爱华网提到世嘉的元祖《梦幻之星》系列，有一定RPG游龄的玩家应该还是相当熟悉的。但是大多数玩家对这个系列的认识基本还是停留在4代上，认为这是MD机种上最好的RPG。对于系列前面的3作，则不甚了解。
2代作为这个系列在MD机种上的第一作（1989年），虽然有许多要素和理念与现今的游戏理念格格不入，但是还是有更多的地方是值得称道的。下面就让笔者，带着诸位读者一起，领略一下这个游戏的风采。
《梦幻之星2》是一款踩地雷式的回合制RPG。平时在城镇、迷宫时，是第三人称俯视视角。在战斗的时候，是第三人称越肩视角。
此游戏素来以其高难度著称。在游戏中，不仅在野外与敌人战斗举步维艰，而且迷宫完全可以用变态两个字形容。游戏的第一个迷宫就会让玩家领略迷魂阵的真谛。不仅可选路线较多，而且还得经历不同层数的跨层移动才可以最终到达目的地。加之主角行走速度不快、遇敌率很高。完全体现了上世纪八十年代RPG的反人类特性。如果看着必胜攻略本，攻略难度会大降。但如果想靠自己攻略，手绘地图基本是必须的。
刨除迷宫难度，谜题难度也不低。玩家必须在各地，包括一些极其隐蔽的地点获取任务的提示。并把这些散点的线索用归纳法总结成下一步要行动的方案。不看攻略的情况下，不仅需要玩家有优秀的逻辑思维，而且有时还必须具备“地毯式搜索”的执着和偶尔逻辑跳跃的能力。没有任何提示的情况下在一个地方卡上一年半载极其正常。
画面上看，《梦星2》的画面可以标志着89年最佳的水准。但如果非得以今日的标准衡量，则看起来可能会有些面目可憎。
战斗系统是类似DQ的。但是为了在严酷的战斗中生存下来，玩家必须挖掘一些窍门。前期的战斗难度是最高的。到中后期，得到了一些具备特殊功能的物品并习得一些实用技能后，战斗难度会逐步降低一些。
总之，这个游戏比较适合具备受虐倾向的老式玩家。对于现在玩家，则“像一只试图给人温暖的豪猪，最终做到的只能是刺伤别人”。
除了前面说的核心派系统。《梦星2》的世界观体系和剧本编排也具备极高的启迪性，这是本文要着重讲的：
《梦幻之星》系列的故事，发生在一个科学和魔法并存的星系——昂古星系中。这个星系由三颗星球组成，帕玛星上居住的是思想家和哲学家，莫塔星上居住着平民，还有遥远的冰雪星球德索星，上面居住着原住民。（四代中引入了第四个星球，每1000年出现一次）
“你们确定要杀一个老人吗？”
——狂王拉辛，与主角一行最后的对决
在1代的故事中，狂王拉辛因为自己的野心，几乎将昂古星系推向毁灭的边缘。是一位勇敢的少女阿丽莎和他的三个同伴——人类勇者泰隆，咒法师鲁兹，还有灵猫喵呜协力推翻了拉辛的暴政，结束了这场危机。几百年过去了。整个昂古星系重新恢复了繁荣。在这段时间里，一台超级电脑——生命之母被引进昂古。靠着这台电脑，昂古人可以进行十分精密的运算和生产编排，甚至可以进行十分精准的气象制御和大范围的环境改造。因此昂古的第二行星莫塔，也从原先的沙漠星球演变成一片绿色的且适于居住的社区。
“多亏了生命之母，我们都不用干活了。我爸爸整天就闲呆着。”
——故事起始城镇中的小孩
由于生命之母的出色能力，可以提供极大发展的生产力和极大丰富的物质。昂古人过上了幸福的生活。人们甚至不用工作就可以获得充足的供养——事实上，在2代的游戏中我们看到：昂古唯一工作的群体就是政府的公务员。而他们的工作就是按照生命之母编排的计划监督、落实生产等活动的进行，并在细节部分贯彻生命之母的原则。
故事开始的时候，这种安静、祥和的局面第一次被蒙上了阴影。因为近期，各地开始出现较多的自然灾害，不知是生态圈的哪个环节出现了错误，大量生化怪兽出现在旷野等无人居住的地区。面对，这一些列紧急的失态，长期按部就班地执行生命之母命令的莫塔星公务人员感到手足无措。莫塔星总督一贯认为生命之母是永远正确的，但是这一连串的失态却迫使他改变想法。为此，他召唤了身为政府工作人员的主角，命令他去对事态进行调查。于是主角和他的妹妹一样的存在，生化和成人——妮——开始了对事件的调查，在调查过程中，众多的伙伴由于担心昂古的安危而自发的加入到这个行列中……
在故事开始的时候，主角尤西斯给人的感觉是那种自主性较差，而且由于受命于人才被动的接过重担的人，就和我们这个平凡国度里的许多混日子的公务人员差不多。整个游戏情节展开的过程，其实也是主角从被动的完成工作，到自主地挑起拯救昂古重担的过程。
“我的女儿，你不会寂寞的。爸爸马上就过去陪你……”
——自尽之前的多兰
其中第一件使尤西斯对事态的看法发生转变的事件就是多兰父女的事件。游戏起始时，通向星球西部的唯一的通道被一个叫多兰的暴徒把持着。这是一个十分凶恶的杀人犯。他的女儿被强盗抢走当做人质，而他为了得到足够的赎金而干起了拦路杀人的勾当。许多家庭都因为多兰而蒙受不幸。主角一行在调查的过程中发现绑匪们被危害昂古的生化怪兽杀死，但是主角们最终还是救出了多兰的女儿。但是多兰为了凑赎金，杀了许多无辜的人，结下许多仇家。如果这些仇家知道多兰的女儿活着，可能会对她不利。为了隐藏她女儿的身份，主角们给她带了面纱。但这一点却最终酿成悲剧。多兰看到戴着面纱的女儿，以为是一位过客，欲图抢夺她的钱财。他女儿由于不敢相信父亲竟变成了一个图财害命的禽兽，而拒不交钱。于是多兰杀了她。这一切都发生在短短的时间内，尤西斯一行甚至没有来得及阻止。发现自己失手杀害了女儿的多兰，引爆了手里的热能手雷，同女儿共赴黄泉。
这件事给尤西斯和妮的心中留下了无可磨灭的烙印。在此之前，尤西斯生活在封闭大都市中，享受着相对高昂的薪金，每日工作的内容便是机械性地执行一些上层的命令，而对于他所做的事情的前因后果，他无需思索。在这种被“圈养”的生活中，尤西斯无法看到人性之间的挣扎，以及那些没有受法律庇护的人们内心的痛苦。他就像是奥斯卡王尔德所写的快乐王子，生活在“长乐城中——在那里悲伤和痛苦是无法进入的”。但是，在那样封闭的“乐园中”，尤西斯每晚会做一个梦。他梦见一个纤细、勇敢的少女在和一个巨大的魔鬼战斗。他从旁边看着魔鬼疯狂的向那女孩子攻击，却什么也不能做。然后，当清晨第一缕日光透射过窗户，照射到尤西斯的脸上时。他从睡梦中醒来，心中充满了悲伤。尤西斯并不知道，他在睡梦中看到的情景，正是《梦幻之星1》中女主角阿丽莎与宇宙中黑暗的化身——暗黑佛之间的战斗。在《梦幻之星2》的时空中，那些光与暗斗争的记忆，似乎伴随着大宇宙意志一起，化作人类共同的天赋意识而沉睡在人类体内。虽然隔绝了千年的时光，在这种被“圈养”的“乌托邦式”的生活中，一种原始的不安却在这位质朴的少年心中萌生。而这种不安，正是藉着多兰父女的事件在尤西斯面前具现化的，使得尤西斯开始质疑：也许自己所生活的世界并不是一个花园。少年的心，慢慢的发生着变化……
“尤西斯，我希望以后再不发生我这样的悲剧。”
——妮
第二件改变尤西斯对事态看法的事件，也是尤西斯一生中对他影响最大的事件。就是他的妹妹一样的存在，生化和成人——妮的死亡。
Numan是一种利用基因合成技术所生成的混合了生化怪兽和人类细胞的生物。这个种族在《梦幻之星》后来的作品中有着重要的地位。而这个种族正是在系列的第二作中被确立的。妮正是生命之母所创造的Numan。与她一同被创造的还有她的孪生姐姐——妮一号。两姐妹都受到人类社会的排挤，被人所惧怕、厌弃。但是由于机缘巧合，妮却被尤西斯捡到，像妹妹一样受到庇护，进而感受到了人类的关爱。而妮的姐姐，妮一号，却走上了相反的道路。她开始仇视一切的人类，还有那作弄她的命运。事实上，妮一号正是这次的生化怪兽危机的始作俑者。在游戏的第一部分的结局中，队伍最终将面对妮一号，这位被命运作弄的不幸生命。妮首先选择孤身一人与妮一号战斗，但是妮浑然不知，这样却注定了自己的死亡。因为妮本是从妮一号的体内分离出来的。妮一号的死亡便意味着妮的死亡。看着心爱的人在自己怀中渐渐死去，尤西斯默默地说道：“妮，我们会为你复仇的？”
复仇？
向谁复仇？向那个和妮一样背负悲惨命运的妮一号复仇吗？还是向作弄群生的造化复仇？要么就是是向那些被“圈养”的麻木不仁的民众复仇？或是向“圈养”了他们的乌托邦复仇？少年的心中不断的萌生着这些疑问。而他的目标也逐渐指向这一切悲剧的源头……
伴随着这对双子的死，生化怪兽的风波总算得到了平静。游戏进入了第二部分。
虽然生化怪兽从昂古的表面消失了。但是危机并没有结束。有数据指出，莫塔星的水位正在不断上升。因为控制水位的四座大坝（红坝、黄坝、蓝坝和绿坝）出了问题。总督命令主角一行进行调查。在游戏的这个部分，主角一行需要使用磁卡，打开四座大坝的水闸，将水放出以降低莫塔的水位。但是在这部分结尾，当主角放出最后一个大坝的水。化解了这场危机时，却出现了四个来自莫塔官方的机器人，将主角一行逮捕。主角一行被指控试图破坏生命之母，而且惩罚是死刑。危机时刻，多亏了宇宙海盗泰勒救了主角一行。在宇宙海盗的飞船上，主角看到了震惊的一幕。昂古的第一行星帕玛就在主角眼前被炸毁了。
游戏玩到这里，这一切事件的始作俑者是支配星球的电脑——生命之母这一事实对于玩家来说恐怕已经很明显了。因为昂古的自然生态环境和水坝皆在生命之母的控制下。如果这二者发生问题，最有可能是生命之母那里发生了问题。而且，主角一行试图纠正这二者的错误，却被指控“试图破坏生命之母”。
而且，从其他的一些方面我们也可以推断出生命之母并非昂古人们所臆想的“慈母”。这类似“乌托邦”式的莫塔星也并非乐园。让我们简要的罗列一下可以指明这些的信息（有些前面已经提到，有些则在本文第一次被指出）：
1）根据第一个城镇的小孩口供，在生命之母的“哺育”下，他的父亲不用工作也可以得到生活资料，所以整日“无所事事”。从这一点我们看出，在这种乌托邦式的供养中，人们变得懒散，而且软弱。当劳动不再是人们必要从事的活动时，人们会忘记如何劳动，并逐渐失去其坚毅的品性。
在笔者儿时，曾经在一堂课中听到老师妙趣横生地描述了一个生产力极大发展、物质极大丰富的社会。我那时反问老师，在那样的环境中，人们难道不会退化吗？
老师的眼中闪出了狡黠的光芒，她回答道：“在那种社会，并不是说人们就不劳动了。而是说劳动并非维持生存所必须的活动。人们可以把劳动当成一种消遣，娱乐。一种陶冶情操的方式，而非像现在一样，是一种获得生活资料的手段。”“那么人们为何非要把劳动当做消遣方式呢？通常讲，奴役别人不是更有趣儿的消遣方式么？”幼小的我反问道：“如果说有那么一个按需分配社会，而其中的一个成员说：‘我需要另外一个人作我的臣仆’，他的这种需要能得到满足吗？”
老师听后稍微有些不耐烦了：“同学你知道，想要建立这样一个完美的社会，首先是以人的素质的提高为前提的。所以在那样的社会中，根本不会有提出这种无理要求的素质低下的人。人们会以劳动为荣幸，懒惰为耻，并自觉的抵制任何可能使其退化的低级趣味。在那种社会中，犯罪也会消失。因为一切犯罪都是源自物质的贫瘠。物质的丰富可以使一切犯罪失去其犯罪动机。但是这样的社会不会马上到来，而是得靠人们争取。事实上，同学，你现在问这种问题，正是在减缓我们迈向那种社会的步伐。”
当时，我看老师有点恼火了就没有接着问，但是老师狡黠的目光和机智的回答却烙印在我脑海里，使我对人民教师这个职业倍感钦佩。
可遗憾的是《梦幻之星2》的设计者却不太同意这位老师的逻辑。他认为：物质的极大发展（如果在科学幻想中成为一种可能的话），其主要杠杆是科技力量。人们素质的提高并非是物质丰富的必要条件。在这两者中，后者比前者要难达到得多。而且就算达成物质极大丰富的那一时刻人们素质皆是高尚的，也无法保证在这后的每一代的人都能坚守这种品性。
所以《梦星2》显示，以生产力和生产关系为杠杆来解释人类社会，这种冰冷的逻辑原不是以人们的福祉为出发点的，所以以人的福祉为归结点便不是其必要目的和主要职能。在这种解释下，社会的进步和人们的幸福指数是分离的。如何解放和发展生产力是首要目的，人民幸福如果不碍事的话可以成为从属目的，如果碍事的话就干脆让它一边凉快去。从持这种历史观的人把奴隶社会说成比原始公有社会更先进，我们就可窥见一二了。
2）根据中央信息塔的资料（主角尤西斯因为是公职人员，所以有权接触这些资料），我们可以看出。几十年前，莫塔星向外太空的旅行曾发生一场重大的事故。自那之后，生命之母就禁止了所有的星间旅行。莫塔人失去和帕玛人以及德索人的联系。
这是第二个疑点。因为，一个物质条件和精神文明建设各方面都优越的国家通常是不会在“限制人民出境”这一点上下太大功夫的。相反，一些在各方面均有欠缺，却喜自吹自擂的国家倒是往往在这方面煞费苦心。因为在后者，如果不在出境上加上各种限制，它将成为无民之邦。
那是一件十分不得了的事。因为“从没有一种无喽啰的权势，也没有一种无仆役的尊荣”。
大凡君主，皆喜享受被人簇拥之感。他们行进时，是一个行进中的恒星系。他们停下来，脚下的点便成为宇宙的轴心。以一己之言而推动万有，在群生之上受到膜拜，自有其超脱物质层面的乐趣。
只是在通常情况下，在一个物质和精神两者皆优越的国家，一个外邦人想要成为君主的奴才，还要经过挑选。而在两者皆贫瘠，且欲盖弥彰的国家，君主要想保住尊荣，就要加大力量限制出境，而且限制国民与外界的联系。
3）《梦星2》中，我们还发现。宗教在莫塔星受到了取缔。
在《梦星1》中。如果主角一行在冒险过程中有哪个队员战死，可以用回城魔法回到附近的城镇。在城镇里有教堂。神祗人员可以通过宗教仪式使死去的队友复活。这种在教堂复活队友的设定在早期的RPG中十分普遍。
但是在《梦星2》中，玩家看到，教堂已经从城镇中消失。取而代之的复活队友的地方是“克隆实验室”。只要有足够的钱，玩家就可以随时克隆出自己的身体。
束缚人们信仰自由，这是连“狂王拉辛”的暴政中都不曾有过的事情。在《梦星1》拉辛当政的时期，人们对于启迪、净尽人类心灵的高次元存在是有着发自心底的敬畏的。所以在那样的暴政下，却有着温暖人心的善行。譬如在《梦星1》的第一个城镇中，有这样一所房子。每当主角一行的HP和MP不满100%时就可以去到那里免费留宿。房间的主人是阿丽莎的朋友。阿丽莎每次留宿时她会说：“你疯了吗？竟然想反对拉辛。但是我知道你是个固执的人。所以我只能尽力帮你这么多。如果你受伤了，就来我这里。你老朋友苏爱罗会帮你包扎的。好好休息吧。”而且阿丽莎在《梦星1》的其他地方也受到许多热心村民的帮助。
但是，在《梦星2》中，失去了宗教信仰的昂古居民所表现出的，更多的是对别人的漠视，以及对潜在危险的无知。人类天然的质朴，被高科技的物质成果所吞噬。在这样一个物质主义的世界中，人类心中并非失去了对神明的崇拜，而是由原先“形而上”地追求高层次精神的启迪变成了“形而下”地追求物质和金钱之神。人们心中不再拥有那种“未见之物的确据，和未信之物的实底”，而是将全部目光都集中在对今生物质的追求上。
把全副目光集中在眼前的事物上，较之于把全部指望都放在空灵之物上，无非是从“对于未见之物的迷信”转变成“对于眼前可见之物的迷信”。从这点上说，物质主义者和诺斯底的灵知主义者在“迷信”上都不致匮乏。
在《梦星1》的世界中，几乎每个百姓都知道拉辛的邪恶以及自己的处境。而在《梦星2》中，除了主角一行，没有多少人意识到自身处境的危机。正所谓生于忧患而死于安乐。《梦星2》的公民所处于的安乐死状态恐怕更为可怕。
4）在《梦星2》的世界中，人们忘记了古代的英雄。
在《梦星1》的结尾。游戏说：“阿丽莎从拉辛手中拯救昂古的事迹将世世代代被昂古的人民传扬。”但是在《梦星2》中，我们遗憾地看到，没有人再记得那位勇敢的和黑暗斗争的少女。（顺带说一句，梦星1的女主角阿丽莎坚强、温柔，拥有一颗博爱万物的慈悲之心，简直是笔者心中完美女性的典范。）
这其实并不是一个好兆头。因为一些独断的国家，新秩序的建立往往伴随着旧有英雄被抹黑，甚至被打倒。而新的君主，则接替旧有的英雄，成为人们目光的焦点，且往往被神格化。甚至百姓茶前饭后，不失时机的对于新君主献上感谢和赞美都会变成一种义务。
肉身凡躯的人却要效法上帝“醋劲大发”，像良人要求佳偶的贞洁一样要求民众的绝对忠诚。想想确实令人汗颜。不过以色列人四处滥情的结果无非是被“下了修书”。但是有了这样一位“忌邪”的主子，百姓纵使表露出半点与别的主人“相合”的念头，后果可就不是“薄幸”那么便宜了~
5）在《梦星2》的世界中，存在不受官方制裁的法外之人。
前面提到的那位可敬的人民教师，向我们描述了一个类似《梦星2》的物质极大丰富的世界。通过她平时对那个世界的其它绘声绘色的描述，我们得知，在那样的世界中国家和阶级也是不存在的。即使是带领大家奔向那个世界的组织，在那个世界真正降临时也将彻底完成自身的历史使命，从而消失。自然，在那个世界中也不会有国家机器。
如果有人问，没有了国家机器，犯罪该怎么处理呢？那位老师会熟练地回答你：“那个世界是不可能有犯罪的。因为人的一切犯罪动机都是源自对于物质的欲念。而极大丰富的物质可以使一切性质的犯罪失去动机。即使是希特勒，如果够吃够喝，也会懒得去侵略别的国家的。况且，那样的世界的降临还是以人的精神文明为前提的，所以同学你这么想就是逻辑越位。你应该先想象人们都已经纯洁了，再想象我所说的那个世界。”
遗憾的是，《梦星2》的设计者又一次与这位老师持有不一致的意见。前面提到过，在《梦星2》的世界中，国家机器已经被削减到极小的体积。只有极少数的公职人员，出于陶冶情操或是服务社会的目的进行工作。而官方除了机器守卫（这些机器守卫主要集中在军用设施里）外并不存在所谓的治安维持人员。因为“既然大家都得到了供养，则不会出现犯罪。”
但是在游戏里，却偏偏有些公民“吃饱了撑的没事儿干”，干起了为非作歹的事情。仿佛人的血液里有某种近乎天性的犯罪因子，即使在毫无匮乏时也时常体现向下的潜质，而非向上的。前面提到的绑架多兰女儿的绑匪正是这么一群人。而且主角的队伍中也有一位女贼雪莉，是纯粹为了“享受偷窃的乐趣而偷窃的”。
而在这样一种设想“精神文明”先于“物质文明”到来的社会里，是没有准备惩治罪犯的机制的。
但这样的问题，终究还得解决。所以应运而生出一种叫“猎人”的职业。
猎人这个职业，在《梦幻之星4》中占有很大的分量，而这种职业正是《梦星2》中被确认的。主角尤西斯的队伍里就有来自“猎人”这个行业的成员。
以上的种种迹象，都在向玩家表明。莫塔星的社会其实并不是一个“乌托邦”。生化怪兽的消失和大坝水位的降低并不能解决所有的问题。
而现在，思想家与哲学家的聚集地帕玛星已经被摧毁，主角一行只好向第三行星德索进发，并期待在那里找到答案。
在游戏的第三部分中。主角们最后在德索星的一个隐藏的地带找到了《梦星1》中协助阿丽莎推翻拉辛的咒法师鲁兹。他通过在机械装置中冬眠而一直活到《梦星2》所在的1000年后。鲁兹告诉主角一行。生命之母的老巢并不在昂古的三颗行星上，而是在一个巨大的宇宙飞船——诺亚号上面。
鲁兹用自己的力量把主角的队伍传送到诺亚号飞船上。在飞船上主角们首先和黑暗原力的化身——暗黑佛进行了战斗。然后他们要面对这一切的始作俑者——生命之母
“愚不可及之人啊，如果你们使我受损，世界将陷入恐慌中。没有我，昂古的人们便没有了希望。他们在我的呵护下已经变得软弱怠惰。如果我的机能失常，人们将在绝望中死去。”
——生命之母，与主角一行最后的对决。
在与生命之母最后的战斗中，主角一行必须做出艰难的选择，是继续让昂古人生存在这种安乐死的状态中，还是打破这种状态：虽然这样昂古的人们将会有近千年的困难时期，但是只要能够坚持挺过这个阶段，一切就有希望。
尤西斯最终选择了交战。
在主角一行的进攻下，生命之母彻底的被毁坏了。但是却有更令人吃惊的真相在等待着他们。
“尤西斯和其他的队员站在生命之母的残骸之前，还没有从刚才的战斗中缓过神来。昂古突然间从生命之母的控制中解放出来。生态、气象系统现在全部瘫痪。崭新而艰苦的生活正在等待着昂古的人们。但是尤西斯和队友们却感到了一丝希望的曙光。”
“‘咱们回莫塔吧。一切都刚开始！’”
“‘等等！尤西斯！’鲁兹的声音在每个人的心中响起。‘飞船里还有别的存在，你们现在还不能回来。’”
“‘什么？’”
“‘这些人是谁？’”
“‘欢迎来到宇宙飞船——诺亚号。’”
“‘你们是谁？’”
“‘我不太喜欢你们的口气。你们来这里是因为你问认为我们是你们的敌人吗？’”
“‘不是的。’”
“‘都是因为有我们制造的生命之母，昂古才可以繁荣昌盛。’”
“‘这么说你们是生命之母的制造者。这点我们还真没想到！’”
“‘我们不是昂古星系的人，我们来自一个叫【地球】的地方。我们的故乡绿野遍地，环境宜人，我们具备十分高等的文明。但我们这里的人是地球人的最后幸存者。’”
“‘最后的幸存者……？’”
“‘是的，我们的故乡被摧毁了。你想知道为什么吗？’”
“‘想。’”
“‘我们本是一个弱小的种族。虽然我们发现了深藏在我们内心中的邪恶，我们却没有抑制它。我们以征服自然为乐：浑然不知自己正在将自己送向绝路，直至为时已晚。星球临死时的悲鸣使我们意识到自身的失败。我们制造了巨大的游星船，在银河中放浪。然后，我们发现了昂古星系。其上的居民过着质朴、幸福的生活。我们决定自己接管这个星球。你们难道以为可以战胜我们这些毁灭帕玛的人？死吧！’”
“多亏了鲁兹的法术，尤西斯剩余的同伴被传送到飞船上。”
“‘耍小聪明！但昂古灭亡也是迟早之事。’”
“‘住嘴！你们这群家伙！’”
“在下一个瞬间，尤西斯和他的同伴们同时受到了几百个地球人的攻击。”
然后，游戏的过场中每一个队员摆了一个Pose，游戏就以这个令人惊异的结局戛然而止。留给玩家的，是一个永恒的疑问：
“在最终的时刻，英雄们看到了什么……？”
《梦星2》的结局。的确是令人震惊的。而且在电子游戏史上，也被人传为佳话。玩家们费劲千辛万苦，想调查出那股把昂古推向灭亡的黑暗势力。最后要面对的，却是自己未来的子孙。
从系列的三代和四代中，玩家最终可以获悉“地球人”的更多背景资料。在四代中，主角鲁迪所访问的某个电脑有记载：在2代帕玛星被炸毁时。有数十艘游星船满载上面的人逃离了频临毁灭的星球。而《梦星3》的故事正发生在其中的一个游星船上。那艘船上的人们靠着飞船的模拟生态系统存活，繁衍后代。几千年过去，由于飞船十分巨大，且拟态系统十分真实。人们都已经忘记自己生活在飞船上，而以为自己就生活在真实的大地上。但是当初飞船起飞时，黑暗佛的一个分身潜藏在上面。几千年后又再度苏醒。主角三代人为挫败黑暗佛的阴谋做了不屈不挠的斗争，最终在Generation3，阿龙的结局中，由于与暗黑佛的战斗而撕裂时空，主角阿龙所在的飞船穿越了黑洞，来到了梦1发生几百年前的地球。并且把地球上没有的魔导文明也带给了地球人。地球人在得到魔导文明的力量后通过星间旅行来到昂古星系，并且首先诱惑了《梦星1》里的最终BOSS，原本仁慈善良的拉辛。而且有在2代之前把生命之母介绍个昂古的居民，且在二代的故事中炸毁了帕玛星。然后从帕玛星逃离的游星船里将来会出生那位带给地球魔导文明的阿龙。这样，一个无限的时空悖论在宇宙中持续着。就像FF1中光之战士与卡欧司的无尽争斗……
说完了上面的时空悖论。让我们对于《梦星2》中自己未来的子孙做一次反省。
作为一个受到比较传统的中式思维教育的人，我从小便被灌输这样一种认识。就是：人性本善。我们的心就好像一面镜子，我们所要做的就是时常把它打扫一下。让镜子恢复其本来的明亮，就自然可以照亮别人和自己。而作为一个对于物质世界有能动作用的实体，我们要积极地发挥自身的主观能动性，改造自然界，使自然界能为我们服务。
至于我的意识，那是客观世界在我脑海中的反映。由于它源自客观世界，自然由其所决定。通过不断不断地更新理论，总有一天我的意识会完全正确地反映客观世界的规律。那时，就是我掌握宇宙真理的时刻。
从另一方面，我的意识反过来对于客观世界还有能动的反作用。规律是客观的。但是我可以利用这些规律做到为我服务。虽然没有超脱这些客观规律，但是却可以将客观世界改造成更接近我所期待的样式。
人类利用其“人道”不断地正确地反射“天道”。用人道证明天道，正是社会不断进化的动力。
从小接受上述思想的我直到十岁为止还对上述思想笃信不疑。而且沉浸在上述思想给我的良好感觉中，那时的我就像厕所里的蛆一样的洋洋自得。
可是，《梦星2》向我们揭示：人的心也许并非是一面只需要偶尔打扫一下的镜子。也许在人类的本性中本身存在着一种堕落且无法与自然界调和的特质。就像《幻想传说》中莫里森所说的：“这世界如果有邪恶存在，那就是人的心。”过分地强调人的心受到外界物质条件的而影响，而忽略了人心本来的罪恶，使人缺少了那种忏悔、自省的谦逊精神，也缺少了自我警惕的精神。而《梦星2》中邪恶的地球人，却藉着一种假设的具现化，使我们自我和自我间拉开了一点距离，使我们保留了一点对自己的行为作出另外一种判断的裁决力和余地。这样是好的。
即使是作为一个纯粹的唯物主义者，反对哲学意义上的不可知，藉着《梦星2》的启示，在道德上也要为未知的、不可知的、甚至是可疑的事情留一些空间。这样道德观念才可以是动态的、有生命的、可持续发展的。
我想通过，上面我的评述，大家现在也许已经认为《梦星2》的剧情是极具深度的。我个人是这么认为的。我认为，一个好的游戏的剧情应该是像《梦星2》这样的，自身文字量不大，但是却给人深刻的启迪和反思。当然我们曾看到一些文字量巨大的神作，像《异域镇魂曲》和《叛变克朗多》，前者在哲学道理上发人深思，后者在写作手法和文采上媲美优秀的小说。但是，我认为，虽有前面两个例子，文字量却既不是优秀剧情的前提，也不是优秀剧情的保证。因为，游戏设计者中，正有那样的天才，可以用只言片语便构架出极具反思性的剧情，使人如饮甘露、意犹未尽。
现在，我们人类社会，按照“进化主义”者的说法，正在日新月异的发生着变化。《梦星2》却早在上世纪八十年代末为我们敲响警钟：相较之科技力量的发展，人类精神文明建设也许是更为根本的，而且也许是远远更为困难的。一些人士在物质资源上提出了可持续发展，但是值得警惕的是在精神文明上我们不应该自己把自己堵死了，也应该是可持续发展，不断前进的。不要把有限的、世俗的人作为绝对的标准，而过分的在形而上的道德性上强调哲学的党性。那样子对自己所不了解的事物过分否定，就好像一只田鼠在对别人大声叫喊：
“这群人真可怜，他们竟然说世上有太阳！”
