爱华网2010-02-09 11:49
1、蒙古文字母对照表
手 写 体
2、满文
满文分老满文、新满文两种，老满文又称“无圈点老满文”，
于1599年仿蒙古文创制，1632年进行了改造，成为新满文，或称“有圈点满文”。
老满文仅使用30多年，留下的文献不多，最著名的是《满文老档》等后金时期的档案，
还有一些碑铭、木牌等。
3、察合台文
察合台是成吉思汗次子，其封地在天山南北路及阿姆河、锡尔河之间，13世纪初建察合台汗国。
察合台文是13世纪至20世纪30年代操突厥语的民族使用的文字，因通行于察合台汗国而得名，
是现代维吾尔文的前身。
察合台文文献十分丰富，包括文史哲、政法、医药、天文、地理等多方面内容，
最为著名的有《拉失德史》、《突厥大词典》、《福乐智慧》、《真理的入门》
等。这些文献对研究突厥语诸民族的历史和文化有重要价值。
以下察合台文古籍大多是黄文弼先生于1927年参加西北科学考察团时从新疆收集来的
4、突厥文
突厥文是古代突厥民族使用的一种拼音文字，六世纪的突厥汗国、八世纪的回纥汗国、九世纪的高昌回鹘王国都使用过这种文字，流行地域在西伯利亚、蒙古、叶尼塞河流域、甘肃、新疆和中亚一带。这种文字遗存的文献极少，主要是一些碑铭，另有一些写本在敦煌、新疆等地发现。
《苾伽可汗碑》立于唐开元二十三年（735），汉文部分为唐玄宗所撰，内容与突厥文无关，碑阴及两侧为突厥文，内容为歌颂苾伽可汗之武功，为其侄药利特勤撰文。
后突厥汗国与唐朝关系密切，苾伽可汗死后唐玄宗派出大臣前往吊祭，并派工匠协助立碑。此碑原在蒙古鄂浑河流域的和硕柴达木湖畔，1889年被发现，其旁还有《阙特勤碑》，本拓片系光绪年间拓本。
5、西夏文字
西夏（1038-1227）是以党项族为主体建立的封建王朝，其地域包括今宁夏、甘肃大部，
陕西北部、内蒙西部和青海东北部。西夏文创制于1036年，这种文字借鑑了汉字某些造字方法，
又有自己的特点。西夏文的创制对西夏文化产生了划时代的影响。
这种文字不仅在整个西夏时期使用，西夏灭亡之后仍延续了几百年之久。
西夏文文献数量丰富，种类繁多，除大量佛经外，还有汉文典籍译本、法律、
历史、文学、字典及碑铭、官印、钱币等。
下图文献为佛经，1917年在宁夏灵武出土，1929年国家图书馆以重金购入。
6、藏文是公元7世纪，吐蕃松赞干布派遣大臣到印度学习，
参照梵文结合藏语的实际情况创制而成的。
藏文古文献在现今民族古籍中数量最多，按其时代可分为吐蕃时期的古藏文文献
和13世纪至19的藏文古籍。
吐蕃时期的文献主要有三类，一是写本，如敦煌经卷，二是金石铭刻，
三是简牍。11世纪以后，历代藏族学者撰写和翻译了大量藏文文献典籍，明清两代在内地和藏区
刻印了大量图籍，抄本图书更难以数计。
下图藏文古籍是著名藏学家于道泉先生收集的
7、契丹文
契丹文是我国古代少数民族契丹族使用的文字，分大字和小字两种。
大字创制于公元920年，脱胎于汉字，约有一千字以上。小字是迭刺受回鹘文启示而创制的。
契丹文约使用了三百多年，1191年后逐渐废弃，历元明清几百年来无人认识。
直到上一世纪20年代方被发现。
契丹文文献主要是石刻碑铭。由于研究契丹文的参照资料十分缺乏，几十年来，
只解读出官职、年号、干支等少量的词汇，大多数内容尚未破译，
故被称为“二十世纪之谜”。
契丹大字
契丹小字
契丹数字
8、女真文
女真文分大、小字两种，大字是金太祖阿骨打天辅三年（1119）仿依汉字为基础制成的，
小字在天眷元年（1138）参照契丹字创制颁布。至今传世者以大字为多，
但对此亦有不同看法。女真文文献形式有图书、碑铭、铜镜、印鉴、题记等，
女真文在宋代史书中便有记载，但以后变成了死文字。直到道光9年（1829），才有人注意女真文，
19世纪末以后，随着女真文文献更多地被发现，中外研究学者也不断增加并取得了一批重要的研究成果。
女真数字
9、维吾尔文字母
维吾尔文（阿拉伯文）数字
10、阿拉伯文
阿拉伯文韵母
11、哈萨克斯坦文字
12、俄罗斯文（西里尔）字母
13、克什米尔文辅音字母
克什米尔文元音字母
14、波斯文字母
波斯文数字
15、回鹘文
回鹘文是古代维吾尔族使用的一种文字，约9世纪末逐渐取代了古代突厥文，成为当时新疆和中亚地区通行文字之一，15世纪后被废弃不用。
回鹘文文献较多，高昌回鹘王国时期用回鹘文翻译了大量佛教典籍。敦煌藏经洞和新疆吐鲁番等地的考古发掘中都发现了大量回鹘文文献，其中除宗教文献外还有社会经济文书和文学作品。
回鹘文对其他民族产生过深远影响，13世纪蒙古人利用回鹘文字母创制了蒙古文，16世纪后满族又接受这种字母创制了满文
