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序言
序言1 序言 2
第一章 关于态度
第一节 概论 第二节：面对自己 第三节 面对对手应有的态度
第四节 面对失败持有的态度 第五节 面对不公平 提示
第二章 基本竞技原理
第一节 概论 第二节 什么是竞技 竞技原则是… 第三节 竞技中的化学反应过程
第四节 状态的意义 第五节 观察的意义 第六节 思维的意义
第七节 行为的意义
第三章 思想装备
第一节 概论 第二节 精神的坚盾：所向无敌之… 第三节 勇气的利剑：君临天下之…
第四节 信念的盔甲，勇往直前之… 第五节 智慧的魔法:横扫千军之…
第四章 时机
第一节 概论 第二节 时机的意义1 第三节 时机的意义2
第四节 时机的意义3 第五节 时机的意义4 第六节 时机的意义5
本章小结
第五章 战略与战术
第一节 概述 第二节 战略目的 第三节 战略规性划
第四节 战略部署 第五节 可实施性 第六节 战术思想和战术打击方式1
第七节 战术思想和战术打击方式2 第八节 战术思想和战术打击方式3 第九节 战术思想和战术打击方式
第六章 性格与战法关系
第一节：战斗的方法 第二节 欲望和性格 第三节 性格与相对应的战法
第四节 战法模式和思想模式的培养 第五节 气势变化
第七章 进攻和防守
第一节 概论 第二节 攻心之原理 第三节 进攻的方法
第四节 防守
第八章 灵魂攻势
序文：进攻宣言 第一节 如何打击对手 第二节 不良反应与不良状态
第三节 心理打击方式 第四节 如何克制不良状态 第五节 胜负之关键
附：灵魂攻势的法则——“自然
第九章 团队合作篇
第一节 简论 第二节 团结 第三节 领袖的地位
第四节 集体荣誉感 第五节 加强实战 第六节 明确而合理的分工
第七节 纪律和规范 第八节 完全信任你的队友 第九节 败战策略
第十章 创造自己的天才
序 第一节 天才的基本属性之一：情商 第二节 天才的基本属性之二：智慧
第三节 天才都基本属性三 意志 第四节 潜意识里的引导 尾记：超越自己，超越极限
附录 笔者的笔记内容
1 实时竞技临场心得 2 比赛中领悟的几个心态 3 几条战场法则
4 潜意识灌输
序言 序言1
这本书应该是世界上首部深入讨论竞技哲学和竞技心战学的作品。至少我没有找到过任何深入探讨此类学术的书籍和资料，所以本书中的内容完全是我根据自己的思想同时涉猎各种领域的知识综合整理出来的。
本书中，我通过自己无数的竞技经验以及多年的思考建立了一套“灵魂攻势”之体系。其中既详细的分析了竞技的原理；同时也深入的创造了一种以心灵进攻为主且切合人性心理变化的进攻体系。
窃以为：此体系可广泛应用于任何的竞技领域甚至于现实生活当中。虽然各种领域中不同的形势变化可以有无数种，但是各种心态、状态的变化往往逃不出心理的变化。无论任何领域中的任何人，其心理变化都是大同小异。我们若从心理学的角度去分析的话就会发现：很多不同领域不同类型的人的心理变化往往都相差无几。所以只要我们能够理解人性心理的各种基础变化，就能通过分析对手的行为和反映来知道对手此时此刻的心理状态的种种变化；而通过对各种心理的研究，我们就能进一步知道对手什么时候破绽百出、什么时候无懈可击。然后再决定在实战中是直接去打击对手，还是继续与之做持久战。
当实力相当的两个对手进行较量时，他们在一段时间之内肯定难分高下。因为两个人实力相当，通过一段时间的交锋之后，两个人就会互相了解：或者互相敬畏、或者互相抵触。但是两个人对对手可能都是束手无策——甚至于还没有出手，对手就知道他要做什么。这种无奈的胶着局面在实力相当的比赛中会经常出现，能决定结果的因素往往是双方的失误几率。失误更多的一方往往会失败，而导致我们失误的因素往往是心态。那么我们在什么样的心态下更容易失误呢？我认为有以下两个方面：
1心态浮动较大，情绪不稳定；
2心理状态（就是竞技状态，有些领域也称为“手感”或者“热身程度”）被对手击破，无法调节到正常状态；
那么我们要想的问题就是：
1实战中我们如何能稳定自己的情绪？如何克制心理浮动？
2当我们自己的心理状态出现浮动的时候我们怎么将其调节到正常？
3假如对手心理状态也很稳定，那么我们如何击溃对手的正常心理状态？
这些问题你都将在本书的内容中找到答案，当然这些内容也只是本书全部体系中的一个小片段。
任何竞技行为的最终目标都是战胜对手，本书中所构建的一切内容都是以战胜对手为前提。那么，我即将为大家展示的就是建立在战胜对手的基础上的一套前所未有的心灵进攻方法，我称之为“灵魂攻势”。
在前三章中，我将详细的解释竞技应持有的态度、竞技的基本原理、以及进行灵魂攻势所需要的思想武装，这些是灵魂攻势能得以顺利施展的前提。
在第四到八章中我将详细的解释实战的变化以及灵魂攻势的原理和进攻方法。
第九章是扩展内容，这里我将详细的分析组建一个竞技团队所必须的因素。
第十章是全书最终的内容，这里写的内容将有可能彻底改变一个人，具体内容请您自行参阅理解。
序言 序言 2
序言：关于此书
我的本意是写一本关于竞技哲学的书。但写这样一本书绝对不是一件简单的事。我曾在网络或书店里很多次的找寻过介绍类似领域的书籍，结果都是无功而返。也就是说，写这本书的时候我几乎找不到任何相关的资料，也难以借用到别人的思想。所有一切都要靠自己去发掘，但这绝非易事。
半年之内，我曾数次推翻自己写的全部理论框架。甚至将所有的段落和语句一改再改，每一次改稿之后再翻看时都觉得和之前所写的东西都几乎都完全不一样，像是重新写了一本书的感觉。但这样也有一点好处，可以证明我在写书的时候自己的思想和理论都正在逐渐的完善，也逐渐的摆脱了自己过去的瓶颈。
我曾经花了无数的时间来思考关于竞技哲学和人生哲学的联系，经过反复的思辨和实践我发现：其实所有事物之间的原理都是相通的。智者可以用分析和类比的规则通过在一件单纯的小事物身上得到的小小领悟而知晓广阔复杂的世界构成原理。当然，学一当百并不可取，但是确实有人能达到学一知百的效果，因为：
这宇宙间一切机制的运转原理都是相通的。
正如有人可以通过观察河流和大海的关系而推知太阳系和银河系的关系一样，而有些自我封闭的人就只会以为自己所看到的就是一切，只活在自己为自己构建的带有枷锁的世界中。
当然，每个人都有自己面对世界和人生的态度，我无权评价任何人。但我依然觉得：我有必要为很多感到迷惑或者想知道答案的人解答一些简单的问题。
比如说：为什么这个世界上，有些人看起来什么本事都没有，看起来马马虎虎，但事业上却都能左右逢源，无往不利呢？
而为什么有些人才华出众，又兢兢业业，刻苦努力，到最后却依然一事无成，而一生碌碌无为呢？
难道这一切都是因为命运吗？
我可以姑且相信命运的存在，毕竟，每个人的最终命运都是死亡，谁也逃不掉。可是，除此之外，其他的一切命运也都是安排好的吗？
有些人似乎做什么都如鱼得水，而有些人就似乎做什么都劫难重重。
有些人似乎就做什么都可以出类拔萃，而有些人就注定了只能拽别人后腿。
就好像：有钱的人总是会赚到越来越多的钱，而穷人似乎就只能越过越穷。
那么，我不禁要问：为什么命运总是喜欢折磨弱者，而不断的谄媚强者呢？
事实上，若有人仔细的去盘问这两种人原因的话，他将得到的必然是两种两种完全不同或者彻底相反的答案。
弱者和穷人一般喜欢把这些原因归结为宿命和命运，
而强者和富人则喜欢把这些问题归结为努力和奋斗。
其实：
弱者的相信宿命和命运，很容易促使其得过且过，认定一切都是天意，努力也无意义，然后就会盲目行动，不思进取，渐渐的无所作为。
而强者的相信努力奋斗，则很容易使人拼搏进取，认定一切事情都可以争取，只要努力就有结果。然后就会建立目标，并且全身心投入，循序渐进的达到自己的目的。
这两种截然不同的态度决定了我们在面对问题时可能做出的两种背道而驰的选择。也就彻底决定了我们以后将要行走的人生道路。
有人说人生充满了无数的赌博，其实这种说法有些片面。每个人在自己的人生中都会遇到无数个抉择的时刻，他以后将要走向什么样的道路其实完全取决于当他面对抉择时所采取的态度。态度积极的人则会选一些看起来前景更远大的道路，而态度消极的人则会选一些看起来没什么危险又很稳定的道路。也就是说：
决定我们人生的很多关键抉择往往只取决我们面对抉择时的态度，这个态度往往促使我们只在一念之间便选择了自己走的路。或者不屑一顾，或者勇往直前。
所以我觉得决定人生的一切因果并不可以用简单的宿命两个字就包括。
宿命只是被命运击败的人拿来掩饰失败以及寻找心理平衡的托词。
成功者虽然也可能会相信宿命，但他更相信凭借着自己的努力一定可以改变自己的宿命。
所以，我们有什么的态度，往往就决定了我们有什么样的人生。
态度决定一切，在某种意义上这句话可以作为参考你我人生经历的标尺之一。
我曾经花了很多时间去研究人们的心理活动规则，尤其是在面对胜负和面对成败时的心理活动。我读过很多关于历史人物的书，还观看了一些人物传记，还有一些运动比赛的直播或者录像。我通过对很多人的观察研究和思考得到了很多启示。其实圣人也好，伟人也罢，每个人都有自己的七情六欲，喜怒哀乐。只不过是每个人受到自己内在影响的大小有所不同，并且由于每个人的态度取向所有不同，所以表现在外在的反映也大有区别。即使是看起来最伟大的人也会因为固执的一意孤行而犯下难以挽回的大错，即使是看起来最不起眼的人也会偶尔有神来之笔将一切颓势逆转。
世界上的人无不有自身缺点和优点，善于找到和利用自己优点的人往往能获得不错的成就，而那些不善于找到和利用自己优点的人往往只能被埋没在芸芸众生中。
所以人和人之间本身的差距往往不是太大。看起来相貌不错的人往往过于信赖自己的感觉、不愿意做深入思考，看起来不怎么起眼的人却往往能透过问题表象，并且深思熟虑。聪明人往往难以专一的去做同一件事情，非聪明人却经常能专心致志的坚持完成自己的目标。每个人的先天条件决定了这个人面对事情时所采取的态度。这个态度可以说是被我们周遭的环境、自身的经历以及心理的变化所影响。个人的先天因素起到的作用并不是太明显。
没有人在一生中对待问题的态度从来不变。
我国古人尚且还说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。这世界的一切每天每时每刻都在不断的改变，更何况是人的思想态度呢？
但我却知道，的确有很多人在一生中似乎从来没有改变过自己的态度。其实并不是改变过，只是并没有主动去改变而已。就比如在1995年时，你若告诉别人15年内手机必然将普及全国，几乎人手一台。可能没几个人会相信。但当15年过后当这些人亲眼看到眼前所发生的一切改变时，他能选择的是只有接受现实，并改变自身观点。这就是被动的去改变。而有些人则思想比较开放，总是能以发展的眼光看事物，也就总能通过不断的更新和改变去适应外界的变化，并且总能够提出很有创建的思想。
虽然这里有主动和被动的区别，但这也不代表主动的人就会一直主动，被动的人就会一直被动。主动的人有时也会因为遭受到打击而开始变得被动，被动的人有时也会因为偶尔的际遇而变得主动。
这世界上没有太确切的改变法则，但最基本的改变却都是从态度开始的。
我写本书的目的就是为了从讲述态度开始来详细的剖析一些竞技哲学和人生哲理，并以此来阐述我对世界的观点的人生的看法。
我相信，每个人都有一个属于自己的精神世界。读者们通过了解我的精神世界，一定会对建立自己更独立更深刻的精神世界有所帮助。
第一章 关于态度 第一节 概论
很多人所了解的自己要比实际的自己优秀的多，很多人所了解的自己要比实际的自己卑微的多。那么，请你告诉我，你眼中的自己是过于优秀还是过于卑微呢？
其实在很多时候，了解自己比了解世界更加困难。优秀的人总容易把自己看的很卑微，卑微的人总容易把自己看的很优秀。因为优秀的人往往能看的到自己的缺点，而卑微的人往往看不到自己的缺点。这中间的区别就在于这两种看待问题的方式，而看待问题的方式取决于我们的态度。
所以在第一章里，我将详细的探讨竞技哲学中有关态度的问题，
我曾经教过一些人有关竞技哲学的课程，在我开始第一课之前，我一般都会先提问这样一个问题：“你认为在竞技比赛中，最重要的一环是什么？”
我所得到的答案经常不尽相同，毕竟每个人对竞技比赛的看法都有所不同，有人说是激情，因为激情直接影响发挥。有人说是经验技巧，因为实力就是靠成年累月的练习和积累。还有人说是状态，毕竟竞技中状态才是稳定发挥的基础。当然还有一些其他的答案。在这里我不一一列举。
一般在得到答案的时候我通常会这样解释。你说的那些比如激情、经验、状态等等因素确实都很重要。但这所有因素其实还受到另外一个更重要的因素的影响，那就是心态。所谓心态也可以理解为是我们面对敌人时所持有的态度！
比如说激情：在某些时候当我们兴奋度极高的时候确实有很旺盛的精力，也经常可以在各种竞技比赛中发挥出自己的超常实力。可是当我们的激情消退或者我们的对手过于平庸而无法调动起我们的取胜欲望的时候，那时我们会怎么样呢？我记得曾经有个学生就这样对我说过：“比赛中有时会碰到一些‘不来劲’的选手，那是我的实力也经常不怎么能发挥的出来，还经常会因为大意而输掉。”
其实往往会有这样的一个现象出现：当我们在面对比自己强大很多或者根本看不起我们的对手的时候，我们往往会被强烈的想证明自己的战斗欲望所支配而进入一种亢奋状态从而发挥出自己超常的实力。而我们碰到那些实力不如我们，而我们又不怎么瞧得起的对手的时候，我们往往会觉得提不起兴致，甚至觉得对手根本调动不起我们的激情和战斗欲望，进而发挥失常，并且不时的出现各种破绽和失误，渐渐的把胜利拱手奉送给对手，甚至于在失败后还觉得自己没有输的理由。这其实是普通人都容易犯的一个毛病——
我们经常会在狂风骇浪中乘风破浪、勇往直前，同时更经常在波澜不惊的阴沟里轻易翻船。
其实：
人在面对危机、逆境时经常会因为极度的激动和亢奋而爆发潜能，而在面对平静、平淡时则很容易因为轻心大意而疏于防范。
所以我们在竞技过程中，需要学会调动自己的兴奋度来调节自己的感觉和状态。这种兴奋度就需要一种心态来维持。说的详细一点就是：无论对手是强是弱我们都要重视他，并且经常给自己制造一种危机感，想办法让自己看起来危机重重，让对手的面前一马平川，无惊无险。这样就很容易保持自己的兴奋度，同时也容易造成对手的轻敌和自负的情绪，但我并不是说为了给自己制造兴奋度就要故意忍让对手或者直接让对手占到很大便宜，那些都是不明智的行为。我们在比赛中只要能时刻保持这种危机感与兴奋度就能让自己一直都处于良好的竞技状态之上。因为心态可以影响激情，也就可以影响状态，而只要你的心态放正，经验技巧也都能得到更好的发挥。
所谓经验技巧都只是是在具体实战中所用到，而经验技巧能否得以发挥的根本就是来自于状态的调整。如果你处在一个很差的竞技状态中，那你肯定无法正常发挥出自己的经验技巧。而状态恰好是需要由我们自己所调整的，天天说“状态随心情”的人总是那些不会调节自己状态的人。决定状态的关键就来自于我们对心态的调整，所以整个竞技体系可以说是环环相扣，互有关联，而心态正是这所有链条中最基础最稳定的一环。
心态则没什么好坏之分，只有适用与不适用之别。
不适用于当前情况的任何心态，即使其表面再美好那也是坏的。任何一种适用于竞技比赛的心态都需要从我们面对各种情况时所持有的态度表现出来。本章之中我将详细的分析作为一个竞技者所应有的各种态度。
第一章 关于态度 第二节：面对自己
“若想战胜敌人，必先战胜自我。”
毫无疑问，任何竞技比赛的最终目的都只有一个，那就是：战胜对手，赢得胜利。但假如你是一个连自我都不能说服、对一切都持消极态度、做什么事都没什么信心的人，那么你凭什么相信自己能够战胜一个强大的对手呢？
我曾经就见过很多这种缺乏自信的人，虽然他们能力并不算太差，但却总是提不起精神来投入到工作中，做事拖拉懒散，没有动力，缺乏上进心，总把事情往坏处想。导致他们这种态度的原因多数是因为自卑：或者是性格上的自卑，也或者是因为曾经遭受到失败的打击而遗留在心理上的自卑。这种阴暗的自卑心理深入骨髓，如跗骨之蛆一样纠缠于身并与其灵魂融为一体。从表面上来这种人或者很值得同情，但实际上这类人往往是心理脆弱，承受能力最差的一类人。
阴暗的灵魂总是来自于不敢面对现实的态度。
而另外有一种人，他们不是没自信，也不是不敢面对现实。恰恰相反，他们是太自信了，但实际上：他们往往没什么出众的能力，或者还有些小聪明吧。我其实不太知道他们的自信来自于哪里。他们有些人甚至自信到了一种自傲、自大、自恋的程度。实际上这类人所体现出来的张狂和无知的气质很让人感到反感。
这些人中甚至有人盲目的以为自己所知道的就是一切，自己所了解的就是所有：他从来不会犯错，若有错也都是别人在犯错。每当他们遇到需要处理的事情时不管能否胜任总是大言不惭的拍拍胸口，说：“小事一件，我能摆平！”而一旦失败之后就要为自己的失败找出种种理由，然后把错误都推到别人身上，最后保持着自己这种一清二白、三干四净的行事风格去继续处理其他事情。有时候偶尔碰巧成功了他们就会大肆宣扬自己的英雄事迹，抢占所有功劳，仿佛没别人的功劳一样。其实这种人从其本质来说就是一种失败者。因为他们从来不曾真正的认识过自己，也从来没有看清楚过自己。他甚至不知道自己是什么，更不知道自己能做什么。他看不出甚至从来都不屑去看自己的缺点是什么，每天只把自己那寥寥可数的优点不停的放在嘴边吹个不停并且从来不去看别人的优点，只知道挑剔别人的缺点而从来不去找自己的毛病。把自己固守在在一个指掌可尽的小圈子里陶醉着自己的“成就”，而拒绝接受外界事物更拒绝接受任何改变。在某种意义来讲，他们精神上或者可以说是胜利者，但骨子里却是彻头彻尾的输家。他们那种自满的态度本身就是一种对自我的放弃，作为一个真正的竞技者要敢于挑战一切，当然更加敢于挑战自我。而他们连正视自己都不可以，又谈什么挑战自我呢？既然谈不上挑战自我，当然更谈不上战胜自我了。
当然以上所提到的只是两种极端，在现实生活中每个人都有属于自己的行事态度。而我以为所有的态度都要以看清楚自己和了解自己为前提。所以本章中提到的第一个态度就是：正视自我。所谓正视自我也可以说是看清自我。
我们最容易犯的错误往往是过于高估自己或者过于低估自己。
我以为从正视自我的角度来讲，高估自己与低估自己都是一种对自己的错误定位。人无完人，所以作为一个竞技者来讲，他首先需要知道如何能不断发现自己的缺点和弱点，然后才能想办法通过学习和练习来弥补自己的缺点、弱点。他同时也需要知道自己的优点在哪，这样才可以在竞技实战中扬长避短，多发挥自己的长处以掩盖自己的缺陷。在某些极端的时候，我们的优点也有可能成为我们最大的漏洞。因为：
世界上的事情从来都没有绝对，而只有相对。
所以每个人都要有正视自我的态度，因为：
学习竞技本身就是一个不断了解自我，不断发现自我与不断创造自我的过程。
所以每个人都要以一种理性的态度去正视自己。
可以谦卑，但不要自卑，可以自信，但不要自满。
当你以平和的心态去面对自己时，你就会有无限的上升空间。因为：
只有了解自己的人才知道自己未来的发展方向。
在这节中我着重说的是一些自我态度认识的问题，当我们可以正视自己不足的时候，就是我们将要提高的时候，我们既然知道了自己有可能走上哪条可以引导自己良性发展的道路，也就会知道怎么避开那些可以引导自己恶性发展的不归路。
这世界上没有不变的事和不变的人，所以我们也要不断的改变自己以适应周遭的一切改变。
其实关于不能正视自我的这个问题并不止出现在平常人身上。就是很多很有名气的人，比如一些明星，运动员等等。他们也经常都没有正视自己，甚至很多人比较自大狂妄，或者胆小谨慎。就在我们看一些体育比赛直播的时候也能经常能看到很多选手经常会犯这样或那样的错误。所以在竞技比赛中：
没有绝对的赢家和输家，只看谁能更好更出色的把握自己和掌控比赛。
其实态度可以分为两种：一种是积极主动的，一种消极被动的，持有主动态度的人总是可以积极的发现自己的缺点，并且总是思考自己缺点的根源，可以主动改变自己去适应一切改变。而被动态度的人总是被动的去适应各种变化，不善于发现自己的缺点，并且只能看到自己的优点。所以当你正视自己的同时，就需要以主动的态度去面对一切，积极的改变自己以适应整个世界。
第一章 关于态度 第三节 面对对手应有的态度
孙子兵法里这样一句话：知己知彼，百战不殆。
刚才在第一节里我们谈的其实就是如何“知己”，这节我们就谈如何“知彼”。
1尊重对手为知彼之前提：
竞技的最终目的就是战胜对手，但战胜对手前首先要了解对手，看清对手。倘若不尊重对手就无从谈什么了解对手。
因为尊重是沟通和了解的前提，
不懂得尊重别人的人，往往都是无法了解别人的人。
在三国时有一场著名的战役叫做赤壁之战。当时曹操之败便是因为被胜利冲昏了头脑而看轻了对手。他没有给对手足够的重视，甚至没做什么预案和计划就直接发兵到长江，最终导致其大败，其他历史上的一些名人例如拿破仑、希特勒也都犯过类似如此的错误。主要原因也只不过是他们都过于相信自己，而忘记了去分析对手。
被欲望和利益所驱动的狂热者最容易忽视对手。
其实了解对手才是战胜对手之前提，只有将对手的优缺点、长短处都透彻的分析到，才能将敌我所处之局势和形势对战局的影响都明了的了解到，然后才能在战略上做出种种应对策略，这样临阵时才可有备无患。被欲望和利益所驱动的狂热者往往都不会下场往往悲凉。
所以：
若想了解对手必然要先学会尊重对手。
这才是能“知彼”之关键。
2正确定位：
定位就是用一种理性客观的态度来评估对手的实力，基本原则是不轻敌、不惧敌。
轻敌则浮躁，惧敌则恐慌。
这两种态度都会引发我们自身的不良竞技状态。所以我们无论在什么竞技比赛中都需要正视对手，在尊重对手的前提下不断通过各种渠道了解对手。但是仍然要注意：尊重并不代表要敬畏，敬畏只会引发自己的惧敌惧战之态度。但尊重也不代表要全无保留，那样会引发自己的轻敌轻战之态度。
我们就从一个合理重视的出发点把对手放在一个正常的位置，通过实战中对手的各种反映来探知他的态度，同时通过各种试探来估测他的真实实力。
在实战中找到对手的优缺点、长短处、强弱处、虚实处。从而学优弃缺、取长补短；捣强破弱、避实击虚。
战国时勾践灭吴就是很好的例子，吴王不屑一顾、毫无尊重的态度和勾践的卧薪尝胆、尊之又重的态度构成了鲜明之对比。但勾践的态度明显不完全是尊重，或者只可说成是重视。
其实在我们完全了解对手之后，就可以基本无视对手，放手去拼去做。因为所有可能的发生和变化我们都已经考虑到而剩下的之是通过实战来实现。
在实际比赛中，我们能做的只是合理执行规划目标，还有能随时随机应变，努力主导形势。
在体育比赛中每个运动员都需要一个教练，原因就是因为：教练可以随时喊停，并告诉我们应有的变化，随时调整我们的心态。
但这一切的执行和主导者都是我们自己，能决定胜负的也只有我们自己！
在实际比赛的时候我们会发现，很多对手往往并不尊重我们。其实尊重的作用是相互的，我们对对手所采取的态度，往往也会引发对手对我们所采取的态度。当我们尊重对手时，也可以换来对手对我们的礼貌，或者就算他本来很不尊重我们，但是也不会对我们显得太没有风度。当我们无视对手时，所得到的也一定是对手的无视。
在这里我来解释下我所说的重视对手和无视对手的联系：
首先，重视对手会使我们得以详尽而周密的去观察分析对手。包括观察他的个性，习惯，以及比赛中的表情、动作、语言。通过对他的一些理性的分析我们会发现他的一些优缺点、长短处，从而大概的知道如何去应付他。因为世界上的一切事情都有内在的联系，从一个人处理小事的态度上完全可以发现他在处理大事时的态度。比如对手若坐立不安，则代表他紧张，若愁眉不展，则代表他沮丧，若挥洒自如，则代表他轻松……几乎所有细节问题都可以看出对手在实战中的状态。
当我们重视对手并将对手了解到一定程度时，基本就可以无视对手。因为一旦我们表示出无视对手的态度，对手也就会无视我们。但我们的无视其实是建立在正视之上，他的无视很可能建立在我们表面的无视之上。一旦引导对手进入这种无视的状态，他可能就无法了解我们了，也就难以在竞技过程中对我们有合理的定位和态度，这就是攻心的第一个办法。
其实，在没有正式面对竞技比赛之前，我们所说的任何问题都只是空谈而已。在任何比赛中都会有输赢两种结果。没有哪个人只赢不输，也没有哪个人只输不赢。如果我们赢不到，那就只有一个选择——失败。所以我将在下一借中着重讨论如何面对失败。
第一章 关于态度 第四节 面对失败持有的态度
1无所畏惧：
我想每个人都应该经历过各种失败，只不过在面对失败时，每个人的态度都是不一样的。
我就以我自己来举例，我曾经无论做什么事都很害怕失败。我曾有过上台表演的经验，在上台之前，我十分紧张，生怕自己的表现会被观众所嘲笑。所以我很有些怯场，不知道自己应该怎么做，这种状态体现其实与我当时的性格有很大的关系——我曾是个自卑自怜的家伙。
当时，有人告诉了我这样一句话：“其实你根本不用怕失败，因为你本来就很失败。”听到那句话的时候我瞬间就愣住了，过了很久之后我才想到：
“原来越怕失败的人，就越是一个失败的人，消除恐惧只有先从改变自己的态度开始。”
后来我终于敢于上台了，并且我发现：
原本看起来很困难的事在实际做起来时往往没有那么困难，重要的在于你是用什么态度去面对，能吓住我们的人往往只是我们自己。
态度是面对一切事情的先决条件，恐惧源于我们自己的消极态度。
不惧怕失败，我就会勇往直前！
其实在竞技比赛中只有胜利和失败两种结果，不胜利就只能失败，根本没有其他的选择。这其中的关键只在于：
你是否敢于面对失败？
若仅仅因为害怕失败而不敢和对手交锋，那么你就已经失败了。
其实任何人都失败过，失败只是人生的一种经历。从来没有人会永远胜利而从不失败，也没有人是一直失败而从来不胜利。失败和胜利都只是人生中的一种经历。只有通过实际交锋后的失败我们才能更深刻更清楚的审视自己，同时可以在失败后冷静的思考自己的错误、缺点与破绽，然后找到自己需要提高的方向。所以失败也是一种认识和提高自己的方法——
害怕失败的人永远不会进步。
2看轻失败，坦然接受：
我曾经很喜欢下棋，最喜欢的是象棋与五子棋。小时候我在下棋的时候经常会输给一些在实力上不及我的人。以前的我经常会为这样的事而影响心情，并且总是对那失败耿耿于怀。因为认定对手的实力比我差得多，只要我认真起来便不会输，这个想法总会促使我再去挑战那个对手，但由于我过于重视输赢并且急于求胜，所以经常因为盲目和冲动而犯下很多错误，最终的结果依然是失败。
其实现在总结起来我失败的原因不过是这样几点：
①太高估自己；
②太轻视对手；
③求胜心过于强烈以至于无法坦然面对失败。
其实：
我们越想战胜对手就越容易被对手战胜，越在意失败就越容易成为失败的牺牲品。
当然，在任何竞技中：
我们固然要有取得胜利的信心和决心，但也要有面对失败时的平常心。
若不能以平和的心态去面对失败，那就更谈不上如何去面对胜利了。
因为：
失败是在取得一切胜利之前所经历的必然过程，胜利则是无数次失败的累计而得到的偶然结果。
只有在知道如何承受失败之后，我们才能知道如何面对胜利，以及如何再接再厉。
所以作为一个竞技者就应具有看淡胜败的平和心态——
当我们放下失败的同时，失败就已经不能被称为失败，而只是挫折。
3放弃理由和借口：
我曾有过这样的学生，他在每次比赛输了之后都会给自己找很多理由去推脱，从来不去思考发生这样情况的原因是什么。以至于最后养成了一种不断给自己的失败找理由、找借口的习惯，甚至以后每次输掉比赛之后都使用同样的借口和理由。这时我给他的评价就是：“连找借口都不肯找些新花样，前途堪忧。”
到了后来他甚至会在比赛前就料到他会像自己习以为常的理由中形容的那样去输，因为那种失败的方式他已经养成了习惯，潜意识里就有一种认定了自己一定会出现那种情况的心理，以这样的态度去面对比赛自然会错漏百出，难以取胜。
所以作为一个竞技者在面对失败时一定要摒弃一切理由和借口。我们在遭遇失败的时候要多反思过程，多寻找原因。首先要想的是自己哪里有不足，哪里出现了错误，然后要分析出对手战胜我们的原因是什么，想想对手有哪些优点是我们所不及的，想想我们需要向对手学习什么。最后去思考如何通过练习和改变来弥补自己的不足，最后把思考得来的结果付诸实践。
永远不要为自己的失败找一些冠冕堂皇的理由，也不要把失败的原因推给别人或某些客观因素。若正确的态度会把失败变成挫折，那么借口则只会把挫折变成失败。
其实，失败是一种对灵魂的洗礼，没有经历过失败的人永远不会懂得胜利的难得。
总把自己过去的胜利放在嘴边的人永远不会取得更大的胜利，总对自己的失败念念不忘的人永远不会逾越自己的失败。向前看，回头永远只是浪费时间。
没有任何人没经历过失败，倘若我们曾经在面对失败的时候觉得很不好受，那别人也一样。但是正因为这些失败，才得以使得我们能不断提高。不知道如何面对失败的人永远是脆弱的人，也都是心理承受能力极差的人。我在现实里就见过很多在某件事上只失败了一两次就彻底放弃的人，他们后来只要再提到那件事都是无精打采、毫不关心了。
其实：
不懂得在失败中寻找教训的人永远不知道如何取得胜利。
屡败屡战，百折不挠的人永远都是强者。
第一章 关于态度 第五节 面对不公平
如果有人告诉我：这世界对每个人都是公平的，那么这世界上的人则经常喜欢打破这种公平。其目的无非是想让形势和局面对自己有利，以加大自己赢得胜利的机会。
生活中，这种人为的不公平问题或者因为人们的习惯因素所导致的不公平问题随处可见。例如：相貌漂亮的人往往比相貌丑陋的人更容易受到面试者的青睐，无论任何形式的竞争都或多或少的有一些黑幕与走后门现象。所以：
公平只是相对而言，若想要公平，首先就要适应不公平。
就在各种竞技比赛中这个问题也都是一样的，很多竞技活动在某种意义上是公平合理的竞争方式。但总有人喜欢打破常规方法采用一些不合道德、不公平的手段来取得优势。这些方法可以有各个方面的，包括对对手的不合理骚扰，非正常打击以及规则限定以外的心理战术等等，其中还包括了一些卑劣下流的手段。若一味的去抨击这些手段而从来不去思考这些手段的本质的话，那么你将一直被传统的思想所束缚。其实这些手段在各种竞技比赛中早就习以为常、司空见惯，比如NBA赛场上总会有恶性技术犯规，甚至很多人经常用小动作暗算对手，2006年世界杯总决赛时还出现过齐达内铁头功事件。但无论过程如何最终胜利方的荣耀总是可以掩盖一切的不光彩。
普通人眼中所看到的往往只是结果，而不是过程。
其实：
既然所有竞技比赛追求的只是胜利，那么竞技的精神也就是一种胜利的精神。为了求胜就必须打破常规，打破局限，甚至不惜使用任何手段，任何方法。这些手段和方法也都是比赛的必然环节，缺一不可。
没有人规定不可以用规则限定以外的方式来打击对手，也没有人规定在比赛中就一定要靠实力取胜。
既然我们有快速取胜而又简单实用的办法，为什么要舍近求远去采用那些复杂艰难而又可能不切实际的办法呢？
其实竞技本来就是综合实力的竞争而不是单项能力的竞争。
若有人认为赛场上真的有不公平的地方，他大可以想办法把这种不公平争取到自己这边。把不利变为有利，化危机为机遇。人与人之间从来没有绝对的公平，也没有绝对意义上的不公平。看起来公平的规则往往很多公平都站在对手的那边，我们只有利用自己能制造某些不公平因素的条件去争取公平。
所以在某种程度来讲：
不公平也是一种公平。
其实竞技与战争与人生区别都不大，你能取得什么样的成就很大一部分取决于你有什么样的态度，当你把某件事看成是你全部生命时，就不会有任何力量能阻止你前进。
一切绝对事情的绝对其实只是通过相对而言得出来的结论，世界万物原本并没有什么本质和真理，只看我们是从什么角度去看待他。当我们懂得多方面去观察周遭事物时我们就会更清晰的知道自己处在一个什么样的位置。
这节的意义总结起来也可以说：
我们在比赛之前要尽量争取到一切对自己有利的因素。但实际上，绝对有利或者绝对失利的因素都不存在。只要我们学会多元化看问题，就会总能发现一些别人看不到的问题。有时候越是争取有利越会作茧自缚，优势时强大的优越感完全会把我们的战意打消，进而骄傲狂妄，看轻对手。
所以从一个理性的角度来看：
有利的因素当然需要争取，但是所有的不利因素也都要考虑周详，同时也要考虑到对手的有利与不利因素。
这所有的一切说起来都很简单，但做起来却不是太容易。所谓态度并不是一朝一夕就能改变的，我们需要在生活的每件小事上都培养自己正确合理的态度，以小见大，渐渐的从小事上提高自己自己在竞技比赛中的态度。
其实：人生中的任何事，都需要我们有一个良好的态度去面对，没有了良好态度的人永远都难以达成目标。
第一章 关于态度 提示
在学习本书之前，我希望你至少学会以下几个学习方法，否则本书的内容对您的帮助可能就并不是太大。
学习方法1：放弃已知，从零开始。
总认为自己懂得了很多的人，无论学什么都难以有很大的提高，因为他的主观思想里认定的很多错误观点都难以被改变。
真正的学习者的心态首先要放弃已知，他必须要从零开始学习一切知识才有可能重新创造自己的思想。
在看本书内容的时候也一样，不要用你以前所知道的东西来衡量我所说的一切，实际上我所说的一切都只是我表达出来的一种思想而已。你可以通过你以前的经历去思考，去分析，然后找到一个属于自己的思想。
学习方法2以小见大，以微知奥。
不能联想分析的人，无论学任何知识都是艰难的，因为他无法通过思考来彻底吸收这些知识。
真正的学习者首先要学会一些联想分析的能力，能从小小事物上看到无限大的发展空间，这样才能将学到的知识无限拓展。
在看本书的内容也是一样，不要盲目的就困在我所谓的竞技哲学的一个小圈子里，实际上竞技哲学也包括了各行各业各种哲理，你可以通过自己的想象力来拓展空间，以小知识见大道理。
学习方法3触类旁通，举一反三。
不能将所学活学活用的人，无论做什么事都是事倍功半，因为他将所学的一切彻底融会贯通。
真正的学习者必须学会能将所学会的东西用到各种领域当中，能能找到各个事物之间的微妙联系，这样才能学会如何将自己所学会的东西实用在各个领域。
在看本书的内容时也是一样，不要以为所谓竞技哲学只可以用在竞技方面上，实际上生活中的方方面面都可以用到竞技哲学，你可以通过自己多方面的实际行动来慢慢领悟。
学习方法4深入观察，多向思考。
不能看透事物表象的人，无论学什么、做什么都难以达到很高的境界，因为他根本看不出自己以后的发展方向在哪里。
真正的学习者必须学会深入事物表象从多个方面思考其机制原理，能从错综复杂的形式中找到真理和真相，这样他才能够找到自己的方向和目标。
在看本书的内容时也是一样，不要以为从这本书可以真正的学会竞技思想，实际上我能写出来的内容也只是一种事物表象，真正深刻的东西需要你自己去深入挖掘。
第二章 基本竞技原理 第一节 概论
我教过的很多学员都来问过我这样的问题：“我觉得他实力不如我，为什么我还是输给他？”
我一般会这样告诉他：“其实：我并没有觉得你的实力比他强，或者你的实战经验比他多一点。但是你多出来的经验可能大部分都是错误经验。”
然后他会问我：“那我该怎么战胜他？”
我经常会这样反问：“那你为什么不去想想对手之所以战胜你的原因？”
我说：“与其总是想尽方法的战胜对手，不如先找到对手战胜自己的办法，然后再去根据对手的实际情况找到战胜对手的办法。但这一切的前提是，你把握局势和了解对手的能力必须都达到一定程度，能知道竞技场内各种变化和事件发生的原因，不会被混乱的局面迷惑住。这就需要你有一套全面而系统的竞技观，也必须懂得竞技的基本原理和一些基础知识。”
当然，理论可以说的很轻松简单，但在实际的实战中很多的理论往往都难以实现，所谓理论家往往都是只能看不能做。竞技场上真正的实战专家未必对理论理解的很深刻，但他必然有一套属于自己的清晰直观的竞技思想，虽然他未必能说的清楚这思想到底是什么。
每个竞技者都需要通过不断的实践和思考去为自己建立一个深刻而坚固的竞技思想。
所以本章所提到的内容全部都是竞技原理和基础知识。读者读这个章节的时候需要通过对基础的认知来建立一个初步的竞技思想。当你对这些原理都能清晰的认知的时候，你就会渐渐的建立出一套属于自己的完整的竞技思想。
不过若有读者觉得本章里的内容过于枯燥，那么他大可以跳过此章去阅读后面的章节。等到阅读全书之后，或者偶尔有兴致时再回来观看此章的内容。
本书命名为战，其含义就在于介绍一种可以适合生活实践和竞技比赛的各种可以取得成功机会的思想。
首先让我们看一下这样几个词语：
战斗、决战、挑战、战争、征战
不难看出以上几个词语中都带有战这个字，从字典上查出这个字的解释为泛指争斗，比高下。
但我所谓的战是贯穿这整套课程的一种思维，我所谓的战是也竞技哲学中的一种态度。以上所提到的关于战的几个词语，也都是竞技的体现方式。而我所说的竞技哲学则是一种研究人类竞争过程中的各种思想的哲学。
讲到这里或者有人会问：我们只是普通人，现在又是和平年代，还讲什么战不战的有什么意义呢？
其实不然，人生本来就是一场长期的战争。我们从生到死都在持续的和各种有形或无形的敌人反复的作战，几乎没有人例外。因为社会充满了各种竞争，每个人都需要面对一定的生存压力。若有人想通过实际行动来成就自我，必先战胜各种竞争对手。而成就自我的过程就是一种战斗的过程，在任何战斗中，我们都无法直接的去选择胜利或者失败，我们能选择的只有战或不战。
战或可胜，不战必败。
所以竞技哲学中的战是一种积极向上的态度。
我曾引导过一些像学习竞技的学生去单独进行一些课程的训练。他们在学习竞技哲学的过程中经常会领悟到一些新的思想或哲学上的东西，并且这些思想哲学在他们的现实生活中也经常会起到很大的影响。他们在不断提高的过程中，这些思想会潜移默化的改变着他们的人生观，道德观，价值观，使得他们得以用一个全新的面貌和态度来面对眼前世界无时无刻不在发生的各种变化。这些学生中也不乏一些自卑自怜与悲观厌世的个别群体，但当他们主动的通过这些引导和训练之后都能渐渐的找回自信，并且敢于积极的面对生活和世界了。
其实在现实生活里，能用到竞技哲学的地方无处不在。我们每个人每天每时每刻都在与不同的人进行着有意或无意的竞争，只是我们自己经常不自知罢了。
而通过对竞技哲学的理解，我们可以更合理的看清自己，也就可以更自然的面对一切竞争对手。渐渐的就可以让自己更从容的面对一切的突发事件和瞬间变化。
因为：
竞技哲学不仅仅是一种战斗哲学，更是一种生存哲学，是每一个想要走向成功道路的人都想要深刻了解的功课之一。
但就很多问题而言，我说的无论多么详细，可能都只涉及到理论性问题。而任何理论都可以说的很轻松，并且看起来理性十足。但是实践和理论往往是牛马不相及的两回事。很多看起来华丽无比的无敌理论到了实战中往往都只变成了一种美丽的假说而毫无实际意义。因为最实在的东西往往潜藏在我们看不到的地方，我们所看到的一切现象可能都只是一种表象。竞技场上任何事都会发生，但一切发生都离不开竞技的原理变化。很多偶然的结果都有其必然造成的因素，一切忽然转变都存在其必然发生的因素，而这些因素我们可能往往都注意不到。
在本课中，我将尽量说清楚竞技的一些基本原理。但这些可能会很枯燥，但竞技比赛中的一切变化可能都在这些简单的道理中酝酿着并伺机而发。我们或者无法掌握胜负，但至少可以先简单掌握其变化。
第二章 基本竞技原理 第二节 什么是竞技 竞技原则是…
所谓竞技就是由两个或两个以上的对立方为达到某种结果而进行的竞争行为。所有竞技者所追求的最终目标都是战胜竞争对手。所以一般竞技者的目标都是上进的并且极具动力的。
而竞技是一个单纯追求结果的过程。为了赢得胜利，竞技者往往会不惜一切方法和手段，包括不道德、非正义甚至于卑劣、下流的手段。所以竞技的过程经常是很残酷的，并且极其富有戏剧性的发展和变化。
在战场上，没有神话和凡人之别，只有胜利者和失败者两种人。胜利者不会永远胜利，失败者也不会一直失败。一时的失败未必能导致全局的失败，一时的胜利也未必能决定最终的胜利。优势往往会变成劣势，劣势也经常会转成优势。强者总会有脆弱的时刻，弱者总会有强横的一面。大获全胜而高唱凯歌之时往往转眼间就变成一败涂地并一蹶不振，九死一生而拼死一搏之刻却经常能化险为夷并力挽狂澜。不要怀疑，这一直是一个适者生存的世界。
在战场上，我们能选择的只有拼尽全力去赢得最终的胜利。任何一瞬间的消极念头都有可能导致整体的崩溃；任何一瞬间的疏忽判断都有可能导致形势的混乱；任何一瞬间的错误举动都有可能导致全局的失败。
所以：
在战场上，我们一定要看清目标、锁定目标、直奔目标、坚持目标；绝不迷失刹那、绝不迟疑片刻、绝不退让半步、绝不松懈一秒；全心面对、全身投入、全意角逐、全力周旋。若有任一点做不到，必败无疑。
综上所述：从某一种程度来讲，所有竞技比赛的内在本质都属于心理的战争。就以现实生活中的各种例子来看，我们所必须经历的很多事情也都是某种竞争比赛的体现形式。比如从上小学开始，我们就在考试分数上和所有不同的学生做一种应试技术的比赛，虽然我们那时并不把上学当成比赛。在步入社会后，我们更要和无数不同的人在不同的地方或明或暗的做持续性的竞争。比如去公司应聘，是一种展现实力的自我挑战，进入实际工作，是一场为人生目标奋斗的战役，甚至于在其他很多地方，比如，娱乐场、交际场、或者情场上，各种“火药烟灰”的味道把这些竞争形式的战争氛围体现的更为激烈。所以从某一方面讲，在生活中的竞争和比赛无处不在。所以竞技哲学是我们这个世界所有想走向成功的人都需要深刻学习的一种科目，也是每个人都需要至少了解一些的实用性思想。
在所有竞技比赛中，我们拼死战斗所追求的唯一结果都是要争取最后的胜利。但是在本节课中我不会试图直接去告诉你如何战胜对手。因为无论在任何的竞技比赛中，没有任何人可以直接选择战胜或者战败，我们能做的只有尽量降低自己的失误和失败的几率，同时找到对手的破绽和缺陷，或者尽量制造打击对手的时机，渐渐的在各种交锋中占到上风，进而争取到最终胜利。
胜利只是可以争取而并不是可以完全掌握。
虽然无法掌握，但我们在任何比赛中都一定要相信自己一定能取得胜利。不管是盲目也好，或者是理智也好，我们都一定要相信自己最终一定可以获得胜利，无论到了任何时刻都不要动摇，这样我们才能让自己在任何情况下都不至于轻易放弃。
第二章 基本竞技原理 第三节 竞技中的化学反应过程
从竞技过程来看，每个竞技选手在登场时都有某种情绪状态在引导着他，比如：因担心自己能否正常发挥而引发的紧张状态，或者因为惧怕对手而引发的恐惧状态，也或者因为对于胜利的期待而引发的亢奋状态……也就是说，每个竞技者首先都要经历一个过程就是状态过程。每个人的状态经常都是浮动变化，没有哪个竞技者的状态在每场比赛中是一直不变的，善于调整自己状态的竞技者经常能赢得最后胜利。这个状态过程就是竞技的第一个过程。
在任何竞技比赛中，我们都需要观察对手的行动，从对手的表现和状态以确定自己应敌时所采取的方案。
不懂得观察对手的竞技者从来都是被动的。
为了争取主动，每个竞技者都要学会如何观察对手。这也就是竞技过程的第二个过程：观察过程。
观察之后我们需要做的就是，估计对手的行动方向和应敌方案，然后制定自己的行动方向和应敌方案。这样我们就需要一个清醒的大脑去冷静的判断对手的行动，没有良好的判断，就难以有良好的有针对性的计划，没有良好的计划就不会有合理的行动方向。所以竞技的第三个过程就是思维过程。
竞技的最终目的是战胜对手。若想战胜对手，必须通过实际行动，任何竞技最终都体现在行动上，那么我们现在要做的就是通过实际行动去争取胜利。我们要把判断出来的所有结果都付诸实践。这时需要我们有绝对的胆识和毅力来完成自己的计划和动作。同时还需要良好的反映能力和变化能力，这就是竞技的最终过程：行为过程。
所以竞技的过程一共包括这样四个过程：状态过程、观察过程、思维过程、行为过程。
状态过程是任何竞技贯穿始终的过程，竞技状态的优劣程度直接影响了实力发挥以及胜负结果。作为一个竞技者首先要学习的并不是如何战胜对手，而是先学习如何随时调节自己状态，让自己总能够处在最佳状态下正常或者超常发挥；然后在学习破坏对手状态的能力，让对手无法调整到最佳状态并且总是失常发挥。状态能力决定了竞技者整体计划的实施能力。
观察过程就是通过视觉、听觉、感觉等感官系统来观察对手动作变化以及细节环境变化的过程。在竞技过程中所有人无时无刻不处在观察过程，观察过程的精确程度是竞技者能否做出正确判断的基础。任何竞技者都要有全面而细微的观察能力，观察能力决定了竞技者对全局变化的掌握能力。
思维过程是根据观察到的情况做出分析得到判断并且做出行动计划的过程。在竞技过程中，思维结果会影响竞技者战术变化的方案，直接影响我们以何种方式来应敌。所以，思维能力决定了竞技者设定方案和细节变化的能力。
行为过程是指经过前面三个过程得到的结果后而得到的计划实施过程。行为过程会直接实现竞技者设定的计划，包括各种战术的变化和临场的应变能力。所以行为能力也决定了竞技者对战场局面的控制能力。
状态过程、观察过程、思维过程、行为过程。
这4个过程决定了竞技者的四种基本能力：
1状态能力：包括调节自我状态和破坏对手状态的能力。
2观察能力：感知能力包括整体观察力，细节感知力。
3思维能力：包括意识思维和潜意识思维。
4行为能力：行为能力包括有意识动作、条件反射动作。
这四大基本能力是所有竞技比赛过程所需要最基础的4大基本功，无论我们进行任何竞技项目都或多或少的需要这4个能力，它们是所有竞技比赛的基础。
第二章 基本竞技原理 第四节 状态的意义
竞技状态决定了一个竞技者是处在超常发挥、正常发挥还是失常发挥的状态。一般来说，通过态度的演变方式可以有三种状态取向：
1因骄傲而产生的轻敌状态，
2正常的平和状态，
3因自卑而导致的惧的状态。
骄傲轻敌和自卑惧敌的态度都很容易导致自己进入不良的竞技状态。
而所谓不良状态就是我通过对很多人的各种情绪变化的研究所得到的一些非正常状态变化的称谓。
根据人们的情感表达形式，状态可以通过这样几个方面来分析：
1愤怒程度
适度的愤怒有助于选手快速进入状态，过度的愤怒会导致选手丧失理智。
2激动程度
适度的激动有助于选手超常发挥，过度的激动则会导致选手盲目冲动。
3紧张程度
适度的紧张会帮助选手快速冷静下来，过度的紧张则会导致选手混乱起来。
4震惊程度
轻微的震惊会有助于选手看清对手，过度的震惊会导致选手做出错误判断。
5恐惧程度
轻微的恐惧会帮助选手增强理智，过度的恐惧则会导致选手丧失斗志。
也就是说，每个人的态度和情感经常能决定这个人应敌状态。善于调节自己态度感情的人可以让自己在比赛中十分快速的进入状态并且马上投入比赛，甚至于在比赛中无论受到任何打击都可以当做是对自己状态和情绪的推动。而不善于调节的人只能被动的去找寻状态，或者是被情绪所操纵，也或者被对手的行动打乱自己的状态。这一切都要看竞技者对状态的理解和实战时状态调节的经验。
还有两种状态属于难以调节的混乱状态。从理性的角度来说：以上所提到的种种情绪被过度的激发就很容易被牵引到这两种混乱的状态。所以这两种状态没有适度与过度而言，一旦其出现不管程度如何都意味着我们在实战中陷入了被动，必须想办法去过度和摆脱。如果有哪个选手出现了这种状态又无法调整回来，那他几乎就意味着要彻底的失败了。
1燥乱状态：
燥乱，顾名思义就是：急躁、狂乱，是丧失理智的表现。包括急于求胜的狂热状态，也包括遭到严重打击之后的混乱状态。实际体现方式有意图盲目，行为冲动，总是做出错误判断。这往往属于心理被击溃的表现，一旦进入这种状态就意味着我们必须做出彻底的休整和调节，否则必败无疑。
2麻木状态：
麻木状态，多是处于体力和精神消耗过度之后的状态。实际体现方式为体力或脑力耗尽，反映迟钝，大脑疲劳，对外界的打击几乎没有反映能力，或者反映极度迟钝。一旦出现这种状态就意味着我们需要一定的刺激或休整来激活自己的潜力，否则很难逃出失败的命运。
以上两种状态都是最容易导致我们直接失败的非正常状态。而正常的状态是不轻敌也不惧敌，对自我和敌人都有良好的定位，以淡定平和的状态去面对对手。
善于调节状态的人还会想办法调动自己的兴奋度，用主动积极的态度去引导自己的各种情绪。他一定不会跟着情绪的变化而被动的调整，他或者可以找一些方法将各种被动情绪完全释放，也可以将一些影响状态的糟糕心情彻底抛弃。并且会用各种办法适度的刺激自己，能让自己时刻保持着稳定而持久的兴奋度。
当我们能够调节自己状态的时候，我们就会懂得不断激发自己以调动自己情绪上的正面效果，同时更会知道如何不断打击对手以刺激对手情绪上的负面效果。
因为状态能力的意义其实只包括这样八个字：
稳定自己，破坏对手。
第二章 基本竞技原理 第五节 观察的意义
每一个竞技者都要有强大的观察能力以掌握对手的全部行动。
我们要通过视觉、听觉、感觉，感知眼前身后的环境和细节以及当前正在发生的所有变化。综合了各种感觉的感知能力就是一种深度的观察力。
观察力包括整体观察，细节观察。
整体观察以快速观察为主，是从整体轮廓开始，为整个战场和敌我的形势做一个整体轮廓素描，在瞬间内了解目前敌我所处的大概情况，是步入战场之后的第一步举动。
整体观察是一种模糊感知力，但是往往能帮助我们迅速的了解整体形势。虽然笼统，但只有在有了整体观察的基础之上才可以再进一步有选择的做细节观察。
细节观察多以慢速观察为主，但可以通过锻炼加快其观察速度。细节观察括环境观察，动作观察，心态观察。首先要观察到所处的环境中的任何细微变化，对整个战局的变化完全掌握，同时要观察到对手的表情，语言，动作，反应，变化，临场心态，观察到最细微时甚至于清风吹过他头发时所造成的抖动也要能感觉到，这样我们就会把对手的各种细节全掌握在自己的感觉系统里，让对手所有的变化都无法逃脱我们的掌握。
这种能力需要一个人在生活中反复的锻炼，把每一次与人沟通和交流的机会都当成是一种锻炼过程，观察每个人的衣冠举止，表情动作；包括一举一动，一言一行；甚至于一些琐屑小事，甚至别人注意不到的细节。这样通过长时间的锻炼我们就能知道很多心理变化，也能帮助我们以后在竞技中快速了解对手。因为只有通过观察别人的反应才可以分析对手正处于什么样的状态，然后再通过各种实践，就会渐渐了解到如何能将对手引导进入一种不良状态，进而战胜对手。
其实所谓观察力就是我们要锻炼自己以客观的角度去观察一切、掌握一切。这种观察力是在不断的生活实践或无数的竞技实战中经久的锻炼出来的，每个竞技者都要主动的去锻炼自己的这种观察力。
第二章 基本竞技原理 第六节 思维的意义
只有状态能力和观察能力也还是远远不够的。当我们知道了战场上敌我所处的所有情况的同时还要知道，对手这样做是什么原因？对手处于一种什么样的状态下？为什么他会有这种表情？为什么他会有这种反应？他心里此时的真实想法是什么？他是不是呼吸急促了？是不是身体颤抖了?是不是欲望过于强烈？是不是动作幅度夸大？我应该用什么办法对付他？用什么办法能快速而直接的将其打入不良状态中？
这所有的一切我们都要根据自己的经验和分析来判断，我们要：判断对手此时此刻的虚实、判断对手此时此刻的状态、判断对手下一步动向的可能性、还有判断对手的原本实力和现在所发挥出来的实力；然后分析对手最可能输在哪一方面、分析我该凭什么来克制对手、分析我应该以什么办法来制造对手的破绽、分析我如何去创造胜利的机会，最后根据这些判断和分析制定一个合理的行动计划。
这些都是思维能力的作用。而思维又分意识思维和潜意识思维。
有意识思维是我们将观察到的情况通过分析、整理和判断而得出最终结果的过程。
潜意识思维是一种惯性思维，指得是那种不可以直接意识到，只可以间接意识到的思维过程。他的过程只有一步，那就是通过观察到的情况直接做出下意识判断，而不需要通过分析和整理的过程。
在正常的竞技情况下，我们的主意识思维往往是总体战略和计划的制定和实施者，也经常有临时制定战术变化的功能。而潜意识思维则决定了我们面对实际情况时所采取的各种直接反应，他直接操控了各种条件反射动作。
在有意识思维的思维过程中，我们可以先把自己想象成敌人，想象如果我处在敌人这样的情况下，会有什么反映，然后根据对手的反映，想象之所以这样反应的原因。然后把最合理的几条假设提高到优先处理的级别，同时根据这些信息制定几条针对他的行动计划。最后等到对手再有如此的反应时便可以用计划好的方案来应付对手，然后再次通过观察和想象进一步分析对手到底是处在什么状态之下。
我们要通过不断的分析和假设渐渐的得到最后结果并做出最终判断。虽然我们对对手的判断可以随时改变，但我们对对手的掌握程度却只能越来越大，渐渐的将对手的思维和行动完全控制在我们的思想之间，也就可以让对手的思维跟着我们的思维走，这就是意识思维的进攻方法。
潜意识思维是条件反射的习惯性思维过程，因为它可以根据感知到的情况而直接作出判断，所以他不会有分析和整理的过程。他得到的结果我们自己也往往意识不到，只能体现在思维反应和动作反应中。潜意识的进攻方法需要我们能对对手有一定的了解，知道对手的习惯性思维和动作，然后通过引导对手条件反射的使用出自己习惯的打法后再使用可以破解他的方法来进攻他。
所以有意识思维是用来控制实际性的战略战术实施的过程，而潜意识思维则是本能的做出惯性思维动作反应的过程。
第二章 基本竞技原理 第七节 行为的意义
行为能力是为通过行动来实现计划的能力。
行为能力所用到的是运动系统，它包括有意识行为、潜意识行为（条件反射动作）。
有意识行为是我们根据自己的主观分析，整理和判断之后所做的主动性理智行为。
有意识行为分为目的，计划，实施3个过程。
潜意识动作是我们根据外界刺激和自身的习惯而做出的被动性条件反射动作，是一种惯性果断的反应。
潜意识动作的过程无目的性，无计划性，只是通过条件反射而将自己潜意识里早就存在的目的和计划直接实施。
我们通常使用潜意识动作来正面应付对手，通过意识动作来引导控制对手。
第三章 思想装备 第一节 概论
很多人都说我是理论大师，但却对我的竞技能力都表示怀疑。我确实对理论上的东西研究的很多，但这些理论却也不是我天马行空的编造出来的。我对于我所提出的所有理论都深入的去研究过，并且每天都在通过不断的实践反复的验证。
有人说：你好像不参加什么竞技比赛吧？最多只见你偶尔玩几种竞技游戏，和别人聊聊天，吹吹竞技思想，那么你说出来的理论又有什么用呢？
他这个问题问的确实够狠毒，不过也不是无法辩驳。
其实所谓竞技能力未必就只能在竞技实战中锻炼，通过处理生活中方方面面的琐屑小事一样可以锻炼我们的竞技能力。
善于观察和思考的人可能会知道这样一个道理：
一个人的能力经常可以从他平日里面对种种小事情的态度就看出端倪。
因为：
不屑于做小事的人，大事肯定也做不好。
我可以用一个大家都知道的事来形容，表面上看，蹲的动作和跑的动作实际上没什么关联，但是你一定知道这样一个事实：
每个人都是先学会蹲再学会走，然后才能学会跑。
那么这中间的联系就是：
学不会蹲，就学不会跑。
所以：
若想攀登万仞高山，必先踏稳脚下顽石。
若想行至千里之外，必先踩过脚下寸土。
一个只看到天空而看不到眼下的人很容易就会摔倒或者跌入深沟。
竞技思想也是一样，你不可能指望自己在学会最高级的理论技巧之后就立刻成为天下无敌手，绝世武功的故事只可能出现在仙侠小说家的笔下。我们无论学习任何理论，都需要想办法让他学以致用，无法用到的理论很容易被人淡忘。
曾经有个电子竞技选手跟我学了一些竞技思想，在我将很多问题都解释清楚之后，他觉得非常高兴，认为自己提升了好几个档次。过一段时间之后，我又见到他，就问他：“现在怎么样？有没有提高？”他说：“老样子，跟以前没什么区别！”然后就又问了我一些理论上的问题，我给他解释的内容和上次谈话时的解释几乎没有什么差别，他有点不耐烦，对我说：“你说的这些我已经知道了，没什么用，我依然还是老样子！”
于是我我问他：“知道了？那你实践的时候用到过吗？”
他想了想说：“很少用，只是偶尔，还经常失败。”
我说：“那你为什么失败？”
“想的多，不熟练，”
我说“那你的知道就等于不知道！没有经过实践的知识就不是知识，无法熟练应用的理论就等于无用理论。”
他反问我说：“那我能怎么办？难道你要我在比赛的时候去实践练习，用这些难以熟练的方法去送死吗？”
我说：“有谁说过竞技能力只能在实战中锻炼呢？你其实只是被理论表面的神秘性所迷惑，并没有真正的领悟深层次的竞技思想。其实做好日常生活中点点滴滴的每一件小事都有助提高你的竞技能力。比如用平和的态度去对待每一件事每一个人，让自己时刻能保持不骄不躁不亢不卑的态度，这样可以锻炼应敌时的基本状态调节能力；还可以通过身边的每个人的表情动作语言去揣摩他们的心理，这样可以锻炼自己洞察对手情绪、状态、意图的能力；更可以通过和朋友聊天时的语言选择来找到控制别人情绪的方法，同时想办法让自己的情绪不被别人控制，这样就能锻炼自己破坏对手情绪的能力。其实只要你摆正状态，任何方面的锻炼都可以有助于我们竞技思想的提高，因为竞技思想是一种可以用在各种领域的思想，并不只单单存在于竞技之中，你在平时的练习时更要注意去合理锻炼自己的能力，比如坚持力，意志力，稳定性等等……任何练习的最终目标都是让自己拥有可以在高强度的比赛中依然能保持稳定高效的竞争力。不可否认的是：高强度的比赛虽然有助于你的锻炼和提高。但是假如没有平日里日积月累的练习和思考，那么你连高强度的比赛都会无法适应。”
他心不在焉的听我说完了这番话，最后是礼貌性的点头走开，但我看的出来他很不耐烦了，所以我以为他并没有听懂我的意思。竞技场上没有永恒的奇迹，后来我听别人说他在一段时间内屡战屡败，终于渐渐失去信心，从而放弃。
其实，所有竞技项目的最终目的都是战胜对手。为了赢得胜利这个目标，每个人都要付出极大的艰辛和努力，很多人都要做出许多彻底的改变以适应竞技和比赛的需要。这种改变不是单纯面对竞技比赛的，他实际上囊括了生活和赛场上的几乎所有需要。
任何改变都源自于态度的改变。
我们首先就要有坚定、坚决、坚持的态度强迫自己去适应一切可能看起来很恶劣的环境，或者很恐怖的思想。只有在我们能接受一切最坏的结果之后，我们才有可能适应任何突变。然后还需要从改变态度开始去做出很多可能有倾覆性的调整以带动自己全身心的去投入到新的思想境界中，从而迫使自己能在不断的进步中不断提高竞争能力，渐渐的就可以适应任何对手的任何打击。
我们的竞争能力一般取决于四种基础属性的强弱，为了便于理解，我把他们称为四种思想上的装备。
我归纳出来的称呼为：
1：精神的坚牌
2：勇气的利剑
3：信念的盔甲
4：智慧的魔法
以下让我们分为四节来详细的解释这些装备的意义和内在联系。
第三章 思想装备 第二节 精神的坚盾：所向无敌之…
精神是一面稳固的坚盾。天下没有任何的防御力量比精神更稳固。
释义：
所谓精神其实是一种决定个人强弱的内在基本属性，它来自于我们的个人修养。一个精神属性很高的人必定有着良好的自我调节能力，他能主动的调节自己的心情，情绪，状态。从来不容易被脾气和欲望所支配，能最大限度的控制自己的激情。他可能看起来温文尔雅，彬彬有礼，也可能看起来懒散邋遢，满不在乎。但是一旦遇到突发事件他一定可以在第一时间将自己调整到清醒和镇定的状态，并且能冷静的制定方案和计划，合理的应对一切危机。他如果很容易因为外界的忽然冲击而自乱了阵脚，那只能证明他的精神实在太浅薄。
至于锻炼精神的方法，我觉得应该从平时的小事做起，我们首先要锻炼自己调节心情和情绪的能力。每天每时每刻保持一个良好的心情，不被外界的恶劣情况或他人的糟糕情绪所影响，始终保持自己在一个稳定的情绪线：不急、不躁、不怒、不惊、不怖。同时要以积极主动的态度去面对一切，这是锻炼的第一步。之后就要锻炼自己处理忽然情况的能力，我们要在生活中不断找到锻炼自己能力的机会，让自己有机会可以陷入一些混乱的情况下，然后锻炼自己处理混乱形势的能力以及在混乱状态中迅速调节状态的能力，当然最好的办法是在各种竞技比赛中锻炼。若无法去经历一些比赛，我们就需是要主动去找到一些锻炼自己能力的机会。只要让自己多经历一些决断和行动的过程，我们的直觉就会更敏锐、精神就会更深刻。
能力来自于多方面多元化的经历，实力来自于持久刻苦的锻炼。
延伸内容：
强者，其心必强，弱者，其心先弱。
对精神修养漠不关心的人永远无法成为强者。
因为精神是一个竞技者所有力量的源泉，是一种决定竞技者实力高下的内在因素。它体现在实际的竞技中是一种顽强的生命力、坚定的意志力；永不屈服的品质以及坚持到底的决心。
一个精神状态差的竞技者或一支精神涣散的竞争队伍是永远没有办法争取胜利的。任何争取胜利的必然条件都是有着良好的精神基础。
一切排除了精神因素的竞技理论都是空谈。
竞技是两个或两个以上的对立方之间所产生的竞争行为，可以影响胜负的外在因素固然有很多，比如：群众氛围、战场环境、实力差距等等，但这些都不是决定性因素。
群众氛围不在我这里，我完全可以当群众是放屁，理都不理，甚至可以把放屁当成动力；战场环境不熟悉，我完全可以提前适应环境，让他对我有利；就算对手实力高我百倍，我也完全可以想办法让他精神涣散，发挥不出真正实力。
所谓竞技的最微妙之处就在于心理的竞技。
决定胜负的关键因素往往是所有人都无法直接看见的，这无法直接看见的第一个因素就是精神。精神状态直接决定了我们竞技状态，竞技状态则直接决定了我们的行为能力。
在实际的比赛中我们每一次行动都是在积蓄自己的精神，同时打击对手的精神。当对手的精神渐渐崩溃瓦解的时候，那就是我们将要取得胜利的时候了。但，永远不要在精神上掉以轻心，任何人的精神都可以瞬间从崩溃转为亢奋，也可以瞬间从亢奋转为崩溃。所以就算真的决定胜负之后也一定要保持精神的稳定，永远不要放弃自己的精神，也永远不要低估对手的精神。因为，很有可能你的胜利只是暂时的，对手的失败也很可能只是一种假象。
但如果你的精神无懈可击的话，那么最终的胜利一定是属于你的。
所以精神是一种所向无敌的力量。
所向无敌，当者披靡！
第三章 思想装备 第三节 勇气的利剑：君临天下之…
勇敢，世界就会让步。如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就会屈服。
——萨克雷
如果说精神是一面稳固的坚盾的话，那么勇气就是一把无形的利剑。天下没有任何的攻击力量比勇气更锋利。
释义：
勇气来自于不断挑战的经验积累。
一个有勇气的人必然敢于面对一切强大的对手和恶劣的形势，也敢于面对一切可能发生的忽然情况，更要敢于面对失败。他一定从不屈服，哪怕屡战屡败，他一定从不放弃，哪怕到了生死边缘。他所有的经历几乎都是不断的挑战自己。他敢于直视一切对手，把生活当成一种不断挑战的过程。敢于去做所有人不敢做的事，敢于去想所有人不敢想的。不可能这三个字总是在他的手里被不断的倾覆。若有人说他是疯子，他只会微微一笑，毫不在乎。勇敢的人从来不在乎别人怎么评价自己，他相信自己的价值需要用实际行动来证明，任何辩解的语言都是空谈。他可以被击败，但是每次失败他都会爬起来继续挑战。
被击败是一回事，但被击溃又是一回事。
倘若有人因为被失败击溃而彻底放弃，那只能证明他是个懦夫。
勇气的锻炼也应该从小事做起。我们要锻炼自己有敢于面对一切的能力。首先要敢于向自己不满的现状发起挑战，敢于向自我的封闭空间发起突围的冲击，敢于向强大的对手发起战书。让自己能不断的突破自己，不断的超越他人。
这世界上没有什么是不可能的，只要你敢想、敢做、敢为，你就一定能走出一条属于自己的路。哪怕前方荆棘密布，哪怕未来坎坷无数。
永远怀疑自己的能力和实力，怀疑自己的人永远只会在怀疑中否定自己。勇敢的人却可以一直在行动中磨练自己，世界上没有天生的伟人，英雄来自于勇敢的行动。
延伸内容：
勇气源自精神，是拼搏力量的基础。勇气一般都是盲目的，但却是决定一个竞技者能否摆脱瓶颈问题的关键因素。
在战场上，往往没有很多可以直接战胜对手的机会，也经常有很多可以直接战胜对手的机会。只看你是否善于去创造机会，是否敢于去把握机会，是否勇于去抓住机会。
勇气都是后天培养的，但也有很多人的勇气看起来像是与生俱来的，但实际上没有任何人是生下来就被定型。我们如何成长以及以后会成为什么样的人其实完全取决于我们自己如何去选择，当我们选择了走勇气之路的时候，我们就是勇者。
勇气决定了我们在面对比自己强大的多的对手的时候是否能够镇定自若、从容自如，勇气也决定了我们在和对手杀的昏天暗地难解难分的时候是否能够突发险招、出奇制胜，勇气还决定了我们是否可以在屡败屡战之后依然能鼓起斗志去继续挑战更强的对手。是啊，勇气决定了一个人是否能经过危险和困难的洗礼而成为一个真正的勇敢者。一个没有勇气的人就算能够取得一些成就也必然是有限到可怜的成就。
一个勇者必须先敢于怀疑自己、否定自己，这样才能突破自己、挑战自己、战胜自己。
同时也要敢于怀疑对手、否定对手，进而突破对手、挑战对手、战胜对手。
同时更要敢于怀疑权威，挑战权威，进而突破权威，挑战权威，战胜权威。
在战场上，我们可以没有状态；可以没有感觉；可以没有思维；可以没有动作；但唯独不能没有勇气。
虽然任何举动都可能会导致前功尽弃，甚至一败涂地，但能决定你能否取得胜利的条件只是看你是否有勇气去做！
所以，勇敢的去面对吧，用你的勇气之剑去击碎对手的精神之盾。也或者可以绕过对手的防线，直接从对手脆弱不设防的地方发起攻势，进而击溃对手的精神。
一定要不怕危难，不惧艰险，不畏强权。让对手的实力无从发挥，让对手的破绽无处藏身，让对手的精神无所依托，让对手的勇气无法施展。
如果你真的无所畏惧，就永远没有人可以真正的战胜你。
所以勇气是一种君临天下的气魄。
君临天下，舍我其谁？
第三章 思想装备 第四节 信念的盔甲，勇往直前之…
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。没有信仰的人是空虚的废物。——拿破仑
有了盾牌，有了利剑，我们还需要的就是一副像样的盔甲。这个盔甲就是你的信念。天下间没有任何的武装力量比信念更加坚固！
释义：
信念来自于自我审视，它包含了一个人对人生、对世界、对自我的态度。他可以帮助一个人建立起完善的人生观、世界观、价值观，同时更是一种可以帮助人在各种被动的环境和恶劣的情况下仍然坚持自我、不断奋斗的意志力量。
只要相信自己，相信自己所做的事，相信奇迹的存在，你就可以在实践中不断的创造各种奇迹。
有坚定的信念的人从来都是强者。无论他所经历的遭遇多么悲惨，无论他所处的情形多么沮丧。哪怕泰山压顶、天崩地裂，他都一定可以巍然不倒、屹立不动。因为他的信念会一直支撑着他，使得他无所畏惧。
但这也并不是说你随便信一样东西就行了，你所坚持的这个信念必须是稳固、执着而目的明确的。不断改变信念的人都是没有信念的人。
我们首先要建立一个远大而不变的目标，然后通过不断的规划和细化，渐渐的将自己的目标一点点的实现。无论遇到什么挫折都不放弃，无论遭遇什么情况都不退缩。相信一切都可以解决，同时主动的采用任何可行的办法去处理眼前的事情。我们需要在日常生活中的方方面面都坚定的执行自己信念中的目标，不论事情有多么琐屑和无聊，我们都要按照信念中的指引认真的去完成，不要认为小事无关紧要，只有先做好小事才能做好大事，做不好小事的人永远做不成大事。
若你还没有什么信念，那么请先接受这个信念：
你必须相信自己，相信自己所做的一切。
你很可能会失败无数次，更有可能的是：所有人都在打击你。
但你一定会战胜一切困难，并且取得最终的胜利。
延伸内容：
信念决定了我们面对一切事情时所持有的态度。在竞技中它往往能够起到排除疑虑，增强信心，稳定状态的作用。一个强大的竞技者绝对也会拥有强大的信念。这信念可以是盲目的，也可以是理性的。但是，所有信念的重要前提都是，你必须去相信它！没有信仰的人永远是脆弱的。
信念的建立难以依靠别人，我们对世界的认识程度往往决定了我们所建立的信仰方式。所以思想空洞的人很容易接受宗教信仰灌输，因为宗教的理论很容易让信徒找到一种释放和解脱的门户，然后使得教徒得到精神上的满足和安慰。所谓宗教其实无所谓真假：这个世界的一切本来就也无所谓真假，相信它它就是真的，不相信它它就是假的。
所以任何竞技者首先都需要都要给自己确立一个信念。不管这个信念是否虚无缥缈，也不管这个信念是否子虚乌，甚至于就算这个信念看起来根本无法实现。他也要完全确定，坚定，肯定的去执行。绝不犹豫，绝不怀疑，绝不妥协，绝不改变，绝不放弃。就算被打击到惨不忍睹，就算被驳斥到体无完肤，就算被羞辱到无地自容。他也一定要坚持自己的道路，直到实现自己的目标为止。
信念能帮助我们洗涤灵魂，增筑意志，指明方向；我们可以通过它来摆脱恐惧，克服惊怖，终止混乱；再通过它来引导激情，制造机遇，寻找目标！
如果你永远能保持一个坚定的信念的话，那么你最终一定会取得成功。
所以信念是一种勇往直前的斗志。
勇往直前，永不言败!
第三章 思想装备 第五节 智慧的魔法:横扫千军之…
以计代战，一当万——孙子
智慧是一种超能力的魔法，天下没有任何魔法力量比智慧更加强大！
释义：
智慧取决于对我们的思想程度，每个人都想拥有属于自己的思想。世界上有很多聪明人但并非所有聪明人都拥有智慧。聪明伶俐不代表智慧，诡诈狡猾也不代表智慧。智慧是一种对人生和人性的深入思考，是一种思想境界上的高度，而并不是思维反映上的速度。
有智慧的人未必一定聪明，他只是善于思考别人不屑去想的，善于挖掘别人不愿去碰的，善于做别人不敢去做的，最后渐渐的做成了普通人做不成的，从而在所有人都不看好他的时候成就自我。
有智慧的人一定很善于在多方面观察和思考问题，所以就能了解很多人无法了解的。他可以在所有别人看起来不起眼的地方吸取各种知识，甚至于在某件鸡毛蒜皮的小事上就可以思考到无数个大道理。比如：牛顿发现万有引力定律时只是因为被一个苹果砸到头上，我们不能不说牛顿是一个既聪明又智慧的人。不过这世界上的人很多只是很聪明，但缺乏智慧。
我觉得人的身体就像是一台机器。在我们生出来之后每个部件都是被锈死的，只有在我们通过后天的努力开发之后，这些部件猜会慢慢被激活。比如每个人都会运动身体，但是很多刻苦锻炼的人可以激活不同身体部位，进而拥有各种不同技能、成就各种职业。比如通过磨练激活手指功能的人可以去当钢琴家；激活运动细胞的人可以去当体操员或舞蹈家；而激活大脑的人就可以成为智者，伟人或者科学家等等。（有人可能会对我的说法提有异议，因为每个人都有各自不同方面的天赋，很多人的某些功能即使被激活也终究有限，这个问题我想你可以参考第十章。）
实际上，就从激活脑细胞这个话题来说，这世界上很多人的大脑其实还处在锈死的状态。任何人想要激活大脑的深层思想能力都需要从生活中点点滴滴的每件小事做起：
他首先必须学会多方面多角度的思考问题：正面、反面、积极的、被动的。这样能极大的活跃自己的智慧空间，进而激活自己的思考能力，并且保持自己对事物总有一定程度的清醒认知。
然后通过联想，关联的方式，从一件事物联想到其他很多的事物上去，把一些可以相通的道理都在大脑中关联起来，这样能够通过类比和归纳的方法不断的学习到更新更深刻的东西。然后我们再通过多方面的知识的积累来增加大脑的容量，通过不断的思考分析来充分挖掘大脑深层功能。用一句在电脑身上常用的形容就是：
我们要不断为我们的思想的配置升级，为大脑的CPU超频，为思维系统的漏洞打补丁。
在每个人的一生中，其大脑都一直处在不断学习和累计的过程中。认为自己很聪明的人往往都会拒绝继续学习和思考。只有知道自己不足的人才会不断的去挖掘自己的思想和智慧。
延伸内容：
智慧能力决定了我们实战中观察、分析、计划、行动等各种基础能力。他也是促使我们快速掌握对手行动和内心的关键。
我们在实战需要掌握对手的一举一动，一言一行，一心一念，进而把对手所有计划和变化都掌握在我们的思想里，然后渐渐的通过大脑的分析去了解对手的情绪，思维，习惯，计划等等。
当然，这并不是一件容易的事，但世界上没有任何容易的事。
我们在了解对手的同时也要通过对手的精神程度和计划方式来制定一系列相应的计划，或诡诈、或计谋、或策略、或陷阱。一切实战原则是在出敌不意的角度上打击敌人、削弱敌人、挫败敌人。让它们无法做出正确的判断、无法做出直接的反应、无法执行正确的计划。这样我们就可用最让敌人恐怖的力量以最让敌人惊诧的方式从最让敌人迷惑的方向或直接或间接的将对手打入各种混乱状态：或恐惧、或慌乱、或畏缩、或震惊。最后再通过实际意义上的交锋以雷霆万钧之势从对手最脆弱的一面下手，进一步消灭对手仅存的精神和力量，最终将其打入万劫不复之地。
所以智慧是一种横扫千军的魔法。
横扫千军，无所畏惧！
第四章 时机 第一节 概论
在战场上，没有胜负，只有生死。在战场上，没有不可能，只有不敢做。任何事情都可以随时发生，任何变化都可能忽然降临。比如，愚蠢而自大的将领带着他最精锐的部队盲目的冲进陷阱而致全军覆没，胆怯而自卑的鼠辈混乱中捅死了敌对的英雄首领而成为下一个英雄，或者是一场忽然来临的狂风骤雨打乱了我们所有的部署而帮助敌人脱离险境，也或者是在睡梦中神不知鬼不觉时将军就变成了阶下囚……
这些不是童话，这一切都是战场上随时可能会发生的事。战争中任何一个细节的微妙变化都有可能影响整个战争的结局，所以没有任何人能根据最初的形势就直接判断这场战争的胜负结果。
但这并不是说战场上就没有任何规律和方法可循。
任何战争的表面都遵循着局势和形势的变化原理，任何战争的内在都遵循着人性和思想的自然法则。
伟大的战士一定是一个目光如炬并且洞悉人性同时性格又坚决勇敢的人。这样他才可以看清局势、分析形势，同时找到对手在人性上的弱点、思想上的局限，进而做出正确的判断，同时制定出针对对手的战略和战术。他还要敢于去实践，可以有计划有步骤有方向的控制局势。还要善于精确预知形势的微妙变化，能通过自身各种改变让这些变化有利于自己，然后从对手最薄弱的环节入手来击溃对手。
在任何竞技实战中，我们若想战胜对手都先必须征服对手的思想，也就从必须从击碎对手各种思想的装备开始。这四样基本武装我在前一章已经具体说过了，那就是：精神，勇气，信念，智慧。只要我们能摧毁对手的武装，激发出对手人性中所有的卑劣点，同时发扬出我们人性所有的光辉点，我们就会将胜利渐渐的控制在手中。
但如何摧毁对手的思想武装呢？
在第四到第八章我将详细的介绍实战中的各种原理和法则，这些原理和法则都以摧毁对手的思想武装和心理防线为主。
也就是说：我所建立的是一个攻心为主的实战竞技体系。我称其为灵魂攻势，所谓灵魂攻势可以理解为：深入灵魂的进攻方法，简单的理解就是心理进攻。
本章中我将详细解释时机的意义以及如何抓住时机；
第五章中我将详细解释战略和战术在实战中一些应用方法；
第六章中我将根据心理学的原理详细解释不同类型人所擅长使用不同战法以及三大战法的生克关系；
第七章中我将详细的解释实战中进攻和防御的问题；
第八章中我将详细的说明灵魂攻势的进攻手段。
当你看完了这五章全部的内容之后，你会发现，我并没有建立一套完整的体系，很多地方的描写还不完整。但是我相信，你通过对此书整体内容的领悟之后一定可以思考出我没有说出来的那些地方。因为有些东西，我若直接说出来，可以不会有人相信，甚至就算相信了，也很快忘记，只有通过自己思考得来的结论才能根深蒂固的扎根在脑海中。
第四章 时机 第二节 时机的意义1
想要在战场上获得胜利，就要巧妙地察知敌人的打算而且隐藏自己的打算，洞悉敌人最适当的时机而让敌人无法洞悉自己最适当的时机。——宫本武藏《五轮书》
在战场上的时机就是对手出现破绽并且这破绽可以为我所用的瞬间。
但所谓的时机兵不会常常出现，就算出现也不会持续很久，就算表面上看来是个进攻时机也很有可能只是对手制造的陷阱。所以如何观察、如何分析决定了我们对时机的判断能力，而如何计划和实施则决定了我们对时机的把握能力。
时机的出现有很多方面的原因。我们这里从战前阶段，开战初期，战争中期，战争后期，战后阶段5个方面来分析一下时机的出现规则以及把握时机以后的打击原则：
1战前阶段：
战前阶段，是双方正在做各种战争准备的阶段，包括物资准备，武装准备，思想准备。
在这段时间里的进攻时机就是在对手还没有做好准备的时刻。如果能充分的利用这个时机来打击对手，那么对对手的整体的战略和部署都是一个毁灭性的破坏，进而在开战之前牢牢建立优势或者直接击溃对手。我们应该想办法让对手察觉不到我们的准备阶段，然后给予突然袭击。
打击原则1：攻其不备
在对手没有做好迎战准备或者正在做迎战准备的时候忽然发动攻势，直接摧毁对手正在布置的阵势。这样给对手的打击是彻底而全面的，仓促应战的对手很容易心理崩溃，我们也就很容易在交战初期便直接取得胜利。
俗语说：不打无准备之仗。在某一方面讲我们可以不断的去寻找对手不设防备的地方以佯攻来试探他，若对手无所防备就加重攻势，将佯攻变为实际进攻。若对手有所防备就收回攻势，寻找另外的进攻方向再次进行试探。只有在多方面的探知对手各个环节的强弱关系之后，然后才能找到对手最最薄弱的环节，这里可能就是我们的直接进攻点。
打击原则2：骤然发难
攻势一旦发起必然忽然而猛烈，让对手猝不及防。
所以我们在发动攻击时要尽量不表露出任何预备姿势和迹象，这样发出的进攻给对手造成的打击必将是突然而震撼的，很容易就能造成对手的恐惧和紧张。若你的攻势温柔的如同抚摸并且不会给对手造成任何威胁，那还不如不进攻，除非你在这种进攻后面布置了更大的陷阱。
没有任何一种进攻是无目的性的，盲目只会使人丧失理智、判断错误。想要取胜当然必须要进攻，但进攻也有前提：
不逞一时之英雄，不拼一时之义气，要通过理智的判断和慎密的分析来确定最佳最好的时机，然后在最让对手措手不及的时间发动石破天惊之攻势。
第四章 时机 第三节 时机的意义2
2开战初期：
开战初期，是双方正在僵持，试探，引诱和评估的阶段。
在这段时间里时机出现的原则在于评估对手的反应。对手可以给予我们机会的临场反应一般有这样几点：
慌张而行动仓促；
畏缩而不知所措；
犹豫而迟疑不决；
激动而进退失据；
麻木而无所反应。
慌张是因为准备不足而混乱；
畏缩是因为气势被夺而恐惧；
犹豫是因为料敌不周而迷惑；
激动是因为急于求胜而盲目；
麻木是因为形势被动而气馁。
对手若有这些反应都属于作战失利的信号，也就是我们可以直接利用来进攻对手的有利时机。只要能合理的利用对手的不良状态出现的瞬间来打击对手，我们就可以在初期就直接压制住对手甚至有可能直接取胜。
打击原则3：火上浇油
趁对手没有进入正常状态的时候，不让他有任何调整的机会，直接发动攻势让其在混乱的状态中越陷越深，无法自拔。这样给对手的打击是致命的，对手将很难在很快的时间内调整到正常状态。
没有哪个对手愿意给自己的敌人调整和部署的时间或机会，任何时间、任何机会都是需要自己争取的。
对敌人的仁慈就是对自己的残忍，无论任何时候都不要对对手手软，因为我们的同情未必会换来对手的友善。我们可以尊重对手，但尊重对手最好的行为体现就是拼尽全力去竞争。一切犹豫的举动都会让我们错失良机，进而错过打击对手的最佳时机。
竞技的基本法则就是：
先击破其状态；后惑乱其感官；再误导其思维、打乱其判断、破坏其计划；最后导致对手做出错误行动，然后才能以直接的行动击溃对手。
而这些所有法则中击破对手状态是排在第一位的，若连其状态都无法击破，那么其他的法则就都很难实现。
所以，一旦发现对手的状态出现浮动，就绝对不要给他任何调整的机会，必然以毁灭性的打击将其打入万劫不复之地。
打击原则4：连绵不断
连续而不间断的打击，只要对手没做出正确调整，我们就仍然可以从单一的方向以同样的方法直攻到底。这攻势将似海浪席卷般连续不断，我们要以狂攻的势头将对手彻底压制住，不让其有任何反映和调整的机会。同时还要不断的加强打击力度，不断的加深进攻深度。只要我们能不断的持续下去，对手就有可能一直被我方压制，难以有翻身的机会。
在对手的不良状态还没有来得及调整过来的一段时间内，在力所能及的范围内给予对手最强烈的连续打击是必然的。当然我们要注意：这很有可能只是他的诱敌之计——他故意表现出状态混乱的样子，以吸引我们施展全力去进攻。然后他就会发现我们的实力和意图，甚至于吸引我们进入他们的陷阱。所以这时对对手的判断是最重要的，很多因素决定了我们能否判断正确，要注意观察对手的每一个细节动作和微小变化，通过整体的观察来确定对手此时此刻所处的状态，不要盲目的以瞬间所看到的内容就做出判断。
所以很多时候，我们也可以表现出某些不良状态，设计陷阱吸引对手进攻我们最强的环节。然后再通过对手的攻势破绽反击对手，直接而连续的施展攻势一直将对手打击到底仍是必然的手段。但前提是：留有余力，留有变化余地，这样待对手转变之后我们才可以做出快速的调整和变化，盲目的坚持同样的攻势只会让自己进入无法变通的尴尬境地。
第四章 时机 第四节 时机的意义3
3战争中期：
战争中期，往往是双方建立主客之势和攻守关系之后的相持阶段。
在这段时期里机会出现的原则在于谁能给对手制造破绽以创造进攻机会。创造机会的可能性在于战略上的相持策略，战法上的克制关系，以及战术上的变化方式。
战争中期往往是双方最稳定的时期。攻者稳健，防者牢固，谁都不会主动漏出破绽给对手。每一个细微的差错都有可能让自己辛辛苦苦所争取来的阵势瓦解，进而功败垂成。所以这段时期是真正的斗智斗勇斗力，各种机会的出现完全看双方是如何去掌握自己和对手的行动变化。真正决定命运的关键就是谁能占据战场上的主动：
看谁可以不断调动对手而不被对手调动，看谁可以不断压制对手而不被对手压制，看谁可以不断打击对手而不被对手打击。
我们以此来不断削弱对手气势，打乱对手思想，扑灭对手斗志。这样对手的阵势渐渐就会不攻自破，并且思想武装都会在受到不同程度的打击下而失去正常的力量，甚至所有的人性弱点都在瞬间爆发出来。最后终于判断失常，计划失误，行动失时……
打击原则5：以逸待劳
不断的迷惑调动对手，让对手对我的举动感到迷惑不解，进而眼花缭乱,只得跟着我的脚步东奔西走却仍旧应接不暇，疲于奔命。
只要我能不断的调动对手，并且不被对手调动，那么在形势上我必然是一直占据主动的。这样持续下去给对手的打击是让其无法估计到我的真实意图，为了抵挡我而不断分散自己的力量，并且由于不断的被我调动而导致自己成了疲惫之军。这样的持续下去，优势就会渐渐的控制在我手里。
所以我们一定要注意，如何能做到：
不断调动对手而不被对手调动。
我们在战场上所能看见的一切形势和一切事件可能都是假的，所以保持一个冷静的头脑去清醒的分析眼前的情况就是最重要的，狂热者的思维或被动者的态度都会导致我们渐渐的走向失败。
僵持阶段中最能产生对比的地方就是竞争双方谁更稳定、谁更清醒。拘泥于小利小地的竞技者最终都会被自己的小农思想所击溃。其实得失之间，往往只有一线之隔。得可变为失，失可变为得。塞翁失马的故事本来就是中国古训中的一个经典。
那么如何保持清醒的大脑呢？很简单，控制欲望。每个人都有欲望，也都被欲望驱使着，竞技中我们最容易受到驱使的欲望是求胜欲。欲望极度膨胀的人往往不适合去当做决策人，因为他所有的决定可能都是被欲望遮盖了思想，做出的判断就可能都是错误的判断。古语有所谓：壁立千仞，无欲则刚。其实每个竞技在竞技中都应该学会克制自己的欲望，同时想办法激发对手的欲望。我们不是不想胜，而是没有取胜的条件就不去强求，不是不想赢，而是没有赢的条件就不去妄想。我们的一切行动都是要争取主动，即使在我们形势主动到几乎就要取胜的时候也不过分的去催动自己的欲望，并且不被欲望所驱动。被欲望驱动者往往都是无理智的狂热者，很容易丧失理智导致其行动盲目而冲动。只有能控制欲望的人才能时刻保持清醒理智的头脑。
打击原则6：出其不意
进攻是一种直接打击方式。一旦我们率先发动了进攻，我们的攻击点必然会暴露给对手，我们之前的所有准备所有计划也就都会被对手发觉。所以：
我们一旦发动攻势就要让对手无法招架，否则这次进攻遭到打击的人就不是对手而是我们。
找到一个合理而准确的主进攻点是必要的。这个进攻点最好是敌人最脆弱的地方，也最好是我们容易打开突破口的地方。在找到主要进攻点的同时还要找到许多个可以调动对手防御力量的佯攻点，适时做以“强烈”的佯攻，让对手不知道我们直接的进攻意图。当对手以为我们的主要攻势集中在某个佯攻点时，他们就会将防御重点设定到我们所佯攻的地方。这时我们再发动主动点的攻势，这样给对手的打击是实质性的。可以让其在相持中直接落于下风，让对手觉得自己完全被我们调动和控制，进而渐渐容易出现一种被动沮丧的情绪。
出其不意的原则也可以用在估计对手行动的基础之上，前提是在我们几乎可以完全掌握对手的行动、计划和意图之后，然后直接从对手意想不到的地方字节发动攻势打击对手。或者先一步完成对手的目标，给予对手通灵一样的震撼。但掌握对手意图行动需要我们对对手有深刻而全面的了解，并且能保证对手所了解的自己是错误的。这样才能达到出其不意的最佳效果。
第四章 时机 第五节 时机的意义4
4战争后期：
战争后期，往往是双方主力进行最后决战的时刻，是决定胜负的关键阶段。
在这段时期里时机出现的原则在于谁对敌我形势了解更加深刻，谁对对方人性的观察更加准确。同时通过这些的判断的也就确定了决战的时间、地点和形式。战争中通常都是被动方急于布下陷阱来吸引对手和自己决一死战，以期拯救自己的劣势和被动。而主动者也从来不惧怕对手的挑衅，敢于答应对手的决战请求，甚至可以盲目的在被动的时间、地点和形势下来和对手一决高下。因为在主客形式战争中期就早已确定，他可能早已经大占优势，所以有恃无恐，不怕对手的决战，只怕对手不战。这样就导致了交战双方两种不同的情绪：优势方骄傲自大，步步紧逼，自以为稳操胜券；劣势方小心翼翼，步步为营，不断设置阴谋陷阱。那么这时的时机产生在哪里呢？
这时的时机就产生在双方的心理变化上。如果优势方可以不以自己的优势为傲而去主动的观察对手的举动，将对手的行动完全掌握在自己手上，那么他的优势就会一直持续下去。而如果劣势方可以出对手之不意，在对手骄傲轻敌的时候在对手最料想不到的地方来打击对手，也可能会挽回被动的局势，甚至一击制胜。
打击原则7：巧设陷阱
中国古书有一本叫三十六计的，几乎每一计原则都是利用某种巧妙的构思给对手造成意外的打击，或者是利用对手人性上的弱点，或者是利用交战各方形势上的必然关系。而巧设陷阱的打击原则就在于，利用眼下的形势，给对手造成一种错觉，然后利用了对手的欲望和各种不良心态，促使对手造成错误的判断，进一步引诱对手进入自己设计的陷阱之后，最后一举爆发攻势以达到陷害对手的目的。其方法流程大概有这样几个：
1设局：
设局就是设计一个陷阱，在战争后期无论我们处于优势还是劣势都有必要给对手设局。前提是估计出对手此时最想要的结果，然后造成一种假象让对手以为他所希望的结果已经出现，藉此激发对手的某种欲望，迫使对手全力出击来争取这个结果。
2麻痹对手：
当然，对手并不会那么容易相信我们，我们就需要想办法麻痹对手的视觉和感觉。让对手对我们减少疑虑、丧失警惕。一个必要而简单的办法就是：根据形势变化估计出对手此时的心态，优势心态必然带有骄傲的情绪，劣势心态必然带有拼命的情绪。（当然会有一些变态级别的选手无论在任何形势下都不会带有任何情绪，这种人往往都是达到了竞技大师程度的人，要想造成这种人的错误判断可以说很困难，因为他们可能根本没有欲望所在。）当然这也需要根据对手的性格和经验来分析，对付优势情况下骄傲的对手可以不断示弱，让他对我们渐渐无所防备；对付劣势情况下拼命的对手，则要想办法迫使他们接受失败，以不可摧毁的阵势不断的消耗他们的精神和斗志。
3利诱对手
在适当的时候，给对手露出一些大破绽，让对手觉得可能就此一举制胜。当然这个破绽是我们埋下的陷阱，他要么进入陷阱，要么不进入。他在被麻痹之后的骄傲心理必然促使他无所顾忌的冲入陷阱，而在被消耗殆尽的绝望之下必然也会有奋力一拼的心理。就算他不进入这个陷阱，我们可以把设计陷阱的前三步骤反复的实行，不断的设计新的骗局和陷阱。
4瓮中捉鳖
这就是我们经过以上几步把对手吸引进入陷阱之后应该做的事，也是我们施展杀手和对手决一胜负的时候。但有时候瓮中捉鳖也不是那么容易，强大的对手有可能会冲破我们的陷阱，或者在刚进入陷阱之后就惊醒察觉，而那种亡命一拼的对手很可能在这种情势之下忽然超越了自己实力，将所有规则打破，并且一举脱出牢笼。所以在敌军入彀之后我们仍然要做很多事。无论何时何地何等形势，在对付那种有能力拼个鱼死网破的对手的时候，首先都要想办法消耗他的斗志，并给他留有后路。让他知道自己即使败了仍然有退路，一定不要给对手破釜沉舟、背水一战的机会。
打击原则8：撕破幻想
让对手对整个战局结果没有任何幻想的余地，渐渐的逼迫他相信自己没有赢的可能。只要迫使他发现：就算自己再坚持下去也是徒劳，无论怎么打都是输定。这样我们就可以从根本上摧毁敌人的斗志，打碎敌人的自信，让他直接陷入自卑自怜当中，渐渐的没有任何反击的思想和能力。这种打击可以说是最彻底的打击，最终的打击效果可能比直接战胜对手还要强烈。
撕破对手幻想、逼迫对手认输是一种最直接最实际的战胜方法；是一种在气势上、实力上、斗志上都将对手彻底击溃的打击方法。因为我们的任何对手在交战初期肯定都有战胜我们的想法，直到最后，他都未必会放弃任何战胜我们的机会。但是一旦我们迫使对手认输，那么他将不会对战局做任何幻想，甚至于遇到反攻机会都会认为那是我们的诱敌之计，而白白将机会错过。所以这种打击原则是直接从心灵的程度击溃对手，其打击方式可能是最残忍的，若真的实现，可能这个对手以后在面对我们的时候永远没有斗志。很多时候：战败并不可悲，承认自己真的败了，并且不去做任何抗争，那才真的叫做可悲。
当然，这种心灵上的KO不是那么容易做到的，伟大的竞技者不在乎被别人打倒多少次，也不怕失败多少次，就算失败一辈子，在最后一次失败的时候他依然敢于站立起来并高声酣战、继续挑战。山海经里有个叫做刑天的神话人物就很精彩的诠释了这种虽败不馁的精神。
第四章 时机 第六节 时机的意义5
5战后阶段：
战后阶段，就是战争结束之后的阶段。
按照通常的看法：战争结束之后，就是胜负已分、高低已判，再没有必要继续下去了。但事实可能并非如此，胜者往往未必是真的获胜，败者也往往未必是真的失败。一次战争的终结往往是另一次战争的开始，小战争的失败往往就是大战争胜利的前奏。在战争之后时机出现的原则就是在竞争双方还不知道如何面对战果时：
或者是在战胜者还没有来得及享受胜利的喜悦时，或者是在失败者还没有心情来接受自己的失败的痛楚时；
或者敌人已经尽情的投入到对胜利的狂喜中，或者对手已经完全的沉溺在对失败的哀悼中。在这时的它们绝对不会在短暂的时间内就做好重新竞技的准备。
虽然这是很短暂的时间，但这短暂的时间往往是我们反败为胜，或者继续扩大战果的最佳时机！
打击原则9：绝地反攻
在对手享受胜利喜悦的瞬间；
在对手庆祝胜利的瞬间；
在对手享受战利品的瞬间。
这些时刻经常是对手最脆弱的时候，并且他们几乎不会对我们设什么防备。所以这时只要我们仍有余力大举反攻，必然会对对手造成最具毁灭性的打击。这个前提是我们一定要懂得如何神不知鬼不觉的保存一定实力；还有就是耐得住性子，能深谋远虑；可以忍耐对手的放纵和无礼，最后找到对手最脆弱的一瞬间，直接全力出击，并发动绝地反攻。这时我们对对手的打击可能是颠覆性的，可以直接让对手在胜利的喜悦中体尝失败的滋味。
历史上这种绝地反攻的例子并不在少数。乐极生悲的故事每个人都应该听过很多。总之要知道：
过于简单的胜利，往往背后隐藏很大的阴谋，越大的突破就预示着以后越大的危机。对于看似失败者的困兽之斗，永远不要掉以轻心，若我们作为失败者也仍然要保持一颗永不认输的战斗之心。战争中的每一个瞬间都足以决定全局的胜负，若有人因为一时的放松警惕而导致自己全军覆没，那只能证明是他自己的意志力不足。
所以：
永远不要在胜利时过度沉溺在快乐中而沾沾自喜，也永远不要在失败中过度沉溺在沮丧里而悔恨烦恼。这个世界上一切变化都可以随时发生，一切可能都会忽然降临。胜负决定在一念之间，奇迹发生在毁灭之后。
打击原则10：斩草除根
这是为了应付那种所谓的绝地反攻的原则而提出来的，也或者是在绝地反攻之后需要做的。若想大获全胜，就一定要将对手所有的力量和实力全部摧毁，不让他有反攻的实力，不给他任何反败为胜的机会，这就是斩草除根。
在很多电视剧里，斩草除根这句词语都是恶人在杀人放火之后经常说的一句话。但电视剧里的结果经常是有没斩掉的草和没除掉的根在多少年后“王者归来”将恶人“斩草除根”。在战争中这词义一样有很深刻的战略意义：对对手的仁慈就是对自己的残忍。这句话可以作为一个千古不变的真理而存在。所以我们对对手所施加的打击一定要彻底而全面，一定要将对手的全部实力彻底扫平、肃清，不留任何后患。这样我们的打击才具有彻底的毁灭性。
一定不要给对手任何可以做绝地反攻的机会。若真的被对手抓住那种机会。很可能我们全局的努力就都白费了。野火烧不尽，春风吹又生。这句流传千古的诗词正好可以用做斩草除根这句话最深刻的反面诠释。
总结起来我们最终的打击原则就是：
进攻、进攻、再进攻，直攻到对手形神俱灭，万劫不复为止。
第四章 时机 本章小结
以上谈到了战争的5个阶段时机的出现意义，以及抓住时机之后的10条打击原则。
其实这5个阶段往往可以在瞬间就完成，或者在两军尚未接触之时便直接进入第三第四阶段。战场上的一切永远没有固定的规则，若有规则也都是人创造出来的规则，所有的时机因素也都可以说是人为因素。
所以并非所有的时机都是真正的时机。我们所观察到的结果往往和实际恰恰相反，因为没有敌人会轻易的把自己的破绽当做特价商品免费卖给对手，也没有对手会愿意将进攻自己的时机当做生日礼物白白送给敌人。我们所听到的、看到的、感觉到的所有一切可能都是假的。在战场上没有愚蠢的行动，只有不合时宜的行动。所以我们必须要透过这些表象来分析内在。
其实，
严阵以待的敌人未必就是有恃无恐，可能只是因为他们并未探知敌人的计划，正在等待和犹豫之中；
进攻凶猛的敌人未必就是稳操胜券，可能只是因为他们根本没有退路，也没有办法保全自己；
防守严密的敌人未必就是无懈可击，可能只是因为他们没有余力进攻，更没有办法占据主动。
战场上真正实在的东西需要我们凭借自己的感觉去观察；依靠自己的思维去判断；然后，用自己的行动去证实。
第五章 战略与战术 第一节 概述
战略是一种由目的性引导的战斗思想和计划。他可以存在于竞技行为之外而又与竞技行为密不可分，能直接影响竞技者的行动方向和战术变化方式。
总体的战略目标所需要的战略目标有偏差的话，则会让我们无法知道方向，不能预知变化，更不用说如何应对危机了。
所以战略思想决定了一个人竞技能力的瓶颈。我们临场时的观察、判断、行为都受到自己战略思想的影响。
战略的四大要素：
1战略目的
2战略规划性
3战略部署
4可实施性
第五章 战略与战术 第二节 战略目的
明确的目的性，是引导己方走向胜利的基础。没有目的性的战略是盲目的，混乱的。若要竞技首先要知道：
我们是为何而战？
我们的最终目标是什么？
我们的最近目标是什么？
弄清楚这些问题之后我们才能说战略计划中的各种规划和实施办法。
任何竞技中都是以夺取胜利为最终目标，但夺取胜利的方式并不是只有战斗一种。我们在战斗之前就要通过实力的强弱对比、形势的主客对、，心理的高下对比来决定应敌的种种战略。
敌人实力强过我们，就取守势以稳固阵地为战略目标；
敌人形势占据主动，就想办法打乱他的计划步骤以等待时机为战略目标；
敌人心理状态高涨，就拖耗时间以耗其心志为战略目标。
通过整体战略目标的制定我们能更快的掌握对手的思想和行动，进而调整好自己面对对手时的状态，让自己不至于做出错误而愚蠢的决定。
无论任何时候都要坚持自己的总体战略目标，哪怕已经失败。战略目的不明确或者不能将自己的战略目标坚决执行到底的竞技者最后总是很容易自尝其败。很多人在竞技比赛中为了达成某种欲望总是忘记了自己真正的战略意图，这样就很容易陷入对手为自己设计的圈套。
比如因为一时激愤而不顾后果的单枪匹马杀入重围；
或者因为被利益驱动而不顾劝说的贪功冒进深入险地；
更有甚者仅仅是因为希望和对手硬碰硬的在实力上做以比拼而投入全部力量去进攻对手。
其实，一旦我们被欲望所驱动，经常就看不见眼前的一切危机和危险，然后就开始盲目的进攻甚至做无用攻。所以作为一个竞技者，首先要有明确坚定的战略思想，不被任何欲望和感情因素所左右。
但没有欲望的人是没有的，每个人生来就被各种欲望所控制，比如：
每个人与生俱来的就是求生欲；
衍生而来的就是温饱欲；
延伸而来的是舒适欲。
在这些欲望的基础上还会衍生出各种无穷的欲望，包括性欲、爱欲、占有欲、虚荣欲、权利欲、成就欲等等……
其实各种欲望都会引得人走向盲目，被欲望淹没的人总是难以控制自己的情绪，渐渐被自己情绪化的视觉所蒙蔽：最后他会只看到自己愿意看的，看不到（甚至看到也当做看不到）自己不愿意看的，一厢情愿的去追求自己在欲望和梦幻中编织出来的东西。就算他到了梦幻破灭的时候，也不去反省自己为什么会有这么的结果，依然继续被欲望所驱动，仍旧盲目的看那些自己想看到的事情。
其实每个人都应该锻炼自己控制欲望的能力。
首先我们要学会客观的看待事情，尽量不掺杂主观的因素。要懂得从多方面去思考，并且懂得站在别人的立场上以别人的态度去思考同样的问题，这样我们在思考同样问题的时候就总会得到很多完全不同的结果。
然后我们再选择一个最和时宜的去适应，并且在适应的过程中，不断的提出新的假设和想法。渐渐的我们就会完善自己的思想，让自己的眼界更加开阔、思维更加清晰，在受到欲望冲击的时候也就更加清楚自己的目的和意图，而不会被欲望淹没。
但我并不是说要没有任何欲望，而是要懂得支配和控制欲望。虽然说无欲则刚，但是，彻底没有欲望之后，可能就没有人会想去争取胜利了。
只有能控制欲望的人才能坚决的执行自己的战略目标以争取最终的胜利。
第五章 战略与战术 第三节 战略规性划
在我们制定了总体战略目标的同时，还需要知道这样几个问题：
我们何去达成这个目标？
为了达成这个目标我们需要面对什么？
为了达成这个目标我们需要付出什么？
达成目标后我们能得到什么？
然后我们再通过良好的规划把最终的大目标分为多个小目标，用各种严密而实际的部署去逐个实现这些目标。
在实现目标的过程中，我们需要规划的事是：
如何去探知敌人虚实？
如何隐藏自己的意图？
如何避免不必要损失？
如何去应对突发情况？
然后还需要知道的是：
我们该怎么做？
为什么这么做？
这么做之后的后果是什么？
做完了之后还需要做什么？
这一切都是需要考虑的问题。在战略规划中唯一可以不谈的就是胜利因素，但其他任何可能会导致失败的细节因素都必须考虑周详。
战略规划不需要空谈，却要知道任何变化都可以随时发生；
战略规划中不需要幻想，但却要知道任何结局都必须接受。
战场上本来就没有固定的数学公式，但一切可能发生的变化都会有先兆，如果你没有看到任何预兆就受到了致命的打击，那只能说明你没有规划好你的战略思想，没有良好规划性的战略只是一种送死的战略。
我不觉得有什么人可以轻易的战胜一个和自己实力相当的对手。注意我说的这个前提：实力相当。
我不打算在我的书中过多去讨论那种实力相差悬殊的比赛。
战胜弱者不代表你强大，不断的挑战和战胜强者的人才是真正的强者。
但，没有哪个人可以在一秒内击败一个和自己实力相当或者比自己强大很多的选手。语言上固然可以说的很动听，比如：不战而胜，或者不战而屈人之兵。但是在实际的交战过程中，不通过战斗就取得胜利或者刚一接触就直接战胜对手的例子并不多。
任何想战胜对手的人都必须要学会换位思考，从对手的角度用对手的理解方法去思考整个战局的变化，并且以对手的视角来观察自己，然后再估计出对手的意图和计划。同时还要展现一个虚假的自己给对手去看，让对手对我们产生错误印象和判断。
这些都是在战略规划中要做的事。这就需要我们对人性的发展和变化有着深刻的理解，并且熟知各种欲望驱动下的各种感情状态，通过这些心理因素再加上实际的观察而得来的结论，去彻底的把对手的行动和意图掌握在我们手中，进而达到最后的绝对压制和克制的目的。
但是要注意的是，任何时刻都不要妄想直接而简单的击溃对手。把别人想的过于愚蠢的人最后往往会发现真正愚蠢的人是自己。虽然说“兵贵神速”，最好是“速战速决”，但这不是要急于求成，也不是要我们付出惨痛的代价去争取一个小小的胜利。战略的规划来自于对敌我的合理审视，企图一秒钟内击溃对手的人，往往在一秒钟内就被对手击溃。但是：
你若可以在一秒钟内摧毁对手的战略规划，逼迫对手改变计划和目的，那么你的战略规划就是成功的。
第五章 战略与战术 第四节 战略部署
战略部署决定战略目标和战略规划达成的难易程度，任何战略部署都要以隐藏自己意图为第一要义，以有计划的隐藏实力为其次。
让对手无法看清楚我们的目的；
无法探知我们的虚实；
无法预知我们的攻击目标；
这样他就会不知道如何防御我们，也很难知道如何进攻我们。
在这种将局势打乱的基础上，我们可以进一步的迷惑对手，做出和实际状况相反的部署让对手作出错误判断。比如：
实力高过对手可以做出弱小而胆怯的部署，让对手以为我们懦弱惧敌；
逊于对手就要想办法摆出强大而无惧的阵势，让对手以为我们未尽全力；
形势主动于对手可以做出退缩而混乱的部署，让对以为我们内部生变；
逊于对手只好想办法摆出前进而整齐的阵势，让对手以为我们仍敢针锋相对；
心理状态优于对手就需要造成溃败而萎靡的假象，让对手以为我们丧失斗志；
逊于对手的话就只能做出坚定而亢奋的阵势，让对手以为我们仍在主动求战。
这所有一切的部署都需要在规划的时候对对手的心态和实力有着良好的掌握。有些对手并不需要以假象来迷惑，精通战略部署的人可以通过某些细节问题就看穿了我们部署的虚实和战略意图。所以在一些特殊的对手面前我们可以：
在强大的时候通过展现强大以示弱；
在弱小的时候通过展现弱小以示强大；
优势主动的时候可以通过主动进攻以展现劣势；
劣势被动的时候可以通过被动防御以展示强势；
或者可以在心理状态大大强于对手的时候仍然造成浩大的声势让狡猾的对手以为我们已是强弩之末；
也可以在心理状态大大逊于对手的时候仍然不断的示弱让多疑的对手以为我们还在故布疑阵。
但这类的部署变化并不会在战场上经常出现，因为旗鼓相当的两个对手并不是那么容易碰到。
其实在争战中，最难以做到的就是探测对手的意图，最简单的莫过于明确自己的意图。而战场上的一切变化都是根据交战双方的意图的变化而变化，所以能隐藏自己意图并且可以清楚的探知对手意图的人总是主动的，而战略部署就可以帮我们达到这一目的。我们可以通过虚实不定的部署来吸引对手的攻击取向，让对手不知道我们我的意图，并且不断的调动对手的攻击点。然后不断的以佯攻来牵制他们的防御重点，逐步的将他们的部署和计划都摸清楚，再找到他们致命的弱点，最后加以反攻。更可以通过虚假的部署来制造对手的迟疑和恐惧，在对手最犹豫的一瞬间直接进攻他。
从来没有错误的部署，只有不合时宜的部署。只要在当前战局于我有利，任何部署都可以考虑。
空城计也是一种部署方式，但，没有几个人敢于这样部署。
第五章 战略与战术 第五节 可实施性
在我们决定了部署方式之后，就需要知道，如何让自己的部署良好的实施。
如果我们做了一个无法实施的战略部署并且坚定不移的去执行，那么这个部署也许并不是可笑的，但代价一定是可怕的。
但从来没有什么部署是绝对可行的，也从来没有什么部署是绝对不可行的，我们在规划部署的时候一定要考虑到能看到的以及各种看不到的可能会造成突发事件的因素。但最忌讳的是，去天马行空的做出匪夷所思而不可能实现的规划，同时别出心裁去做一些荒诞无稽而又不可能实践的部署。所以在做任何部署之前，我们一定要考虑到的问题是：
1这个部署能不能准确实施？
在什么情况下可以实现？
在什么情况下无法实现？
2我们的执行力能把这个部署实现多少？
在什么人的执行下可以成功？
在什么人的执行下无法成功？
3如果只能实现50%（或其他更高更低的数值）会不会有效果？
在什么样的局势下适用？
在什么样的局势下不适用？
4我们这种部署是否可以牵动对手？
对手是否可以识破我们？
当这次部署遭到失败的时候我们能不能迅速做出改变？
战略部署的可实施性直接影响了整个战局的变化。无法操作、无法变化的部署方式必然会导致失败。
但这一切也不是简单的数###算，有时候看起来很好的计划可能到了执行的时候就彻底变质，有时候看起来很差的点子可能刚一试行就获得了很好的效果。
因为：由天才制定的战略部署可以被蠢材执行者彻底破坏掉，由蠢材制定的战略部署可以被天才执行者化腐朽为神奇。有时候1+1未必等于2，1-1也未必等于0。
第五章 战略与战术 第六节 战术思想和战术打击方式1
只要有可能，就要采取欺骗措施。——隆美尔
在所有进攻战斗中，都要利用心理因素（在敌人中间制造恐慌）。——隆美尔
引言：
战略是总体的指引思想，而战术则是细节变化的基础。
若想在临阵时对战场上所有的变化都可以应付自如，则需要一个对战术有一个良好的掌控的变化能力。
根据局面、形势的不同，战术也会分为很多种。但从根本来讲，战术也不过是一种最基础的变化方式。在战场上，无论使用任何战术，只要是可以占得优势并赢得主动的战术就都算是成功的战术。
所以所有战术变化都是以了解对手和争取主动为基础，我们要在战术上遏制对手，在战略上束缚对手。不断的采取各种打击手段破坏对手的战术和战略思想，最终达到击败对手的目的。
战术的变化过程我把他分为：定位，动敌，操控，决战四个过程。
1定位过程：
我们在应敌时的不良态度有两种：
1.轻敌
2.惧敌
这两种不良态度都是定位错误造成的。轻敌是把对手看的太轻太低，同时高估了自己的位置，直接导致的结果是看不起对手，出招过于主动随意，这样就很容易直接犯错。
惧敌是把对手看的太高，对自己的实力不自信。就造成了自己对对手直接或间接的畏惧感，渐渐的造成自我混乱，让自己无法正常发挥、行为被动保守，渐渐失去对抗的意志。
所以定位过程很重要，我们在定位的过程中一定要把对手的实力程度差不多的估算出来：不能高估，但也不能低估。同时还要正确的摆正自己的位置：不自卑，也不过于自傲。这样可以正常发挥、并且正常面对对手。
在战斗中，定位的过程一定要反复的进行。因为我们很可能会在初期因为对手某些非正常状态下的失常或超常发挥而将对手错误的定位，而当对手调整到正常状态的时候我们很可能会遭到意外的打击。所以定位过程是贯穿整个交战的过程，任何想取得胜利的人都一定要不断的持续观察对手的状态。
过程详解
观察：通过全面而仔细的观察，尽可能完整的掌握对手的行动。
作为定位过程，观察是必不可少的重要环节，通过各种感官系统感知对手目前的动作、表情、状态、习惯，这些都是有绝对必要的。若有人想不通过观察就直接套用自己的固有思维来进攻对手，那么他就很难面对各种临场变化，甚至于不知道对手会用什么招数来应付自己，最后会被对手打的手忙脚乱，难以招架。所以不懂得观察对手的选手，就是不懂的定位的竞技者，不懂得定位，也就不会懂得如何面对对手，更不用提如何竞技比赛了。
估测：估计对手的意图和动向。
只懂得观察还远远不够，还要懂得想对手所想的。通过对对手的习惯、性格、心理和动作的掌握，通过站在对手的角度上对形势的分析来估计对手下一步可能的动向和举措，这是有绝对的必要的。没有哪个竞技者可以在掌握不到对手意图和进攻取向的时候就能发出恰到好处的攻势，就算偶尔做到，也只是运气。
试探：用佯攻虚发来试探对手的实力。
我们通过观察和估测所得出来的所有信息，可能都是假的。那么如何验证这些信息的真伪性呢？很简单，去佯攻试探一下不就知道了吗？我记得三国演义里有一出“空城计”——现在已经被证明是被编造出来的故事。实际上以司马懿的老谋深算，不可能像书里形容的那样被空城所吓跑。其时司马懿的大军兵临城下、严阵以待，倘若对手真的早布下什么恐怖至极的埋伏，那他根本没有侥幸逃脱的道理，若是直接逃跑必然败的更甚。即使是他像书里所写的被对手的虚假部署所迷惑而做出了错误判断，但他仍然可以派一小队侦察兵去试探一下对手的虚实，等到看到对手的埋伏圈之时稍作抵抗再决定是否做撤军的打算也不迟。有什么可能在两军还没接触的时候他就仓皇撤退呢？所以这段故事并不符合现实。而在实际的争战中也一样，没有任何直接得来的东西会是真实的。所以任何看到的事情我们必须都要经过自己的分析，然后通过实践去证明其真伪，不经过实践就下判断的人永远都是仓促而盲目的。我们需要在不断的试探中观察对手的行动和反映，然后通过分析来确定自己所得到的信息的真实性，再开始掌握对手的真实意图和实力。
定位：给对手一个准确评价，在实力和心态上正确的去定位。
在通过反复的试探和估测之后，我们就可以通过反馈回来的消息，来彻底的为对手做一个全面的分析和评价。我们可以通过对手在面对我们攻势时的各种反映，还有各种应对的措施去分析对手的内在心理活动以确定对手的习惯、心理、个性、情感、欲望、实力等等。在这些人性化的分析中，找到对手人性上的弱点，比如：
可以从他的惯性反映和习惯动作上借题发挥来为他制造危机；
或者在他心理防线上找到突破口；
或者根据他的个性来挑动他的欲望和情感，引导他进入不良状态，造成其发挥失常。
当然定位只是要合理而客观的去把对手的方方面面都合理的分析到，并不是一味的将对手的信息程式化、固定化。人性的变化远非一朝一夕可理解，可能每个人在面对变化时的反应都会不尽相同，我们要做的只是了解人性的变化规律，进而通过分析给对手一个合理的定位，同时也要注意合理的定位自己。
第五章 战略与战术 第七节 战术思想和战术打击方式2
动敌过程：
定位如果有误会导致我们全盘犯下无数的错误。因为：
错误永远是个连锁反应，当你犯了第一个错误，第二第三个就会接踵而至。
所以我们在交战的时候一定要克服对敌对我的错误定位。如果我们能在正确定位对手的的基础上同时制导对手出现错误定位，那么在初期便可以取得优势。
让对手产生错误定位的基础就是激发对手的骄傲或者沮丧的情绪。骄傲则会轻敌，沮丧则会惧敌。只要我们通过各种有效的方法制造假象、调动敌人，就可以有机会混淆敌人的判断和定位。
过程详解
迷惑：作出假象迷惑对手，让对手不知道我们的意图。
不懂得做出假象迷惑对手的人，永远都是被动者。作为交战的一方，我们必须保证自己不被对手看破，这样对手就不知道如何进攻我们。若我们不懂得隐藏自己，只一味的和对手硬拼硬撞，那么很容易几个回合下来就被对手看穿我们的实力和意图。而虚假的一切都有利于隐藏自己，所以我们要：
善于控制情绪；
善于控制欲望；
善于改变习惯；
善于隐藏意图。
同时更善于利用这些能力隐藏真实的自己。这样就才能让对手捉摸不定，渐渐被我们表面的假象所迷惑，进而做出错误的判断和定位。
利诱：以某种利益引诱对手，让对手进入我们的圈套或陷阱。
当对手被我们的假象所迷惑并对我们出现一些错误定位的时候，我们就可以进一步的通过诱发敌人的取胜欲望来吸引敌人进入我们的圈套或者陷阱。比如：本来你是很有自信很有实力的选手，却偏偏在战场上表现的狂躁不安，甚至于不敢和对手交锋的样子，这样你就可以给对手造成一种错误印象，让他对你丧失警惕，然后再通过设计一些让对手看起来可以直接取胜的机会来吸引对手进入我们的圈套。不过对手也未必像我说的这样听话，很可能他只是想通过佯攻来试探你的虚实，当遇到风吹草动就立刻收回攻势.这样你就需要不断的示弱和不断的设计陷阱，反复的刺激对手的欲望，当他的欲望逐渐膨胀时，其理智就会越来越淡薄，思考就会越来越片面，渐渐的进入到我们的陷阱的几率也就越来越大了。
吸引：吸引对手的注意力，指东打西，从出其不意的地方攻击。
每个人在战场上都有自己的意图，每个人也都有自己观察和思考的重点。我们要做的就是想办法吸引对手的注意力，让对手在我们的牵动下去做部署和计划。然后我们再通过做各种的试探和佯攻，再找到一些实际的攻击点，在对手没顾及到的地方打击对手，迫使对手再次根据我们的打击而改变部署和计划。我们可以这样吸引对手不断的分散精力和实力，渐渐让他顾此失彼。这样我们就在掌握对手行动的前提下，进一步把对手的行动限制住。
调动：让其在我的调动下疲于奔命，使其在运动中出现破绽。
我在第四章的打击原则中就说过以逸待劳的原则，其实以逸待劳就是主动调动对手。
主动是一切原则的施展之关键，我们在应敌时所施展的所有战术也都是为了占据主动。而占据主动的首选原则就是不断的调动对手，而不被对手调动。这需要我们一定对对手有很好的定位和掌握，对对手有很深刻的了解。之后不断的用各种手段来吸引对手去东奔西走，这些手段可是是任意手段，主要原则是：给对手希望、给对手动力、给对手利益。总之，一切在敌人欲望之中的东西，我们都要做以取舍，给予他们想要的，渐渐的让他们不顾代价来取来拿，最终将对手牢牢的牵制住。
第五章 战略与战术 第八节 战术思想和战术打击方式3
3控制过程：
在定位和动敌的过程中若不能占得上风，那就只能通过实际的交锋来了解对手的行动和状态，并采取有效而直接的办法来争取主动和优势。
我们需要渐渐的磨灭对手的意志、扰乱对手的理智、打击对手的情感。
过程详解
限制：以限制他的行动为主，让其不能完全施展其战略战术
前提仍然是对对手有一定的了解，能大概的估计出对手的意图和目的。如果能进一步的知道对手的计划和动向，那么就更有利我们对对手的限制。
首先我们要想办法限制对手的行动，让对手无法肆无忌惮的施展自己的计划，渐渐的就可以扰乱其战术意图和战略思想。
之后就要限制对手的气势，让对手不敢忽视我们的存在，不敢在我们的纠缠中放手大干。
然后还要限制对手的思维，让对手只在一个固定的范围内规划部署，而无法跳出自己思维的固有定式。
所谓限制也可以说是给对手制造一个精神枷锁，也可以说是通过长时间的交战之后给对手制造的一种心理束缚。这种层次的限制属于心灵上的限制，只有那些对战场形势变化有深刻的了解的人才能做到。
克制：用克制对手的打法来不断遏制他，或恐吓、或威慑、或震撼、或扰乱。
所谓克制的一种表现就是我们所使用的战术可以很大程度的避开对手的攻势，而我们的反击对手却难以避开。
实战中我们若想能以克制对手的战术来应付对手的话首先就需要知道对手擅长什么、不擅长什么，知道对手的长处和短处、优点和缺点。然后避开对手的优势因素并发挥自己的优势因素来打击对手的劣势因素，这是最基础的方法。
在实战中，不同性格的对手会有各自擅长的不同的战术战法，也会因为战场上各种情势和人性的演变而产生各种不同的变化。所以战术没有绝对意义上的克制，进攻也没有绝对意义上的打击，真正能决定高下因素的是谁能更快的改变自己以适应对手。至于各种性格的选手的各种战法变化，我将在下一章节中详细解释。
压制：以主动进攻的方法削弱对手的气势，以主动压迫的方法将控制对手。
压制过程中，决定强弱的关键属性是气势，而气势来自于我们的信心和勇气，同时也和局面情势的变化有所关联。在实战中，气势可以起到昂扬斗志，制造声势的作用。我们气势伸张的时候对手的气势就要被削弱，我们气势萎缩的时候对手的气势就要强横起来。它就像是在争战中确定主动和被动关系的一面天枰，不断的在竞争的两个对手间左右摇摆。能否取得气势上的优势，只看你是否有足够分量的砝码加到秤盘里。
从压制的角度讲，我们要从和对手接触的一开始就和主动和对手纠缠，以和对手不一样的节奏来破坏对手的节奏，或者有意的加快对手的节奏，或者有意的放慢对手的节奏。加快节奏容易让对手紧张、恐惧，放慢节奏容易让对手放松、麻木。我们在压制对手时所采用的节奏要根据对手的情况而定，表面上任何压迫性的打法看起来都要像是逼迫对手和我们进行决战，让对手眼中的我们看起来似乎随时随地都有可能发动猛烈而强硬的攻势，甚至随时有直接将对手摧毁的力量。但不要轻易让对手猜到我们的意图和计划，这样他就不会轻易跟我们决战，而我们继续压迫下去，他就气势就要被逐渐削减。就算对手想要与我们决战，我们也可以通过主动的缠制让其无从战起。只要我们能一直让对手被动的应付着我们，他就会一直受到我们的压迫，这样对手的心理就会始终有一种无形的压力。一旦对手因疲于应付而出现破绽，就算我们不能抓住机会一举制胜，但忽然而强烈的攻势至少也可以将对手的实力和气势摧毁很大一部分，我们要懂得在最适当的时候给予对手最适当的打击，这就是压迫过程中最关键的，没有打击的压迫持续的久了就会被对手适应。然后在这个基础上再继续压迫，前提是一定不要急于战胜对手，也不要过早的把自己的全部都实力表现出来。没出鞘的剑在很多时候比出鞘了的剑更令对手生畏。
控制：进一步估算出他的策略、计划、战术、目前的心态、以及下一步想做什么，进而看破对手的所有意图，掌握对手的所有行动。
在压制到一定程度的时候，对手就可能对我们产生畏惧感，甚至可能不敢于跟我们正面交锋了。他的气势可能已经彻底被我们打乱击溃——没有气势的竞技者，就等于没有灵魂。那么此时就到了控制过程的最后一个程序：控制。
所谓控制是一种将对手彻底看破和完全压制的制导手段，也可以说是一种在心灵上将对手的方方面面完全掌握之后的最终进攻。这时的对手由于受到长时间的压迫使得精力被消耗到一定程度，进而导致其思维盲目、思想混乱、意识模糊，从而难以做出正确判断和计划。若对手已经进入了这种状态，那么就已经根本不需要我们直接去击败他了。只需要一个小小的引诱或者一句小小的言语都可以让对手自投罗网，使其彻底进入我们的圈套之中，因为此时的对手已经彻底麻木，对眼前的形势几乎不会有任何分析能力。但我们还要注意一点，要通过各种情况来分析这样一个问题：对手是不是有意被我们控制的？这需要我们必须从头到尾都要严密的分析对手的行为和意图，若对手出现不合情理的被控制举动，则很可能是他的一个将计就计的战术。
在实战中就算我们控制了对手，但很多对手也经常能将自己的状态调节到一定的正常程度，然后脱离我们的控制。对于这样的对手，我们应该在控制之初就将他可能会面对的所有情况都想到，同时想到他所有可能会有的变化，简单而直接的在大脑中留有针对他的变化余地，一旦发现对手的反击势头就迅速改变战术将对手打回到被控制状态或者进入到下一个控制过程当中。
第五章 战略与战术 第九节 战术思想和战术打击方式
4决战过程
在将对手基本控制之后，我们可以制造一个对我有利的时机而发动决战了。在决战中任何布局的目的都是为了让我们在战斗中的损失达到最小并且更容易战胜对手。
陷阱：设计陷阱，吸引对手入彀，对手可能会看破我们的圈套，但我们可以反复设计各种连环陷阱。
所有陷阱的设计方案的首要原则都是以利诱之，也就是以引导对手某些“必取之”的欲望为第一目的。所以我们设计陷阱时所用的诱饵一定要大，要尽量符合对手的心意，最好是对手最迫切的想要的。
交战中对手最想要什么呢？当然是胜利。那么我们就可以利用对手的求胜欲来设计陷阱，要以看起来有可能挽回败势、或者一举获胜的机会来吸引对手，让对手以为遇到了可以险中求胜或者一步登天的机会。劣势对手以拼搏的精神支撑，很容易有赌博的心理。只要我们不断的打击他们的信心，让他们以为此役必输无疑，只有拼了才有一线生机，渐渐的逼迫他们走上绝路。而优势对手经常会无视这种机会，若想吸引优势对手进入这样的陷阱就必须要激发对手的傲气，让对手小看我们，渐渐的使他的求胜欲望膨胀，同时不断的示弱和退缩，不断激发狂妄自大的情绪，才有可能吸引他们进入陷阱。
决杀：利用陷阱制造出来的于我有利的战斗局面，在争取到有利局面之后进一步和对手决战。
一般来说绝杀都是在对手步入陷阱之后我们才发动的彻底而全面的攻势。我们必须在设计陷阱时就已经设想到了可以让我们取得有利局面的各种因素。在对手步入陷阱尚未有所反映的一瞬间，就发动毁灭性的攻势。这时的战斗经常会呈现出一种胶着状态，若不是太恐怖的陷阱，在一时之间，我们之前设想好的优势因素都很难起到作用。但在几番较量之后，在对手气势逐渐被削弱后，我们的优势就会渐渐的体现出来了。在这段胶着时间内坚持是最重要的，很多坚持不住的人往往在优势时也可以输给对手。因为决杀就是决战，没有哪个对手会在决战时轻易溃败，这段时间我们所发动的攻势必然要坚决、彻底、猛烈、顽强、凶狠，仗着自己制造出来的各种有利因素，不给对手留有任何反映空间和思考余地，在对手尚未想到应付的方法前，逼迫对手仓促迎战，渐渐将对手拖到死地、困地、绝地。
变化：根据对手临场应对方法和当时局面的变化而不断去想办法以变化来适应。
任何人都有自己习惯性的一些作战方法，一旦进入苦战之时，往往没有任何时间思考。那么此时以往不断思考和使用的各种方法和计划都几乎不用经过大脑就在自己的部署和动作下直接体现出来。我们要做到的就是根据他们的变化，我们也变化出相应的反攻方法来克制他。但根据对手的变化而变化往往很被动，我们可以再进一步的预料到对手可能要实行的各种变化，然后提前封住他所有变化的可能性。同时最重要的是，我们要在决战的这段时间内，能以强硬的态度和蛮横到底的气势跟对手周旋到底、死拼到底，一直坚持到将对手彻底击溃。
放生：不要赶尽杀绝，不要将对手的所有希望全部毁灭。那样你反而会激发对手的斗志，使得自己更加难以轻易取胜，或者就算取胜也会付出很昂贵的代价。在适当的时候给对手留一条后路，让他有办法虽然战败却能自保退却。
历史上有很多很有名的以少胜多的战役，都是劣势方在没有退路或者自断退路的时候反而激发了自己的勇气和气势，从而在决战中打出了背水一战的气势。而优势方由于退路无数，变化也无数，就没有那种作战的死志，反而会被对手的气势所震慑。最终导致己方作战意志消沉，被对手反败为胜。楚汉争霸时韩信就有过类似这样的战例，历史书上说是“破釜沉舟，背水一战”。
其实在决战阶段优势方最忌讳的就是死拼的对手。那么这些人为什么敢于死拼呢？原因很简单：因为他们没有退路了，不战只能死，战的话有可能还会博得一线生机，那么就只好拼尽全力去奋力作战以争取自己生存的机会。我之前说过人是被欲望驱动，而人生在世第一大欲望就是求生欲，在绝境下被这种欲望控制的人往往很容易疯狂起来。在竞技比赛中虽然没有生死之说，但很多不能输的因素也会造成类似死志。
所以决战的最后一个原则是，给对手留有退路，如果对手自断退路，那么继续给对手找退路，一定要让对手觉得即使败了也还有机会东山再起。让他敢于放弃，敢于认输，我们可以在某种特定情况下断绝自己的退路以鼓舞己方的斗志，但是一定不要断绝对手的退路，因为那样只会让对手更加勇猛起来。
第六章 性格与战法关系 第一节：战斗的方法
战场是一个什么事情都可以随时发生的地方，我们也可以采用任何方法来打击对手。这里所谓的任何方法我就把他称为战斗的方法，简称战法。
最基础的战法分为对抗，战术，爆发三大系。
这三大系的分化并不是偶然的，喜欢和擅长何种战法民基本取决于那个人的思想模式。
为了便于理解：
我们可以把擅长对抗系战法的人比作骑士或武士或将军等强势职业；
把擅长战术系战法的人比做法师或术士或军师等神秘职业；
把擅长爆发系战法的人比做刺客或游侠或间谍等诡异职业。
每种职业都有自己的生存法则：
常使用对抗系战法的人一般都是由于本身实力强大，所以敢于和对手正面交锋；
常使用战术系战法的人由于能正视敌我双方，所以通常不愿意和对手正面冲突，喜欢引诱对手步入自己设置的陷阱；
而擅长爆发系战法的人则善于隐藏自己和积蓄力量，等到时机出现就会忽然爆发而给予对手致命一击。
这三大系的战法可以说各有各的长处，各有各的作用，从表面上对比难以分的出高下。但其中也有一定规律可循。
下面让我会从思想和人性的角度上去分析一下这三大战法的根源，可能最开始你会觉得我有些跑题，但是不要着急，请耐心看下去，最后你一定能明白我想说的战斗的方法到底是什么。
第六章 性格与战法关系 第二节 欲望和性格
每个人的欲望决定了他的性格模式，性格模式往往可以决定人在战斗中常用的作战方法（简称战法）。
每个人都有各种欲望，在竞技比赛中最容易影响胜负结果的欲望是求胜欲望、表现欲望。
在我们日常行动中的欲望模式从取向来划分有三种模式：外倾型、内倾型、无倾向性。
1. 外倾型
我们生活中往往用开朗、乐观、开放来形容外倾型性格的人。
外倾型性格取向多是由欲望引导思维的欲望模式，这种性格所主导的竞技者不会刻意去克制自己的欲望。在竞技比赛中的思想体现为唯我，以激情引导发挥，主观性多一点，见我之所见，为我之所为。其求胜、表演欲望强烈，故其意图明显，目的明确，且直奔主题，不喜欢绕弯路，善于创造各种变化。
2. 内倾型
我们生活中往往用内向、自恋、或者自闭来形容内倾性格的人。
内倾型取向是由思维控制欲望的欲望模式，这种性格所主导的竞技者善于控制自己的欲望。在竞技比赛过程中体现在无我，并且善于调节自我状态，可以做到客观观察；经常能见敌之不见，为敌之不为；能放下欲望用理智去分析局势并使用合理的战术应付对手；很少暴露自己意图，善于隐藏自己；变化方式是经常随对手的变化而变化。
3. 无倾向性
我们生活中往往用内外向、或者随和来形容无倾向性性格的人。
无倾向性是接近无欲望无思维的欲望模式，但也并不是绝对的空无。无倾向性竞技者需要用意志来克制自己的欲望，但一旦欲望被激发其状态就容易出现浮动，在竞技比赛中体现为忘我。见一切之见，为一切之为，无明确意图，无明确目的性，状态基本稳定，可有任何变化，也可无任何变化。
不同的欲望模式决定了人在面对环境和事件时的各种心态变化，根据竞技者性格和思想的不同，其受到影响的方式也不同。心理学中在处世态度上将性格分为情感、理智、意志三种基本形式。每个人都是这三种基本性格的结合体，只是主导的性格有所不同。
若单从性格单一的人来分析的话，可以得到以下的结论：
纯外倾型竞技者被欲望支配。属于情感型性格，理智被情绪控制，意志轻薄脆弱。易冲动。
纯内倾型竞技者支配欲望。属于理智型性格，意志被理智控制，情绪孤立麻木。易低落。
纯无倾向性竞技者克制欲望。属于意志型性格，情绪被意志控制，理智似有若无。易麻木。
所以综上所述，我们这三种内在性格的引导关系为：
情绪引导理智；
理智引导意志；
意志引导情绪。
根据性格的不同直接导致了战斗状态的三种演变方式。
情感：激动度、紧张度、愉快度。
理智：应敌态度、理智程度、思想程度。
意志：直觉程度、信念程度，胆识程度。
第六章 性格与战法关系 第三节 性格与相对应的战法
最开始我说过基本战法可以分为三大系，
1对抗系
2战术系
3爆发系
这三种基本战法是实战中所有战术演变的基础，每个竞技者所使用的战法几乎都是这三种基础战法的结合体，只不过起到主导作用的战法每种性格都有所不同而已。
理论上讲，战法的使用和变化应该是灵活多变，随心随意，但实际上我们更多会采用何种具体战法经常取决于欲望和性格所影响的处事态度，而处事态度一般分为这三类：情感型，理智型，意志型。
情感型的人因为过于偏重主观思想，所以不愿意受到外界的影响和困扰，总是希望能以自己的实力证明自己，对外界刺激敏感而直接，所以多使用对抗系。
理智型的人偏重于客观分析和实践，知道自己该做的和不该做的，能够分析利弊结合经验以做出正确的判断和行为，对外界刺激有明确分析，所以多使用战术系。
意志型的人因为有自己独特的观点和思想，善于控制自己的思想和行为，所以对外界刺激经常不闻不问，甚至无所反应，所以不会轻易被对手打乱。做事情常常可以坚持到底，并且不会轻易放弃，所以他可以和对手在任何时间任何地点以任何方式做全力周旋，一旦找到攻破对手的机会就绝不手软，必然以雷霆万钧的气势将对手打入万劫不复之地，所以多使用爆发系。
这三种战法没有优劣之分，也没有强弱之别，只看人如何运用。
以下是我通过总结和对比得来的分析列表，其中详细说明了三种战法的基本构成和表现形式。情绪引导的对抗系战法可克制理智引导的战术系战法；
理智引导的战术系战法可克制意志引导的爆发系战法；
意志引导的爆发系战法可克制情绪引导的对抗系战法。
只要掌握了人性欲望的变化方式，并且通过各种战法的培养去发展自己各种性格，我们渐渐的就可以在各种战法之间随意变化。
每种战法都有每种战法的优点，也都有自己的缺点。
对抗系的优点是气势强大，节奏调和性好，形式随意多样。缺点是难以持久，易盲目自乱。
战术系的优点是理性，能审时度势，善于制造陷阱，善于变化节奏。缺点是想法太多，易茫然。
爆发系的优点是果断，坚定而不动摇，善于积蓄实力。缺点是直觉利用太多，节奏性不强，易冲动。
所以，对手战法如主要来自情感性格的对抗系，就应该先想办法破坏他的节奏，渐渐削弱他的其实。在其猛烈时暂避其锋芒，不断积蓄实力，等待他气势衰竭动作盲目的时候再大举反攻。那么根据这时应敌所采取的战法特点，意志系是最吻合的。
对手战法如主要来自理智性格的战术系，就应该压制他，让他一直处于被动，难以调整情绪；同时也要以多变的形式迷惑他，让他无法判断我们的意图；等到他思虑过甚、判断错误、思想茫然的时候就会行动失据。根据这时应敌所使用的战法特点，对抗系是首选。
对手战法若主要来自意志性格的爆发系，就应该让他无法找到出手的机会，让他的力量无处发挥，无法施展，同时想办法控制他的节奏，不断的制造陷阱露出破绽来引诱他，等到他因冲动而全力出手的时候就是我们取胜的最好时机。根据这时应敌所采取的战法特点，战术系是最合用的。
战法克制关系：
对抗克制战术，战术克制爆发，爆发克制对抗。
从实际行动来分析，对抗系克制战术系的原因是：
战术系是先判断后出招，无明确目的，一切变化根据对手变化而变化，需要抓住对手的形式才可以制定应对战术。而对抗系是先出招后判断，出招方式完全随机随时随意变化；善于保持节奏，也善于变化节奏，无固定策略，目的明确，以气势压倒对手。所以战术系很难抓住对抗系的形式，并且在气势上很容易一直被压制，渐渐的就容易失去理智而无法调和。
战术系克制爆发系的原因是：
爆发系是以意志为基础，主要目标是和对手做长期消耗，以抓对手破绽做瞬间反攻为主，对手的攻击越强他的反击就越强，敌人的进攻弱，他的反击也会弱。而战术系的人多是从来不和对手主动纠缠，也从不正面对抗，只以各种手段设计圈套和陷阱以吸引对手的进击，通常只要主动出招就多是虚招和陷阱，所以爆发系很难抓住战术系的破绽，久而久之很容易被造成错觉进而陷入对手的控制之中。
爆发系克制对抗系的原因是：
爆发是一种以瞬间反击爆发出自身极限的攻击力为手段的战法，爆发系的人可以顺从敌意，以敌人的直接破绽或者战术节奏上的时间差瞬间反攻对手，每一次反攻都至少能让对手在刹那间手忙脚乱，所以爆发系的人往往都有极快的速度和强大的攻势准备，只要给他进攻的机会，他的攻势往往快到是对手无法判断的。如果根本无法判断，那么就只能凭直觉去躲避。而对抗系的选手和爆发系的选手在交锋时，攻势就很容易被爆发系的战法所切断，渐渐的节奏和其实就都很容易被打破，一旦那种一往无前的气势被打破，就很容易犹豫不决，患得患失，进而进退失据，错失良机。终于陷入自己给自己设计的困境之中。
这三种战法虽然是互相克制、互相引导，但也都不是绝对。实战中任何结果的造成都取决于战法的执行程度和坚定程度，还有对于战局变化的掌握程度。一旦自己战法使用的不够坚决、或时机不够成熟、或者只是轻描淡写的改变，那就往往会起不到克制对手的效果，甚至被对手反克制。就好像虽然水能灭火，但是滴水非但不能灭火却很容易被火蒸发的道理。
第六章 性格与战法关系 第四节 战法模式和思想模式的培养
虽然每个人都有这三种战法的基础，但以哪一种战法为基础取决于性格取向和个人修养。真正的竞技高手需要精通这三种基础战法。
那么如何让自己能多项的培养和发展呢？我们首先要从性格培养，自身修养开始，通过现实中的各种锻炼来改变和丰富自己的思想性格。然后再通过各种比赛实践渐渐的掌握这三种战法的关键和诀窍，最后结合自己的经验将三种战法合而为一，浑成一体，并能根据实际情况的发生和变化使用最合时宜的战法变化来争取主动。
思想性格的成因有很多种，包括出身、外貌、成长、环境等因素都是性格形成的决定因素。种种因素决定了人的欲望模式，而各种欲望都都会影响人的性格发展，包括我们的人生观、世界观、世界观。
但是这些只是思想性格得以形成的客观条件，其实：
我们想成为一个什么样的人完全取决于自己。
现实证明：
外倾的人往往比内倾的人有更多的成功机会；
内倾的人往往比外倾的人有更多的思考能力；
而无倾向的人则更适合去做实际执行者。
所以我们不妨先从改变自己的态度开始，将自己的欲望倾向调整到无倾向性与外倾性、内倾性相结合，让所有条件都能为我所有，为我所用。然后多去做一些和自己性格相违背的事，以发展自己的综合性格，比如很内向的人，就多去表现自己，以培养自己的外倾个性。
很外向的人可以在适当时候刻意收敛自己，多尝试一些先思考再行动的过程。
综合的锻炼方法就体现在思想方式上体现在：
1控制情感、克制不良情绪；
2多增强理智的思考能力；
3培养坚持能力和意志力。
我们通过这些锻炼可以让自己各个方面都得到良性发展。
其实：无论是在生活实践还是竞技比赛中，我们都应该多看到别人的优点，多看到自己的缺点。通过学习别人的优点以弥补自己的缺点，无论那个人是朋友还是对手。
而你之所以能击败你的对手，完全是因为你的对手有破绽、有漏洞，或者是自己乱了阵脚陷入混乱。
没有人可以真正的击败自己的对手，只看他的对手是不是愿意被击败。
第六章 性格与战法关系 第五节 气势变化
气势是比赛中的各方选手需要努力营造的一种态势。
气势的强弱的三种体现1：必胜，2：平和，3：失败。
我们以基础战法来论，
对抗系因为由感情性格为基础，所以气势表现往往是必胜。因为亢奋的激情告诉他，他必须要尽全力取得胜利。
战术系因为由理智性格为基础，所以气势表现往往是平和。因为理智的思想告诉他，任何对手都有优点缺点，自己也是，一定要正视敌人和自我的关系才能知道怎么取胜。
爆发系因为由意志性格为基础，所以气势表现往往是失败。因为意志的精神告诉他，无论发生什么，过程怎样，我都可以取得最终胜利，局部的得失无所谓，我一定会坚持到底。
我们说过：对抗系克制战术系，战术系克制意志系，爆发系克制对抗系。
从这里我们就不难根据气势来分析一些战法更微妙的变化：
1.对抗系克制战术系：
因为对抗系必胜的气势会压制住战术系平和的气势，在对抗中渐渐的将其引导到失败的气势。
当对手到了失败的气势时，爆发系就会在此时发挥作用。
2.战术系克制爆发系：
因为战术系平和的气势会让爆发系失败的气势无从下手，在对抗中渐渐的催发对手求胜的欲望，渐渐的让其轻视我们而引发必胜的气势。
当对手到了必胜的气势时，对抗系就会在此时发挥作用。
3.爆发系克制对抗系：
因为爆发系失败的气势，会让对抗系的气势有完全的藐视感，在对抗中渐渐的放松了自己，而趋于平和。
当对手到了平和的气势时，战术系就会在此时发生作用。
也就是说，因为气势和战法的微妙联系。无论我们使用任何克制对手的战法，到最后都会自然而然的激发出对手反抗的战法。
所以我们一定要了解对手，知道对手相比之下最擅长什么战法，最不擅长什么战法，然后激发对手用出自己最不擅长的战法，在最对手最弱的时候一举击溃对手。
这就是决定胜负的关键所在。
没有必胜的战法，也没有不败的战法，更没有不变的战法。
要有必胜的信心，也要有不败的信念，更要有不变的目标。
第七章 进攻和防守 第一节 概论
任何战略、战术、战法的最终变化体现只有两种，那就是进攻或者防御。进攻和防御在实际情况中都是相对而言。一般来说：
劣势方的被动导致了他在实战中采取守势，优势方的主动导致了他在实战中采取攻势。
防御的原因是没有取胜的条件所以制造自己不可被战胜的形势；进攻的原因是有取胜的条件所以制造对手失败的形势。这样就导致防御者先要看清楚并想办法弥补自己的漏洞，让敌人无机可趁；进攻者先要看清楚敌人的漏洞，以找到突破点。在战斗中我们虽然需要知己知彼。但，知己容易，知彼困难。所以：
防御往往是一种强于进攻的打法。
表面上防御是被动打法，进攻是主动打法。但实际上防御可以通过虚张声势迷惑和调动对手，让进攻者无从下手。虽然进攻也可以虚张声势，但进攻的虚张声势防御者往往可以不加理睬。所以这二者先后的分别在于：
进攻者容易率先暴露实力，防御者经常深藏实力。
所以在主动和被动的演变中，主动者在进攻敌人的瞬间就演化为被动者，被动者在防御敌人进攻的瞬间就演化为主动者。所以：
被动进攻其实就是一种防御，主动防御其实也就是一种进攻。
所以进攻与防御往往并不是太容易区分，我们经常可以在瞬间就转变数次攻守之势。这样就没有什么人能保证自己只进攻不防御，更没有人能说自己只防御不进攻。所有打法的体现都是相对而言。其实：
即使是最崇尚进攻的人，他的进攻也是以防御为基础；即使是最喜欢防御的人，他的防御也是以进攻为目的。没有防御的进攻是脆弱的，没有进攻的防御是愚蠢的。进攻和防御虽然表面上互相对立，却也有着紧密的联系。是一对可以互补互助的搭档，不可拆分。
所以我不觉得应该把进攻和防御的意义区别的过于明显，我们在实战中，如果只是为求胜负而单纯的去进攻或防御都是单薄片面的。理想的态度是：
抛开一切胜负观念，在实战中让自己进攻和防御融为一体，同时在最恰当的时机使用最合适的打法去应对。以合理的打法强迫对手屈从我的控制之下，但不要强迫自己使用不合时宜的打法。
第七章 进攻和防守 第二节 攻心之原理
第一部分进攻
1攻心之原理
从广义的攻防理论来理解：
为打击对手所使用的任何方法都可以算是进攻。为不被对手打击所使用的任何方法都属于防守。
而假如对手对你的打击失效，这对于对手也是一种心理上的打击，他至少要对你重新定位。我说过，为打击对手所使用的任何方法都可以算是进攻，所以防守有时也是进攻。广义的进攻理论不会盲目的去把进攻和防御做以严格的区分。所谓进攻和防守的分别其实只是名字而已。在各种竞技比赛中唯一的真理就是胜利，我们做的任何事都是为了夺取胜利。所以，在争取胜利的基础上我们使用的任何方法都是进攻。再深入绝对一点的解释就是：
在所有的战场上都只有一种打法，那就是进攻！
进攻包括：攻心和攻身。攻心包括惊吓、压制、迷惑、扰乱等可以对对手心态造成波动的手段。而攻身则包括远战、近战、缠身战、对攻战等实际意义上的实力交锋手段。攻身的任何手段都可以兼带攻心效果，而攻心的任何手段都可以脱离攻身独立存在。
在任何竞技过程中，心态都是可以直接影响竞技状态的。所以：
若要攻其身，先要攻其心。
所谓攻心就是打乱对手的心态，通过各种打击手段，让对手进入急躁、恐惧、慌乱、激动、紧张等等不良状态。使其难以调整到正常的竞技状态，进而造成他的发挥失常。然后我们再适度调节自己的亢奋度和状态，以促使自己进入巅峰甚至超常发挥状态，这样我们就很容易应付对手。
至于攻心的办法，需要从敌我双方的态度、情绪、气势、实力、欲望程度、竞技状态等各方面的对比来找到突破口。当然首先我们需要先了解对手。对于那些不了解的对手在最初相遇的时候则需要做一些火力侦查来了解对手的实力和心理状态。最常用的办法是佯攻诱敌，通过对对手临场反映的仔细观察和分析来了解对手此时此刻的心理状态和总体实力。然后给对手一个大概的定位，之后简约的估计出他的破绽。然后再次根据自己的判断进行佯攻，如果对手对此佯攻没有什么良好的应对措施，那就直接把佯攻变成猛攻并且连续不断直攻到底。但如果对手做好准备，或者在被你打击之后仓促应战并且在一段时间内也做好准备。那我们就改变计划，再次寻找其他的佯攻方向。总之一定记住这两句话：
任何进攻都要以佯攻开始，以佯攻后对手的表现来决定自己是进还是退。越凶猛的进攻越是容易暴露自己的实力和意图，唯有虚实不定的攻势才能让对手摸不清我们的底牌。
所谓佯攻就是虚招。进攻的第一原则是虚，通过不断的制造虚势来观察和调动对手。同时在虚势下准备无数个进攻点和进攻计划，在对手出现破绽的一瞬间，用最适当的方法直接发动凶猛而忽然的进攻。
这里还有一个大前提是，“对手出现破绽”。那么什么是破绽呢？我们就以实力相当的两个对手为例。在这样两个对手的实战中，两个对手应该对对方的思想都比较了解，并且能预知对手的所有可行的变化。那么这样两个对手在对峙时，就很容易进入胶着状态，谁都难以看清胜负形势，或者谁都看清了的这样一种形势：一时之间无，难分高下。那么这时双方破绽会出现在哪里呢？在这里我们应该排除战略破绽、战术破绽、战法破绽、技术破绽等等因素，因为事先说明了，两个人实力相当，难以在普通的招数上分出高下。那么此时就要看谁心理先出现破绽，任何选手一旦出现心理破绽都会导致错误判断。心理上的破绽看不见摸不着，但却往往是最致命的，因为：
谁的心理先出现破绽，谁就会先做出错误判断。错误永远是个连锁反映，错误判断会导致错误行动，一个错误行动会导致无数个错误行动。
那么心理的破绽是怎么出现的呢？其实原因可以有很多，任何心理上的缺点都有可能导致选手在实战中出现心理破绽。但最主要的是在实战中面对各种情况时所受到的情绪激发。事实上在我们使用各种正常途径都无法战胜对手的时候，那么就只有在人性的角度上，去找到击破对手的途径。从对手性格、习惯、情绪、态度、竞技状态的分析来找到对手人格上的弱点，同时激发他的不良情绪状态。比如对手骄傲就可以示弱以激发他的自大态度，让其盲目轻敌。对手沮丧就可以不断的压制他，不给其喘息的机会，就会渐渐的激发他的恐惧情绪，对手若是意志坚定，就暂时不和其正面冲突，想办法激发对手的取胜欲望。
任何人都会有心理上的破绽，只要他还有欲望和感情。
当然我并不是说没有欲望和感情就会完美，但是机械性的竞技者一旦掌握竞技中所需的所有技术和技巧总是可以无往不利。就好像深蓝电脑最终完胜国际象棋大师卡斯帕罗夫。主要原因是电脑没有感情，没有欲望，也就没有竞技状态的浮动。并且它会一直的意志坚定，永远不会感觉到疲倦。这样一个无情无欲的家伙，我也不知道如何去找到他心理的破绽。
所以我们在竞技比赛中，一定要完全融入比赛，让自己忘记一切，忘记感情，忘记胜负。这样就不会被情绪和欲望所操纵，大脑就会彻底清醒，能长久的保持一个良好的竞技状态。
然后我们最需要的就是如何用意志控制自己延续这种无我无欲无情的竞技状态。每个人都有意志，只不过深浅程度不同。意志可以说是耐性和毅力等等持久性精神的综合代名词。“坚持到底”是意志的最佳形容词。一个人的意志是否坚定，一般体现在他是否能长时间的坚持自己的目标。不怕失败，不怕挫折，跌倒了再爬起来，总是能不断的挑战自我、挑战极限。这是意志的作用。
谁中途放弃，谁就是意志薄弱。
我们在对付意志力强大而又无欲无情的对手的时候就只有想办法先激发对手的情绪和欲望。然后在这个基础之上再找到对手的心理破绽。或者我们难以逼迫对手中途放弃，但是我们可以尝试让对手中途转变目标。一旦他们将重心转移，其意志就要不稳固，心理就容易出现破绽。
还有一个衡量双方形势的重要属性，就是气势。气势源于竞技者的信心和决心。是人在竞技过程中体现出来的一种感觉。气势盖过对手的人很容易给对手施加压力进一步压制对手，而气势弱于对手的人很容易在行动上受制于对手。其实假如战场上只有我们一方存在的话那么我们无论处于任何形势都没有好坏强弱之分。但是当我们和对手一同存在的时候，自然就会产生各种形势对比，这样在我们的主观判断下就能对比出高下强弱。所以气势也不过是双方竞技状态的一种高下对比关系。我的气势增强，对手的气势就要减弱。对手的气势凶猛，我的就要收缩。这种气势关系是根据实战中的各种情况和双方的竞技状态演变而来的。意志坚定的人可以从头到尾都保持同样的气势，意志不坚的人很可能只保持的住瞬间的势头，这需要看人的调节能力，不懂得调节自己的人永远会处于被动。
气势主要受到我们行动的影响，计划行动顺风顺水的一方很容易气势高涨，计划行动屡屡受挫的一方很容易气势低迷。这需要看我们进攻的方法是否得当。在下一节中我们将深入的探讨这个问题。
第七章 进攻和防守 第三节 进攻的方法
第一部分进攻
2进攻的方法
我在攻心一节里重点说过佯攻的问题，也就是虚和实的关系对比。
其实进攻的原则就是：
以虚观察，以实造势，以虚变化，以实决杀。
但这还不是说的很全面。本章中我所说的是广义的进攻，包括进攻当中的防守，也包括防守当中的进攻，甚至于没有进攻的间接进攻。因为：
进攻的方法可以有无数种，我们不可能把每一种都学会。但是可以通过对基础的变化做系统的学习和分析，然后触类旁通，通过自己的理解去创造更多的方法和变化。
从进攻的表现方式来看，我们可以找到这样几条基本的进攻要素。
1欲望性
欲望牵引了人的意图，包括各种状态的变化。可以影响竞技状态的欲望包括求胜欲望、虚荣欲望、表现欲望。在战争中还有求生欲望以及其他欲望。欲望的引导是一切战法演变之基础，没有欲望的人不存在。但不排除有些人可以达到很恐怖的机器人境界，表面上看来无欲无求，完全的是一台竞技机器，表面上任何情况任何事件都无法撼动他们。其实这种人也都是有某种固定欲望所引导的，一旦发现其欲望所在就可以找到突破口，所以在任何竞技中对于对手人性的分析都是必不可少的关键所在。
调动其欲望必先明确其态度，只有在知道对手对我们的定位之后，我们才能明确的分析出对手的欲望取向是什么，进而找到牵引对手欲望的办法。骄傲的选手可以想办法加大他的优越感，使其盲目，沮丧的选手可以进一步打击他的低落感，使其丧失斗志。最后从这些表象分析入手进一步引起对手的求胜欲望。
我们要的做的就是吸引对手的欲望取向，对手想要什么，就给他点什么，并且让他看到能得到更多的希望。不断牵制其欲望的膨胀，渐渐的让其受欲望所趋势而无所顾及。
2方向性
方向只包括两种分化：正面进攻，非正面进攻。在正面和非正面的基础之上又分化为单向进攻，多向进攻。
正面进攻就是直接和对手硬碰硬从对手最强硬的地方去和对手对抗，非正面进攻就是避开对手的主力，从对手顾及不到或者不设防的地方突破对手的防线。单向进攻就是只从一个固定方向向对手发起冲击，而多向进攻就是多个方向向对手先后或同时发起进攻。从实际上来说，如果没有落入对手的逻辑陷阱的话，非正面进攻是方向选择的最佳。而单向进攻和多向进攻的选择需要我们从实际出发，以发现对手的弱点为前提以找到合适的进攻方向。声东击西的进攻有利于调动对手，但也会分化自己的实力。如果你自己的实力远远超过对手，那么尝试双向进攻或者多向进攻也未尝不可。只不过集中火力连续不断的单向进攻效果经常更好一点，但前提是不要碰到对手的正面。那样双方都会损失惨重。
进攻方向的选择是很重要的环节。就算我们合理牵动了对手的欲望，也仍旧需要知道在哪里进攻才能给对手造成很大的打击，同时还能保证不为自己造成多余的损失。这样我们就需要在混乱中找到对手最脆弱的地方来进攻对手。主要是通过观察对手的防御重点，然后通过各种手段采取多向进攻或者佯攻的手段吸引对手的防御重点，避开他们强硬稳固的地方，同时从对手最弱的地方进攻对手。
没有人的防御能保证自己全面稳固，如果真的是均匀防守，无所不备，那么他必定全身上下都是破绽，没有一处是强硬稳固的，我们可以选择从单一的一个方向直接像捣蛋拔牙一样直接冲破他的防线。
3时机性
出手的时机有先后尺度和收发原则。
先后就是出手的顺序先后，任何竞技都有出手先后的分别，任何比赛也就都有先出手的人。从先后出手的角度来看：先发就是先出手，后发就是后出手。而从先手后手角度来看：先手就是占据主动优势的一方，后手就是占据被动劣势的一方。理论上说：先发原因都是看穿了对手的破绽和意图然后主动去攻击，而后发则是通过对手的攻击找到对手的弱点而进行反击。而先发经常未必能占得先手，后发也未必就会落得后手。我们在先发的同时也就意味着将意图和计划暴露给对手，同时可以让对手再根据我们的意图和计划改变自己的意图和计划。那么此时对手就很容易占据先手，我们就很容易占据后手。
所以先发后发本质上区别并不大，有些人喜欢先发制人，有些人喜欢后发制人。古人又有过很多自相矛盾的理论比如：“先发制人，后发制于人”；或者“后发制人，先发制于人”。这只是某种程度上的哲学辩论而已，于实战中的用途并不是太大。如果我能在未交手的瞬间就看破了对手的意图那么我先发制人也未尝不可，如果我在交手之后都看不懂对手那么我最好选择后发制人。真正决定先手和后手的不在于先发和后发，只在于战斗双方谁更稳定，谁更了解对手，谁看问题的方式更加深刻。
而收发原则在于我们找到对手最弱瞬间。一般来说在对手发动攻势的时候是对手最强硬的瞬间，但是在对手攻势消退准备重新组织攻势的时候就是对手最脆弱的瞬间。我们都需要知道在对手一轮攻势消解后下一轮攻势还没组织好的一刹那来打击对手，同时也要注意在打击对手的时候能灵活变化而不被对手找到我们攻势消解时的破绽。这是一个反复来往的过程，节奏的把握尤为重要。
善于把握节奏的的人可以隐藏攻势消解时的破绽。让自己攻势消解的同时发动下一轮攻势，发动下一轮攻势的时候上一轮攻势就被转化消解掉，这样就造成了一种连绵不断，生生不息的攻势。但也并非是全无破绽，没有破绽就是处处破绽。除非他不来进攻，只是保持原样的自我运转，不和外面接触。和就好像天体运行一样，没有棱角而只有圆滑。实际上只有一闪即逝的流星才会呈现出轨迹和方向。但流星是以消耗自己为前提而无法保全实力。所以攻势也一样，攻势越强，瓦解的越快，破绽也就越大，攻势越弱，持续的也就越久，破绽也就越小。
所以善于把握时机的人都是吸引对手的强攻，然后在其强攻瓦解之后而进行反攻。而善于控制节奏的人总是可以连续不断的用佯攻和虚招给对手制造压力。在微弱而持续不断的攻势中，隐藏着自己无穷无尽的强大攻势。只待时机一到，即行发动猛烈攻势。
4形式性
形式包括间接进攻、直接进攻。
间接进攻包括佯攻和防御，直接进攻包括单一进攻和复合进攻。
佯攻是一种诱敌手段，目的是吸引对手的反击或者防御重点，借对手的反映来观察对手的状态和形势，而防御作为一种等待反攻实际的进攻手段，也可以属于进攻。我说过，防御是为了引导进攻，目的很简单，作为一种吸引敌人进攻取向的手段。我们需要通过虚假的部署，欲望的牵制来给对手设计逻辑陷阱。在对手行动的一瞬间在一举发动反攻。这种防御手段属于主动防御手段。所以也算做进攻的形式中，属于间接进攻。
而直接进攻中的形式分化则有单一和复合两种。单一就是明确而直接的连续进攻形式，复合就是连续而多样的组合进攻形式。一般来说，单一进攻的可实施性强，难度低，成功率高，破绽小，但意外性低，若是不能形成连续打击可能就不会造成太大威胁。而复合进攻的可实施性差，难度高，成功率低，破绽大，但意外性高，经常可以形成连续打击，并且给予对手突如其来的反复打击。所以此二者的使用时机在于竞技者本身在的处境。若已经造成了出其不意的形势，那么单一进攻是最好的选择，若是跟对手处在反复相持阶段，复合进攻也可以尝试，前提是必须留有变化的余地，不要盲目的把自己放在危险的境地。强大的对手会抓住对手每个失误。一定要知道：
一万次的正确进攻未必能战胜对手，但一个失误就可以导致自己全面溃败。
隐藏破绽和失误的最好手段是把握住自己和敌手的节奏。首先要在整场比赛中找到自己的节奏，然后也找到对手的节奏。通过自己的节奏破坏对手的节奏，之后通过自己的节奏控制对手的节奏。其实：
进攻的过程就是不断破坏对手节奏的过程。
无论是单一进攻还是复合进攻，最终目的都是打乱对手节奏。在控制了对手的节奏的之后，即使我们出现破绽，对手也未必能抓得住这破绽，因为他已经在为了适应我们的节奏而疲于奔命，无暇去思考其他的东西。渐渐的主动权和优势会牢牢的控制在我们手里，所以：
控制比赛节奏的人就等于控制比赛胜负。
5气势性
进攻的最后一个要素但也是最重要的一个要素就是气势。
之前我们分析过：进攻的要素包括欲望的牵引、方向的选择、时机的把握、形式的变化。但你的进攻能不能给对手造成震撼、能不能打击到对手在很大程度上来讲更取决于你出手时的气势。清风拂面一般的进攻气势非但无法给对手造成压迫，反而会给对手造成反攻的勇气。所以一旦发动攻势，就必须制造出一种一往无前、无可抵挡的气势。它的到来必须突然，以迅雷不及掩耳之势打的对手措手不及，这样才能在心灵上震撼对手。它的势头必须猛烈，以天昏地暗山崩地裂一般的劲头打到对手昏头转向，这样才能在形势上压迫对手。它的目标必须坚决，不会有任何迟疑，一旦发动就必须环环相扣而连续不断，并且绝不随意自乱，这样我们才能在节奏上控制对手。
但一定要切忌，气势不是单凭匹夫之勇力拼出来的。他是需要经过合理的思考，理性的判断以及对形势的确切分析最后才能营造出来的。困兽之斗和匹夫之勇有时虽然也有气势，但是最终往往都是“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的后果。
当然气势是通过勇气和信心营造出来的。没有勇气的人难以谋划大策，没有信心的人难以担当重任。但更重要的一点是你有没有长远思考的能力。只看到眼下的勇气不足为勇，只看到当前的信心不足为信。大勇者不拘小节，大信者不争小利。他必然以长远和发展的眼光和思想去看待眼前一切事物的变化，同时对现在的处境和情势都有自我的把握尺度。所以一旦他想隐，必然默默无闻，一旦他要动，必然气动山河。
但有时这些还远远不够，战争中很多最强大的气势，是通过死志创造出来的。敢于自断后路的一方往往因为被强烈的求生欲望所牵动而造成一种诸天灭地，神佛无惧的气势。其实求生欲望是人最基本也是最强大的欲望，他往往能牵动人发挥自己超越极限的潜能。濒临死境的人意志总是坚定的，因为他什么都不想，会全身心的投入，只为了生存。这样的人总是可以发挥出自己超常的潜能来拯救自己。所以有些时候陷入劣势的我们要敢于自断退路以激发自己前进的动力，有些时候对付陷入劣势的对手就要留其后路，留下放逐空间，让其没有以死志作战的动力。
死于生其实仅仅一线之隔。任何竞技中都没有固定的法则，我们要根据实际的情况通过长远的分析来决定自己应付敌人的办法。局限在眼前和局部的竞技者总是很容易被对手迷惑。
其实，没有任何进攻是可以直接击破对手的，也没有任何防御是可以毫无破绽的。这一切都需要我们自己的把握，总是程式化的看待战场中所发生的一切的人注定要被自己所迷惑。
阴阳虚实生死先后进退胜负稳险有无简繁难易
第七章 进攻和防守 第四节 防守
不进攻难以取胜，不防守难以进攻。要想学会如何进攻，必须先学会如何防守。不了解防守的人根本不会懂得如何去进攻。
防守者一般都是处于劣势，也就不会有较大的求胜欲，所以一般的防守者的心态都会比进攻者的心态更加稳定。在很多时候防守都是一种强于进攻的办法。经常用到的防守办法有这样两种：重点防御、全面防御、陷阱防御。而从防守的取向来分的话就分为逃避###防御、反击###防御、进攻###防御三种。
一个稳定的防守者必须有着稳定的心态。他首先要保证自己不会轻易被各种欲望所操纵，也不会轻易被对手的气势所吓倒，更不能在对手强硬的攻势下而放弃。因为防守多是处于被动时的打法，需要防守者有着极为冷静的头脑和极其灵活的思维才能处变不乱，处乱不惊。他一定可以镇静的看清楚眼前所发生的一切情况，并且瞬间内就能做出最客观的分析和判断。因为：任何掺杂主观情感因素的判断都会有欲望因素存在，而任何欲望都可以被进攻的对手利用到。所以：
防守者必须做到让自己心止如水，波澜不惊。
在这基础上，才能说到各种防御的办法和手段。首先来看一下所谓防守的办法。
防守的办法分为：重点防御、全面防御、陷阱防御。
所谓重点防御就是在防守者在估计出了对手的进攻重点之后，重点防御那些对手所必攻的地方。
要想知道对手的进攻重点，首先需要知道自己本身的最大弱点是什么，同时也要知道我们在对手面前展现出来的弱点是什么。
聪明的防御者懂得给对手制造假象，吸引对手的攻击重点。但聪明的进攻者也懂得识破对手的假象，找到对手最大的纰漏来猛攻，所以进攻者和防御者在互相寻找突破口的时候就是一种斗智斗力的过程。不知道对手进攻重点的人一般只能采用全面防御，全面防御的弱点是自己的实力均匀部署但分散，没有一处最强的地方，就难以有较大的反攻能力。
没有破绽的防御者就等于全身上下都是破绽，但有时候全身都是破绽的防御者就等于没什么破绽。
因为没有破绽的人对手可以进攻他的任何一点，他也不会知道对手要进攻什么地方。而当他显露出的破绽越多的时候，对手就处在选择的困难中，不知道哪个破绽是真，哪个破绽是假，很有可能他全身上下的破绽都是陷阱，是隐藏自己反攻势头的陷阱，一旦对手进入陷阱，其强烈反攻势头就忽然爆发。这就是陷阱防御。
而从防御的取向来看，逃避防御可以说是一种能够保存实力的防御办法。理论上来是逃避对手的进攻，不和对手正面相抗，给对手一种提前认输的感觉。其目的多是避免直接冲突，减少损失，同时激发对手取胜和交战的欲望。这种防御办法在对付骄傲自大盲目轻进的对手时比较有效。首先要通过一场佯败来刺激对手，之后不断通过各种办法示弱来吸引对手舍弃优势追击我们，最后通过设计陷阱避开对手的优势在对手孤军深入的时候直接加以反攻。这种战例在中国古代的战场上较为多见，兵法大家孙膑战胜庞涓的一战可引为经典。但逃避防御有些时候并不可取，因为这种防御办法很容易打击我方的气势而激发敌人的气势，如果在逃避防御之后没有有效的反击办法，那么就只能一直被对手压制，渐渐的各种弱点都要###出来。很多防御者只是因为惧怕被对手击溃而采取逃避防御，这并不可取。
反击防御一般都被称呼为防守反击，是一种最常见的防御办法，简单的来说就是吸引对手率先攻击我们，在对手攻势消解或者出现破绽的瞬间，我再发动反击。或者也可以直接在对手进攻我们的时候和其正面对抗，以求在胶着中获得优势。但我认为：硬碰硬正面交锋的战术属于最下乘的战术，一般只是迫于无奈逼不得已的时候才使用。正常情况下都应该是先在对手的攻势中找到对手的破绽或者漏洞之后再从对手最脆弱的地方攻击对手，这样既能保存实力又可以很轻易的打击对手。防守反击也经常是一种进攻手段，主要办法是用佯攻显露破绽，吸引对手抓住破绽进攻我们。同时我们通过部署防御重点再将破绽控制住，在对手欲发动反攻的一瞬间即可发动早已计划好的攻势。任何人发动攻势后一般都会有三个破绽瞬间：
1发现对手的破绽后准备进攻的瞬间，这段时间是最其脆弱的时候，因为他的攻势尚未组织好，他的对手若能在这时后发先至，就可以在他的准备阶段给予严重打击，经常足以直接击溃对手。
2攻势发动之后，其后方由于准备仓促，经常会后防空虚。当然，假如对手攻势强大到我们不得不全力应付，那就算他的攻势破绽再大也不能被称为破绽，但如果我们能在对手发动攻势之后直接避开对手的攻势同时发动反攻去打击对手的后防线，经常也能直接击溃对手。
3前一轮攻势消解，后一轮攻势尚未组织好之时。这时正是对手组织进攻节奏再次进攻的时候，如果在这时抓住恰当时机，掌握好时间差反攻对手，那么对手的实力也很容易遭到很大的打击。
反击防御的重点在于掌握时机，这并不是很容易。很多时候你的反攻不论迟早只要差一秒可能都不会有任何效果，或者是因为过于仓促而缺乏打击###，或者是因为过于迟缓而而被对手发觉。犹豫不决或者恐惧失败的防御者总是会轻易的错过时机。
所以：
保持住自己不急、不惧、不惊、不怖的情绪状态是在做任何防御时都需要的首要条件。
而所谓进攻防御，就是一种通过进攻来稳固自己防御的打法。很多时候，我们所处的情势可能只有被动打击的境地而毫无取胜的希望。那么此时原地设防无异于坐以待毙，只有通过背水一战的猛烈进攻才有一线生机。记住一句话：
只要你的攻势可以让对手不得不全力招架，那么你的进攻就无所谓破绽。
所以将自己置之死地再大举进攻往往可以取得很强烈的战术效果。虽然没有防御的进攻是鲁莽的，但是假如我们根本没有能防御住对手的力量，那么就不去防御也罢。所以：
全身心的去进攻吧，忽视敌人一切的防御力量，藐视敌人一切的反击能力。攻其不得不防，打其不得不救，即使是最强大的敌人也要让他在我的攻势下东躲西藏、疲于奔命。
真正的强者在于敢去做别人不敢做的事，敢于走别人不敢走的路，敢于攀无人敢攀的峰。
他的勇气是有限的，但总是比对手强硬一点；
他的意志是有限的，但总是比对手持久一点；
他的精神是有限的，但总是比对手稳定一点；
他的智慧是有限的，但总是比对手高明一点。
一个真正的战士不在于天下无敌，只在于是否可以每次都比自己的对手更强大一点。
在这个世界上：
没有不可能，只有不敢想；
没有不可行，只有不敢走；
没有不成功，只有不敢做。
所以所有的防御者都要知道一件事。
进攻才是防御的最终目的！
总结：
我们要在战法上克制对手，战术上遏制对手，战略上束缚对手，最终达到在战斗中击溃对手的目的。
一旦我们陷于被动，应立即调整自己的状态和应对战术，以克制对手的战术来应敌扳回劣势，让自己不至于一直被动下去。
在实战中，我们在面对对手时要忘记所有形式，甚至不需要记得自己是在攻击还是防御。只以最简洁，最直接的办法抑制对手，不可勉强，不可做作。
没有最好的打法，只有最合时宜的打法。
第八章 灵魂攻势 序文：进攻宣言
用理论来说话，我可以说上三天三夜。
但我可以很直白的说：所有理论到了实战中都如同臭屁一样一文不值。所以我不打算用理论性的语言来解释我的思想。
那么，你或者会问我，什么是进攻？
其实很简单：
进攻就是战胜对手的方法。
1主动进攻的精神
无论自己是处于优势还是劣势，无论自己比对手实力差多少，我都会有敢于直接进攻对手并且有死拼到底的精神。
只要是和对手短兵相接，只要是和对手狭路相逢，我一定会敢于先挥出第一剑，攻出第一招。
我永远不给对手任何准备、思考和反映的时间，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。
我只会让对手被动的招架我，而不会等待对手进攻我。
任何时候的进攻都要以占据主动为第一目的，但切忌急于速胜。
任何取胜的前提都是占据主动，而占据主动的前提就是压制对手。
我要不断的压迫、压迫、再压迫，进攻、进攻、再进攻。
2进攻之大忌
在任何压制性的进攻中，永远不要急于和对手做彻底的决战。
进攻不代表要直接拼尽全力和敌人拼命，而是要通过各种方式和手段不断的牵制、吸引、压迫对手，同时设计各种逻辑陷阱，让对手主动出击我。在对手盲目或冲动或心理状态有所触动露出破绽的一瞬间我才发动决定性的进攻。
切忌，谁的进攻先###自己实力和意图谁就会处于被动，所以我的进攻不需要直接拼尽全力，那样会让自己彻底的###在对手的眼球之下而成为活靶子。
3力拼到底
我所攻出的每一招不一定都要致命，但必须要有君临天下，王者不败的气势。
只有这样才能给对手制造心灵震撼，只有这样才能给对手反复不断的施加精神压力。
我要让对手始终在我的攻势下疲于奔命，让对手始终为了应付我而东奔西走，哪怕我即将力竭，哪怕我即将崩溃，也一定要将自己的攻势坚持到底。
因为当我觉得精力衰竭的时候对手也正是如此，此时此刻就看谁能坚持的更久一点。
我永远不会放弃，除非我已死去。
4气势之营造
在和对手陷入决战的时候，我会敢于断掉自我的所有退路，以破釜沉舟，一往直前的气势直接冲击对手。
任何防御的对手都会给自己留有后路，但有后路的人就没有死拼到底的意志。
但我可以！我敢于断绝自己一切退路，我剩下的方向只有前进。
我可以在任何时间任何地点以任何状态和任何对手做生死决战。
我以死志振奋自心，我以绝境鼓舞斗志，不成功，便成仁。
此一战必然天地变色，星河震动。
我仍心如止水，视死如归。
这就是战士的灵魂，一种永不屈服的勇气，一种永不言败的斗志，一种王者天下的信心，一种诸天灭地的气势。
5王道之心
没有人可以战胜我，除非我自己情愿战败。
我是一个毁灭者，也是一个创造者。
我一只手毁灭所有对手的幻想，一只手创造一切属于自己的奇迹。
让勇气与我同在！
让力量与我同在！
让光辉与我同在！
我必将以旷古绝今的攻势撼动寰宇，一统天下！
第八章 灵魂攻势 第一节 如何打击对手
概论
实战中无论我们使用任何方法其目的都不过是为了打击对手。
本章中我们就以打击对手为目的介绍战胜敌人的原理。
打击对手最有效的办法是从敌人最脆弱的地方着手。而对于对手最大的打击就是让对手发挥不出真正的实力。
任何强大的敌人都有脆弱的地方，因为这个世界上没有任何人是完美的，任何人都有弱点。如果敌人看起来没弱点的话，我们就要想办法逼他显露出自己的弱点。
虽然克敌制胜的办法是需要找到对手的弱点。但，如果我们不去了解对手的优点的话，也一样很容易被对手将自己的状态打破。所以我们在善于发现敌人弱点的同时也要善于发现敌人的优点。每个人都有优点和缺点，对手是如此，我们自己也是如此。合理而客观的看待问题才是竞技的所有变化中最重要的一个环节。只有看到对手的优点的同时我们才能知道如何去躲避对手所擅长的战术，同时也就知道，对手在什么时候强不可破，或在什么时候弱不可扶。避其强而击其弱，避其实而击其虚。而有时候对手最强的一面也就是对手最脆弱的一面，如果连对手最强的一面都被我们打破了，其他不强的方面岂不是更要不攻自破？所以要善于从多个角度发现问题的关键所在：
有时候避不交战不是因为惧战，只是因为知道对手此时强横无伦，无可匹敌。有时针锋相对不是因为盲目，只是因为知道对手此时已经是惊弓之鸟，强弩之末。
从实战方面上来讲，打击对手有很多种方式，但其实质都在于制造对手的不良状态，让对手发挥不出正常的实力。
一个状态正常的对手绝对不会盲目的把自己的破绽显露给对手（反过来说就是可以有目的显露给对手）。在正常的竞技过程中，我们只有先打破对手的状态，从心理上获得对手的脆弱的一面，进而激发出对手的脆弱行为。
欲攻其人，必先攻其心。
这就是灵魂攻势的原理所在。
因为：
我们永远无法真正战胜任何人，最多能争取战胜自己，能帮助我战胜对手的人也只有对手自己。
我们之所以可以战胜对手，只不过是对手给了我们可以战胜他的机会。所以竞技从某一方面讲并不是单层次的竞技而已，它更是一场思想的战役。了解人性和状态的变化有助我们在任何时候知道对手的心态，从而知道如何从对手的弱点着手，制导对手出现错误的心态。
第八章 灵魂攻势 第二节 不良反应与不良状态
在对手心态和思想仍然正常的时候他可能会有无数种变化，但当他心态不正常时候的变化往往只有几个，我们在进攻对手时需要想办法制造对手的不良反应。
一般来说，对手应敌的不良反应会有这样4种：
1.主动进攻但盲目；
2.被动防御但消极；
3.进退失据而混乱；
4.全无反应而麻木。
第一种情况证明他急于求胜，因骄傲而急躁。实际表现往往为思想盲目，动作混乱，不知道自己做什么。
第二种情况证明他形势被动，因沮丧而恐惧。实际表现往往为不敢正面交锋，也不敢主动出招，处理状况没方向感，疲于应付。
第三种情况证明他思想混乱，因紧张而激动。实际表现往往为每次出手总是过分仓促，并且总是全力出击，把自己所有可用的实力全用上。
第四种情况证明他精神麻木，因迟疑而犹豫。实际表现往往为思虑过甚，举棋不定，犹豫不决，对外界刺激茫然。
所以当对手急躁的时候就要让自己没有任何破绽，或者有意图的避不交战而全方位设防，让他无从下手。他急于求胜的急躁状态会让他自己欲望渐渐膨胀，最后很容易露出严重破绽，进而把自己引上绝路-
当对手恐惧的时候可以进一步的恐吓对手，以各种表面上有些乱的虚招来恐吓对手，并且不断的推进阵地尽量让自己和对手接近造成威胁，但并不主动与其近身交战。渐渐的他会出现惊慌失措的感觉，进而造成自己的判断错误。
当对手激动时证明他的信心不足，不敢奢望胜利，只是盲目的全力应付。对付这样状态的对手可以进一步的冲击他的防线，和他近身纠缠，并不断设计陷阱吸引他的追击。由于他每次出击总是不留实力，所以消耗他几次之后他就会无法施展有效反击，最终彻底混乱，也就会彻底崩溃。
对手迟疑不定的时候就是出手的最佳时机，不要放过任何机会，以直接和简单的招数给予对手迎头痛击，同时要持续的打击对手，并根据实际情况选择打击方式。让他无法思考，不能调整，无法从被动中解脱出来。
进攻时的心理状态大体可分为两种：空无和欲念。（关于空无状态的内容本章的最后一节有详细叙述）
空无指的是放开身心的一切束缚，比如：放开胜负，放开成败，放弃欲望，放开情绪，放开状态等等。当你什么属性都没有的投入到进攻的行为当中，你就会心如止水，灵台空明，眼前混乱的一切在你的眼里都会变的清晰异常，这就是一种空的境界。但并非每个人都能达到这样的境界，很多人的进攻行为都还局限在欲念控制当中，在他发动攻势的同时各种欲望和杂念不断的人在他的心里反复纠缠，渐渐他会被自己的欲望和杂念所困扰，而把自己引入到各种不良状态当中，然后对眼前的形式无法正确掌握，进而做出错误判断和行为，最终导致失败。
那么我们的不良状态都有哪些呢？
从心情来讲：有因受激过度的愤怒或激动引来的狂乱、混乱，还有因丧失敏感的迟疑和犹豫引来的茫然和麻木。
从态度来讲：有因骄傲轻敌、急于求胜所引来的盲目、急躁，还有因自卑惧敌、不敢抗争所引来的沮丧、消极。
从行动来讲：有因精神和意志力的消耗过度而引来的大脑疲劳而反应迟钝，还有因为精神和意志力的过度集中而导致的全身肌肉僵硬而活动迟缓。
以上基本囊括了所有竞技者会因为承受打击而出现的不良状态。
从以上的分类我们不难看出。若想打击敌人，也都需要先从这三方面下手。
但从心理学的角度讲：每个人的性格都所有不同，有些人很容易被自己的心情影响，有些人很容易被敌我的态度所影响，而反映到行动上时更有很多不同的微妙变化。所以不可能在任何情况对任何对手都使用同样的打击办法，一切都需要综合考虑。所以，学会观察和分析对手才是最重要的。初期要在最短的时间内最大限度的了解对手，中期在竞技的过程中不断加深了解，反复验证，后期要想办法从欲望、情绪、态度等方面找到对手人性上的缺点，引发他的心理偏差，这样就能造成他他的错误举措，然后我们再大举进攻，直接攻到其灵魂深处。
虽然在各种情况下对各种性格的打击方法都是不同，但其原理、过程和模式都可以是相通的。只不过对付不同类型的人我们进行心理进攻的着重点不一点，对付情绪型的人应该多扰乱他的情绪，对付理智性格的人应该不断的压迫恐吓他，对付意志性格的人就要尽量先消耗其精神。
从整体过程来看，我们首先要引导出对手的主导性格，并要想办法去创造他的不良状态，最后直接找到其最脆弱的一点直接发起攻势。
任何胜利都不可能是偶然达到的，偶然往往是某些必然所导致的结果。
很多人轻易输给对手之后经常只知道抱怨打法相克，而从来不去考虑相克的原因，也从来不去想出一种办法反克对手。这种选手最终往往难以达到很高的境界。
真正的竞技者，不只要能掌握住自己的状态，同时还能掌握对手的状态。能不断的因地适宜不断使用克制对手的办法让对手无法调整到正常的竞技状态。
灵魂之攻势的首先原则就在于打破对手的状态，让对手彻底发挥失常，并无法调和。
一切智慧来自于思考，不懂得思考的人永远不懂得智慧的意义。
第八章 灵魂攻势 第三节 心理打击方式
在竞技过程中有这样几种常用的心理打击方式。
1.造成对手错误定位（误导）
2.破坏对手原有计划（扰乱）
3.打破对手的稳定（惊吓）
4.预知和控制对手的行动（压迫）
5.让对手接受失败，放弃抵抗（放逐）
那么心理的打击方式就有下面5个
1：误导
关键词：定位
关键属性：态度
首先你一定要了解你的对手，不了解对手的人永远无法真正的战胜对手。
如果有可能先通过某些非攻的方式了解对手的性格特点，同时了解对手的优缺点。越详尽的信息越有助于我们分析对手的意图和实力。
这时我们可以把自己想象成对手，想象自己处在对手这样的情况之下会产生什么样的心态，想象我们在这种情况下会被什么所影响。同时根据自己的分析和估计去付诸行动，根据对手的思想来架构自己的形势部署以迷惑对手，以期让对手获得错误的消息并作出错误的判断，最后就能影响对手的定位。这样就可以改变对手应敌的态度，让其轻敌或者惧敌，高傲或者沮丧。
当然很多人的定位是不容易受到感觉的迷惑的，善于思考的人很容易就能分析出对手的意图。所以我们在误导对手的时候，同时还要观察对手的行动来验证：
1他是不是真的被我们误导了？
2他有没有假戏真做，将计就计？
通过类似这样的分析，我们能很快的了解对手的性格模式和心理状态，但并不会确切。因为定位过程是在整个竞技过程中一直都持续的，我们需要不断的探查对手的心理模式也需要不断的改变自己的作战计划。
没有永远一成不变的人，也就没有永远不变的作战方法。
真正能误导对手的是对手面对战场所持有的态度。
2：扰乱
关键词：思维
关键属性：节奏
让对手思维里的战略全部落空，战术全部失效，战法全部失灵。如果不能，那就先尽量先打乱对手的计划，破坏对手的节奏。
首先要注意打击对手防守疏漏的地方，并且不停的更换自己的意图，让对手摸不清楚虚实。然后出其不意的通过各种试探和虚假的动作以扰乱对手的判断和计划。再通过观察对手的反应以掌握对手的节奏，并且让自己的节奏不被对手控制。
这样就能让对手的行动处处受制于我，让其计划不能完整的实施，渐渐的对自己的意图和判断产生怀疑。
任何人都有一套固定的作战程式，这程式就好像几何定理或者化学公式一样是经过无数人千锤百炼的实践后总结出来的程式。在适当的时候经常可以直接套用或者变化的去使用这个作战程式。也就是通常所说的常规打法，普通战术。但任何有模式的打法战术都会是由人来执行的，每个人的能力属性、心理属性也都是各不相同的。所以即使有一种无敌的作战程式在适当的时候被套用了出来，也要看使用的人是否够强硬，够坚定。
我们在实战中就可以通过对对手常规战术打法的破坏来扰乱对手的计划和节奏，让对手的计划难以准确实施，让对手的节奏难以连接延续。这样对手就会想用一些变化来改变自己的困境。但任何变化都有其局限性，也都难以逃脱基础的战术演变。只要我们通晓各种变化，并且能站在对手的立场上思考，就可以经常的料敌机先，让敌人始终处于我们的束缚当中。
同时我们要稳定自己的节奏，尽量保证自己的战术打法不被对手所轻易察觉，当然这也有一定难度，一般来说：
交战双方在接触时都首先要先适应对手节奏，相持时要想办法打乱对手节奏，决战时要能控制对手节奏。
一旦我们控制对手行动的节奏，就几乎等于控制了胜负。但这通常要建立在一番纠缠恶战之后才能达到。也或者纠缠的结果是我们的节奏被对手控制。所以轻易不要和对手陷入苦战或者纠缠，除非是对手进入了你的逻辑陷阱。
在战场上没有固定的道理和法则可言，谁讲道理谁就会错过战机，谁有法则谁就会被动挨打。
所以一切行动的原则应该建立在没有原则之上，但前提是必须保证自己的心态不会受到对手的扰乱。
3：惊吓（让对手陷入忽然的直接打击之中，直接削弱气势）
关键词：意外
关键属性：情绪
在扰乱对手的基础上，同时也要抓住机会，在对手出现各种不良状态的一瞬间直接给予出其不意的打击。进而让对手出现震撼、震惊的情绪状态。
首先要做一些可能会引起对手迟疑的动作，也或者一副成竹在胸的样子摆出一种我们已经胜利的假象，在对手没有准备的时候直接如当头棒喝、惊雷灌耳般给予雷霆一击。
当然这一切惊吓的前提还是要对对手有一定的了解程度。我们要知道对手最想要什么；知道对手想要做什么；知道对手最怕什么。当然，在实战的时候连对手自己都未必能详细的思考自己的这些信息。所以，在我们将一切情况都分析透彻之后，就可以有很多种惊吓他的办法。不过到底能不能惊吓到对手还取决于我们所选择的出手时机，这前提是以掌握对手的节奏，趁其在休整或者精神松懈时的瞬间，直接给予致命打击。致命打击的几大要素是：
1出乎对手之意料：
你的攻势最好能在对手的料想之外，如果不能，就想办法制造对手意料中的最差状况。
若你的攻势无法逃脱掉对手的预计，那你的攻势就很难给对手造成惊吓和震撼，除非是你达成了对手最害怕而又无法可施的攻势。
2表现必胜之姿态：
毫无信心和斗志的选手永远无法准确贯彻的执行任何攻势。
我们的目的是要用信心和决心打击对手的斗志，若想在斗志上打击对手，先学会在斗志上鼓舞自己。没有人能保证自己必胜，但没有必胜的斗志和信心的人几乎必败。
3找到最恰当之时机：
把握住对手战术节奏轮换的时间差，在其调整或准备时发起反攻。
不迎其箭矢之锋，待其势消再扫其尾，不冲其箭雨密布，待其整顿而攻其后。无山不可攀，惟先顺其势，无海不可渡，惟先避其浪。
4攻其致命之弱点：
找到其最薄弱的环节，从对手最脆弱的地方入手。攻其无所防备，攻其不做准备。
善于打击对手的人，不在于可以正面压倒对手，只在于他总是可以找到对手脆弱的地方。但前提仍是要通过观察对手的各种反映来理智的分析眼前对手所展现出来的弱点是不是有意给我们设计的陷阱。
任何进攻切忌盲目。
5忽然而猛烈之爆发：
让自己的准备工作不被对手察觉到或者根本没有准备工作，这样对手就难以预知我们的攻势取向，也就难以防备。我们一旦爆发攻势，必须在瞬间就凶猛到让对手看到失败，哪怕他本来并未呈现败势。
但切忌不要企图用重复的方法来惊吓对手，如果对手已经被同一种招数震慑过，并且在惊吓中调整到正常状态，那么你之前用过的招数再难以打击到他。
4：压迫
关键词：时机
关键属性：气势
受到惊吓的对手总会有至少一瞬间的状态浮动。当对手受到不良状态影响的瞬间，就是我们全力出击压迫对手的时候。这个时候一定要把握好时机，不能早也不能晚，恰恰等到对手出现不良反应的同时直接用出全力压制对手，不给对手任何喘息和调整的机会。任何间歇和停顿都有可能让对手得以调整状态，那么之前的恐吓和震撼可能就白费力气了。所以这时我们要继续发动的攻势，且连续不断。每一次连续进攻都要同样的忽然、同样的凶猛。我们要以自己的节奏去控制对手的节奏，不断的给对手施加压力，在气势上将其逐渐削弱，让他在行动上不断被动的受到我的控制。这样持续下去，渐渐就会造成对手精神的疲劳和紧张。同时造成我们必胜的形势，让对手在心理上接受失败的命运。这样我们基本就获胜了。
压迫的几大要点是：
1强硬性，不强硬的压迫永远难以达到预期的效果。实战中一旦找到对手的破绽，就要坚决猛烈的去压制他，绝不放松一秒，绝不松懈一刻。若遇到对手无可躲避的猛烈反攻，必须敢于跟对手硬碰硬的猛压到底，不让他有逃脱压制的机会。强得以争，硬得以撑，不强不硬者永远压制不了对手。
2持续性，持续的进攻是压制对手的一个必然条件，无以为继的攻势最多只能将对手打乱一瞬间，而当对手调整回来之后我们就需要重新找另外的办法去打击对手。在实战中，能否抓住打击对手的时机固然重要，但更重要的是，我们能否将自己对对手施加的打击延续到底。只有连续的打击才能让对手沉溺在不良竞技状态中而难以复原，即使你有可能一招制胜，也需要准备无数的连续攻势，不让对手在任何情况有侥幸逃脱的机会。
3稳定渐进性，稳定性不是说你所有的攻势都要差不多层次。事实上，当别人接受某一种程度的打击之后，再接受同样程度的打击就很容易了。所以稳定的进攻可能最终带来的是对手的逐渐恢复和调整。所以在稳定基础上还要增加一个渐进性，没有必要从头到尾都重复同样程度的攻势，你必须要不断的不断的改变各种方式、方向、方法，同时不断加强自己的攻势，不断的施加更大的压力，让对手在越来越大的打击中渐渐沉沦，无法自拔。
4节奏性，混乱的攻势只会先让自己自乱阵脚。所以一个良好的节奏支持是执行任何攻势都需要有的一个大前提。这时间万物无不有自己的节奏，包括时间运行，宇宙运转，生物运动。任何竞技也都有属于自己的节奏，比正常竞技节奏快的节奏可以导致人紧张，比正常竞技节奏慢的节奏可以导致人疑虑。我们要在实战中找到适合自己的节奏，同时也要掌握多种节奏的变化来适应对手的节奏。最后在实战中以不断变化但稳定持久的节奏来控制对手的节奏。
5：放逐
关键词：斗志
关键属性：境地
当对手步入绝境的时候，逆境的气氛和绝望的情绪总能莫名其妙的给他带来最后的斗志，或者是背水一战的勇猛，或者是困兽之斗的盲目。在面对这种对手的时候，为了让我们自己不多做无谓的牺牲，我们绝对不宜赶尽杀绝。应当给对手留有退路，让对手放弃侥幸求战的心理。
时间上的消耗战可以说是一种办法，我们可以尝试着拖延时间，用避不交战的办法将陷入绝境的对手战意渐渐耗尽、将仇恨的敌人的恨意磨平，同时设计一些逻辑陷阱吸引敌人进入最后的决战。
但死志时的对手往往都是大脑异常清醒，思维异常敏锐。其潜能被绝境全面激发，甚至于竞技状态都会进入自己有生以来的最高峰。这时我们很难将对手的战意耗尽，若是不小心弄巧成拙的话，很可能会被对手反败为胜。所以，更好的办法莫不如：在对手陷入绝境的时候给对手一个台阶下，让他可以接受失败。敌人若破釜沉舟，我们就给他几艘小船，不让它们的死志蔓延。敌人若陷入重围，我们就留下一个缺口，为其保留逃命的去路。因为在敌人大势已去的时候，除非他有路可退，否则那些亡命之徒回光返照似的奋力反攻经常可以获得奇效。但人性总有怯懦的一面，一旦他发现有路可退的时候他就通常不会奋力求战，除非那种敢于自断后路的选手。所以在战争后期最好的磨灭对手斗志的方法就是给对手留有退路。虽然在实战中，这个退路可能最终仍然是一条不归路。
第八章 灵魂攻势 第四节 如何克制不良状态
首先我要说的一句话是：
一定不要在你大脑浑浊、思想混乱或者非正常的情绪状态下去盲目的参与竞技活动。就算你能在这种情况下赢得胜利，也只能是侥幸。因为处在不良状态下的竞技者就算不被对手打击到，自己也会把打击到。
但是：
打击对手的第一步是让对手无法打击到自己。
第二节里所说的几种打击方式都可以循序渐进的破坏对手的状态，
但既然对手可以被我们打击，那么我们一样也会被对手打击，当我们进入种种不良状态时我们该如何调整自己的不良状态呢？
首先从反应的动作来分析，其实进入任何不良状态都会导致我们各种的不良反应。
临场的不良反应一般有三种取向：
1情绪激动或者精神紧张
2思想惊怖或者内心恐惧
3思维麻木、动作僵化
1激动和紧张的反应：
血压升高，心跳加速，呼吸急促，神经敏感。甚至于胸闷气短，热血上涌，身体颤抖，肌肉僵硬，面部跳动。之后动作幅度过度，或反应失常，失去基本的语言和动作调和的能力。这是自我状态过于紧张和激动的反应。
2惊怖、恐惧的反应：
犹豫过度，思虑过甚，料敌不周，迟疑而不敢出手，总是想法太多，甚至能想到许多与竞技没有任何关系的事情，这是被惊吓迷惑的反应。
3麻木的反应：
思维麻木，判断反应能力都明显下降，动作和反应均比往常慢许多。这是彻底被打乱状态，或者受打击过度的反应。
其实所有导致不良状态的反应都是个人的心魔所造就，心魔就是过度的欲望。比如表现欲，求胜欲，名利欲，虚荣欲等等。从欲望可以影响到人的情绪，态度，精神。任何一种心魔，哪怕只有一瞬间的侵袭都有可能影响整个竞技过程和结果，所以我们若想稳定发挥进而战胜对手，必须先战胜自己内心的心魔。换句话说就是需要先学会调整自己的状态以压制自己的心魔。
下面我来说一下陷入不良状态之后的一些最基本的调节办法：
首要原则：放松。
调节方法，1融于环境，2控制情绪，3稳定心跳，4控制呼吸，5适当放松，适当紧绷。
1融于环境：
首先要做到不为外界所干扰，无论外界环境喧闹也好，静寂也罢。让自己的思想完全集中在临场的竞技之中做到与环境融为一体不为外界事物的任何变化所影响。我们竞技时所处的环境可能异常嘈杂、人声鼎沸，甚至于有对我们喝倒彩、以嘘声和行动来打击我们的观众。还有各种不可预知的情况和变化都可以随时发生，我们若无法与环境融合，那么根本无法真正的融入这场战斗当中，可能就等于提前认输了。
我们可能无法调动别人的情绪，无法转变旁人的态度，那么我们至少可以先改变自己的态度来适应当前环境。
不管别人怎么评价我们，不管别人怎么对待我们，我们都需要保持一颗平静的心还有一个稳定的态度。让恶劣的或者良好的环境都成为我们前进和战胜对手的动力，这样就是溶于环境。
2控制情绪：
不被环境所影响才能保证情绪稳定，但更为关键的一点是我们还要善于调节自己的情绪，让自己从始至终都没什么情绪波动，就算有，也要尽快调整，让自己的情绪都可以很快的平和下来。这需要一个良好的自我把握尺度，和一个人平时的自我修养有很大的关系。任何人都有情绪变化，但不同的是，有些人可以控制情绪，而有些人则被情绪控制。事实证明：
善于控制情绪的人都能在自己的事业上获得一定的成功，而不善于控制情绪的人很容易还没做什么事就被自己击溃。
所以我们一定要在平日里多积累这种控制情绪的经验：
遇变不惊、欲乱不慌、遇险不畏、遇难不惧。
然后进一步在战场中也维持这种心止如水的状态，当我们能控制自己情绪的时候，渐渐的就会懂得怎么控制对手的情绪。
3稳定心跳：
一般来说人在觉得有某种挑战或在有压力的时候都是有心跳加速的反应的。在竞技比赛中，这种状态尤为常见。因为我们的目标是战胜对手，对手的目标是战胜我们。大家需要公平竞争，胜负难料。所以任何竞技选手都难免会有些心跳加速的反映。
心跳加速多是不良反应积蓄的先兆，当心跳的感觉积蓄到一定程度，就会导致更多的不良反应，进而渐渐达到功败垂成，一败涂地的标准最差状态。所以这时一定要让理智和思想控制自己，而拒绝被激情和不良状态占据。一般来说如果觉得欲望实在太强烈，思想负担实在太大，那么不妨让自己想想其他和眼前没有任何关系的事情，或者什么都不想，默默的闭上眼睛，静静的有节奏的数着数字。一、二、三、四……一般来说，数到60左右心态都会趋于平和，但切忌不要数的太快，最好符合正常心跳的数字。
4控制呼吸：
呼吸急促，气息颤抖，对于任何竞技者都不是好兆头，那是过于紧张过于激动的前兆，虽然适当的激动和紧张会让人超常发挥，但是这种感情往往不是可以控制的，一旦激动过度，紧张过头，那么最终的结果可能就会导致，全盘崩溃。所以我们在无法控制自己的激情的时候，应该先控制自己的呼吸，努力让自己的呼吸平稳，有节奏。但并不是说要停止呼吸，可以通过深呼吸，缓吐气的方式然后配合大脑想象的方法来调节自己的呼吸。在呼吸的过程中可以想象自己混乱的气息随着自己腹部的气息的收发而分散的全身上下，渐渐的使得自己步入稳定状态，前提是不要刻意压制，如果过于压制则会让自己的反应迟钝，思维呆滞。所以这个度是需要合理掌握的，最好的办法是多经历一些大阵仗的实战或者从各种竞技比赛中锻炼自己的这种能力。
5适当放松，适当紧绷：
适当的放松是让自己的思维不被凝滞，不受限制，这样你的发挥才会稳定。但是如果放松过度也不会是好事，因为放松过度会让我们思维麻木，只会让我们彻底没有竞争的意志和精神，渐渐的完全将胜利奉送给对手。所以在一定程度上我们还要想办法适当的紧绷自己的精神，加强自己的意志力，让自己的思想全无外物，把全部精力都放在对手身上。这时就要看自己对自己的激发能力，我们不能指望让对手帮助我们调节状态，对手只会帮助我们进入各种不良状态。所以一切打击对手的法则都在于我们可以先适当的调节自我的状态。太松弛就想办法给自己制造一点压力，压力过重就想办法让自己减轻负荷。这个尺度需要良好的把握。一切都要根据对手的行动变化而调节，记住：
除了对手之外，整个世界都不存在。
这样我们才能极度发挥自己的实力，完全掌握对手的所有变化。
第八章 灵魂攻势 第五节 胜负之关键
第一节 情感状态问题
情感状态 被动： 平和： 主动：
对人态度 敬畏 宽厚（包括羡慕） 嫉妒
自我态度 自卑 谦虚（包括虚伪） 傲慢
脾性 懦弱 温和（包括单调） 暴躁
做事风格 拖拉 平静（包括狡诈） 急性
心情调和 悲伤 淡泊（包括无情） 快乐
…… …… …… ……
从以上的区分方法来看，任何情感都可以分为被动，平和，主动三种，但是没有任何一种情感能算得上完美的。因为世界上不可能存在完美的人，也就不会存在有任何完美的感情状态。凡事没有绝对性而只有相对性，任何竞技者都需要学会主动去调整自己以适应比赛的需要，决定胜负的关键不在于谁的思想境界更高，只在于谁的思想更和时宜。
我们可以造成勇气而激发潜能的情感有敌视，仇恨，愤怒，盲目，死志。
我们可以造成胆怯而止步退缩的情感有安逸，自满，麻木，疑虑，恐惧。
抓住对手人性的弱点，释放自己人性的光辉点。
这就是决定胜负的关键所在。
第二节 远战和近战
真正的对战高手都不是很喜欢直接和对手陷入近战，因为近战往往最莫名其妙，运气成分很多，只能凭直觉应付，双方都很难预料胜败。很多人在遭遇对手时都喜欢远远的与对手打消耗战，吸引对手进入到自己设计的近战圈套里，而不去进入对手的近战圈套。因为战场上总是有先后之分，主动和被动之别。两个先后进入战场的对手，肯定是先进入战场的人占据一定优势，因为可以有一定时间调整状态和处理阵势，而后进入战场的人肯定要处处受制并且被对手以逸待劳，尚未来得及调整和处理就被对手用早已计划好的战术和方案攻击，如果是再高明一点的对手甚至都可以预料到他被攻击后的反应，进而封住他所有的退路和变化。所以真正的高手在没有有利条件的时候都不轻易和对手近战，因为近战往往是决定胜负的关键。远战则是因为要为近战先争取有利条件，从而和对手遥遥相望，不断的试探和估计对手的意图，进而渐渐的控制战局。
所以要知道如何在远战的纠缠中为下一步的近战制造优势。
这就是决定胜负的关键。
第三节 真正的打击！
一旦我们抓住时机，必定要全力出手、迅速进攻，给予迅雷不及掩耳般的致命一击，绝不犹豫、绝不迟疑。因为我们犹豫的瞬间也是对手可以打击我们的时机。
我们一定要争取主动，不放过任何一个机会。
在我们出击的时候一定不要想太多，下面如何？后路如何？会不会成功？
事实上，当我们想完了这些之后，所有的时机都会擦肩而过了。
我们的目的就是以出其不意的突然袭击震撼敌人，所以出手的时候一定要坚决，果断，大胆，以空无的状态去全力出手。在敌人准备和迟疑的过程中给予忽然、直接、连续而致命的攻击，破坏他所准备的战术方式，不让其实施所有的计划。
简单不代表呆板，直接不代表不明智。要懂得和善于抓住时机和把握时机。从敌人最脆弱的地方，连续的打击对手，进而从局部破坏对手的整体战略和全部计划。
这就是真正的打击，这就是决定胜负的关键。
第四节 主动求变以领先全局
没有任何的战略战术是可以永远持续不变的，当我们和对手纠缠到天荒地老而仍然难分高下时未必就是因为我们实力相当。很可能是因为我们都忘记了去变化。
永远不要连续两次以上的使用一样的方法来对付对手，那只会让我们自己步入危机。在僵持阶段我们仍然可以作出种种假象以迷惑和威吓对手，以造成对手的错觉。当我们在局部战斗中反复的使用同样的办法实在难以和对手分出胜负时，那足以证明我们的战略和战术是多么的不明智。这时一定要改变自己的战术和战法通过变化来发动一场新的战争，我们可以在这场局部战争中认输以争取新的战斗，当我们先去主动改变自己的时候，就是我们在全局上领先的时候。
永远不要过分依赖什么东西或方法来作战，那样只会使对手更容易抓住你破绽。
这就是决定胜负的关键。
第五节 坚持到底让敌人接受失败
我们执行这一切的最基本原则是一定要坚持到底，永不屈服。任何不懂得坚持的竞技者都会很轻易的输掉全部。我们在自我坚持的基础上，同时还要想办法要打击敌人的自信心，让敌人在心理上承认和接受失败。当敌人在心理上接受了失败的时候，他就已经基本没有任何反击能力了。我们可以用各种方法迷惑对手，比如经常做出胜利在望的假象和有恃无恐的动作，让对手以为自己大势已去，或者可以做出必败无疑的假象和偃旗息鼓的动作，让对手以为我们彻底放弃。
但是如果你真的遇到让你软硬兼施而仍旧无计可施，并且和你一路周旋到底永不放弃的的那种对手，那么此时决定胜败的因素只能最后看谁先心理崩溃。这时，所有的关键都派不上用场，能影响最终结果的只有这四个字：“坚持到底”
这就是决定胜负的关键。
第八章 灵魂攻势 附：灵魂攻势的法则——“自然
所有竞技状态中最强的状态是什么状态？
我们研究了这么多的战略、战术、战法等等内容是否能说明有什么最强的东西能主宰战场的胜负？
当然没有！
那么，我们为什么还要说有什么最强的状态呢？到底什么状态才是最强的状态呢？
本节中让我们通过一些科学的分析来论证状态的问题。
我们在之前分析的各种竞技过程中，分析的是两种意识混合运作而实施的竞技过程。即主意识和潜意识。实际上，我们在做各种事的时候都会不同程度的受到主意识和潜意识的影响。
主意识产生于左脑，受到各种因素的影响，情绪，态度，欲望等等。
潜意识产生于右脑，他属于一种惯性思维，会直接影响到情绪，态度，欲望等因素。
我们的右脑比左脑要发达一百万倍。但实际上，我们日常生活在思考或行为中所用到的往往只有左脑，右脑几乎从来无法用到。左脑是理性的，逻辑的，他的功能在于感性而直观的做一些简单分析或瞬间记忆。而右脑却可以把我们所有看到的听到的像电影一样记录在脑海中，但这个过程我们往往无法知道，但是我们可以经常通过某些刺激而唤醒失去了的记忆。或者想起来早已经忘记了很久的知识或者事情。但这样的功能我们无法在主意识清晰的时候做到。
事实证明，善于控制自己的人都善于使用各种方法来影响自己的潜意识。世界上各种成功者，艺术家，哲学家，或者运动员，凡是有所成就的人都善于运用自己的潜意识来影响自己的行为活动。
最强大的竞技者可以让自己不受到主意识的影响，这样他就不会受到情绪，态度，欲望等因素的印象，也就是进入一种无意识的状态。
无意识则万念俱空。不过如果只说这是无意识可能过于笼统，因为实际上并不是无意识，只是无主意识。只不过是没有了我们日常习以为常时所用到的那种行动或思考意识。我们只是让自己进入了更深层的意识也就是潜意识里。在潜意识状态下，我们的各种感官系统将能发挥到极致，并且不受到任何自我主观状态的影响。这时，我们的判断会更准确，打*更明确，反应会更迅捷，意志会更坚决。只要我们不走出这种潜意识状态下，我们就可以让自己在超潜能的状态下发挥。
但很少有人能让自己在整个竞技过程持续的使用这种潜意识状态下的能力。我们在战斗中的主意识往往会顾忌很多事情，让我们的状态直接陷入一种混乱的程度而无法调整。但一旦通过某些原因（如愤怒，复仇，拯救，求生等等）而导致我们无所顾忌，无所畏惧的进入这种深层次的潜意识里，我们就可以极限的发挥自己的能力。
一些高明的修行者或者催眠师都能直接或间接的让自己或别人进入潜意识状态里。佛家禅宗有说所谓入定，道家气功有说所谓入静，瑜珈术中有所谓最终冥想，心理学中有所谓催眠状态，日本著名的剑术大师宫本武藏所著的五轮书中也提到了所谓理想的“大清明”境界。可以说，这些学说都将最终的境界不约而同的指向了让自己进入潜意识状态的目的。
那么要如何做到让自己在战斗状态中一直处于潜意识状态呢？
这听起来似乎有些困难，在实行上却是有法可行的。
我在不断实践和思考的过程中，总结出了以下几个步骤以供参考：
第一步：放弃主意识。
这第一步可以说是最艰难的，我们每个人从小到大都是根据自我的主意识去处理一切事情。如果放弃主意识会出现什么情况呢？这后果可能谁也无法预料然。而凡事总有相对性。当我们在放弃主意识的同时也就意味着我们的潜意识开始发挥作用。当我们不受到主意识控制的时候也就不会受到情绪，欲望等各种不良状态的控制，从而进入万念俱空之境界。
这时的我们将只使用本能的反映去面对对手，但是有很多本能的反映可能会给自己造成很大破绽。所以我们在平常时需要不断的练习将最合时宜的反映练至潜意识程度，也就是不需思考即能发挥。
第二步：万念俱空之境界。
当我们步入了万念俱空之境界，则思想清明而不会被困扰，各种对胜负的或喜或忧，对对手或自我的或惊或怖此时都会渐渐淡化。任何恐怖，激动，混乱的状态属性都会慢慢消失。所有感官系统包括视觉、听觉、感觉都会渐渐达到极致的状态。甚至于我们的判断反应能力会加快数倍，能在最快的时间内最出最快的判断同时去实行。在这时我们将很难受到各种假象的迷惑，直觉将带着我们直接而简单的了解所有事物之真相，将一切信息化繁为简，而作出最直观最简单的了解和分析，从而剖开一切虚伪的假象和迷乱的幻觉，得到最真实的感受和最实际的真理。这就是常人口中所说的用心去看世界。
第三步：我为自然。
我曾经以为，溶于自然是一切有法和无法的最高境界。但是经过无数的实践和学习之后，我发现所谓溶于自然其实只是一个初学者的境界。既然我们每个人都生存在大自然之间，那么我们每个人就都是大自然的一部分。也就是说，我们本身就是自然，既然我们本身就是自然，那么还有必要去强求的让自己去溶于自然吗？
人类之所以觉得自己与自然格格不入完全是因为自己一直在强求自己走与自然相反之道路，当我们再强求自己与自然融合的同时，仍然是一种强求自己的道路。所以溶于自然这种思想于我们本身而言并没有多大的意义。
我们应该了解的是每个人都是一种自然的体现。我们应该让自己没有任何主观意志的勉强，从而达到一种空明之境界。
在这种境界下，我们所有意识都将彻底消失，我们的身体和潜意识将只执行我们日常为自己所灌输的正确的行动和反应。精神和意志将发挥的淋漓尽致，力量就好像天体运行那样生生不息，连绵不断。并且没有任何勉强。这时我们身体内的潜能将发挥到极致。
所以，自然之法则不仅仅是战法之法，更是万法之法。
第九章 团队合作篇 第一节 简论
我记得在看宫本武藏的《五轮书》的时候曾看到过这样一句话：“战胜一个人和战胜一万人的道理其实没什么区别。”
宫本武藏是日本著名的剑客和兵法家。从某种角度来讲，他的这句话也没什么纰漏。毕竟，这世间一切的道理都是相通的。但若仔细思考个中深意的话，也能生出很多疑问，比如：他所谓的战胜一万人，是用一个人战胜一万人，还是用一万人战胜一万人？他说熟悉他的兵法武术者可以一当十，一千个人即可与敌一万人。那么我不禁想问：若是真有一千个可以以一当十的武者聚集到一起，他们真的就能敌过一万个训练有素，团结划一的军队吗？
我们不妨首先从其经历来看：宫本武藏自称为兵法家，那么他真的带兵打过仗吗？答案是：没有，他唯一一次上阵的经历还负伤身退。在有限的记载中，他只是作为一个剑客曾经和60个所谓兵法家单挑决斗过，虽然并无败绩，但也并不是说就凭这些他就可以从一个剑客升级为兵法家。因为这里有一个最基本的原则他可能并没有领悟到，或者领悟到，他也根本无法做到。因为宫本武藏是个不讨人喜欢的家伙，他从不做他认为的无用之事，他生性偏激，不善交际、不善沟通，也从来不去整理形象，整日蓬头垢面，衣烂衫破，他一生从未婚娶，只一个人在自我固定的空间里，以一种相对宏观的角度去了解世界。这样的他或者可以作为一个军事哲学家出现，而并不能作为一个三军统帅，因为没有哪个将士愿意奉一个不近人情的家伙当主帅。战胜一个人和一万人的道理确实雷同，但一个人的军队绝无可能战胜一万人。一千人的军队或者可以战胜一万人，却也要有很多可以战胜的因素在里面，个人的强大于一个团队并没有实际意义。从实际来讲，强大的个人总是过于相信自我而轻视他人，容易忽视与别人的沟通和配合，即使有一千个这样强大的人聚集到一起最后可能也只是一千个单兵作战的强者。他们不太容易被人驾驭，每个人都有自己独特的作战思维和公式，难以和身边的人融合到一起去，这样就可能会经常误伤自己人。甚至于每个人的作战目标都不尽相同，各自有属于自我的小算盘，总想依靠个人的能力去达到某种结果。最终他们所组成的团队很可能是一团乱麻，而毫无实际战斗力。
其实，在团队作战时，个人的力量再强大，也都可以忽略不计。两三个人的团队或者可以依靠某个个人的力量，但当这团队人数扩展到几百、几千、几万人时，个人的力量所能起到的作用就微乎其微，甚至于没有。认定一千个十人敌一定可以战胜一万人的人基本都只是被表面数字所蒙蔽。就算用一万人战胜一万人也需要要先知道这一万人是否真的可以团结合一的战斗。我承认单挑作战和团队协作作战的方法都有雷同。但你要知道：单挑作战时你只是控制你自己一个人，而带领团队时你需要控制很多人。如何将团队中的这些人都能团结一致，并且让他们肯心甘情愿的听从号令、服从调遣，这才是最先要做的事。没有团结和服从的团队等于一盘散沙。若想用战胜一人的方法以一万人战胜一万人，先要学会如何把自己手中的一万人归结为一个人。让自己控制一万人就好像举手投足一样挥洒自如，这样你才能说战胜一个人的方法和战胜一万人的方法基本雷同。
本章中我们将详细分析组建一个团队所必要的条件因素。
其实团队协作最基本的方法就是：将一万人整合成一个人。
第九章 团队合作篇 第二节 团结
培养一致的勇气，统一前进方向
任何团队的组建都必须以团结为先，不团结的团队在没上战场的时候可能就从内部自我瓦解掉。所以管理一个团队，先要从团结开始。虽然团队协作最基本的方法十将万人整合为一人，但是如何整合却又是迫在眉睫的一个大问题。外在貌合神离，内部四分五裂的团队必然未战先败。但如何能让团队所有不同性格、不同类型的人都能聚合在一起错落有序的完成同一个目标呢？
其实我在问问题的时候已经给出了一个答案了。
我们就从个人制定战略的角度来看，每个人战斗都只有一个最终的目标是什么呢？当然是战胜对手。那么团队里的人可能每个人都有不同的目标，每个人都有不同的思想，我们首先就需要把这些人的目标都规划到同一起点上，只有有了共同的目标，大家才可以向同一方向努力，并且可以培养一致的勇气。
我们首先要给团队的明天规划一个未来，这是很必要的。不构建明天就没有希望，不找到目标就没有动力。所以作为团队的领导者，必须能清醒的看到以后所有可能会发生的事，然后找到一个正确的目标，并且清晰的为团队中的每个成员勾勒出未来的景象。让人看到希望，才会找到目标，让人找到目标，才能确定方向。即使是最感情用事的人也不会愿意长时间盲目的向一条没有终点的方向去行进。所以我们必须让团队中的所有人都看到明天的希望和胜利的曙光。让他们都相信我们一定可以成功，让他们都确认以后一会更美好。之后就需要我们继续去调动大家的勇气，确保所有人都敢于向那个目标前行。
调动勇气的方法要取决于被调动者人的性格，不同性格的方法都是不一样的。我们在第六章里详细分析过三种基础性格所惯用的战法，现在就需要通过对不同性格的不同分析来选择调动他人勇气的方法。
情感性格：这种性格的人喜欢感情用事，做事很容易不经过大脑，很容易被情绪所控制。主观认定的事情很难被更改。若要激发这种人的勇气，首先需要调动起他的激情。首先用各种可能会取得的成绩来规划出梦幻一般的蓝图，然后让他看到自己以后的路，相信自己未来的前景，并且让他知道自己对于整个团队来说有多么重要。但切忌不要告诉他或者尽量少的告诉他一些负面消息。情感性格的人很容易片面行看待问题，让他看到好的，坏的就视而不见，让他看到坏的，好的就视而不见。所以首先一定要让他相信所有一切都是简单和美好的，这样他就可以无所顾忌。即使以后负面消息真的到来的时候也未必会对他有所影响，除非你没有真正的调动起他的激情。
经典语句：
“你就是那根导火线，你将带动我们取得最终的胜利！”
理智性格：这种性格的人善于审时度势，因为想的太多，所以做事很容易迟疑不定、犹豫不决。比较善于控制感情，很难因为一时的冲动而确定目标。对付这种人有些棘手，因为他们总有属于自己的一套“独到见解”，你很难用主观意志去改变他们。若想激发这种人的勇气，首先需要为他分清楚利害，将一切形势明朗化、透明化。（当然只是我们在可以争取胜利的基础上可以透露的细节。）让他们知道我们处在什么样的情况和地位，让他清楚我们有什么优势，有什么劣势，该顾忌什么，该依仗什么，凭什么去取胜，输了怎么样，赢了又怎么样。在表面上给他留有两个选择，但他一般会选择我们为他设计好的那条路。
经典语句：
“你只有两条路可以选择，要么像个男人一样去战斗，要么就像个老鼠一样退出。”
意志性格：这种性格的人通常不愿意做过多的分析，也深懂得如何控制自己的感情。所以做事不急不躁，感情张弛有度。若要激发这种人的勇气，首先需要激发他的战意。我们不必过多的为他分析什么问题，也不必费劲心力的去调动出他的激情。因为他自己自有固定的看法，也很会掌握自己的情绪。对付这种人需要显的我们跟他有一定的相似度，大家都是为了同样的目标去做同样的事，并且有着同样的想法和目的。我们需要让他知道，无论多么艰难啊，无论多么痛苦，无论发生什么，到最后我们一定都可以胜利，只要他敢于坚持到最后。还有，团队的胜利需要每个人的努力。
经典语句：
“无论如何，我们不能输，至少，我不会轻易认输，我相信你也一样！”
说到这里，你可能会问我：“你从性格分析的角度说了‘对付’自己团队中的成员的办法，是不是有点用谎话欺骗的嫌疑？”
从某一方面来了解的话，我们对团队成员说的很多话确实有谎话的嫌疑。我们说谎的原因很简单，只不过是因为说实话太容易打击他们的信心。事实上，任何事在没做之前都没有什么人能说绝对成功或者绝对失败。但任何团队都需要有一个信仰，有了同样的信仰才能有同样的奋斗目标，哪怕这个信仰是假的。
事实上，古往今来所有的宗教和企业在创建初期都是用自己编造好的谎言来欺骗他人加入。但这种谎言跟那种恶意欺骗谎言有所不同的是：他们的谎言有可能实现，也有可能实现不了。若实现了，谎言就成为真理，若不实现，真理也成为谎言。
一切真理都需要实践来检验，一些谎言都需要行动来实现。
我们首先就需要让自己相信我们编织出来的谎言一定可以实现，只有我们完全的确信不疑，我们才有可能其他人也都相信它。但这个谎言不宜太伟大，不宜太梦幻。这个谎言所要实现的目标最好跟每个成员的切身利益都有直接关系，只有关系到每个人的切身利益，他们才肯拼命的去维护和坚持。
事实上，没有人能保证自己一定成功。在无法确定自己能否成功之前，我们至少要保证自己的目标让所有人都能摸的到、看的见，并且让大家相信只要我们刻苦努力就一定可以实现。
真理在实现之前都是谎言。
我们在以这种形式上的谎言激发队员勇气的同时还要抓住队伍中的害群之马，也就是广泛散播负面消息总会萌生退缩心理的家伙。要知道，胆怯是会传染的。我们在发现这种人时首先可以想办法说服他，不过这经常会无济于事。因为这类人早有他自己的看法，并且可能知道了一些阴暗的内幕有了自己十足的退缩理由。所以当你发现无法说服他时，那就尽快尽量尽可能驱逐他。让他离这里远远的，不要再回到团队中来。
组建一个队伍，首先就要保证这个队伍有向心力。我们大家既然可以聚集到一起，那只能证明我们的目标是一致的。若某人的目标与我们的总体目标不一致，那即使他有张良之才、诸葛之智，留在队伍里也等于是累赘。
我们需要让每个人都明确我们的最终目标，并且坚信不疑。培养队内成员坚定不移的信念永远都是最关键的。所谓信念，就是一个看起来切合实际并且适合我们向目标前进所需要的信仰。它可能真的是的谎言，但我们必须想办法让团队中所有成员全部相信。
第九章 团队合作篇 第三节 领袖的地位
我们在组建队伍的同时需要有至少一个以上的灵魂人物来领导队伍，指引方向。所谓灵魂人物也就是层层选拔出的领袖人物。
我不觉得只凭一个人的意志就可以直接驱动千军万马，他必然要有一些途径，通过一些方法直接或间接的将团队内部最主要的精神传达到队内每个成员。那么我们就需要建造一些桥梁和凭仗来减少上下的距离、疏通内部的关系。首先我们可以通过层层的人才选拔，将一个大团队合理的分工为多个小团队，而每个小团队又可以分工为多个小小团队。然后为每个大中小团队甚至小小团队都选出一个领袖人物。
所谓领袖是一个团队的核心人物，必须有一定能力的人才可以担当领袖的位置。他首先必须对我们整体团队有一定程度的了解，然后懂得了解自己身边的人，善于和很多人进行沟通，同时也要独具慧眼，善于发现和挖掘出手下每个成员的实力和潜能，不压制人才，行事风格公正严明，不偏袒包庇。这样的领袖人物才有可能成为一个团队的灵魂人物，进而将团队成员都整合到一起。
真正的领袖不会盲目的让所有人都屈从他自己的意志，他只会通过各种不同的分配和整合将一个队伍中所有人或者是几十个甚至是几万个都规划成一个人。就好像一棵大树本来是一个整体，但区分出来，会分出各种不同的组织，比如从大树的构造就分为：树根部分、树干部分、枝叶部分。然后树根又分为很多根小根，小根又分出很多跟根须；树干又分为树皮组织、枝叶部分又从大枝叉分为无数小枝杈，小树叉上又长满了大小不一的树叶。作为一棵树木上的这些组织的功能各不相同，各有分工，却可以互辅互助，成为一个庞大的整体，带动着整个大树的成长过程。而我们在组建团队时也一样，需要有各种相当详细的规划，首先要有一个可以稳定发展的打团队，也需要有一个能不断开拓创新的班子，还要有兼顾前后的中坚力量。通过从大到小的各种人员配备，将层层级别规划清晰，使其条理分明，这个庞大的组织才可以正常运转而不受阻滞。但这前提还是需要找到一些领军人物来层层管理，层层分配。主观上每个人都可以独立存在，有自己独特的功能和效用。但实际上他们每个团队甚至每个人的各自分工虽有不同，但是于整体来说却都是不可或缺。我们在组建团队时，一定要有一种宏观的眼光和思想，并且能不断的选出一些能力出众具有领袖气质的人来帮我们管理某个团队。他们再通过自己的选择来找到一些有能力的人来管理下面的团队。这就是层层筛选，虽然世界上大多数人都是平凡人，并没什么出众能力，但是总有些人与众不同，总有些人可以通过锻炼提高以担当重任。
具有领袖气质的人有这样基本的特点：
1情绪线稳定
情绪线不稳定的人难以作为一个决策者，因为我们一旦受到恶劣情绪的影响很容易做出一些错误决定，甚至于可能会盲目冲动的做一些不可能或者没有任何作用的事。作为一个团队的领导者，他需要时刻保持清醒的思维、冷静的头脑，一旦他被情绪控制而下出某种错误决定，那么错误的就不只是他一个人，而是他手下的整个团队。所以评定一个人能否作为灵魂人物首出现先就要看他是否有一个稳定的情绪线。
2善于抓住问题实质
如果一个人在遇到问题时总是想到一些无关紧要的东西，总是斤斤计较于一些鸡毛蒜皮、细枝末节的小得失，那么他一样难以担当重任。因为他本末倒置、混淆主次，连最基本的问题实质都弄不清楚，如何还能够做出正确的判断呢？作为一个领导人他首先必须有一双锐利的双眼和敏感的直觉，能在遇到问题的瞬间就知道这问题的关键所在，并且能在瞬间就察觉到自己应该行进的目标。不去做一些没实际意义的构想，而只从现实出发具体的找到问题的解决方法。
3思考角度客观，思虑程度深刻
他至少要懂得放弃主观的思考方式，个人主义强烈的人或者能当好一个艺术家，但难以成为一个好的领导者。他必须懂得在各个角度去分析问题，并且能透过事物的表象找到其内在与外在的各种联系，能多方面挖掘出一条信息里潜在的各种机遇和危机，并且理性的去看待一切变化和发展。不盲目的以好和坏真和假来给任何事物下定论，他能找到适合自己的，能放弃不适合自己的，以旁观者的角度去做当事人的身份，以观棋者的态度去看待战场上的一切发生。这样的领导者，即使其依然会偶尔有错误决断，但至少他能保证自己任何时候都是清醒的。
4决断明快
我以上说的几条其实每个人只要改变一下态度和思想都可以做到，不过做出决策的时间长短却有所不同欧冠。有些人或者在一瞬间就可以做出正确的决策，有些人或者需要思考很久才有明智的决定，而有些人可能是在错误决策失败了之后通过反复的回想才能知道当时应该的决策错在哪里。所以人和人是不同的，每个人都需要不断的锻炼自己的直觉能力。正常人的直觉往往都是错觉的，直觉取决于我们每个人的习惯和潜意识思维，也可以说直觉是我们的习惯性思想，而习惯性思想来自于我们平日里潜意识所接受的各种事物的信息。很多时候我们潜意识里只愿意接受自己想接受的（这些往往都是看起来美好，而实际上全是虚假的），而拒绝那些不想接受的（这些往往都是那些看起来很残酷，而实际上都是最现实的）。所以我们很多人多年来都被自己所灌输的习惯性思想所蒙蔽，甚至于很多人活在一个被自己或者他人编织出来的美好梦境中。而直觉的锻炼正是与此相反，我们若想让自己的直觉变的敏锐正确起来。首先要开放自己的潜意识，接受所有看起来残酷恐怖但却是最实实在在*裸沉甸甸的真理。把那些美好的梦境和美丽的画面全部戳破，主动给自己还原一个真实的世界，这样你的直觉才会变的真切敏锐起来，同时在遇到问题时得到决策的时间也会快起来。
5坚定不移
一个不坚持自己目标的人永远都难以达成目的，作为一个决策人更是如此。无论我们做任何事，一旦中途放弃就意味着前功尽弃。所以绝对不能任用一些意志不坚定的人来作为团队的领导者。坚忍不拔之特性并不是人人都具有，很多人遭受一两次小打击就会放弃目标或者转移目标。即使是最伟大的天才若总是不坚持自己最后也一样会一事无成。所以我们在考察一个人是否能担当重任时，意志也是很关键的一个考察指标。古今中外没有意志薄弱的人可以凭借自己的努力达成很高的成就，除非他运气好到有上帝在帮助他。切忌：
朝三暮四者，必然事事无功而返，中途放弃者，必然意志薄弱。
6了解人性
性格单一而独立的人是无法成为一个好领袖的。一个领导者必须了解多数性格的人的行为取向，知道每个人在什么时候最容易被什么情绪带动。同时也要知道每个人擅长什么，不擅长什么；缺乏什么，需要什么；能胜任什么，不能胜任什么。这样他才可能跟所有的团队成员保持一个良好的关系，同时带动起大家团结协作的精神。让所有人都盲目的都屈从在他的意志下的决策人总是很容易进入自己为自己设立的思想误区，进而在实际行动中犯下难以弥补的错误。世界上没有两个人是完全相同的，团队里也不可能所有人都一样。所以在对人员的驾驭上应该求同存异，并且理解那些与众不同的人的思想。
不懂的人性变化的人，就不懂得自己，更不用说如何懂得别人甚至对手了！
7学习力
人无完人，即使作为一个领导者也一样。我以为在现实生活中，每个人都需要多看到别人的优点，同时也要多看到自己的缺点。但很多人都恰恰相反：
大多数人都只看到别人的缺点而看不到自己的缺点，或者只看到自己的优点而看不到别人的优点。
当然，很多人的主观思想里都会作此判断。因为只有不断发扬自己的优点，不断找到对手的缺点才有可能找到击败对手的办法。但是有些人的自我主义太过于强烈，以至于忽视对手的优点和自己的缺点。其实很有可能的是：我们的缺点比对手的缺点还要多；我们的优点
却比对手的优点少。只有以客观的角度去看待敌我，我们才能真正的发现自己和敌人之间的差距。我觉得每个对手都可以当成我们的老师，即使那个对手再烂，他仍有可能在某一个细节方面强过我们，不能虚心的向任何人学习的人只能固守在自己为自己设计的思想枷锁里，一辈子难以进步。
我们不断想办法去学习别人的优点以弥补自己的缺点。在战场上和对手学到的东西往往是最有价值且永难忘记的。即使你真正的达到天下无敌，也不要认为自己没有任何缺点。任何都需要不断的让自己得到提高和进步，狭隘的人永远无法进步。
第九章 团队合作篇 第四节 集体荣誉感
向心力也体现在集体荣誉感。从根本来解释的话，就是调动所有成员的虚荣心。让大家都有同样的欲望。这样我们所有人的目标才都能朝向同一个方向，所有的心也都能聚集在一起。通过对所有成员集体荣誉感的培养，我们能很容易的将大家聚集为一个整体，互相有所影响、互相有所依托。
为了达到最终的目的，发动其大家的干劲，培养所有成员合作的精神。我们需要每个人都知道，所有成员都是团队的一份子，任何人所做的任何事都会影响整个集体。一个没有集体荣誉感的团队能获得很好的发展。
从人的性格分化来说，还有一些思想独立，性格独立的人。他们要么属于才能出众，要么属于性情孤僻不与人群相合。调动起这种人的集体荣誉感其实很困难，太聪明的人不适合当执行者。若是属于那种才能出众的人我们应该合理驾驭，给他们应当的职位和应得的地位。若是属于那种太孤僻的人就应该多让他知道自己的价值，是整个团队不可或缺的一份子。当任何人知道自己受重视时他面对外界时的心态都会不一样。除非那个人真的无可救药。
其实既然他已经成为了这个团队的成员，那就证明他跟我们的目标都是一致的。大家需要力往一起用，气在一起出。团队的胜利就是每个人的胜利，个人的胜利对集体来说意义并不大。我们只有需要靠集体的力量才有可能去争取到更伟大的胜利。
第九章 团队合作篇 第五节 加强实战
任何没有经过实战检验的理论都如同狗屁，任何没有经过实战锻炼的团队都如同狗屎。
古语说，“养兵千日，用在一时。”但我觉得若想带动一个真正可以实战的团队不是可以简单的用养这个字就可以概括的。
任何没有经过实战锻炼的团队都会很轻易的输给身经百战的对手。赛场和战场是最残酷的地方，任何演练时所用的战法和心态到了实战中可能只会沦为破绽百出的表演。只有真正经历过大阵仗的人才知道：在精神紧绷之下的人不可能还能像在练习中那样行动自动，在和对手你争我夺的纠缠下很多能随心所欲的技术都会束手缚脚。任何表现的心态都会让自己松懈掉，一丝的松懈都会被对手抓住机会。只要有一个薄弱环节，都有可能被对手抓住破绽以连续而猛烈的攻势直接击溃。中国很多小说中都把战争或者竞技场面描写的过于程式化，儿戏化。使得很多人都会留下一种比较轻松的错误印象。实际上在赛场或者赛场上，从来就没什么轻松的事，虽然任何变化都可以实战中的任何一个瞬间发生，但不常常经历实战的人即使看到变化也无法去掌控。真正的实战经验必须要从实战中获得，而且是在同比自己强大的对手的不断挑战中找到的最适合于实战的方法。
所以任何人、任何团队都需要通过不断的加强实战练习，让自己和所有的队员获得不断的提高、磨合，进而锻炼实力、培养默契。
第九章 团队合作篇 第六节 明确而合理的分工
团队中所有成员的努力都是为了获得最终的胜利。但是不可能让每个人都去做同样的事。每个人的能力都有不同，每个人的技术特长也有有不同。所以我们要善于分配团队内所有成员的分工。
明确而合理的分工对提高工作效果有着绝对的帮助，很多人在很多岗位碌碌无为，可能只是因为他们并没有那方面的才能，或者并不对那个岗位感兴趣。很多人往往并不知道自己适合干什么，在某方面最有天才的人甚至可能终生不会在他天才的领域有所涉猎。普通人从来都不善于发现自己的潜能，甚至于不懂得如何发现自己的基本能力。所以善于挖掘成员各种能力的决策人往往可以在分工上给予大家意外的安排。他会合理的利用每个人的能力，让其去做自己力所能及的最有效率的事情。
在实际的操作中，除非遇到什么特殊情况，否则每个人都尽量不要去逾越自己本来该做的事。因为每一项分工都必不可少，每个人都做好自己该做的工作是必然的。只有所有人都能坚守自己的岗位，不去轻易逾越，不去轻易打盹。这样我们的团队才能坚固结实，并且很难有薄弱环节。
但即使铁一样的团队可能也难免遭遇几次失败，任何人在某个环节上的失误都有可能导致我们全盘皆输。我们必须放正心态：
赢了只属于侥幸，输了却属于必然。
因为某个人在某个环节上的失误而导致全盘的失败的话，那固然是非常令人惋惜的。但是一切失败和胜利都将成为过去，所以即使因为某人而失败也没有必要过多的去指责那个人。我们需要从根本上分析问题所在，让他知道自己错的原因，也让全团队都提高警惕以后避免这样的错误，然后通过几个小检验来检测那个当事人是否有改进错误，当那个当事人真的改过之后才可以继续让他加入实战团队。其实任何可能犯的错误都是我们主观习惯所影响的判断因素，只要改变那个人的判断习惯，他就能改变自己的判断方法，就不会去犯那样的错误了。除非他是因为意志薄弱而犯的错误，而意志是需要长年累月的锻炼的，不会很快就提高起来。
第九章 团队合作篇 第七节 纪律和规范
组建团队时必须通过所有人的意见建立一个让大家都可以信服的纪律约束。
当然在理论上团队中的所有成员都是自由、独立的。不过：
自由其实也都是建立在合理的纪律规范之上，没有纪律的团队等于是一盘散沙，无以聚拢、无法团结。
所以每个团队都必须有一个所有人都愿意主动遵守的纪律规范，
可以通过所有人的意见来探讨这规范如何制定，只有大家都信服的条约才具有约束力。凭借个人的意志而施行的规则等于暴力规则，一定会激发起团队成员的不满。所以我们所有的纪律和规范都以团队的所有成员为主。我们建立纪律规范的目的就是为了让自己的团队可以向着良性发展，为了让大家都能按部就班的向着目标方向前进。所以纪律规范的制定至少要经过至少团队内大多数成员的认可。不经过大多数人认可的纪律等于不是纪律、不经过大多数人通过的规范就同于不是规范。所以：不适用的纪律可以随时更改，不适用的规范可以随时取消。懂得因地适宜的变通才是能使团队得以发展的最大前提。但是这所有纪律规范制定和改变的基础都还有一个前提，那就是：
原则问题绝对坚持到底。
原则就是我们目标的方向，或者是在为达到目的基础上中所必须的的行事准则。我们的团队因为有着同样的原则才走到一起，这个原则包括我们的精神信仰、目标理想，甚至一些美好的愿望，单纯的幻想。他指引了我们的道路，坚定了我们的方向。我们所建立的一切纪律规范都不能违背这个原则，一旦我们放弃自己的原则，那么纪律规范就形同虚设。渐渐的团队渐渐就会丧失了原本的精神，而进入了一条弯路甚至不归路当中，这对团队所有成员的打击几乎是无以复加的。
没有原则的队伍等于没有灵魂，有原则却不能贯彻执行的队伍等于魂不附体。
几百年前大顺朝的覆灭过程正好证明了原则对一个团队的重要性。而就从上个世纪国共两党之争的历史当中，我们也会看到原则的问题如何改变了双方的形势。但品读历史不是本书中要做的事，有兴趣的读者若可自行参考相关书籍。
第九章 团队合作篇 第八节 完全信任你的队友
只有信任别人，才能让别人信任自己。无法信任别人的人永远无法取得别人的信任。
在进行分工明确的团队合作时，我们不可能把任何事都做的面面俱到，也不可能任何事都靠自己去完成。面面俱到只能证明面面不到，事必躬亲只能证明事事马虎。所以作为一个聪明的领导人，必须有选择的去做一些最重要的事情，将那种很重要但分不开身的事情全权交给有能力有责任心的人去做。这里有一个前提是授权，你需要了解那个人的能力，确定他完全可以胜任此事。在将任务交与他之后，就必须完全信任那个人，没有特殊情况自己尽量不去插手此事。
很多事情我们只需要看到结果，而过程如何有时并不是很重要。因为每个人都有属于自己的做事方法，虽然追求的结果都是一样的，但其过程往往都不尽相同。只要我们授权的那个人没有严重的失误，那么我们就不必对他能不能达到我们预期的结果有所怀疑。同时还要不断给他信心，给予一些精神和心理上的引导。但不要盲目的去指导他该怎么做，倘若你们的做事方法本来有所不同，那么你的指导不但会使人反感，甚至会搅乱他做事的方法和思想，进而弄巧成拙。总之你可以对其寄予厚望，并且对他表示出很大的信心。
就算最后他失败了。只要不是原则上的错误或者重大的决策失误，我们都要表示一些谅解。毕竟没有人能保证自己永远成功。我们可以给予他一定的安慰，不让他气馁，分析他失败的原因，找到他的长处。切忌对团队成员做盲目的批评，那样会打消其自信心和进取心。对有能力有责任心的人我们应该扶持他走上正轨，并且对他完全信任。久而久之我们就会与其建立起合作的友谊，渐渐的融合成一个整体。
第九章 团队合作篇 第九节 败战策略
没有人能保证自己百战百胜。
在很多实战中，可能我们和对手刚一交火或者尚未交锋就已经发现自己完全处于下风，只能被动挨打处在即将失败的边缘。那么此时我们该如何带动自己的团队去在劣势中争取胜利？虽然说胜不骄，败不馁，成不傲，失不躁。可是很多时候可能我们的实力和对手相差到如同天地一般悬殊，几乎没有取胜的希望。或者对手是天，对手是地，或者我们是天，对手是地。总之，这种实力悬殊的情况经常会在各种实战时出现。
那么弱小的对手有什么可能击败强大的对手呢？
强大的对手又有什么可能不被弱小的对手击败呢？
首先，从敌强我弱的败战形势来讲：
我们当我们自己或者自己手上的团队实力还不足以强到能力战胜对手的时候。正常的方法是先尽量避免和对手正面交锋，先去培养实力，同时不断消耗对手的实力，等到实力强于对手时再和和对手正面对决。这当然是最佳的方案，但是我们可能经常会遇到虽然弱于对手却仍旧不得不和对手决一死战的情况。那此事就只好想办法以全部实力去做奋力一博了。
我们做事的很多时候就是需要凭直觉和勇气冒险。知道太多的信息可能只会使我们前后斟酌、止步不前。盲目和无知有时候反倒是一种勇气：
不知道对手的可怕，就等于不怕。敢出手我们就还有还机会，不敢出手，连机会都没有。
所以在败战形势的决战中，我们首先要无视对手的强大，也无视自己的弱小。
对于团队中那些不怎么经历大阵仗的成员一定要让他知道太多。知道的越多，他就会恐惧。我们需要在实战中培养新成员的勇气和直觉，“强大”的意义他自然会在实战中渐渐发现，而后也会渐渐的知道如何让自己变的强大。
不可能有人没学过国文就可以填词作诗，也不可能有人没挑战过强大的对手就能将其战胜，凡事都有一个过程。
可能对手强大到无所畏惧。但是我们可以让自己和自己的团队什么都看不到，有时候，“看不到”一样等于无所畏惧。
所以：
弱小的对手有时偏偏会是强大对手的致命敌人，因为他弱小到可以无视对手的强大。
当我们强大而对手弱小的时候，我们首先要克制自己的骄傲情绪。即使对手弱小到不堪一击，我们也要把自己的身份降低到和对手同一等级来和对手公平的对决。只有消除了我们的心理优势，我们才能正视对手。但是不败的气势和必胜的信心也是必须保持的，因为我们正视了对手，所以我们才敢于有恃无恐的发动决定性的攻势。但不要盲目的以为自己没有输的可能，认定自己一定会战胜对手的人往往会轻易犯错。
第十章 创造自己的天才 序
什么人是天才？
这真的是很难形容的一件事。
天才和蠢材之间往往只有一线之隔。
就好像：
有些人天资卓越却碌碌无为，有些人天资普通却成就斐然。这中间的差别往往只在于那个人是否努力，而和他的天资程度没什么关联。
勤奋可以把蠢材变成天才，懒惰可以把天才变成蠢材。
很多历史名人都曾说过勤奋是构成天才最重要的要素，但恐怕并没有哪些人真的相信。或者就算真的相信，也不知道如何去实现。
本章中我们就衡量天才的几项基础能力来解释如何锻炼自己的能力。
其实，我觉得：
这世界上的每个人本来都是天才。
但现实生活往往会压抑了我们的天才或者埋没了我们的天才。事实上，先天的才能几乎都是有限的，天赋再好的人倘若不去努力最后一样会一事无成。真正的天才都是敢于善于去不断挖掘自己能力的人。
著名武术家（同时也是一代功夫巨星）李小龙曾说过：
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
李小龙本身并不是一个天才，他甚至有很多的生理心理缺陷，但正是这些缺陷，促使他能深刻的知道自己的缺点，同时能通过持久不懈，锲而不舍的努力来弥补自己的缺陷，最终他终于成就了他的天才，有兴趣的人可以查找一下李小龙的资料，或者参阅一下他的传纪。
在本书中我不会花费太多篇幅来解释天才是什么东西，我只能说：天才就是一种自我培养出来的能力，没有人可以不通过学习就能成为真正的天才。
天才和蠢材之间往往只有一线之隔，一念之差。
我们在努力创造自己天才的同时也要经常去想这样一个问题：我们所努力的方向是否正确？
从一个真正的天才的角度来讲：他首先需要知道如何面对自己，然后是其他人，然后是世界。他一定要给自己一个明确的定位，找到一个明确的目标，同时坚定不移的向这个目标去努力。遇到挫折不放弃，遇到打击不退缩，遇到失败不气馁。以超人的毅力和信念果断的实施自己的计划，相信自己最终一定能获得成功。勇于面对一切危难和艰险，不受到任何其他消极观念的左右。敢于质疑，敢于挑战……
所以：
天才未必本来就是天才，当蠢材敢于抬起头正视自己的瞬间，他就成了天才。
决定我们能力和作为的基础属性应该有这样三种，
1情商
现代成功学证明，智商很高的人往往成就并不尽如人意，衡量一个人能否在事业上获得成功还需要看一个更重要的属性，那就是情商。情商能力包括调节控制情绪的能力，面对问题时的态度、自信心，还包括道德修养等因素。
2智慧
智慧决定了我们怎么分析和解决问题。他主要取决于我们的思想、思维方式、记忆力，善于独立思考的人往往都有很高的智慧，而记忆力高的人往往都有很强的潜意识能力。但智商不等于智慧，智慧却可以包括智商。因为智商只是衡量人智力高下的一个数字，他并不能说明这个人智慧的全部能力。而智慧则可以包括人方方面面的能力，包括智力、行动力、思想能力等等。所以智慧高的人往往被人称为智者，智商高的人只会被叫做聪明人。
3意志
意志决定了我们能否坚持自己的道路，意志薄弱的人永远都无法取得成功。而意志可以包括这样几方面：身体素质、信仰、勇气、自制力等等因素。每个人都有一定的意志，只是深浅程度各不相同。
我在本章中不会详细的解释情商、智商和意志的概念，这脱离了本书的宗旨。对于情商、智商、意志等问题，很多成功学、心理学的书中的都有更详尽的解释和介绍。本章只从对现实中和对竞技中有关系的一些问题来分析。
第十章 创造自己的天才 第一节 天才的基本属性之一：情商
1. 控制情绪
只有在有一个稳定的情绪线之后才能坦然的面对各种问题。情绪容易产生剧烈波动的人只会很容易加快自己把事情搞砸的速度。心理学证明，所有成功者几乎无一例外的都是情绪线特别稳定的人，他们的情绪很少遇到大的起伏。所以可以坦然的面对各种忽然情况和危机形势。
若想让自己的情绪线稳定，首先需要练习调节自己的情绪，我们应该尽量让自己时刻都处在快乐开心的情绪之上。在遇到各种可能会引发情绪变化的事情时候也要学会正确调节自己的情绪，无论到任何事情、无论喜怒哀乐、兴奋忧虑，我们都能尽快的将其调整到正常的情绪状态下。一旦情绪失控行为就会失控。这是一个必然的连锁反应。所以任何时候都不要让自己被情绪所控制。为了锻炼自己我们应该多主动经历一些压力和危机的情况，在实际操作中，学会调节自己的情绪。任何情绪其实都可以调节，只是不同的人调节的时间长短不一样。善于调节情绪的人能在遇到情绪失控的瞬间就将自己的情绪调节到正常。但只是在情绪失控时调节还是很被动。更深层次的方法是控制情绪，让自己时刻保持在同一条情绪线上。比如：竞技比赛中，我们需要把自己调整到有一定兴奋（但不要兴奋过度）度的程度。然后让自己精神全部灌注到竞技比赛中，不去想任何与当前比赛无关的事情。只有全身心的投入才能让自己的心止如水，心空万物。进而达到一种：“什么都看到，什么都听到，什么都想到，却不被任何外界的情况所影响的境界。”这样我们的情绪也就不会受到影响，能够随时保持稳定。
只有当我们学会控制情绪之后，才能真正的懂得如何以理智来看待问题。
2. 积极乐观的心态
我们看待任何事物时的态度都有积极和消极两个极端。
乐观者总是以积极的态度去看待问题，悲观者总是以消极的态度去看待问题。
所以乐观者眼中的一切几乎都是好的，他会以为任何事情都可以向良性发展，哪怕那件事情眼下真的很糟糕。悲观者眼中的一切几乎都是不好的，他会以为任何事情都在向恶性发展，哪怕那件事情眼下真的很抢手。
所以乐观者总喜欢去多做尝试，觉得世界的一切都是美好的，对周围的一切都觉得兴致盎然。悲观者就什么都不愿意尝试，觉得世界的一切都是恶劣的，对周围的一切都觉得索然无味。
很多时候，乐观者都能得以在生活中如鱼得水、左右逢源，而悲观者却只能在生存中盲目挣扎，走投无路。乐观者也会摔倒，他会拍拍身上的尘土，微微一笑，然后昂首挺胸、继续前行。悲观者也会摔倒，他会埋怨道路的崎岖，然后咒骂几句，之后徘徊原地、止步不前。两种态度的极端就会早就两种不同的人。
乐观者成功后总会说：“运气真好，”并且鼓励失败者说：“其实挺简单，你们也要加油！”
悲观者失败总会说：“真倒霉，”并且总是抱怨成功者：“运气好而已，我也有你那条件我比你强。”
其实世界上没有什么巧合，我们能成为什么样的人完全取决于我们面对机遇时所持有的态度。当我们以积极的态度去看待问题时，那么所有的一切都是乐观的。当我们以消极的态度去看待问题时，那么所有的一切就都是悲观的。
所以培养情商的一个重要原则就是保持积极乐观的心态，虽然很多事情都未必会向乐观的一面去变化，但是积极的去面对各种变化会使我们不断的迎刃而上找到各种主动的办法去解决各种问题。消极者遇到挫折总会退缩，因为他不相信自己能够成功，更加看不到成功的道路。
其实：我们所担心的事情，往往发生的几率还不到50%，我们所承受的挫折，也往往也没有想象中的那么残酷。
压力存在的原因只在于害怕失败，失败的原因经常是因为自己没有争取到最后。
很多失败者会说自己已经尽了全力，但那绝不是光荣的失败，因为那只能证明你尽全力争取的方向是错误的。用乐观主动的方式去看问题，努力克服自己各种消极的情绪，这样我们就能找到不一样的方向。
3.强大的自信
人人都失败过，但没有什么失败比不敢尝试而直接放弃的失败更加可笑。
敢于尝试的前提是要有绝对的自信心。
首先你一定要完全相信自己的实力、相信自己的选择、相信自己的运气、相信自己一定能成功、相信自己最终一定能胜利。然后才能拼尽全力、心无旁骛的去全力奋战。
在战场上：
你可以怀疑任何人，但唯独不能怀疑自己。
不相信自己的人永远都会徘徊在原地犹豫不决，最后止步不前。
全世界唯一值得信任的人只有你自己，因为这个世界中你唯一能尽力去了解的人也只有你自己。
所以我们能得到最大的鼓舞不是来自于任何人任何事，而是：自己给自己的信心。
有了信心你才会有上进的动力。
当然自信心来自于实力，但实力来自于什么呢？
实力应该来自于1%的天分+1%的经验+98的努力。
我们努力的方向就是通过不断的实战来积累经验、增强实力。当然平常的练习也必不可少，让自己熟练把握竞技项目中所有力所能及的基本功是很有必要的。只有通过不断的辛勤锻炼我们才能让自己的实力不断提高，喜欢满足在现状的人永远无法进步。只有不知足的人，才有不断提高的可能。当我们将自己的实力提升到顶峰的时候，信心就可以提高到顶峰。当然前提是，我们要不断的挑战各种强大的对手，在挑战的同时清醒的看到自己和其他选手之间的差距。然后再通过不断的练习和世间来填补这个差距。
对于想提高自己的竞技者来说：
不怕千败，只怕惧败。
害怕失败的人永远不会有信心。
虽然我们没有绝对战胜任何对手的可能，但是你一定要给自己找到可以战胜所有对手的信心。
敢于面对失败，就是信心。
这个世界上，可能会没有任何人相信你，但是如果连你自己都不能相信自己的话，那就等于是对自己的放弃。
你的自信可能真的是无来由的，也可能真的是盲目的，但是你还是一定要坚持这种信心。拼命的让自己相信：我强大无比，我完全可以战胜任何对手。这样你才能有不断挑战的勇气和不断提高的可能。
4. 道德
道德是一种衡量人的素质修养的标尺。
道德高尚的人很容易得到他人尊重，即使是敌人和对手。
各种文化修养都有助于提高人的道德品质，但并不是说有文化的人就一定会有道德。因为每个人的人生观、世界观、价值观都是不尽相同的，所以在每个人的心里“道德”的意义也都是不同的。
我所谓的道德高尚者首先要有一个博大宽容的胸怀，小肚鸡肠的人永远只会专注于鸡毛蒜皮的小事，只有胸怀博大者才能看到一个广阔的世界。这种人必然有着远大的抱负和高人一等的气度，不会随便触动消极情绪，也不会和别人斤斤计较于小利小惠。他必然以远大的目光去看待万事万物的发展，以深远的思想去深入问题表象思考其真意。若你已经有了这样的胸怀，那么你的道德品质应该已经是无可挑剔了。但人无完人，其实在现实生活中，我们每个人都应有一种属于自己又合乎世俗常理的行为规范。不宜太愤世嫉俗，也不宜太出尘脱俗，因为我们活在现实世界里，没理由非要把自己弄的和世界格格不入。生活中的道德的方方面面一样可以用在竞技的实战中，在竞技场上的道德体现在：
1是否尊重对手
早在第一章我就说过尊重对手的重要性，所谓尊重对手绝对不要仅仅为了尊重而尊重，除非对手真的不值得尊重。我们要从内心里肯定每一个对手，无论对手是强是弱，都要找到他的可取之处。这世界上没有哪个人是真的一无是处的。多看到对手好的方面，有助于我们更快的了解对手，也更有助于赢的对手的友谊。
2无论输赢都能保持淡定
淡定从容的面对各种结果，即使输给比自己弱小的对手也不要去抱怨，即使赢到十分强大的对手也不要骄傲，这也是一种道德修养的体现。对于经常竞技比赛的人来说，输赢只不过是家常便饭，太重视输赢的人总是难以逃出自己为自己设计的逻辑圈套，进而越输越多。其实：说的再多不如做的更多，赢的再多不如想的更多。
一个真正的竞技者首先要知道的道德规范就是正视胜负。
第十章 创造自己的天才 第二节 天才的基本属性之二：智慧
1. 思想方式：
思想过于主观的人总是会以固定的一个角度去审视问题，这样就导致他观察得来的结果可能只是那个事物所表示出来的单一的一面而已，那么他所得到的结论可能也就只是片面片段行的结论，并不能代表那个事物的全面。而且他所得到的结论很有可能是与事实大相径庭的。所以我们要培养自己多元华看待问题、思考问题的思维方式。在没看到事物全面而具体的展现之前，永远不要从单纯片面的角度去轻易做什么评价。
其实在这个世界上的任何事都没有绝对，只看我们从什么角度上去观察。好与坏、错与对、是与非，一切两极的分别通过只是因为我们经常喜欢从固定的方向去观察。不断的更换你观察事物的角度，你就会发现世界上的任何事本来并没有什么好坏，对错，是非之分，有分别的只有人的主观思想。
我们若要培养自己的思维方式，首先要学会多方面的看待问题，从主观到客观，从正面到侧面、反面，不放过每个细节。然后通过直觉和分析来洞察所有凭肉眼看不到的事情，这样就需要注意每个微不足道的细节，然后以小见大，分析出整个事物各个层面之间的联系以及内部的构造和原理。
总之我们的思维方式首先要以观察感知为主，让自己从细节到整体每个部分都不放过，这样才可以得到到更深刻更全面的判断。然后从多个方向去思考事物内在的本质，然后通过筛选和剔除，删掉所有不可能不合理的分析，最后找到一个属于自己的最终判断。
2. 创新意识
创新意识就是一种超越常规的思想方式，他需要我们有更深刻的思考、更准确的判断、更独到的眼光，最后找到一个更新颖的方法。
我们要学会看别人看不到的，想别人想不出的，做别人做不了的。每天每时每刻任何事物都在不断变化、不断发展，没有什么固定的模式能够主宰一切。所以发现新鲜的东西永远比发展过去的东西更具有创造力。为此我们需要不断提高自己的知识程度和文化修养，大脑从来都是越用越活，不断学习多方面的知识更加有助于大脑的全面启动和开发。每个人的大脑都是一部尚待升级和超频的电脑，你需要用知识来给他升级，用思考来为他超频。然后我们再动用这台电脑来处理所有过去的知识和资料，然后找到过去的局限性，并且经常性的去思考如何才能脱离旧有的樊笼，进而可以创造一个崭新的空间。
这是一个循环往复，不断突破旧有的自我的过程。每个人都从否定自己，然后找到新生这样的路走过，但是没有太多人真正的去思考过其真正的含义，因为很多人只是被动的去跟随别人的路来走。智慧者不会仅仅满足于局限在他们创建的框架里，他一定善于动用自己最深层的能力找到一条属于自己的智慧之路。
3. 记忆力
记忆力是智慧的一种必须能力，虽然学习的过程与刻苦程度紧密相关。但是假如没有良好而深刻的记忆力，那么可能你刻苦学来的东西可能很快就会忘记。所以拥有一个良好的记忆力对所有想提高智慧的人都会有很好的帮助。记忆力一般是源于人对外界的敏感性，我们偶尔对很多事总是记忆深刻，而多很多事往往发生了就忘记。这通常是因为记忆深刻的事情曾经在某种程度调动了我们的情感、震撼了我们的神经，而那些容易忘记的事可能只是因为它没有什么特殊之处或者过于平淡而无法在脑海中留下印记。所以很多时候我们拼命的想要记起某些事却找不到任何印象，而不想记得的事却偏偏如烙印一样无法抹除。从这一点理解：记忆能力其实也是可以控制的。我们的大脑分工为左脑和右脑，左脑通常用于思考，右脑通常用于记忆。科学表明，右脑的记忆功能比左脑的记忆功能要发达一百万倍以上，能合理的使用右脑者往往有不可思议的记忆能力。不过，如何开发右脑并不在本书的讨论范围之内，若觉得自己的记忆力有必要加强的读者请去参考一些关于记忆力训练的书，经过正常记忆训练的人通常都可以将记忆力提高10倍以上。
第十章 创造自己的天才 第三节 天才都基本属性三 意志
1. 身体素质
任何想要有所成就的人首先都要拥有一个健康的身体，否则他连正常的行动和思考能力都难以拥有，又能去战胜些什么呢？
所以保持一个健康的体魄对任何竞技者都有很大程度的帮助，身体素质往往可以决定我们精神属性的许多问题，包括精神力、承受力、抗打击能力等等。所以每个竞技者都应该保持一个长期锻炼身体的习惯，锻炼身体有助于提高耐力，增强毅力，而这些恰恰是意志力的基础，也是决定大脑能否正常做思考活动的基本环节。
每天坚持不辍的锻炼身体绝对有助于任何事情。至于如何锻炼身体，我并不是专家，市面或者网络上运动方面的书籍有很多，读者可以自行参阅，找到适合自己的方法来练习。
2.信仰
很多人其实都不知道信仰为何物，信仰就是意志所趋向的一个目标、一种方向。
任何想走向成功的人都需要为自己建立一个信仰。我们所信仰的东西可以是一种志向、或者一种原则、或者一个远大的目标、或者可以是宗教的教诲。我们不必管这个信仰是否现实，也不必怀疑他是不是无法实现。事实上我们所信仰的东西是否存在并不那么重要，重要的是：我们是否坚信它。
生活信仰可以起到的作用处处可见，比如：
虔诚的教徒不会担忧生老病死，他的信仰促使他认为冥冥中神明自有安排，凡人无需多做担忧，该来的总会到来；
大志向者不会害怕失败，他的信仰促使他认定自己一定会成功，徘徊在失败中踌躇不前不是他的所为，他更愿意做的是在失败中找到一条成功的道路；
自我主义者不会受到太多的伤害，因为他根本不在乎别人怎么想，如果有人能伤害到他，那只有他自己。
信仰其实可以有很多种，有坚固的信仰的人往往做事可以不畏艰险、坚持到底。因为信仰所驱动的力量足以使他战胜一切。没有什么信仰的人往往十分脆弱，因为他的精神没有依托，完全处在凭空的状态，很容易被突发事件或者意外情况将思想打乱。
很多时候我们都在怀疑别人信仰的东西是否真实、是否可行。可是更多时候我们却都处在嘲笑别人的无知和可笑中，而徘徊原地、无所作为。那么这时我们所信仰的又是什么呢？
信仰其实没有什么真假可言，只要你相信它，假的也是真的；不信它，真的也是假的。
古往今来所有的宗教创建最初都是利用谎言欺骗大众，在这种谎言说到很多人都相信时，他就成为了事实。
古往今来很多的成功者在起步时都是利用难以实现的梦想带动群众，在这种梦想梦到大家都做梦时，梦想就要成为现实。
信仰是一种伟大的精神支柱，他可以让人找到自信、找到希望；也可以帮助人找到目标、找到方向；更可以促使人直奔前方、完成梦想。
在竞技中我们的信仰应该至少先有这样几条：
我要成为最强者，我要让任何人都无法击败我。
我可以战胜任何对手，哪怕我曾经败给他无数次，但是最终我还是可以战胜他。
我不怕失败，失败是一种对灵魂的洗礼，每次失败之后我都会变的更强。
3. 勇气
勇气有多方面的因素左右。但最基础的勇气体现在，不盲目，不冲动，懂得克制自己，走和别人不一样的路。
很多人认为盲目和冲动就是勇气，但那只是血气之小勇，往往结果都是自取其辱、自断其路，古人形容其为匹夫之勇、困兽之斗。对于真正有大智大勇的人来说这类血气之勇的对手往往微不足道、胜之不武。
大勇往往与大智有着必然的联系。小智者可能连小勇都没有，因为他可能将自己的小聪明用到没用的地方，以至于遇事瞻前顾后、举棋不定，最后只能错失良机、坐以待毙。但大勇者必先有大智，无大智者难以言勇。所谓大智就是善于深入思考，能清晰的审时度势，能让简单的形势复杂的施加给对手，同时能将混乱的形势清晰化。在这基础之上，他还懂得人性的变化，懂得每个对手心里所想所念，这样才能知道如何跟对手拼抢竞争。所以大智者其智慧如江海辽阔，无论遇到什么事必然不惊、不怖、不怒、不燥，能忍人所不能忍，及人所不能及。在这样的基础之上，他的勇气必然无以复加，因为他早已经完全的将一切形势和变化掌握到自己的手中。
在竞技中的勇气体现在：
1：从全局着想，并且能在关键时刻果断的判断并采取迅速而忽然的行动。
2：敢于做别人不敢做的，敢于冲击双方都无法确定的高度，这建立在坚定的毅力和强大的自信之上。
3：不会有任何情绪波动，时刻保持在其稳定的情绪线上。
4.自制力
自制力是一种善于掌握和支配自己行动的能力。
他首先体现在克制自己的各种欲望之上，我们需要坚定不移的执行自己主意识里的计划：
不被外界所引诱；
不被他人所影响；
不被环境所左右。
一定要有信念的坚持自己的心理活动和行为。
在竞技中的欲望一般体现在这样几方面：
求胜欲望、表现欲望、虚荣欲望
求胜欲望强烈的人，往往会贪功冒进而进入对手的埋伏圈。
表现欲望强烈的人，往往会过于张扬的表演而露出各种破绽。
虚荣欲望强烈的人，往往会特别在意胜败而举措失当。
作为一个时刻都在遭遇不同挑战的竞技者，他必须要学会克制自己的各种欲望。任何可能会导致自己走向失败的欲望都要摒弃。
克制是一个前提，再进一步就是控制欲望、支配欲望。
当我们克制到一定程度时，我们就不会有任何欲望。没有欲望就更加不会被欲望支配，这就是控制欲望的体现。
到了这种程度我们就可以继续加深程度，让自己去渐渐的支配欲望，让其呼之则来，挥之即去，把欲望控制在我们的思想之内。不让其膨胀，也不让其没有，稳定的持续这种状态，我们就可以渐渐学会找到激发对手欲望的办法。
当我们可以支配自己的欲望时，就很难有人将我们在心态上击溃了。
第十章 创造自己的天才 第四节 潜意识里的引导
若不想去改变，天才和蠢材便没有区别。
那么我们如何改变自己呢？
其实每个人的思想成长都在于我们后天的经历和环境。对于我们日后所走的路引导者起到一个很大的作用。
罪犯堆里长大的孩子往往都会认为犯罪是天经地义，狼群中长大的孩子就会学会爬行、狼嚎并且吃生肉。所以，并非每个人天生注定就是什么样子，他后天所经历的、学习的对他的一生都有决定性的影响。那么这些经历、环境、学习等等因素又是怎么塑造我们的呢？
答案很简单：通过长期的潜意识灌输，我们就会被不断的改变和塑造。
潜意识思维构成了我们的习惯、直觉、思想方式、惯性反映、本能反映等等。而这些实现的过程我们往往都是无法察觉的，这就是潜意识行为。就好像别人忽然在面前用拳头晃我们一下，我们会下意识的抬手阻挡，而抬手阻挡这个过程我们并没有用大脑思考过。我们在生活中会遇到很多类型这样的反映过程，这些都属于潜意识行为过程。
所谓潜意识也是一种习惯性的下意识。我们每个本能反映都源于我们长期所以来养成的潜意识习惯。心理学证明，每个人养成某种习惯都需要21天时间。也就是每个潜意识的形成也都需要21天，从这一点来看，我们若想更改自己一个坏习惯可以通过每日里不断的给自己灌输一个相反的潜意识，那么在三周以后，就能将其彻底的改正过来。深入一点的话，我们可以通过每日连续的给自己灌输一个潜意识来确定自己的惯性思维和思想，通过潜意识的灌输我们甚至可以改变自己的性格和脾性。
所以：
永远不要以为你已经彻底定型，每个人都是可以被彻底改变的！
本章中所提到的所有能力，也都是可以通过潜意识灌输来改变和提高的。你也可自行找一些适合自己的东西去给自己灌输。
其实，凡是对我们整体的提高有所裨益的我都可以去学习、借鉴、模仿。
当胜利成为一种习惯的时候，我们就会战无不胜。
第十章 创造自己的天才 尾记：超越自己，超越极限
一个战无不胜的竞技者首先要有开阔的胸怀、同时还要有广博的学识。
我曾说过：这世间的一切原理都是相通的。所以生活中的任何技能，任何学问也都可以个竞技哲学有相通的地方，对各方面知识的学习都可以帮助竞技者提高思想境界。
所以学习竞技的基本原则也在于从任意角度启发自己的思想，一个固守原地、自我束缚的人永远难以进步。
本书的宗旨在于让读者知道竞技的原理、懂得如何成为一个攻势的缔造者。而书中所提到的所有东西也都只不过是竞技的理论基础而已，任何人完全可以在这个原理的基础上再根据自身条件去做对自己有帮助的改良和改变。
我只希望自己可以清晰的阐述出一种可以引导人们发现自己和创造自己的方法，并不是让大家照本宣科的完全死板按照这个理论来行事。凡事没有绝对、也没有不对，本书中的理论体系也绝对有很多的局限性，任何理论都有其局限性，也早晚都会被自己或后人所超越、打破。我写这样的一本书只是为了引导而不是限制，为了发展而不是改良。打破我们思想的界限，外面的空间就是无限的，竞技者的思想空间也是无限的。
前进吧，未来的世界握在你手里！
附录 笔者的笔记内容 1 实时竞技临场心得
附录：笔者的笔记内容
让自己进入无意识无我之状态，随时调整自己的心态，时刻保持极高的兴奋度，动作永远不要经过太多思考，做自己力所能及的。
我们要相信对手永远无法战胜我，相信我们绝对可以击败对手，千万不要惧怕对手，也不要做盲目之进攻。
永远不要有和实战中无关的想法，谢绝任何贪功冒进的思维，同时务必坚持自己的第一判断。全部精力都要集中在对手身上，让自己时刻注意对手的举动，尽量掌握对手所有的意图。实战时首先要想办法让自己一直立于不败之地，也就是让自己没有任何破绽，不给对手任何机会，永远不要有松懈的时候。
所谓战术，最基础的战术就是以佯攻来引导防守，以防守等待反攻的时机。而实战时贯穿始终的战术则是不断的想办法限制对手的行动还有压制对手的气势。
心态要时刻保持冷静，永远不要过早去想胜利，和对手纠缠时，更不要想着求胜，那样会使你思想变的狭隘而脆弱。
攻势的发动要忽然而猛烈，不给对手任何思考准备和反映的时间。而在防守时，与其等待对手来攻你，不如吸引对手来攻你。等待永远被动，只有主动才能创造形势。我要主动吸引对手的攻击点，限制对手的攻击面。让对手按照我为他安排的意思和方式来攻我，这样我就可以料敌机先,先一步封住他所有变化。
任何一个细微的突破都有可能导致胜利，所以原则上每个选手都会寸土必争，有所不争时其背后必然设有陷阱。所以很多时候突破就预示着后面的困难，越大的突破就预示着后面越大的困难。
在气势受制的时候不要畏缩的逃避对手的攻势，在必要时刻要敢于和对手硬碰硬的正面对抗。等他的攻势消竭之后我就可以大举反击，但不要总做无意义的举动，那样会把自己引入深渊。
当敌人猛攻我时我要敢于正面对抗，并且时刻稳住心神，提高警惕，根据对手的行动计划好自己所行走的每一步，并且以在自己控制中的破绽性动作扰乱其心神、惑乱其攻势，不受到对手的遏制。当敌人受制于我时我就要敢于直接压制他，以各种攻势打击对手的信心和气势，不给其喘息调节的时机。
在近战时不做危险之举动，远战时不断运动迷惑对手的判断同时吸引对手的攻击取向。
行动要点：
1尽量控制对手节奏，不让他进入高亢或兴奋的气势。对手看起来经历了越多的危险，越代表着他的心态和行动都出现了破绽，此时我绝对不能急于求胜，否则很容易会被他灵光的闪现所一击致命。
2压制虽然为第一要义，但是如果压制不住也不要强求自己去冲锋陷阵，不断的想办法让对手的猛攻彻底落空，并且给予适当的还击，渐渐的让其急躁，不安，进入心态混乱的状态。
3时刻记得，如果对手不给我破绽，我将永远无法击破他。
4做动作时永远不要犹豫，犹豫就会引发恐惧。我要凭直觉和本能的第一反映去应付敌人，以最简单最直接的办法遏制敌人。
5任何招数在同样的时刻都只有两种分别：1符合时宜，2不合时宜。不要强求自己使用任何不合时宜的招数。
6一旦发动进攻必然忽然而猛烈，攻势要全无预兆，没有准备活动，并且要猛烈到能直接震撼对手。
7经常给对手制造错觉，让他看起来似乎有可能打击的到我，这样他才会不惜露出破绽来进攻我。
附录 笔者的笔记内容 2 比赛中领悟的几个心态
1平和：
骄傲是对自我的犯罪，自卑是对灵魂的亵渎。若无平和的心态去面对世界则永远无法找到真正的自己。心态决定状态，感觉源自于我们是否会正确调整自己。
2谦虚：
任何人都有优缺点，不要只看到自己的优点而看不到别人的优点，也不要只看到别人的缺点而看不到自己的优点。我们要多去发现别人的优点和自己的缺点，多去学习别人的优点以弥补自己的缺点。我不是救世主，也无法改变世界，但是我至少可以先改变自己。
3尊重：
尊重每一个人，包括对手，敌人以及“不如”自己的人。若想受到尊重，先要学会尊重他人。
4空无：
只有在空白的白纸上才能写出飘逸的文字或画出美丽的图画。雨果的悲惨世界、巴尔扎克的人间喜剧、达芬奇的蒙娜丽纱、梵高的向日葵，它们曾经都只是一张或一堆白纸。所以只有空无才会造就无限，所以也只有保持空无的心态才能让自己全身心的投入到新的学习和锻炼里。所以若想充实提高自己，先要学会让自己空无所有。总是固守原地、满足现状的学习者永远无法提高，若想成就自己，先要放弃自己。
5坚持：
永远不要轻言放弃，争取每一个万一。努力争取未必有结果，不争取肯定完蛋，天上不会掉馅饼。
6正视敌我：
信心源于对自我和对手的正确审视：其实我们永远无法真正战胜任何人，最多能争取战胜自己，能帮助我战胜别人的人也只有那个人自己。
7正视胜败：
做任何事情都会有成功和失败两种结局，成功是偶然的结果，失败是必然的过程。没有任何事情能一帆风顺。看淡结果，享受过程。
8正视挫折：
遭遇挫折时永远要先想想是自己哪里做错了，不要把错误推给别人或者某些客观因素，哪怕那是事实！借口使挫折变成失败。
9正视过去：
过去的事就过去了，无论是成功还是失败，都不需要对别人炫耀或解释什么，自己心里知道就好。如果真有人问起来，不妨说：我以后会做的更好。总对自己过去的成就沾沾自喜的人不会有更高的成就，总对自己过去的失败念念不忘的人不会逾越自己的失败。向前看，回头永远只是浪费时间。
附录 笔者的笔记内容 3 几条战场法则
1不惧怕失败，你就会勇往直前。
2不断挑战比你强的对手，你就会一直进步。
3实战时永远要注意掌握对手的意图，隐藏自己的意图。
4永远不在确定胜负之前轻易的认为自己已经胜利。
5战场上没有任何固定的方法，胜利的方法不可以被重复，失败的方法才会被不断重复。总是套用自己以前取胜的模式的人早晚会自尝其败。
6事实上无论任何战略和战术，最终的演变只有一个，那就是进攻。
7英勇无比的战士，总是被智者所操纵。
8胜其心永远比胜其人更具有实际的战略意义。
9若不去胜利，便只能失败，只有坚持到底才能创造奇迹。
10没有损失的胜利是不可能的，若想取得胜利，先要学会做出牺牲。
11让对手不得不全力招架的攻势就无所谓破绽。
12我不管你实战中采用的是攻势还是守势，你只需要知道：无论你使用任何方法，都必须以对手为中心。
附录 笔者的笔记内容 4 潜意识灌输
简论：
人的直接行为是由主意识控制的，而人的习惯和瞬间反映是由潜意识控制的，在竞技中也一样。
与对手面对面交锋时，主意识用于观察、评估和计算。而潜意识则控制了自己条件反射动作和潜意识思维。
一个人竞技能力的高下虽然直接取决于主意识是否够坚决，但更重要的是潜意识里的习惯思维方式，因为所有的战术变化模式都源于多年来潜意识里所培养出来的惯性思维，所以给自己灌输一个正确的潜意识能直接影响这个人的实战能力。
下文中所提到的潜意识可以适用于任何竞技实战中的任何打法。
第一潜意识，无敌。
每天开始以及每场比赛开始都告诉自己：我天下无敌。
首先一点，任何一个想学习竞技的人如果没有练到天下无敌的思想，那么他根本无法达到很高的境界。甚至经常连赢得比赛的信心都不会有，何来稳定？
所以每个比赛玩家都必须要相信自己天下无敌。就算事实不是如此，就算输的很惨很难看，也一定不能放弃这个潜意识。他能给人的帮助是：自信和稳定。
第二潜意识，不胜。
每盘比赛开始之前告诉自己：对手同样是天下无敌的。我永远无法真正的战胜他。但是，我能赢！
既然我天下无敌，既然我能赢，那么我根本不必想着战胜对手，他只是在我的光环下笼罩着的一棵小草，而我是万丈阳光，是唯一的自然法则，自然法则是：放弃意识、放弃欲望、放弃形式，任由万物自成自长，自生自灭。我不屑与其争强斗胜，但也绝不轻视任何对手。
第三潜意识，无我：
时刻忽视自己的存在，忘记自己所有的招数，打法，战术，变化，胜负……
人的不稳定来源于各种心态的属性，比如慌乱，急躁，惊恐，畏缩……要想完全的克制住这些状态，只能先让自己完全空白，并且忘记自己的打法，忘记自己的战术，忘记眼前的胜负。所有注意力完全集中到对手的身上，这样就能将对手的行动彻底掌握，渐渐的将对手看穿，控制。
详解：
1无意识：时候中的很多时候往往不需要任何主意识，所有习惯性的动作和反应都是通过潜意识而发。所以就需要让自己的各种爆发性进攻变成自己的习惯性潜意识动作，实战时主意识用来与对手正面周旋，不断的吸引对手，限制对手，压制对手，控制对手。最终达到能自然而然的瞬间爆发出绝招的程度，但不要有任何的勉强。
2无欲望：任何有欲望的实战方式都必然让自己的欲望渐渐膨胀，最终淹没自己而无法自拔。这就是所谓的心魔。有些人的心魔是表演欲望，有些人的心魔是杀人欲望，有些人的心魔是速胜欲望……
比赛中任何一瞬间所产生的欲望都有可能导致整场比赛功败垂成。所以，要克制自己的欲望，让自己无欲无求。永远不去过分表现自己，永远不过分去想着求胜。这样就能让自己头脑清醒的面对一切突然变化。
第四潜意识，不攻不守。
时刻要记得，实力相差不多时，如果对手不给我战胜他的机会。我将永远无法战胜他。
攻久必急，守久必慌。
攻守结合则茫然自乱。
真正最高境界的战术就是：不攻不守。
我不去进攻，也不去防御。像天体运行一样自然而然，没有任何勉强。
详解：控制比赛节奏者控制胜负，但要想控制比赛节奏，必须先让对手无法控制自己。
所以，我不攻，也不防。并时刻了解对手的主意识的意志程度。渐渐的摧毁其心理防线。
如果我先出手，必然是完全在我控制之内的虚招，并且没有任何攻击力，任何有攻击力的打法都会引发自己杀人的欲望。我要给对手制造一些看起来有可能杀我的机会，引发他的杀人欲望。
所有技术最终都是无技术；
所有意识最终都是无意识；
所有思想最终都是无思想。
真正的想学会竞技，那么就要知道，竞技的最高境界是，不竞技。
