爱华网漳浦古代石刻（三）东罗岩史话
漳浦历史悠久。新石器时代就有人类在这里劳作生息。东晋义煦九年（公元413年）属绥安县辖制。唐垂拱二年（公元686年）建置漳州郡附设漳浦县，至今已有一千三百多年。这里人杰地灵，物产丰富，文化积淀丰厚，名胜古迹众多，无不蕴含着华夏民族悠久历史的神韵。
东罗旭日，漳浦绥城八景之一。据《漳浦县志》载：“东罗山在县北七里，为罗山之支峰。层峦列嶂，每晓日初升，光华焕发。”又载：东罗山“山半有二石室，颠有巨石，雷霹为二。”旭日直照石室，古人称石室为“旭日厅”。东罗山海拔二百九十多米，主景区零点六平方公里。在东罗山的半山腰现有一寺院称“白云寺”，庙堂建筑格局为二进一天井，供奉“三宝佛”。1985年12月25日，东罗岩被漳浦县人民政府定为县级重点文物保护单位。
据民间传说：南宋年间，每当夜幕降临时，在东罗山半山腰总有一束火光在闪亮，而且愈晚愈亮，东罗村的村民们觉得很蹊跷，于是就组织一帮人上山探寻，就在石涧上（现白云寺址）找到一只石香炉。村民为试探是否石香炉发亮，将石香炉抬至“石鼓”上，结果那束火就移至“石鼓”位置，又将石香炉搬回原处，那束火就移回原来位置。有位风水先生说：石香炉放置的地方叫“半壁灯火”，是一个好地穴。石香炉是祭佛的用具，可能是佛祖要在此安居。因此，村民们就在石涧上建一间普通房屋，供奉“观世音菩萨”，并派一个五十多岁的多病鳏夫守候，因在东罗山上，又是在岩石上，取名为“东罗岩”。每逢初一、十五村民都上山拜佛，以祈求风调雨顺，五谷丰登，合家平安。守候观世音菩萨的多病鳏夫从此日益康复，活到九十多岁。宋徽宗时代，僧悟宝鑫始建庙于现址并种植金钟荔枝一棵（悟宝鑫在悟禅洞圆寂），第七代住持元朝僧如海扩建；到了明嘉靖庚申（1560年）由县城人王成重新扩建；后人在悟禅洞朔立一尊石佛(石佛上世纪二十年代被柯安邦迁去兴教寺，抗战时期被十九路军所毁）、立一个樟木板铭文，曰：“悟宝鑫生于山东曲阜，在徽宗殿下为臣，立为相国。八十告老，后来至绥安宗拜赵家祠。闻听东罗岩有口乌目蛇井，长饮此水可延年益寿。后在此出家念佛，静养至一百十三载也。”（铭文传留至1952年被一区副区长蔡得胜所毁，蔡得胜1954年患疯癫回平和老家。）
东罗岩自然和人文景观十分丰富。山上较出名的景观有：九曲寨、一线天、一扇风、天然弥勒佛、悟禅洞（李文章先生误写成卧相洞）、乌目蛇井、击鼓传声、仙人果、白玉兰、宋荔金钟。山下有八景：锦绣花径、天街灯火、鹤岭秋声、遥瞰旗鼓、桔灯满园、大峰对峙、金谷平畴、旭日东升。漳浦前往漳州古道从这里比邻而过，古往今来，历代文人墨客经常驻足东罗岩，观山玩水，吟哦勒铭；朝圣香客络绎不绝，香火绕轩；……留下无数历史文物与故事。这些景观中都流传着许多动人的故事。置身其中，你内心深处会由然而生一股激情，感叹造化的奇妙，人文的娟美。
在东罗山半山腰处有一形状如鼓的石头，称作“石鼓”。传说这面石鼓敲不得，是东罗山修炼未成的仙鼓。每逢岁末过年时辰，人们就可以上山敲鼓以祈平安，由寺院主持举办拜天仪式，然后手执木锤，诵经敲鼓。敲一响，鬼怪发抖；敲二响，五谷丰登；敲三响，六畜兴旺；敲四响，合家平安；敲五响，谢居安。五响则礼毕，人寿年丰，盛世太平。有一年一个游僧不懂寺规，到了山上听说有石鼓可敲出声音，连敲十响，于是，惊动了天界，玉帝降旨封存禁用。仙鼓认为玉帝处罚不公，便从石鼓架上滚了下来，投奔观世音菩萨，隐匿于寺旁的山涧林中。从此，它不再修仙炼道了。位于旭日厅西南，讫今只留下许多古寨的残垣断壁，古石门刻有“衝雲堡”（门匾系减笔书法，意喻堡高衝雲也）。传说隋炀帝（公元605年）下令开凿大运河，其中有一位督凿运河的将军叫洪珠庆，不与朝廷贪官同流合污，结果反被贪官诬告陷害。洪将军带着妻子、女儿洪春绸及家丁，逃至绥安县罗山铺后一带，选择东罗山九曲寨，安营扎寨，落草为寇，招兵买马，在民间劫富济贫，履遭官兵围剿。每当围剿官兵登至半山腰，洪将军令锣鼓齐鸣，准备应战，突然大石厅石缝朦雾腾空而出，朦雾将整座山寨紧紧裹住，天地妙应，白云助阵，官兵不敢冒进。“九曲寨”成为攻不破的堡垒。由于白云山朦雾的传奇，“九曲寨”又称“白云山”。一个神仙将一把宝剑送给洪春绸护身，告诉她剑可以切石如切泥。有一天，洪春绸想试剑，跑到山顶，朝巨石一剑砍去，轰隆一声，巨石分为两块，中间留下一条缝，巨石底下还有一小块没有砍透，突出尖尖的角儿。就是现在的一线天。你若站在一线天边沿，向崖下右望，就可以看到一尊天然石弥勒佛仰坐岩石间，形象逼真。
传说洪珠庆当年在大石厅供奉一尊纯黄金的“弥勒佛”像，重量九斤九两九钱，附近百姓都去朝拜，香火兴旺，石厅烟雾缭绕，就像白云。古人在大石厅立一石碑，铭文“:旭日洞有天然弥勒佛一尊，有十八石洞，上有双狮把山峰，峰顶有巨石可观六鳌…”（1952年被一区副区长蔡得胜所毁。）九曲寨几经荒废，到了明朝改为“衝雲堡”，是防御倭寇的山寨。位于白云寺虎门外，有一口“乌目蛇井”。该井原由天然石相拱而成，现彻圈成井，源是泉水。井深不足两米，阴森清凉；水浅不足一米，清澈见底；传说井内有两条形象鳗鱼，一大一小，身黑肚白，粗细如人的小指头、长约六寸、身上无鳞，头部有两条白须，圆眼晴乌凸，百姓视为神物，称“乌目蛇”。每年端午节乌目蛇就会现身。井水可以治百病，城里经常有病人来求治。
春天，花蝶飞鸟在翠丛里穿梭，微风送来怡人的花香，远近的山水在云雾中争姿斗艳；炎夏避暑，站在庙前明朝荔枝树下，看满山荔海嫣红，桂圆满枝，蕉叶遮荫，听晨钟暮鼓与夏蝉和呜。秋高气爽，拾“锦绣谷”石阶而上，深红色的山蒜花、纯白色枝子花、粉红色的桃金娘满目皆是；冬日融融，山色依旧郁郁葱葱，山路延绵的柑桔园，桔灯高挂，意境悠长。赋就一幅丰收吉祥的丹青水墨。雨天游山，在潮汽和氤氲里，感受禅净地的清幽，更有另一番惬意。
东罗山历经桑沧，文物也屡遭洗劫。天然石佛、石狮被毁，使东罗岩景观残缺不堪，一些景观失去原本风貌。往事不堪回首，惟有无奈的感叹。2003年以来，绥安镇政府专门成立“东罗岩旅游景点筹备领导小组”，着手对该景区进行规划设计开发。在政府的组织导向下，社会各界人士群策群力，慷慨解囊捐资，东罗岩白云寺住持光焕师父和林东时老先生等信众的努力下，重修寺庙，力争恢复旧貌，并增添不少的景观，现有的石刻有十五处：“佛”（在庙门前）、“唱和题咏碑”（在庙墙上）、“东罗岩简介碑”、“信解行证”（在玉兰树下），“重修白云岩碑”、“曙光门”、“臥相洞（卧禅洞）”、“静”、“般若波罗密心经”（在登山路旁），“大方广佛华严经”、“衝雲堡”、“白云”、“东罗旭日”，在从东罗村上山的路旁，有“阿弥陀佛碑”、“家”。还开拓铺筑一条石阶登山路，并在第2003阶的旁边石头上凿一个石靠背椅以记示，你也可以在那稍息观景，大大方便游客信士上山休闲朝圣。
现在，东罗岩已经是旅游观光、休闲锻炼的好地方。晨阳夕照，钟声禅咏，城里人天天成群而至，山下满是大车小车，山上人流频动，充满活力。
可谓：晨钟迎旭日，暮鼓诵禅音，季季东罗景，朝朝霭白云。
（2013.4.8.笔者采访东罗村林东时老先生，据他提供的东罗岩史料整理成本文。林东时现年84岁，中共党员。九岁到东罗岩从商树熏读私孰，后一直热心参与庙宇的活动至现在。）
现存古石刻：
1、“南无阿弥陀佛”矗刻（古石刻）。位于通东罗村大路旁的大石上。刻于明正统元年（1436年），楷书，镶以方框，下刻莲花，框边右矗刻“普圣四恩三有同在达无上菩提”，框边左矗刻“大明正统丙辰年月日住僧大宓立”；框下矗刻五绝一首：“若人欲了知，三世一切恼，应观法界性，一切惟心造。”通高250厘米、宽90厘米。
2、“重修白云岩碑”，位于庙右侧石阶路旁，碑高170厘米、宽90厘米，仅存碑额“重修白云岩碑”，正文风化不可辨认。（古石刻）
3、曙光洞门，位于现代石刻“般若波罗蜜心经”东南约20米石阶路旁。门高约1.5门、宽约1.1门，门柱为圆形。门楣楷书“曙光”，门柱对联：右捧日驱云雾、左光明照大千。（古石刻）（疑是现代的）
4、古和尚墓塔，圆柱形，直径约60厘米、高约60厘米。塔身有矗书铭文，难于辨认。立在石阶路旁边。
【考证】东罗岩墓塔，位于东罗岩寺东面上山路旁，为清朝道光年间（据墓塔刻字推算为“1822、1834、1846年”之一）所建。墓塔以辉绿岩石构筑，总高1.47米，由塔座、塔身、塔顶三部分组成，塔身之上的石构件堆叠于塔座之上，可移动。塔座由上下二沿组成，上沿覆盆式，沿高0.15米；下沿呈六边形，每边长0.70米，沿高0.10米，塔座长1.40米。塔身置于塔座之上，占据墓塔的主体部分，呈圆柱形，直径0.80米，高0.70米，塔身之间有一长0.46米，宽0.20米的长方形凹刻面，原刻有“清道光□（据查为“壬”或“甲”或“丙”）午年三宝佛祖……”等字，现已模糊不清，难以辩认。塔高三沿，从下往上依次变短，最下沿高0.20米，中间沿高0.15米，最上沿高0.17米，呈葫芦形。
5、“白雲”，位于石室内，（古石刻，隶书，属减笔书法：雲中间减一笔，）
全刻高80厘米、宽50厘米。
6、衝雲堡（古石刻，隶书，属减笔书法：衝中间“重”减上、下各一笔，雲中间减一笔）
7、“大方广佛华严经”石刻 在石室外右边大石上。
8、唱和题咏碑（明弘治间知县吴云之父吴晋民与邑绅唱和诗碑）
步步藤萝面面山，白云堆里启松关。
经幡贝叶禅心静，帘卷湖筠岁月闲。
古洞玲珑烟树合，香阶层曲雨苔斑。
登临今日须教醉，明日分离转掌间。
余杭纯庵吴晋民（漳浦知县吴云之父）
独爱招提境上山，肩舆乘兴扣禅关
东罗日映沧溟阔，宝殿烟浮白书闲。
鸟唱深林和曲奏，苔侵古砌杂花斑。
问渠衣钵源头处，盖道蓬莱仿佛间。
鉴湖陈奂（贵州参议）
踏破苍苔到此山，白云满地锁松关。
举头日月星辰近，回首乾坤境界闲。
酒注玉杯鹦鹉绿，香焚宝鼎鹧鹕斑。
知君欲问三生诀，正在西来咫尺间。
灶山 林表（镇远知府）
曾陪胜赏到罗山，云是招提第一关。
风叶飞惊玄鹤舞，老僧长伴白云闲。
岩松影护禅坛静，雨藓纹封石砌斑。
回想彼时相会处，如今又作别离间。
揭阳 林垌 （漳浦县学教谕）
东罗岩穴四围山，日落云归又闭关。
方丈乾坤闲外乐，蓬莱风月乐中闲。
千年禅榻岚光润，万岁经龛石笋斑。
若既登临归去后，也应疏散在人间。
吴川 谭论（漳浦县学训导）
同尝东罗第一山，山无俗客鸟间关。
休夸佛法千年计，赢得浮生半日闲。
夕照淡笼梅影瘦，新霜微染菊花斑。
福田欲种儿孙福，万事帷存方寸间。
文竹 吴骥 （处州经历）
万松苍翠锁罗山，别是人寰一个关。
野草深迷幽洞古，寒烟长护石坛闲。
竹摇樵廷筲韶奏，苔积丹崖锦绣斑。
此日感怀良有以，更看题咏勒碑间。
浦北周仁（六安知州）
北郊东迤一名山，占尽风光云护关。
翠壁丹崖岑胜概，奇花芳草意幽闲。
洞泉玉鸣挹练绕，石室苔深匝地斑。
登玩方知天造设，蓬莱仿佛在人间。
余杭吴云（漳浦县知县）
云不佞，自惟与草木同腐朽。赖明时不弃，幸中成化丙年魁，登弘治癸丑毛科榜进士。越明年，授漳浦尹。时老父不忍远离，携云至旁午，及考绩之京，末暇镌刻，□□□诗于岩，上人正冈得于石屋中，展卷庄诵，不胜感概。由是，谨勒石上，以垂不朽。
父名陶，官河间县簿，历麻城县丞，先后三十余载，在俱有。
