菜,同时还要给每个男役一个“红包”,内有数量不等的喜钱。送来的家具,应全部摆放在喜房。

佳期临近,邀请本族未出服的长者,商讨事宴上有关准备工作:发喜贴、邀亲朋、选总管、挑伴郎,以及那位长辈娶亲,那位族弟放炮,随后搭红毡,请记账先生,厨房主厨师傅请谁,糕房的大师傅请谁,锅灶领头请谁,茶炉水壶谁照料,请那里的响工,估计人数,选定饭菜质量等等!

然后立礼帐。

然后安排人事。

然后定彩棚,请鼓手,借桌凳,打扫院落,收拾新房,置买酒肉蔬菜。

良辰吉日这天清晨,男方二人舁(音同于,意为抬)食盒一套,内盛猪头一个,大饼三十个,黄酒一壶,奶布绸或衣料一件,还有一份开脸单,内容为:

今日嫁娶最为良,

新人开面向某方。

忌妒三相某某某,

妊娠孀服避某某。

第二句中的“方”,指新人开脸的方向。第三句中的“某某某”,也就是所谓的禁忌三相,也就是村里人常说的:新人面前一五九。新人指新娘,一五九指属相,以新娘属相为零开始往上数。比如新娘属蛇,所妨属相为:马狗虎。也就是以蛇为零,蛇前面为马,马就是一五九中的一;从马往上数至五,五为狗,狗就是一五九中的五;从马往上数至九,九为虎,虎就是一五九中的九。一五九所指属相的人,禁忌与新人见面。

女方回礼:原酒壶内装满红豆,上面插葱,另有股儿食。股儿食是指:底面由石榴、大桃组成,上面装饰十二属相的造型,五颜六色,千姿百态,十分壮观。舁食盒的男役不在女方家用饭,每人却可得到一份可观的喜钱。

早饭前,新郎与新娘各请族内十全十美的童男童女,按照开脸单上所指方向,在脸上用五色丝线开脸,十字交叉,一按即成。开脸后,不准外人与新人见面说话,着专人为新娘美容化妆,精心打扮。

有关开脸这道程序,我小时候还见过。印象中只是给新娘开脸,并没有给新郎开脸之说。所谓开脸,就是用丝线绞去新人脸上的汗毛,使其更漂亮,使其更富有魅力。也就是说,开脸是未成年人转变为成年人一堂必修课。

然后鼓乐进门安鼓,奏“大得胜”。

鼓乐早餐后,吹奏“揭盖头”,或“龙凤配”,或“天仙配”。

上午八点,喜乐一奏,礼帐先生忙于收礼接物,协助礼帐先生的能人巧士,则张挂衣料,招待亲朋。

这时候,只听得总管一声令下:开骑马宴。执事们先把桌凳摆放妥当,然后端上酒菜,然后排列座次。这时,铺红毡的男役,赶紧把红毡铺在新郎与伴郎所坐的板凳上,首先请新郎与伴郎并排就坐,娶亲长辈坐在新郎左边,主婚人落座在最下面。

主婚人酌满第一杯酒,双手捧给新郎。然后说:今天是你娶妻的良辰吉日,从此你要上承宗祀,下惠家政,望你好自为之。

新郎接过酒杯,回答:是!一切照办,不敢违命。

然后依次酌酒。

吃完饭后,拜祖三叩首。

这时,总管依照原定时辰,让男役在彩棚外面放第一声炮,迎娶人马准备出发;放第二声炮,仪仗、响工、轿夫列队以待;放第三声炮,迎娶队伍出发。迎娶第一人背红毡,兼放炮;第二人为男方娶亲的,也是负责人;第三人是伴女婿;第四人才是新郎官。女方一般是三人:一位是送亲的,这位一般要打扮得漂漂亮亮。另一位也是女的,一般是一位懂规矩的老妇人,她的职责就是指点新娘,以免丢丑出洋相。另外一位就是新娘了。

放炮的走在最前面,仪仗队与鼓乐队跟着,随后是铺红毡的,娶亲的,伴郎,新郎。按选定路线依次步行,出门上轿。一共四乘花轿,第四乘轿是专为新娘准备。过往村庄都要下轿步行,由娶亲指导新郎给沿街道路两旁的人(两人以上)作揖。若遇长者,娶亲的也要主动作揖。走出村口后,再上轿前进。

当娶亲队伍来到女方村口时,要放一声炮,告给女方已到村口,女方应赶快做好准备。这时候,娶亲长者要整理一下队伍。下轿,互相捡查衣冠是否整洁,面容是否完美,然后徐徐向前。当走到女方住的巷口时,放第二声炮。在女方家门口时,放第三声炮。娶亲队伍分两列在门外,等候女方长者出来迎亲。

女方伯伯或叔叔,胸前佩戴喜花,主动与娶亲作揖,握手。这时,娶亲首先说:参见神主。然后步入正厅,在神主前三叩首。再说:参见长亲。在迎亲的引导下,双方来到老宅,向其祖父或祖母叩首。然后,再进女方宅院,迎亲与娶亲互相谦让,依次进入彩棚,新郎与伴郎三叩首后,新郎就位,坐在首席;伴郎次位,坐在次席。送亲的坐在下边。娶亲长者,在彩棚另设座位。然后上茶。放炮的男役,将事先准备好的红包,赏给送茶之人。

一方说:道喜。

另一方说:谢赏。

在此之前,女方着专人给娶亲所带跟随简单设宴,并赏给每人一份小钱。随后,将男方为新娘特意缝制大红缎被子,放进新娘房间,让新娘坐在上面。

酒菜端上来之后,女方家长要给新郎、伴郎、娶亲三人酌酒。新郎与伴郎应站起身来,双手接过酒杯,以示感谢。厨房主厨师傅特意为新郎炒一盘菜,亲自端上,报菜名,然后站在旁边。新郎品尝后,奖赏一份小钱。厨师接过红包,说:谢赏!

席面因贫富有异,一般是“八八席”:也叫八碟八碗。八碟一般为冷菜,八碗一般为热菜。也有“盘碗席”:也叫床盒席。四方盒子,形似木床,内装十二个木碟,叫床盒。有盖有底,美观大方,很有讲究。此席一般为二十四道菜:热菜为十二个,冷菜为十二个。这种床盒席,我小时候也见过一二回,后来就不怎么见了。还有水菜盒子,“二眼睛”(此为村民戏语,意为二盘菜:一冷一热)等等。

花馍馍端上后,女方为新郎、伴郎、娶亲的留“子孙馍馍”,每人一对。另外,女方为男方还准备好一些东西:酒盅一个,筷子一双,金花两支,两条红绿绸交叉在肩上,胸前打结花。

饭后上茶,总管催促新娘上轿,放炮的小伙子在彩棚外放第一声炮。这时,新娘母亲吩咐女儿:以后做事要小心谨慎,在家要孝敬公婆,听从公婆的话。

这时候,第二声炮响了。新娘坐在炕桌上,炕桌上铺大红锻被子,女方家着两名至亲年轻男子,舁上新娘,小心谨慎,慢步上轿。这时候放第三声炮。娶亲队伍依次待命。娶亲与新郎及伴郎在彩棚作揖告别。

然后门外鞭炮大作。

然后门内鼓乐大响。

迎亲家长,按礼节送出大门。女方送亲之人各坐一辆轿车,不走重路,直奔男方家。

女方送亲的人,也有规矩:男的是叔叔,女的是姑姑。

男婚女嫁:幸福的“开始”(一)

祖先对幸福的理解方式,是多种多样的。究其形式而言,最基本的不外乎这么几种:有衣穿,有饭吃;有房住,有田种。谷不生虫,人不得病;小有所养,老有所终。正所谓:

久旱逢甘雨,

他乡遇故知;

洞房花烛夜,

金榜题名时。

这是祖先用诗歌形式,简要总结出人生四大喜事。尤其是洞房花烛夜,对成过亲拜过堂的男女来说,那是一段美好的回忆;对未成家的青年男女而言,无疑是令人神往又心旷神怡的美妙仙境。洞房给人的印象,总是那么神奇而迷恋;洞房给人的感觉,又是那么美妙而不可言传。

一对新人喜形于色,这种喜气所带来的气息,影响着周围所有的人,无不欢欣鼓舞,无不为之兴奋。这种喜悦是互动的,牵挂着无数关爱,寄托着无限希望。

大婚这天,村里人像过节赶庙会一般热闹。鞭炮震天,鼓乐齐鸣。男女老少喜笑颜开,人人脸上挂满喜气。老年人围坐在响工旁边听曲儿,小孩子跑前跑后嬉玩,小闺女和小媳妇则翘首踮足,以睹新娘美貌为幸事。

骑马宴后,婚礼逐渐进入高潮。彩棚内开始布置桌凳,准备就餐。这时,总管吩咐各执事将酒菜按序摆好,总管面向彩棚内,高声喊道:现在由我主持,以彩棚正面“喜”字为中,左右分开,我举右手为首席,我举左手为次席,首次席高桌坐四人,方桌首次坐八人,混席高桌坐五人,方桌坐十人,圆桌参照方桌排列。

男首:内兄或内弟。

男次:表兄或表弟。

陪男首:姐夫或妹夫。

陪男次:连襟。

女首:妻嫂或弟媳。

女次:表嫂。

陪女首:胞妹。

陪女次:妻姐或妻妹。

其余各席按亲疏远近,辈份高低,年龄大小,互让入座。这时,父母要给首次席的客人酌酒。

厨师或响工向男女首次酌酒道喜,可得一份小礼。

娶亲队伍回到自己村口时,放一声炮。众人一听,笑逐颜开:娶媳妇的人回来啦!新媳妇回来啦!早已等候在村口的灯笼队伍,与火把队伍欢呼雀跃,引头的大红灯笼走到巷子口时,大门前的旺火已经点燃,婆婆端着一碗麻油,将油泼在旺火上,意味着“兴旺发达”。

男婚女嫁 单身女人找老公
迎娶队伍进大门时,男方大门顶上还有人扔喜糕。一位男人手拿一个竹簉篱,里面放着七个喜糕,往下扔三个,留下四个。这种“扔三留四”的乡俗,不知是何原因。

迎接新人的,引送新人的,这时候全部站在大门外。仪仗队,鼓乐队分别站在大门两侧。奏鼓乐,放鞭炮。一乘轿和二乘轿在大门口停下,娶亲与伴郎自动下轿,第三乘轿与第四乘轿一直往里走。这时,伴郎急忙在轿前接下新郎,新郎手握弓箭,指向前方。

引新媳妇的人,快步走到第四乘轿前,搀下新娘,铺红毡的人急忙将毡子铺在地上。这时候,唱喜歌的人就出来了。唱喜歌的人,一般是村里有文化又有声望的长辈,手端盘子,盘子内放些五谷之类的农作物,边走边唱喜歌。村里人也叫唱“下轿歌”。

炮响三声吉日开,

请得新郎下轿来。

新郎下轿喜盈盈,

抖弓搭箭你英雄。

披红挂绿样样新,

新科得中状元公。

你在花堂略等等,

待我随后引新人。

鼓响咚咚锣响鸣,

轿里请出月宫人。

看了前,再看后,

新人红鞋穿牢固。

看了左,再看右,

看那陪嫁够不够。

金童玉女两边排,

婶子嫂子搀架来。

怀里抱得大喜壶,

亲戚朋友乐悠悠。

之后即兴发挥,见什么唱什么,惹得众人哄堂大笑。还有一例喜歌,以气收尾,别具用心。

时气运气赶吉气,

今天是个好天气。

新娘生得挺秀气,

新郎长得挺虎气。

身上穿得挺洋气,

俩位实在有福气。

满街满院尽喜气,

亲朋好友都顺气。

猫猫气,狗狗气,

现在开始拜天地。

一拜天,

小夫妻两永和美。

二拜地,

地久天长不分离。

一对新人,

二心相映。

三星高照,

四喜临门。

五彩缤纷,

六六大顺。

七巧相遇,

八面顺风。

九九归一,

实在称心。

本主持,

新理不懂,

旧理不通。

发音不准,

咬字不真。

丢三拉四难免,

还请诸位担待。

迎接女方送亲的长辈早有准备,客左主右,接回家中。引新娘回到婆婆住的上房,新娘坐在新人的红锻被子上,婆婆将早已准备好的红糖水,双手捧给新媳妇,意即高高兴兴,甜甜美美。新娘喝完糖水后,引新媳妇到彩棚拜天地。

彩棚正中挂茔,茔前面放一高桌。高桌上置一穿衣镜,镜子前面放一个大斗。斗里装满高粱,外面用红纸糊住,并插三个牌位,中间为天地神,上写:供奉天地三界十方万灵真宰神位。右边牌位上写:供奉东王翁娶之神位。左边牌位上写:供奉西天王母嫁之神位。也有的地方是插七个牌位:中间同上所述,左边为三个,依次为:一切家神、不将、皂君大王。右边也为三个,依次为:东王翁西王母成婚、和合上仙、年值太岁。

拜天地,拜月老,拜高堂,夫妻对拜,在村里都有讲究。唱喜歌的人还有唱词:

一拜天,是终身,

天复地在兴旺人。

二拜地,光照临,

日月普照四方人(“四方人”为村民土话,意为周边的人)。

三拜爹,与娘亲,

今日之事多费心。

四拜夫,夫拜妻,

依然十字古色喜。

拜罢天地喜气飘,

玉堂响工把鼓敲。

亲戚六人走一遭(“六人”为村民土话,意为朋友),

家人父子吃喜糕(“家人父子”为村民土话,意为本家)。

你先走,我稍后,

到了厨房不知道。

拜完天地,拜完月老,拜完高堂,夫妻对拜之后,引新人入洞房。入洞房异常有趣,若干年轻男子站在门口,不是问一对新人要糖吃,就是请一对新人表演节目,围观者有意为难一对新人,说唱逗笑,热闹非凡。村里人还有这个传统习俗,就是在洞房门顶上,用红线拴一对白面做成的小兔,专门让一对新人嘴咬,咬着后才能入洞房。

眼看时辰已晚,一对新人站在洞房外面心急如焚,新人父母有心帮忙,却也无能为力。最后还是借别人的帮助,新娘将水果糖抛向空中,乘其不备,快步跃入洞房。在这儿又有这么一个规矩,就是新娘不得踩在门坎上。这时候,新郎也在有关人员的帮助下,回到洞房,掀起新娘头上的红盖头。

此刻,家里人还为一对新人摆桌设宴,地点就在洞房内,一共两桌,新娘首桌,女送亲次桌,接送亲的,与引新娘的,各坐其侧。酒菜齐全后,家里由婆婆与新娘和女送亲的共酌酒祝贺,院里由男家长给男送亲酌酒祝贺。这时,响工吹奏“大得胜”。

同时,响工与厨师等男役要给男女送亲酌酒,各得一份为数不多的喜钱。陪客要为男女送亲及新娘子包好“子孙馍馍”。

接着就是极其隆重的“闹洞房”。

让新娘说些笑话,有时还让新郎与新娘做出一些夸张的动作。或猜谜语,或讲笑话,或绕口令,不亦乐乎!这时,不论长幼,都聚集在喜房,嬉戏新人,皆无禁忌。村里人有这么一个说法,新婚三天无大小,又有“闹喜闹喜、越闹越喜”的说法。无论怎样喧哗,主人不得发怒。有时候,人们还要戏弄伴娘一番。

时辰已近半夜,多数人自动离开喜房。新郎与新娘准备蜜度婚夜,洞房花烛。有个别小叔子,或许是小姑子,或许是其它年青人,等候在洞房外面“听房”。据母亲讲,她与父亲新婚之夜时,就有许多“弟妹们”在外听房。祖母看见了,笑着将他们赶走,然后在喜房门口立了一把扫帚,就当那是一个人似的。

男婚女嫁:幸福的“开始”(二)

第二天上午拜人,村里人也叫“见大小”。这天响工一定要请最好的,村里人称这是硬吹。还有一个非常好听的名字:贺新娘。

然后开始抓富贵。在我记忆中,我曾亲眼见过舅舅与妗子抓富贵。其过程好像是这样的:在一个小筐里面放一些铜钱,然后用一块红布盖住。然后让舅舅,或者是让妗子抓里面的铜钱。每人只抓一次,然后数抓出来的铜钱数。谁抓的多,说明谁的福气多。好像这里还有说法,就是谁先抓的问题,是男的先抓,还是女的先抓?然而我不知道。还有一点,应该那只手抓?据我理解,应该是男左女右。

然后祭拜祖宗。

然后叩拜亲朋好友。村里还有这么一个规矩,先拜家族长辈,后拜亲戚朋友。

吃过中午饭,新娘要回门。走之前要交钥匙,放金银斗。其过程是:用大斗装上石头,新娘提上后,来到天地堂前,对婆婆或嫂嫂大声喊:金斗银斗往哪儿放呀?

答:放在天地堂吧!

新郎与新娘来到岳父家,也要举行拜人拜礼等仪式。行完礼再坐席,酒菜摆好后,主人安排座次:新郎首位,送亲右下,再请老女婿作陪,每桌不得超过八人。家长给新女婿酌酒后,接着端来饺子。饺子里面包着或盐或辣椒面或花椒面等物,称之为“碰面扁食”。同桌人将有记号的特殊饺子递给新女婿,看新郎反应如何,以此来判断其老实与否。

下面说说坐席的礼节。

酒席开宴之前,总管安排亲戚坐席。正席是新郎官叫舅舅的位置,次席是新郎官父亲叫舅舅的位置,陪正席的位置是新郎官二舅三舅四舅等等,下来是新郎官的姑父或者姐夫或者妹夫或者姨夫。陪次席的位置是新郎官父母的姑父或者姐夫或者妹夫或者姨夫。

还有一种说法,陪正席的是新郎官的姑父。如新郎官有好几位舅舅,只请大舅坐正席,其它舅舅与一般亲戚无异。也就是说,男的只有一个正席,女的也只有一个正席。

过去村里人坐席,一般是用方桌,也叫高桌,坐八个人。现在是一张大圆桌,坐十个人。村里人在座席上的讲究是很多的,关键是说正席,能坐八个人,就不能坐九个人;能坐十个人,绝对不能坐十一个人。此乃大忌。这就是规矩。只能少,不能多。如果有一二个人没座位了,只能在下面的桌子上随意安排,绝对不能往正席上安排。

以前,村里有过这么一个笑话,舅舅和妗子还在大门外等迎亲的人来接,院里已倒满酒开了席,舅舅一怒之下,推门进去,二话没说,就把饭桌给掀了,弄得人们半天都没醒悟过来。之后,才出来好多安慰发怒的人。由此可见,礼节在村里人眼里,比他们的性命都重要。

在我写这本书的时候,有幸看到邢眉寿老先生编纂的一本书,书名叫《婚丧喜庆应酬大全》,书中汇集了这位老人多年办事宴的经验及体会,他老人家还担任着忻府区民俗研究会会长的职务。尤其是在婚丧民俗方面,他老人家有着比较权威的实际操作经验。

根据多年安排婚丧席位的体会,他老人家总结出这么一条规律:长幼有序,亲疏有别,辈份高低,互相谦让,先上表,后下表。

如:婚事以主婚人为主,正席为配偶的主子家,也就是其内兄或内弟,次席为主婚人的主子家,也就是其表兄或表弟,陪首席的是主婚人自己的至亲,也就是自己的姐夫或妹夫,陪次席的是主婚人的连襟。

如:丧事以死者的主子家坐正席,配偶的主子家坐次席,坐了首席的至亲配次席,坐了次席的至亲陪首席。

另外,他老人家还总结出一套行之有效的安席方法。现全文抄录于后,以备村民使用。

首先,主持人站在彩棚前面,面向棚内宣布:以棚内正对面贴“喜”字,或者是贴“奠”字为中,左右分开,以主持人为标准,主持人举右手为首席,举左手为次席,首次席每桌坐四人,其它各桌坐五人。

然后,坐首席的亲戚站到彩棚前面,总管与戚人作揖,戚人与总管还礼。然后总管搀扶着戚人从棚口前面向里走,从中线到右面坐首席;坐次席的戚人也是如此,从中线到左面坐次席。陪首次的戚人,从棚口前面向里走,从中线绕到座位上。然后,总管从彩棚前面向中线走,给首次及陪首次的各位戚人斟酒。斟酒时,总管只需站在首次中间给各位酌酒即可,无需绕圈。

如果是丧事,总管还要给首次及众戚人行拱手礼。方法是:总管退步至棚口,行拱手礼三次后,众戚人可坐回原位。总管行礼时,众人都要起立。然后开始用餐。

在村里还有这么一个规矩,就是吃饭之前,所有晚辈都要出席,给自己的至亲长辈行礼,也就是来到长辈座位前,高声叫应之后,双手作揖,算是尊敬。

  

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