爱华网迁识法
密宗有所谓迁识法，亦称“颇哇法”“破瓦法”，谓修此法的藏密弟子借助观想，将自身之本识（本心）作迁往净土之想，以为自己死亡的时候，便能借助迁识法如愿地往生净土了。藏密的迁识法的修法，简单地概括为：
藏密弟子先修宝瓶气（气功一种），然后观想“明点”（藏密以为观想所成的“明点”就是有情都有的本心如来藏）。气功练成的标志，是修炼者头顶的梵穴有时能插入草枝（梵穴，即头颅顶骨中合之缝，邱陵在《密宗秘法》中指出：“梵穴位于两颅顶骨与后头骨之间，即初生婴儿顶门跳动极软处。”）。藏密行者在明点和宝瓶气修成以后，便观想空行母（藏密女性“菩萨”）在自己的头顶，用她的的莲花（白空行母的阴户）罩住自己的头顶，继续观想自己的“明点”沿中脉往上从头顶摄入空行母的阴户中，然后由空行母带着明点飞往净土。藏密弟子平时就这样练习直至熟练，以为死亡时候，作如是观想以后，就可以有把握地往生到净土中去。
迁识法看起来好像很有道理，而且在练习的时候，头顶的“梵穴变软，出现凹坑或裂缝”，白教等教派还以插入吉祥草为验。往往令修炼者欢喜踊跃，深信不疑。其实，藏密的迁识法完全是违背佛理的妄想，根据如下：一者，观想所成的明点，根本不是本识如来藏，如来藏是本自具有的，且不生不灭，不是观想所成的，行者要证得如来藏需要用参禅的方式，待具因缘一念相应才能证得，观想出来的“明点”只不过是行者自己意识心中的影像，并不是实有的法；二者，空行母也是自己观想出来，并不是真有空行母在行者的头上，携带明点到净土中去；三者，密宗所谓的净土，往往是夜叉罗剎所住之土，譬如乌金净土、乌金刹土、空行净土、香巴拉净土…等，此等“净土”乃是血食好淫众生之“净土”，并非佛教所说之净土。
佛教所修的净土法门，如念佛往生极乐世界，行者在生前要念佛并发愿往生，还需行十善业，积累福德资粮以后，在死亡的时候，乃由阿弥陀佛手持金色莲花（或金刚莲花台），令行者中阴身坐上其花，然后花合，由阿弥陀佛携往净土；在极乐世界的莲花池，住于莲花宫殿中闻熏佛法，花开见佛，悟无生忍。
上师借助迁识法，也可以让他人的心识“融入”诸佛的心识中迅速成佛，如藏密白教上师陈健民开示说：
“密法的修习可将这种心识推入佛心之中，而不致投入另一位母亲的子宫里面。密教有很多优良的方法、可使心识契入佛心之中，以使二者融而为一。当我在坟场施法时，我一念‘嗨’，便可将已观成弥陀化身的死者心识推入弥陀的‘报身’之中，而使他成佛。当我一念‘辟特’时，便可进一步将此报身的心识推入弥陀的‘法身’之中，而使他证入空性的永恒光明之境——亦称大悟或涅槃。”（《曲肱斋全集一》陈健民 著）
如是借助妄想之迁识法，竟言能迁死者之“本识”而入佛身佛心，而言能使死人即身成佛者，真乃妄想之极致；真可谓是：想成佛、想疯了！即便是不懂佛法之人，依据常识也知道这是错误的，试问：陈健民上师能令人迅速“成佛”，那么他自己是否已经成佛了呢？如果已经成佛，那么他的报身、化身、国土在哪里呢？如果可以观想他人心识和佛相合，如此则诸佛不断地观想死去之人的“心识”和自己相合，则娑婆世界的众生早就都成佛了，何必需要贤劫千佛出世说法？
原因是什么呢？如是浅易简单的道理，密宗上师都不明白，如此精进修习迁识法，妄想以此往生净土，实在是可怜！
对于迁识法，一位佛友自述自己修学经历：
“我在北京时也曾受过‘破瓦法’的灌顶，也曾受上师的加持，也曾被‘上师’用吉祥草插头，并被其侍者照像为作证明，证明什么，证明你开了顶了，将来必定往生极乐世界了！一堂修法，人人开顶，有照片为证！真的么？一堂人都被喇嘛用作道具，去演给另外的人看了。我的脑袋依然如故，哪有什么开顶？现在‘上师’‘活佛’滿天飞，您要愿意，一每周接待一两位没问题。无非是大规模放生，火供，灌顶传法，大手印，大圆滿，你想说什么都行。然后说正在建什么塔，什么寺，你作德会有多大，会得到无上的加持云云。然后你就拿银子了！放生之后，大家吃饭，居士什么吃素，‘上师，活佛’大口吃肉。我姐姐以前是念佛求往生极乐世界的，念佛很精进，长期吃素。可是自从她从五明佛学院参访回来以后，也大口吃肉了，要度‘众生’了。接待的上师也一波又一波，生意身体日下，现在上师反复开光加持的大饭店也倒闭了，又得以腰间盘突出的新病。经中云‘家财耗散，恶鬼囤门’。姐姐一个清净的净土修行人，持戒严谨，用功修行的人，现在居然开始对佛法产生了大大的怀疑了。”
与迁识法类似之萨迦派夺舍法，亦属妄想今不多言。
藏密的修法多是和邪鬼邪神相感应的法，所谓请神容易送神难，佛子为了自身安全一定要远离他们。
