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拥抱每一天20130312——子时整理
听友“轻轻听”提出一个问题：我在读《约翰一书》5章16至17节的时候，不是很明白。请问：什么是不至于死的罪？什么是至于死的罪？人如果犯了至于死的罪，就没有得救的盼望吗？
《约翰一书》5章16至17节说：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”
在这里已经说到不义的事情都是罪。“罪”在希腊文其中一个意思是“不中的”，就是打靶的时候没有射中核心，我们违背了神的规定，超过或不够都是罪。
但是在罪的范畴里又细分了，有至于死的罪和不至于死的罪。作者约翰在这里并没有告诉我们说，什么是至于死的罪，而什么又是不至于死的罪。他只是说这两种不同范畴的罪，然后他更近一步说，有那些犯了不至于死的罪的人，我们要为他祈求，让神将生命赐给他，让他能得永生。
不过，还有一些至于死的罪，作者就有点保留。他也没有说这种人是大逆不道、十恶不赦，他只是说“我不说当为这罪祈求”。我们如果扩充解释的话，可以说把这件事情交给神了，让神自己去明断。
然后约翰进一步告诉我们，凡不义的事情，不合乎道理的事情都是罪。可是请注意这里有的是不至于死的罪，我们应该好好为他们祷告。
保罗在《提摩太前书》2章1节里说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”所以祷告的方式叫作ACTS，在祷告中有敬拜、认罪、感恩、祈求。这四个方面的祷告我们都应该做。为万人恳求、祷告、代求、祝谢，意思是祷告的范畴可以说是无所不包的。
到底什么是至于死的罪？因为作者没有特别表明，我们只能从《圣经》做归纳式的讨论。《马太福音》12章31-32节特别提到：“所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
在这里分得很清楚，人一切的罪，甚至是亵渎的话、干犯人子的话都可以得到赦免，但至于死的罪就是亵渎圣灵，这是非常大的罪。之所以如此，是因为明知故犯，懂得圣灵作为的人，还故意亵渎圣灵，可以说是大逆不道了，故意把圣灵的工作当作平常，这样真的就是没办法再替他求情了。
人在不懂、不知的情况下所犯的过错，主耶稣说还是可以得到赦免的。《约翰一书》1章9节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”就人的角度来看，你所犯的一切的罪，大到一切亵渎的话，干犯了主耶稣都可以得到赦免，除非你自己已经被圣灵充满，了解圣灵作为的人，还故意把圣灵的所做所为当作平常，当作相反的事情来践踏与污辱，这样就没有办法得到赦免了。这就等于干犯了至于死的罪了。不过真正到了这种田地的人，可以说是很少的。
保罗告诉我们说要为万人祈求，包括为在上掌权的人，而且还表明神的心是宽容的，他不愿意一人沉沦，乃愿意人人得救。所以我们实在要给人更多的机会，而且要为罪人代求的，这才是合乎上帝的心意。
至于有一些已经懂得圣灵作为的人，《希伯来书》6章4-12节说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”
这里很清楚说到有那些怙恶不悛、硬着脖子、死不悔改、死不认错的人，毕竟是很少的。《希伯来书》的作者特别提到，我们一般的人应该不是落入那种光景的人，我们应该都是懂得感恩图报，同时知错能改的人。如果是无心之过，旧约尚且有逃城，能够让人得到庇护，何况我们是活在新约时代蒙恩典的人，只要我们认错、认罪，应该都是可以得到赦免的。那些至于死的罪，可以说是微乎其微的人会落入这样的光景当中。至少这是《希伯来书》作者的期待，也是我的盼望。
在历史上有天主教的教会特别给我们有这样的教导。在马丁路德还没有改教之前，天主教有这样的传统，说到至于死的罪，包含了骄傲、嫉妒、贪吃、情欲、生气、贪心、懒惰。好在上帝给我们机会可以随时悔改认罪，可以随时得到赦免。所以，天主教提到的这七项至于死的罪是经不起考验的，我们也希望不会真正像他所说的这样的结果。不过这也让我们得到一点警惕和提醒，这些都不是讨神喜悦的，我们应该及时悔改，即使它并非真的是至于死的罪。
前不久刚刚退位的教皇本笃十六世，他在2008年3月10日特别公布了社会性的至于死的罪，共有七样：堕胎、道德性的暧昧（包括用干细胞作研究的实验）、吸毒、环境污染、有意促成贫富悬殊的暴发户、故意让别人贫穷（就是夺人财物的）等，这些从社会性的角度来犯的会至于死的罪，是我们现在的人要好好警惕的。我们列在这里，只是供给大家做参考，《圣经》并没有这样明说。不过他说的堕胎出发点就是要保护胚胎的生命，就是尊重生命的神圣。干细胞的研究可能弊大于利，也是天主教教皇非常有保留的部分。吸毒、环境污染都是我们现代要学习要防止的功课。贫富悬殊、夺人财物更是要不得的社会性的罪恶。我们录此供大家参考。
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