爱华网很多人都认为舍利子不过是僧人火化后留下的一些固体而已，但不知道舍利发光，生长，变多，舍利心，舍利舌，骨头上刻字，天降舍利等等神奇现象。各种现象都表明舍利不可能是结石，结石的解释只是一种愚弄大众的科学迷信。
修行者往生的例子太多太多，都会有其殊胜之处，佛法讲述的解脱是真实的，梵行者可以做到生无碍的境界，这无疑给那些恐惧死亡的凡夫们当头棒喝。由于相关案例实在太多，一本书都记不完，不便列举，只能介绍一些共性特点：
案一：舍利佛像
赵荣芳老居士念佛仅5年，色身火化后，除了少数骨灰外，全是舍利花和舍利子。还有一尊神奇佛像和莲花座，佛面与骨连在一起，装龛发现，这尊佛像面部是观世音菩萨相，手是阿弥陀佛相，头是释迦世尊的相，不可思议！一位念佛仅仅5年的女居士往生极乐，证得舍利佛像还有极其大量的五彩舍利花，我佛慈悲，让大家有机缘亲证虚实。佛菩萨指点的净土法门不可思量。
赵荣芳老居士舍利佛像的探访
我在南京九华山玄奘寺附近的“佛缘阁”店花3元人民币买到了《花开见佛--赵荣芳老居士往生》vcd！这碟是给我母亲（在南京）看的，我希望她这辈子能念佛往生！我11月18号去了南京市狮子岭兜率寺，问问得道高僧圆霖法师这些是否真实！由于交通不变，我在下午2点到的兜率寺，圆霖法师正在休息，弟子说4点半才能见！但我必须3点离开，于是打算明早再来，出寺院时，见一位相貌很庄严的老僧人在地里种小白菜，于是我上前去打听！我的天啊，真的很巧！赵荣芳老居士坐缸、封缸、举火、开缸等整个过程都是他亲手做的，vcd上的一切，绝对真实，一点不假！他还告诉我那尊佛像是从身体的哪个部位取出来的！我说我很想看看那尊佛像，他告诉我这已经被赵荣芳老居士的儿子吴天成大居士（南京大学教授）拿走了！我在南京大学鼓楼校区找吴天成教授，由于他的信息有限，我没找到！今天去玄奘寺“佛缘阁”店找店老板（和我有缘）求助一下，太巧了，阿弥陀佛！吴天成教授是店的老顾客，认识啊！但不知道他的电话和住址， 我正准备要走，进来一个中年男子，他就住在吴天成教授家的上面，太巧了！ 吴天成教授家在：草场门桥阳光广场一号楼13层， 下午4点半到了吴教授家门口，哈哈，没人！ 那中年男子还告诉我： 吴教授去闭关了。
案二：无暇舍利
这是一代大德--虚云老和尚的舍利子,纯洁无暇,让人赞叹。凡夫能烧出这样完美的宝石吗？
案三：舍利心
不仅仅是骨头可以成舍利，对成就者来说，任何软组织都可以火烧不化。舍利心舍利舌有很多案例。其他案例后面介绍。1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。
四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子--(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
圆照法师法体荼毗一天一夜，结束时由骨灰中滚出来的心舍利
案四：念佛鹦鹉的舍利舌
所谓，“众生皆有佛性，皆当成佛“。修行的动物也可以得到舍利成就。佛确是实语者。居士家中一只鹦鹉不说别的，只会念佛，甚至会教人念佛。往生后火化，舌头成不坏舍利，另有小舍利若干。不可思议。那么小的动物，火一烧早就没了，为什么除了大片的舍利花，还有舌头这样的软组织都完好无损，甚至颜色都不变呢？念佛真的就有这样的神奇？
案五：还有更神奇的肉身不腐
世界各地有很多高僧圆寂后肉身不腐的例子.根据征兆，是一种全身舍利。香河老人留给世界的生命奇迹--肉身十多年自然条件下不腐，并琉璃化。一平凡而伟大的老菩萨，让人感动的不只是一具遗体，而是老人一生所奉行的善行善念。一个不识字的老人却能让千千万万的“文化人“惭愧。修行者不仅会有舍利，火化后骨片上会有五彩，甚至会出现神奇的文字，有的还会被作为法器，特别是在藏地不少寺庙能看到。
这里介绍一位在骨头上显字的大德
镇江金山寺涤华禅师曾说: 这样吧，我要得跟别人不一样，等我死了以后，还会留个小玩意给你们。 当时徒弟们都不理解，等大师圆寂后一个多月，肉身一直置放于江南的暖湿空气中，却毫无异味，肢体柔软如生。
大火从早上八点燃起，共焚八个小时，在六个小时里，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像……骨灰冷却后，找到许多紫黑色舍利子，十分坚硬。尤为奇特的是，发现一块骨片上有个凸起的“泰”字，字迹端正，精致无比，似神雕仙刻，令人叹为观止……
其实相比那些透知过去未来的能力，留下点“小玩艺”太简单了。科学家能用尖端科技在纳米级范围刻字，可是谁可以在自己骨头上留下凸起的字迹并保证火烧不化呢？
案七：三昧真火自化
当年佛祖圆寂后肉身无法被点着，后来被自发真火焚化七日始尽，出无数舍利。人们一般都会认为这是神话。可是其实上有大德有此殊胜成就，为我们作了生动真实的解说，这其实是我们每个人都可能做到的事情。
具行大师略传
具行大师本是普通民夫，不识只字，只会念佛清修。圆寂时，自己坐在殿后空地禾秆上，发真火自化，墙外有人见火光，跑来却发现大师坐在火灰上不动，衣物如故，惟手中木鱼磬柄成灰。虚云大师知道后立刻让大家不要动具行，并通知各方政要媒体。次日，政要媒体都到现场。
唐继尧说：“若说是取草自焚，又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火，才有此瑞相奇迹！”虚云伸手，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！’虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！昆明日报头条报道。当时政府还办了三日追悼会，瞻礼者数万人。
蒋山元模禅师对大众说，“我的年纪大了，要走了”。走时，他说:“西天第三祖走的时候入一种定，叫作龙奋迅三昧，能降服外道，出三昧火，把自己焚化了，今天我也要入这种三昧”。于是，就走到一个地方，入龙奋迅三昧。当时雷雨大作，昏天暗地，过一会儿，风雨都停了，他自起真火，把自己烧得干干净净。也许有的凡夫只能把遥远的真实认为是神话。
案八：天降舍利
当代高僧广钦老和尚﹐1986年2月13日示寂。荼毗后所遗下的舍利﹐共捡得较大的舍利子100余颗﹐较小的舍利﹐被在家弟子捡拾。一位迟来的信徒﹐在火化炉前跪求一夜﹐天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。另一位在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰﹐结果一次又一次发现了舍利子。有一位老太太﹐年老眼花﹐无法在骨灰中寻觅舍利子﹐立即跪求老师父慈悲﹐结果磕了三次头﹐就连得三颗。还有一个姓张的老翁﹐是广钦老和尚的在家弟子﹐当他从台北赶到台南妙通寺火化场后﹐哭到火化炉前﹐抓起两把炉灰用手帕包起﹐乘车回台北﹐一路上默念“阿弥陀佛“不止。抵家后﹐炉灰中出现三十余颗晶莹透彻舍利子。
吴孙权时，康僧会与弟子们，虔诚祈求，竟然于空瓶中发见舍利子。民国中期，朱庆澜将军去游兴教寺，虔诚礼敬，塔上忽落下半块砖，检起来，有两颗舍利子附在砖上。宋朝吕元益居士刻《龙舒净土文》，版中迸出舍利，共有三次。雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。
古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有高僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的，还有燃灯供佛在灯花上得到舍利，等等。
更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋、树、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。西藏的法会上也会出现天降舍利,西藏的不少圣山还会有舍利雨,天降舍利并不奇怪.。
案九：舍利还会长大、生小舍利
西藏宗喀巴大师，晚年落下了一颗牙齿，交与大弟子保藏。弟子是作为舍利而恭敬供养着。后来问起，拿回来看，牙根上长满了舍利子。当时，取下舍利子，分给弟子们供养。而此牙齿，在恭敬供养中，经常生长微粒的舍利子，一直到现在。
台北前司法院长居正，生前供奉舍利子五颗。后移供中正路的善导寺。去年，发见舍利子已增为十颗。今年春，分了五颗，供养在新竹青草湖的福藏塔。据一位大德记载，83年亲见中华佛教居士会的居士以红花养有一罐舍利子。当舍利子长满罐后分送他人，不久罐中又会长满。他本人有几颗小舍利，确实会逐渐长大。隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。还有不少网友供养舍利也有，发光，变大，变多等神奇瑞像。
几个网友供养舍利的亲身体会：
由于小弟家里本身供奉有舍利子,所以有观察到“发光““变大“以及“增多“的现象,不过由于机缘不够,所以“发光“只在很小的时候见过一次,所以说这三个现象是有见过的,不过变大跟增值很难观察的到,尤其是增多,几乎会观察不出来,有时甚至会突然消失,增大比较看得出来,不过幅度不大,小弟所知的就是这样了,如有其它见过的人还请多多分享喔 ^^
十几二十年前吧, 机缘巧合下由一位大师赠与我和我太太各一舍利子. 那是由一骨上取下, 非全圆珠般半米粒大的舍利子, 装于小舍利塔中供奉神桌前. 这些年间曾开启过1次, 由原样增生变化, 极像是花蕊心长条状. 小舍利塔前镜片早已模糊不见内边, 到也没想过再开启了.
我们本身就有供奉舍利子~发光我没见过~不过我表哥见过会变大~是真的~若是天天持~会增生~是真的~因为我舅舅就有持出来过~大约半年左右~所以我绝对相信~舍利子会发光~会变大~会再衍生出来~只要恒心供奉加念经持
案十：舍利会放光
虽然并非人人都有机缘亲证, 但是事实上并不罕见.
俺的异经历--佛牙的光芒
俺的异经历多了去了，今天先说说佛牙放光先。各位知道北京八大处有个佛牙塔吗？我不仅上去过，并有缘看到佛牙放光。当年乾隆皇帝为他妈祝寿做了一对黄金的发塔，其中一个在故宫博物院的珍宝馆里，另一个就在这塔里。而全世界仅存的释迦牟尼的两颗的佛牙之一颗就存在这金发塔中。
俺当时是在中国佛教协会的陪同下和一些资历非浅的出家人一起去的。在我等纳头便拜之际，佛牙突然发出红光，如同打闪，断续持续约15秒左右。陪同我等的摄像工作人员将这一现象完整录下。据中国佛教协会的人将，当有缘人出现，佛牙就会发光，最长发光持续达45秒。所以俺认为，如果不能解释佛牙发光的现象，就不能否定一切神秘现象的存在。也就是说，俺认为，神佛是存在的，也是存在的。
法门寺佛指舍利放光
1990年三月十九日香港大屿山宝莲寺圣一法师率团到法门寺瞻礼舍利虔诚礼拜，又感舍利放光。该寺方丈澄观法师（正）头顶有光，圣一法师（背）、静一法师身体皆成透明，身后地面的砖纹清晰可见，上空腾起黄、白、红、霞等光线，大众顶礼赞叹。
1988年农历十月初一举行：“释迦如来真身舍利瞻仰法会”，摄下舍利在塔中放光的彩照。
案十一：预知时至，生自在
佛法是生解脱道，修行人就能做到生死自在，预知时至，甚至决定往生的时间和方式。在此只能摘几位著名大德的特殊事迹，他们用自己的肉身向世人作了最后一次震撼人心的教化。
灌溪志闲大师，圆寂前问弟子，谁是坐着的，弟子们回答说是僧枷。志阐大师再问谁是站着死的，弟子们回答说是增会。志阐大师于是就决定走着死，迈腿前行，走到第七步就垂手圆寂了。西山铁担大师的圆寂禅机与他们也有异曲同工之妙，他是唱着歌圆寂的。
五台邓隐峰大师圆寂前问大家说，排师迁化有坐着的，有躺着的，我都见过，有站着的吗？大家回答说有。隐峰大师又问，那有倒立的吗？大家想了半天后，回答说没有。于是隐峰大师就倒立起来，圆寂了。而且穿的僧袍”皆顺”，并不因倒立而反褪下来，这又是一奇。他妹妹也出家为尼，当时正好在身边，看到哥哥倒立脱亡，笑道：老兄畴昔不循法律，更荧惑于人。于是用手推大师的身体，肉身随即倒下。
惟俨大师，临前指着柱子说，法堂倒了！法堂倒了！弟子们听后着急万分，赶紧抱来许多柱子支撑法堂，药山惟俨却说，子不会我意（意思是说你们都是笨蛋），然后就闭上眼睛圆寂了。这也是禅机，大德们最后也没忘记用他们的圆寂来启发后人。
还有一对居士父女，庞蕴和女儿照。庞蕴早已知道入灭的时间，坐到椅子上，吩咐灵照帮他看着天色，等日上竿头临近正午来通知他。灵照往窗外一瞧，说现在已经是中午了，不过好像有日蚀。庞蕴听后起身出门去看日蚀，灵照却抢上一步坐到父亲的椅子上，合掌坐化，抢先入灭了。庞蕴回头一看，大笑说，我女儿真够机锋迅捷！就推迟了自己的归期，七日后坐化。所谓视如归，了透生息，这对谈笑归寂的父女可算是无人可及了。
其实不管修了多久，哪怕只有几月几天，只要用心修行，几乎所有的往生者都能做到预知时至，自在解脱。所以佛法是如此方便应机的解脱道，这是佛菩萨们的智慧慈悲所在。
案十二：肉身虹化
西藏几百年来有十数万人虹化。肉身会不断缩小，皮肤如婴儿，发出神奇的光彩或出现彩虹，几天后有的彻底消失，有的仅余下头发指甲，有的缩小成只有几寸高的不坏肉身。
虹化和很多往生者者的荼毗大典上都会有各种不可思议的神奇瑞像，比如晴空彩虹（有的同时有多条），异光异香，火中显现异彩，传来号角仙乐等，甚至有佛菩萨现身虚空。
阿色阿炯仁波切虹光照片
此照片是阿色·阿炯仁波且在圆寂前半年照的。那天早晨，他对侍者说：“今天我要照一张留给世人的神奇照片，以便在五浊中的众生能对佛法生起信心，也就了了我这个一生修法老人的心愿。”并叫侄子阿松用一个普通的傻瓜相机在牧场帐蓬的门前留下了这一张虹光照片。
上师圆寂以后，身体缩小成只有一肘多高。火化时，发出奇妙香味，火焰呈七色，天上彩云缭绕，并有代表空行母化身的鹰在空中盘旋，同时天空中出现日月星辰并呈的奇异现象。火化后留有许多舍利花、舍利骨、3颗舍利子其它诸多成就瑞相。
圆寂半年以后，我们才把这张照片洗出来，并请阿秋法王鉴定。当时，法王头顶照片说：此照片就是证明他的内身已得虹身成就。众生福薄！他本来是可以成为虹光身成就者，但众生业障太重，所以无此成就显现。虹化在藏地是大家非常熟悉的现象,不过能拍到这样的照片作为证据比较罕见.最近一些舍利记载：
要明白，现代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到国家佛教机构认可和记载，荼毗典礼也有无数信众当场验证的。如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。
94年7月20日《江南晚报》报道：苏州岩山寺８２岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
1989年9月27日，广西壮族自治区桂平县西山洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3---4厘米，好像绿宝石一般。类似记载太多了，而且舍利的神奇故事现在还在不断出现。
舍利子是什么？
它的各种神奇现象都表明不可能是结石：
学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎（所以可以用超声破碎石）,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有),而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？
各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。当然,也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的.
“舍利子“原称为“舍利“,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.
“舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理**，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利主要有三种：
１、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。
２、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
３、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。
佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
舍利放光的经历
在话潜水了很长时间，也看多了大家说的经历，现在该来谈谈自己亲身经历的事情了。
佛缘·舍利子
我男朋友今年25岁，瘦瘦高高的，性格刚毅，但皮肤却白得像雪一样。他刚认识我的时候跟我说，他差点当了和尚。
那是他２１岁的时候，和几个朋友到九华山旅游。当时九华山的山顶有个寺院，里面有个老主持，据说是个高人。每年到了朝拜的时候都会有香港、台湾等地的富翁去求见他，一般去一次都捐１０万以上的香火钱。而更多的人，则希望老和尚能收他们或他们子女做徒弟，为后世带了无比福泽。但老和尚却一直没再收徒弟。
我朋友那天去了他们寺院朝拜。说来也奇怪，一整天的时间，所有朝拜的人抽的签全是下下签。等到我朋友磕头，摇签后，却抽到了那天唯一一支好签（上上签）。大家都觉得太神奇了，这时候，有个小和尚从里间厢房出来了，说老和尚请我朋友一见。我朋友尾随他进去后，见到了“传说中”的老和尚，慈眉善目，格外安静的一个老人。老和尚端详了我朋友很久，然后问了我朋友的生辰八字，我朋友一一相告后，老和尚笑了。他对我朋友说：“施主，你佛缘很深，可愿意做我弟子，收了你，我就不再收徒弟了。”我朋友很惊讶，这时候有台湾客商进来，听到老和尚的话，就马上表示，如果我朋友不愿意做和尚，他希望能收他做义子。我朋友想了一会，告诉老和尚他尘缘未了，还眷恋红尘，而台湾客商提出的把他带到台湾去，也做不到，因为家中还有双亲在。老和尚听了我朋友的话，长叹一口气：“看来你我师徒缘分未到。我还是了不了这个心愿。”
那天下山的时候，天已经渐渐黑了。我朋友站在在一块大石头上，看着寺院。这时候，他突然发现在寺院顶上的天空射下一道光柱，它就像是那种手电筒刚射出来的光，并没有散开，而是很集中的一道光柱，直径有五米左右，柱子上缠绕着紫色和金色的气体。在光柱的笼罩下，寺院里面的东西，佛像、禅房啊……都很清楚。（隔着墙的）。我朋友惊呼：“太神奇，太神奇了！你们快看！”同行的几个朋友都朝我朋友指的地方看去，结果他们都没有看到。我朋友见状赶紧往寺院跑，找到老主持问发生了什么事情。老师傅微笑着说：“你也看到了啊，刚才是舍利子的光。”可惜，我朋友最终还是回了家。老和尚在早两年也圆寂了。
佛法和神通
其实有形的舍利和各种瑞像仅仅是一种证据，证明佛法的真实，鼓励那些对实践佛法没有坚定信心的人，更是教育那些以为人了什么都没有--不相信因果轮回的刚强愚夫们，让世人看到，意识可以改变世界，创造凡人觉得难思议的奇迹。
佛是“觉悟者“的意思,不主宰和控制任何东西，宇宙万物自有因果。佛菩萨本是你我一样的凡人, 通过修行和亲身证悟, 看到宇宙真相的觉者。 其实众生皆有佛性,皆可成佛。而佛法就是指导修行的路标。
佛法是一套完整的实证体系。反对迷信教条，要求从实证（实践）中获得真理，而不是盲目崇拜。就像不观看多少理论，总是不下水实践，永远不知道水中的感觉和理论的真实性。到了水里才能真正看到水底的宝贝。
不用迷信教理，每个人都要通过自己的实践来证明无数前辈曾经流传下来的经验和证悟的真相是正确的。现在也有不少民间巫术或者外道宣扬神通,吸引些急功近利的人学习通，大家要分辨清楚。正信的佛法是不宣扬神通的。佛陀教导，弘扬佛教不可宣扬神通，因为魔也有神通，魔最善用神通来惑人远离佛法不得正果。藏地的大师们也言传身教：最大的神通是慈悲心，要能无我利他的利益众生。所以，真正的佛门大师并不谈玄说怪，不是后人要通过神话成就者来获取信众，而仅仅是讲述了他们的真实事迹。即使佛道修行有神通出现,但教理也一再告诫修炼者,如果执着于神通,一定会入魔,而且神通不是修行的目的,仅仅是个副产品。修行是为了升华心，觉悟宇宙生命的真谛。
色与空
佛法说，宇宙没有造物主，也没有主宰，万物运行都是因缘聚合，我们的命运就是自己生生世世制造的善恶因果纠缠，因此也是可以靠自己改变未来的。命运就在自己手中。
世界上也不存在永恒的东西，任何东西都有"成住坏灭"的阶段，并不断轮回循环，这就是无常和轮回。我们看到有台电视，难道它本质就是一个电视，就只能被叫做电视吗？它可以被分解为一大堆电子元件，这些元件又可以被不断分割，从微观来看，不过是一些原子。电视是个因缘假和的名称。但实际上它和所有物质实体都一样，是有“空性”的。色就是相，即事物的有色有觉的具体形态. 而空才是本源，所以"色即是空"。
但是本质的"空"不意味着这些东西都不存在，他依靠我们的"心识"，才能被我们感知，所以物质是"妙有"。这是“万法唯识“。（和无神论所批判的唯心主义根本不是一个概念）所以不能认为所有的东西就是空的，这是"断灭空"。比如，大家都喜欢说“菩提本无树“，都执著于这个“无“，其实就是"断灭空"。
修行者不能执著于实体（色相），但如果追求看到本质的“空性“ ，认为"断灭空"，这些执著就叫着相，所以说"空即是色"----执著于空，就不能认识到真正的"空性"，就是没有脱离色相认知的"着相"。
比如感悟“菩提本无树，明镜亦非台。“的六祖慧能大师，他不识字，但听别人读金刚经就感觉似曾相识并能领悟，即使他证悟了，无树的境界，也是让别人代笔写下的。常人很难想象文盲能大创造这样的千古名句，其实这既是他累世修行的因缘，也是证悟后开慧的结果。
众生皆有佛性，皆神通具足.只是凡夫五毒习气和累世业障重，佛性蒙尘，又执著假合幻像，找不到本心，通过六度波罗密的戒定慧修行，去除业习和五毒执著，自然能见到自心佛性，证得本有神通，看到宇宙诸法实相。
体会到了真空和妙有的境界，才算是真正的大悟，所以说"若见诸相非相即见如来"，到那时候， 你就能看透宇宙万物， 就是佛了.所以众生皆有佛性，皆当成佛.
有的无神论或排斥其他信仰的人最爱说"迷信"二字.什么是迷信呢?
"迷信"就是不通过理性分析和实践检验,而相信对事物的某种解释和理论,且彻底排斥其他的理论和解释。现代科学也是实证哲学体系,但建立在唯物的基础上.唯物并没有错,可是强调物质第一性,就人为地割裂了物质和精神的统一性.佛家说心物一元,心物是事物的两面,正如光与波,是可以统一的。修行者用无数的事实来验证了“心”对“物”产生的作用。而现代物理学也彻底打破了物质实体的概念，证明心与物其实都是能量场。
佛陀说：有些东西是“不可说”，就是由于文字表达的局限，我们无法通过文字来描述和表达真实的真空和妙有境界，需要靠自己的亲身实践才能体会和证悟。
佛法是实证科学,佛不是人自己想出来的,而是修行者开悟以后一步一步"证"出来的. 佛法是个完整的实证哲学体系,佛经仅仅是路标,不需要迷信,等你按照佛法不断修行的时候,就会慢慢体会到更多的真相,对宇宙法则有更深的理解. 佛法千百年来不断被修行者亲身证实和发展着.所以不需要你迷信什么教条和景象,只要你精进修行,就能不断亲身证悟前人体会到的境界,直到成就菩提道.
"般若波罗密多心经"和观音菩萨有关，它是佛经般若部的心髓，所以叫"心经"。般若就是证悟的智慧，这是一本让人增慧的经典。他透彻的介绍了色与空的关系。心经全文一百余字，简明透彻，直指人心，让人远离妄念烦恼，对于初学者尤其容易入门和诵读。
现代科学中的色与空
光音
有一些很奇妙现代物理学现象，使人们开始重新认识物质的本质。量子力学发明前，人类不会接受物质并非实体这个概念，更不可能相信量子纠缠和量子干涉这样的“神话”。
现在的物理学也开始不得不抛弃物质实体的旧观念
原子核占原子的体积就像足球场中的一个核桃.原子核又是又更微小的基本粒子造成,这样物质的质量却集中于这个体积逐渐趋于0的基本粒子上。质量就是物质的本质。那物质到底是什么，是这个质量无穷小的实体？
另一方面，电子在任何时点都不能确定它的位置，就是说，人类不能确定某时刻原子的真正形态，只能描述为原子核外面包裹了电子云。电子的高速运转就像高速旋转的扇叶，使原子很难被穿越和压缩，成为构成物质实体的基本单位，但实际上，原子中99.99...%的空间都是空的。这也打破了物质实体的确定性。
物理学家们已经放弃了物质实体的理论，认为物质的本质是能量波动，并用光子的概念，来表现波粒二像性的统一。粒子--有非常小体积的实体，同时又是一种波--弥散在很大的空间区域之内。这种矛盾引起了许多佯谬并最终导致量子理论的建立。一些理论导致了这样一种推论，有一种粒子，它本身几乎没有质量，但创造了其他各种基本粒子，就像一个乒乓球中能发射出一个铁球一般。物理学至今仍然无法解决物质的质量和真空的关系。
还有著名薛定锷的猫谬题，量子力学告诉我们，原子就会处于一种衰变和不衰变的迭加状态，就是非“是否”“生”“黑白”等等两极状态。
量子纠缠就是两个或多个量子系统之间存在非定域、非经典的强关联，爱因斯坦称纠缠态为幽式的超距作用：不论两个粒子间距离有多远，一个粒子的变化都会影响另一个粒子的现象，即两个粒子间不论相距多远，从根本上讲它们还是相互联系的。量子世界有很多很多违反经典物理学甚至彻底颠覆人类认知的现象。
最新的弦理论更加出乎意料，认为，各种力不是点状粒子的相互作用，而是由无限小的、卷曲缠绕的一维的“弦”之间的相互作用。更不可思议的是这些弦存在于十一维空间，只是其中的六维被卷缩成极小的范围，所以只剩下我们可以感知的四维的长、宽、高和时间。在十一维空间中看，我们的世界是一个极薄的面。这种弦只有十的负三十三次方厘米的大小；可以两两相接成一弦，也可以断开成二弦；可以是开链的，也可以是循环式的。这种“超弦”振动和旋转的不同方式，代表着从夸克到电子的任何已知的基本粒子，再由这些基本粒子相互作用的性质，决定着哪一种力得以显示。这些弦不停地旋转和振动，如音乐般奏出各种音阶，从远处看就成了夸克、电子等各种基本粒子。而超弦之间则乍联乍断地组合变幻，从远看就成了各种粒子之间的力。超弦理论的预言是超对称和高维空间。也许任何一个基本粒子都包含着所有维度的所有信息。
人类需要打破物质实体和物质确定性的逻辑思维定势，也不能把事物局限于一种是或者否的对立状态。正如佛家说的“三千世界”，“心物一元”，“万法唯识”...物质和精神的本质都是波动场。就是说，物质和精神在某些层面上都可以表达为有信息的能量波。它们是可以统一的。
随着科学的发展，人们会逐渐认识到，宇宙并不是我们看到的物质世界那么简单，而物质与精神的关系也并不是所谓的物质第一性，因为物质和精神是统一的，就像波粒二象性的统一，人们无法割裂。其实当初科学家们无法接受波粒二象性的统一，但是这种统一彻底改变了人类对物质的认知进程，将来的科学还会逐渐揭开物质空性的奥秘。
对于物质可以不断细分，物质非实体（空性）以及物质客观现象（妙有）的统一关系，千年前佛法的理论体系始终是最精妙的，并且可以用事实来验证各种“空“与“有“，“心“与“物“的理论关系。
有不少朋友询问关于佛法入门的知识，其实最好的渠道就是网上各种名师大德的文章，深入浅出，生动活泼，很通俗的语言中介绍了佛法的精要。大家不妨到各个佛法网站去看，这种文章非常多的。
神秘的“光” 已走入科学
- 宗教体验是“迷信”还是科学
光音
经络，想必大家很熟悉，虽然目前的解剖生物学无法证实(仍不能被现代医学体系验证)，但以其理论严密而疗效神验，已被世界范围的现代医学界普遍认同. 而早期经络主要发展于各种修行理论和体验，修行者在功能状态下，可以体会和观察到经络的各种变化。东方宗教的大多数修炼手段大都和气脉经络有关，不同地区的修行者发现了相似的现象和规律。再来介绍一下另一种千年来被能者描述的“生物体光”， 虽然每个生命都会有此光，但一般人的肉眼却看不到。
体光（光)的存在对于修行者来说是个常识， 但也许在普通人眼里是神话甚至被斥为迷信， 人眼无法看到的"体光"在数十年前就已经被现代科学所证实， 是一种生物能量场发出的光晕。生物场的存在是勿容置疑的，就象太阳发射能量，包括可见光，红外线，紫外线，X光，珈玛射线.而人体或其他生物体(包括植物)也是能量体，也是这样一个广谱发射系统。
其实眼见为实的说法并不可靠，因为人眼只能看到电磁光谱中2%的可见光部分，其他无数的光波和信息对人来说都无法觉察。虽然光的存在在数十年就已经被科学证实了，可在大多数人脑中只认为它还是宗教迷信有关。在高压电磁场的激励下，用特殊的摄像法就能拍摄到生物体的“体光”，后来又有不少研究者发明了不少摄像办法，均能证明“灵光”的相关理论是真实的。
确实也有高人能通过人身体发射出的光了解人的信息，就是所谓的"看光".不少西方奇人也有"看光"的能力，特别是对灾难和亡的预知。"今生前世与生命惯性"开篇就有作者对人体光的亲身认识,后来还有通过灵光获得他人信息的案例。
学教案开始几个案例中就有一个英国的女士能通过"摸光"了解人的信息。西方也有不少著名的看光奇人，比如著名的疗者暨预言家爱德加·凯西等。著名的心理专家麦克尔纽顿博士， 在他研究催眠法回溯前世的《性归宿》一书中， 用很多篇幅描述了一个有趣的现象，在另外空间看来，人或高层次灵体的能量具有颜色，这种灵光标志著精神觉悟的层次。这与东方修行者千年流传下来的实践理论不谋而合。
家人曾偶遇一个老中医，他修身多年，也能看到一些光，而且认识很多高人.据他说的情况:灵光在头顶上最明显。正常人的是灰白或浅彩色，兴奋强健或当运时候灵光变强变色， 修行人可能有各种鲜艳的彩色（橙兰紫等），紫色代表灵能最高（可能和可见光谱中紫色最高同理），故自古视紫色为祥瑞之色，如紫气东来之说。有病的部位光会变暗或缺损， 病人发暗或灰绿色，临的人是黑绿色的。不过他说他的能力不是很强，而厉害的高人可以通过灵光了解人的各种情况和运势.我所了解的的说法基本相同.灵光色彩基本是这样。其实千百年来的修行者都在不断告诉我们一些常人无法感知的宇宙奥秘， 这些知识都将被不断进步的科学逐步证实。
探索生物能量场AURA
通常，生物场和自称能够解读它的人是被归于通术，新世纪神秘论或古老宗教信仰。但是，《早安美国》的科学编辑Michael Guillen 发现，科学家们正在重新对这一度被遗忘的领域进行研究。位于Bethesda 的国家卫生研究所最近决定设立科研基金对人体生物场(auras的术语)进行研究，就充份说明了对这一领域的重视。
同时，一些令人印象深刻的科学先驱正在开拓一个有争议的新科学--“生物电磁学”。这一研究的一位学术带头人是由Berkeley 培养的生物物理学家Beverly Rubik。她相信人体会象炽热的蜡烛一样释放能量。Rubik 说：“当你从一个温暖的容光焕发的大活人变成了一具僵硬的，它们最大的区别是能量。”
正如太阳一般
哈佛大学毕业的心理学家Gary Schwartz 同意这样的说法。他在亚利桑那州立大学领导一个人体能量系统实验室。他声称人体生物场的存在是勿容置疑的。“就象太阳一样，”他说：“太阳发射所有的能量，包括可见光，红外线，紫外线，X光，珈玛射线。人体是一样的，人体也是这样一个广谱发射系统。”
为了说明他的意思，Schwartz 让Guillen 坐在一个检测低频幅射的天线前。当Guillen 将手靠近天线时，他看到了显示屏上的信号改变。另一个天线用来检测高频幅射，当Guillen 靠近 此天线时，声音消失了，这说明天线接收到了Guillen 发出的信号。Schwartz 说。
身体的广播系统
你身体内的细胞确实是在广播，Schwartz 说。事实上，数以百兆计的细胞就象微型电视塔一样发射着电磁幅射的场。
正统的科学家认为生物场什么也不是，它只是无意义的混乱频率。但这些科学开拓者们指出，脑电图和心电图就是靠测定脑和心的电磁信号而工作的。那么，身体的其他部位是否也可能带有我们的健康信息呢？尽管仍持疑义， Rubik认为是值得研究的。她领导了一个在加州奥克兰的边缘科学研究所。
Guillen 自愿在Rubik的一项测定生物场是否可指示健康的试验中充当试验品。首先，她用酒精擦净了他的指尖以去除手指间可能留下的影像，然后，她用一个数字科林相机给他手指周围的生物场拍照。Rubik选择了 Guillen 的手指是因为按中医讲，手指处有很多的穴位。这些穴位被认为是通过叫做经络的能量通路和身体的不同部位，包括肺，心，肠，等处相通的。
健康的峰谷
只从他的指尖的生物场，Rubik 的计算机就可绘制出Guillen全身的生物场。接着，她的计算机分析了他的生物场以寻找疾病的徵兆。他的诊断被绘制成锯齿状的红圈。红圈中的任何大的峰值代表了某种过量或肿大，而任何大的低谷代表着某种缺陷。Rubik 发现在Guillen 的结肠区有一点点过量，“有些器官系统看来有点衰退，有一点的不适，” Rubik 说，“内分泌系统有一点低，这里有些缺陷。”
批评家认为解读生物场毫无意义，就象占星术一样。但是，令Guillen 吃惊的是，Rubik 的某些发现的确是和他的健康记录相符。他的甲状腺功能低下可能能够解释内分泌系统的“低下”区。国家卫生研究所介入生物场的研究将科技界分成了两个阵营。对于主流科学家，国家卫生研究所的兴趣是不宵一顾的。而对于那些开拓者来说，这是一个等待已久的证据--古老的学院科学正在苏醒。
“我的意思是，谁说当今的物理学结束了发现的进程？” Schwartz 说，“谁说现在我们了解了这宇宙中的每一小片能量？只有妄自尊大的人才会如此武断。我认为应保持开放的思维。”
什么是AURA
AURA 有很多定义，关于它能够代表什么也有很多解释。按照古时的信仰，AURA是“能量场”的辉光，它从所有的有生命的物体发出，并环绕着这个生命体。有些人相信，不同的AURA 代表不同的东西。在通常环境中，AURA能被一些有特别的通能力的人看到。AURA 不可和在基督教的图解中的圣人的光环或光圈相混淆，它是假定用来反映一种超常的能量场或是一种渗透于所有物体的生命力量。
1.疑问：人生最大的意义之一就是物种的沿续，佛教让人出家是阻止人类繁衍.
这都是不正确的世俗观点。青藏有90%的人是佛教徒，中原佛法盛行时也是户户观世音，他们都绝后了吗？佛教不是让人厌世出家，更不是自绝子孙。
能尽人心是佛心
佛教是佛法的教育，让我们懂得如何探索宇宙和生命的奥秘，就像我们学科学，难道是为了让自己绝后吗。绝大多数佛教徒都是在家众，都是有家有业的普通人，为社会和家庭努力贡献，只是他们懂得佛陀教导的道理，懂得善恶轮回的真谛，对社会能做出更多更好的贡献。少数的出家人是发了大愿要更快更好的修行，为了将来要生生世世教育和救度更多的人。
凡人认为生命的意义是成家立业，繁衍后代，名利双收，享受生活。其实这只是动物级的生命追求。如果从更高的角度来看，生命在自私杀生掠夺争斗中痛苦度过，到头来却是一场梦，来生不知前生事，杀生的要被杀偿报，生生死，恩恩怨怨，轮回不惜，这到底再追求什么？难道只是烦恼生死大梦中的一点滴快感？
佛菩萨看来，轮回真相就是互报恩怨，残杀纠缠。我们的敌人很可能就是我们前生的父母，或者我们吃下的一只鸡可能是无数世前的兄弟，说不定来世你也会变成别人桌上的食物...因果不可思议，但都是自作自受。古往今来这类真实的例子有很多。
宇宙中有无量的空间和众生，人类只是很幸运的一种生命，因为可以自己学习了解很多东西，也是前生积累了福报才会得到人身。轮回的更高目的其实是为了提升自己的觉悟，返回更高级的生命形式，有无数“非人“修行的真实例子，它们最羡慕人类，因为人可以在一生短短几十年中经历许多磨难和事境，迅速提升性，达到它们百年千年的修行。就像觉得自己去掉了嗔心，但被人冤枉的时候，你只要学会不再生气，就可去掉嗔心。
再说繁衍
多数人都不会认为一只老鼠或蝗虫繁衍出许多后代有多大意义。人也一样，只有把后代教育成一个善人，才是有意义的事情。可是如果自己都不知道生命的真谛和更多宇宙真相，树立更高的目标，又如何懂教育自己的后代？教出一大堆后代，和只懂和蝗虫老鼠一样自私的吃喝杀掠，这样的繁衍很有意义吗？
所以说出家人是伟大的，通过自己努力修行就可以救度更多的众生觉悟，这件事要比繁衍后代更有意义。因为他们把众生都当成了自己的父母子孙。佛法就是教导我们轮回的真相和觉悟更多真相的方法。
2：疑问：佛菩萨有神通，为什么不直接救人命
这是了解因果和轮回真相的凡夫才会有的浅见。
谁会觉得帮助一个杀人犯逃过仇家和法律的制裁是件正确的事情吗？
“因果自受“，有果必有因，被杀肯定是有前因，轮回就是因果纠缠，只是凡人都不明白前因，今生被杀，来生杀他，就这样纠缠相报。
神通不敌业力
佛经和无数修行者的经历都告诉我们一个事实，没有事情可以超越因果。佛菩萨用神通救人却遭受果报的故事也很多记载。果报并非可以简单抵消，即使为了救人而杀人，也要接受杀人的果报，然后得到救人的果报（当然，果报形式内容不一定）。
就像佛菩萨们可以精确了解前生预言后世，创造无量佛土，但这样无碍的神通，也不能超越和改变因果法则，所以再大的神通也无法改变众生自己造成的恶果共业。
菩萨畏因，众生畏果
佛菩萨懂得因果的道理，最痛心看到众生自己种下恶因，却无能为力改变。而众生只是遇到了恶果才害怕，不懂得其实是自己造成的，而且还要继续种恶因。
所以菩萨就是要千辛万苦教育众生懂得因果的道理，自己改变自己的命运。 这就是世间流传佛法的原因，佛菩萨们慈悲遇迷众生，所以给我们指出的觉悟真相之路。
可惜有太多众生业障深厚，执著于继续作杀人被杀的游戏，没有智慧和机缘谛听佛法的解脱之道。佛菩萨也难度无缘众生啊。福祸都是唯人自招的。
大家都担心意外和灾病，可是这些都是自己所种恶业的果报。只想着拿别人的却不想还别人，天下有这样的好事吗？受伤病痛的时候有没有想过有多少生遭受了更大的痛苦才进了你的肚子？
想想人类每天屠杀多少生命挥霍多少财产，其实天灾人祸战争瘟疫都是共业感召的果报。更深层次来说，我们地球上的生看到这个世界万物和所受苦乐也是共业所导致，因为有些其它空间和形态的生命所看到的景象是不同的，比如鱼看水是家，饿看水是脓血无法饮用，天人看水...
不要认为这些是神话，这是无数人通过自己的努力亲身证悟的真相。佛菩萨作为教人觉悟的老师，更是实语者。任何一个人只要决心去实践佛法，都可以亲身看到这些真相。
所以佛法就是让人明白宇宙的真相，要众生们懂得如何自己把握命运。命运不是神佛能左右的，但是我们每个人都可以努力改变。
杀人犯被杀的时候如果还不醒悟，谁能救他？
但反过来，如果他及时醒悟，发愿通过自己的努力多种善因补偿被害人，那就有可能化解这段恩怨。不少佛法救人的例子其实就是这个道理。所以，如果不懂其中道理的人，果报显前，只能乖乖受报，但懂得平时多积福慧的人，遇到变故仍可自救。这也是多种善因换来的善果。我们看到，世间的正信宗教都是在宣扬这种提升人类心和智慧的“善法”，这绝对不是巧合，更不是为了实现什么统治者的利益。这是我们生命的更高级意义所在。
3.疑问：今生能否成佛？
佛经和无数前辈的经验都告诉我们，今生脱离生轮回完全有可能，今生就达到菩萨境界也是有可能的（当然这还需要一些因缘）。即使今生无缘修法的众生，只要听闻过佛法，在未来若干生中，也会得度。这是众生的得度因缘和佛菩萨的慈悲愿力。佛菩萨们智慧并非常人想象，他们传出八万四千法门（方法），就是为了救度各种不同根基和因缘的众生。
藏传佛教是非常完整的教法，也有汉地的显教内容，密教不是说秘密，而是说身口意三密，而且修密要很多显教修行基础和相应的资质，否则金刚上师不会传法。这可以让很高根器的人较快得成就，一生就修成菩萨（当然也要有因缘），但是也可能会使没有根基的人误入歧途堕入地狱。
另一方面，就连不识字的人也能通过念佛法门稳妥的超脱生。特别是现代人业障众，生活工作的烦恼锁事多。现在最兴盛的“净土念佛法门“是最适应现代众生的救度法门。靠自己的大愿和阿弥陀佛的慈悲愿力，都可以有把握的了脱生。然后可往生到阿弥陀佛的净土，听授佛菩萨们亲传，继续修行，直到成佛。
不过，整天把佛法放在嘴边，以为念念经做做禅就是修行,五毒烦恼都不见，觉得自己修行的还不错，可是事境一来,贪嗔痴就都冒出来了，发现自己还是凡夫一个，离解脱道还远着呢。当你遇到意外之财如能不起贪念，就能彻底断除贪心，看到生涂炭，如能视如父母受难，就有了真正的大悲心，如此种种。因此只有在事境中修行才能迅速提高自己的心性。不经历事境的磨难，很难发现和迅速消除自己的不足。
比如阿弥陀佛的净土有九品众生,根据往生时的品性从下品到上品上生,下品下生者是生前有强烈的发心求生净土，但是累世业习还非常重（带业往生)。由于净土生活极其安逸，也没有烦恼世境，所以下品下者需要修行无数年的时间，才能渐渐地将执着妄习消尽,最后成佛。但如果我们在人世能够发愿大愿，下狠心努力修行，每天都能经历很多事境，能学习和提高很多，数年或十数年时间便能身居中品或上品，甚至在这一辈子就"即身成佛"。很多记载也说到，世间一念之行也许就能积累数劫(亿年)资粮。
不太相信上述所言的朋友们不妨看看一些真实的往生事例，也许让人觉得不可思议，但他们确是你我一样的普通人，他们用自己的实践事例再次证明佛法的真实不虚。
由此可见，"人身难得，佛法难闻"，得人身又能修习佛法其实是难得的福报。
真实感人的事迹, 让你彻底摆脱对生病苦的恐惧。 其实我们每个人都能生死自在。
衮却格西
他在喜马拉雅山岩洞中苦修十六年，在没有衣食的条件下度过雪山严冬，与虎鹿为伴，常年不眠修法，但这是他记忆中最快乐的岁月。他被山下村民发现时被认为是野人，这与当年密勒日巴尊者的经历有几分相似。
最初格西以他的力量应对村中的魑魅及干旱等问题，后来逐渐广为人知。侍者巅簪梭巴法师就来自岩洞下的村子，他说：「格西能与魑魅沟通，能轻易调伏他们，即使是具威神力的魑魅，他们显然在前世曾是修行人，因时怀着强烈的贪着而转世为魑魅。此外，格西也能控制天气，以及用持真言的力量使人恢复健康。还用火供及驱邪法治好了一些精神异常的人。」村民们对他生起猛烈的依止心，称他「喇嘛爷爷」。
后来格西出山洪法，足迹遍及世界各地，始终谦虚忘我的利益众生。
谈起自己的修行，格西总是谦逊的说：“我只是个乡巴佬，没什么好建议可以给都市人，就算在城里打广告也没用。我只能尽己所能地给予教授，希望这样利益他人，除此之外一无是处。”
衮却格西因背负众生的业障而示病，于2001年在尼泊尔圆寂。荼毘大典上，火一点起，几乎是无云的天空马上出现彩虹(当时已近一个月没有下雨，若非亲见，难以置信，有当时的实况录像为证)。火供结束后，立即降下甘露。在火供还没有完全结束之前，就在塔中发现舍利子。舍利的数量多到原本以为两小时的工作变成八小时。
出现了三十二种各式舍利，数百颗。除了罕见的五色舍利（象征密法圆满成就的五方佛），有白色、黄色、蓝色、绿色、红色、金色、黑色等，有的像珍珠、碧玉、水晶等，此外，还找到代表身、语、意三所依的眼、舌、心不坏。刚发现时，心脏还是软的，就像活着一般，经过几分钟后，才如同树脂一般开始变硬。
就如当年大译经师鸠摩罗什说:"如果我今生所传无谬，就让我的舌头火化不坏”，并由此因缘得到了金刚不坏舌。看来衮却格西业也有此证量。
格西的头发在圆寂之前是白色的，但是灰烬中发现多束黑发，梭巴坚信那是金刚瑜伽母的头发。此外，还有一束像忿怒尊般红黄相间的毛发和一些银色如同金属丝线的毛发。
按照传统，火化成就者时，会在其坐垫下放置倒放的圆盘，并在里面放入细沙。火化格西时也是如此作。火化后发现，圆盘下有高约一吋半的莲花（就像在沙坛城中的莲花一般），和朝着大殿的一对脚印（是尊者衮却格西的脚印）。在伦祝喇嘛仁波切的建议下，将圆盘盖上，当再次打开圆盘时，莲花已升高至两吋，其上有一宝冠。脚印的出现表示衮却格西绝对会再转世回来。
他的舍利从火中取出并置于柯盘寺格西房内供桌上的容器中后，舍利发生了大变化。一组两颗舍利增加到三十七颗，另一组增加到二十八颗，遗骨仍不断生出珍珠和黄金般的舍利，骨灰中也现出舍利。在舌头上清楚可见一尊自然生起的度母像，并日益明显。心脏则持续缩小，同时生出血舍利。一颗牙齿现出法螺相。
这些舍利在02年夏季曾在台湾公开巡展。信众都惊叹有五方佛成就的如珍珠、水晶、猫眼石般的各色舍利，及不坏心舌眼。如果大家有缘，可以搜索并观看衮却格西及舍利的相关图文录像。
再次声明：果报真实不虚，佛徒深具因果，不会自断慧命，不敢妄语，更不敢搞什么欺世骗局。名师大德亦不会种这种地狱因。佛法的真实处处显现，时时可见，有缘人自然明白。佛法流传千百年有无数法门因缘摄受各类众生，不靠神异惑众。
我发此贴只是想让部分人能多了解一些事情，少一些偏执和愚迷。
奉劝一些不相信异象的朋友，信不信是个人自由，但是不要恶语诽谤他人。
事实是经得起任何人检验的，不要什么都不调查就随意下断语。连别人说什么都没耐心看就敢否定一切的人，只能表现自己的浅薄。
上面提到念佛鹦鹉往生的公案，其实古往今来不乏动物念佛的事例，它们感人的事迹常常让人类自愧不如。篇幅问题，只能精要节选个别案例：唐代贞元年，裴氏所养鹦鹉念佛往生，得舍利十余粒。唐代韦皋养的鹦鹉，会大声地诵念 “南无阿弥陀佛” 。 最后它站着逝世，身子不倒（立化）。火化后，得到十颗舍利子。
犬持戒１０年 轻松往生
在马来西亚最近报道一只犬。每日吃素、念佛、拜佛，10年不辍。
当日，长老正与一位姓曾朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界，还问：有谁亲眼见过人能潇洒往生？
就在此时，犬（名：慈悲）走近他们脚边，轻轻躺下，说走就走，当下往生！突然不知道从那里飞来许多各类不同颜色的小鸟，情形就像传说中圣德登典时百鸟朝凰那样，众人和四邻都惊异不已。犬临走还要亲身作证为主人说法，以性命做最後的供养，稀有难得！
跪牛
1980年，福建福安赛岐一牧童对一头牛说：“你明天就要卖给屠户了。”牛当即流泪跪下。牧童告诉父母及当地干部群众，大家一齐来观看，牛就向大家跪求，人们动了恻隐之心，集资买送支提寺放生。牛进寺后，喜欢听经礼佛。一见善信来寺，就知叩谢。1993年农历10月13日临终之时，预知时至，自己慢步至旷野卧倒。网上还有此牛跪叩照片。
念佛雄鸡立化
清光绪二十九年虚云老和尚得到放生雄鸡一只，凶恶好斗，群鸡都被伤冠羽。老和尚闻言即取鸡来说三皈五戒，且教令念佛；不久，鸡性转变，不复好斗，时作‘佛佛佛’的声音，独栖树上，不伤虫，不给不食，一闻钟磬即随众上佛殿，佛课毕，仍栖树上。如此经二年，一日晚课后，站立举首，张翅三扇，作念佛状、立化，数日不变，老和尚令人用龛埋葬，并作了铭文。
念佛双鹅立化
民国九年张拙仙居士送雌雄二鹅至昆明云栖寺放生，请说皈依，二鹅俯首静听，二鹅从此常随人上殿；人念诵，鹅即视听；人绕佛，鹅随绕佛，经久不变。经三年，一日，雌鹅在大殿门前旋绕三转，举首望佛蜕去，毛形不萎，葬以木盒；其雄鹅鸣声不止，意如恋慕，过数日不浴不食，也在殿前站立观佛，张翅一扇，化去，也葬以小棺，双鹅共造一冢。
神鼠四十八拜往生
韫才居士最近目睹一事，奉告诸上善人。 四月初九日上午十一时，江苏海门关岳庙大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。当家师对它说：“老鼠！你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台上，对它说：“你今天是来听经的，还是要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，就此圆寂了。此时满堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文。晚上为其荼毗（火化），其身虽化，而灰不散，现将灰置于玻璃匣内作为念佛人的警策。
后来当家师也说：过去曾多次见过老鼠往生，其中两只在焦山寺内，其中一只在海门，都是六七年前的事，跟这次情形相似。
黑山羊的故事
晋美彭措法王不仅以正法饶益无数的人类众生，而且经常在身边的小狗、豚鼠、鸽子、山兔耳畔宣说法要使它们获得解脱。
有一只黑色的羔羊降生后形影不离跟在法王的身边，长成大山羊后，始终忠心耿耿，无论法王到哪里，它都心甘情愿运载物资。
法王对它十分慈爱，经常为它传一些显密法要，就是密法中最为深奥的《四心滴》《七宝藏》也为它完整地念了传承。后来跟随他十六年之久的山羊安祥地去逝了。
一九八九年元月二十四日零晨五时左右，法王起床静坐，冥冥之中眼前突然出现五彩光芒，光中一位头挽发髻、身著白衣、伶俐可爱的韶华童子轻捷地来到面前，恭敬礼拜，随即口中诵道：
无畏讲辩著之语自在，圆满一切三学胜智慧，无边利乐之源如意宝，无等具德师前吾顶礼。
念完三遍之后说：“您认识我吗？我就是您以前的那只黑山羊啊！因为昔日您时常在我耳边传讲显密甚深法要，加上您大慈大悲的加持力，我后就转生到了香巴拉刹土，变成了十分聪明、通晓两种语言的鹦鹉，并且能够听懂法王嘎玛巴传讲的所有教言。在一个月之前，我已往生到了东方现喜刹土，在救畏菩萨座下。我这次前来拜见您，愿您长久住世，事业遍满十方。”说罢化作一团光，消失了。
法王生起了极大的信心与欢喜心，于是立即执笔写下颂文。后将此事经过在大众中叙说。
猛虎皈依
1934年，虚云老和尚到曹溪，粤韶官绅眷属多来随喜，皈依者甚众，冬月十七日结坛正殿，入夜说菩萨戒时，江孔殷之子叔颖站立在藏经楼上，首先发见曹溪门外有两道电光，近前一看，是一头大虎，大众哗然，兵弁正拟发枪射击，老和尚骤至喝止，大虎即驯伏阶下，老和尚给他说三皈依，嘱他隐深山，不可随便外出，更不要伤人，虎颇有领悟，三叩首而去，回视犹恋恋不舍。以后每年必出巡一二次，山猪野兽绝迹。偶闻虎啸声，老和尚即出庙，好好安慰他，遣他离去。
老和尚说三皈后并说一偈：
虎识皈依佛，正性无两样；人心与畜心，同一光明藏。
网上不少有莲友也有类似经历：给猫狗等宠物皈依后，有的连狗粮都不食，只茹素。当然，学佛不一定要食素，但是食素是对众生肉的厌离，是慈悲心的表现，也是累积福慧快速成就的法门。很多人不明其中奥妙，难免有误解。至于动物向人报恩报仇的事件更是数不胜数。众生皆有佛性，只是缘同别体。此言不虚。应该细细体会慈悲众生的真谛。“人身难得，佛法难闻。”各位要惜福。敬告：不相信舍利的朋友们可以当作奇闻怪谈，不必理会真伪，更不用诽谤三宝。
声明：果报真实不虚，佛子深信因果，不会自断慧命，不敢妄语，更不敢搞什么欺世骗局。名师大德亦不会种这种地狱因。佛法的真实处处显现，时时可见，有缘人自然明白。佛法流传千百年有无数法门因缘摄受各类众生，不靠神异惑众。我发此贴只是想让部分人能多了解一些事情，少一些偏执和愚迷。奉劝一些不相信的朋友，信不信是你个人自由，但是请不要恶语诽谤他人。我所提到的事情大都有可靠凭据，事实是经得起任何人检验的，不要什么都不调查就随意下断语。你可以不相信，但是如果要说这些都不存在，就必须调查研究，找出证据证伪，否则就不要叫嚣什么科学证明它不存在。科学就是尊重事实，客观存在的即是科学的。
相信大家都看过各论坛发布的佛陀七彩舍利图片。很多人会有疑问，如此五彩斑斓晶莹剔透的宝石是不是真正的舍利子。
据考，这些确实是珍藏的佛陀和诸弟子舍利，有些发掘于千年舍利塔中。
当年佛陀圆寂后自发真火，烧七日出无数舍利给十方众生供养。这是给众生的方便示现，如果众生无缘及法灭经尽时，佛陀舍利将会融为光明返回法界。上面也说过，很多舍利子也会突然出现或消失。当然，佛舍利和其他舍利是有些区别的。
大家有缘目睹殊胜的佛陀和众弟子舍利，这都是福报因缘。现在还可有缘观看些视频，详细了解诸舍利的来历和正信佛法的要义。
并非只有修佛才会出现舍利，一些其它修行者也可能产生舍利。但是佛法舍利是戒定慧熏习，会有种种不可思议的瑞象和功德。所以，舍利只是佛菩萨们的方便示现，舍利也不一定是评价佛法成就的标准，学佛者需要了解什么是正信的佛法。
这些资料为几位亲历现场的汉地师兄供养大家的
2005年7月15日在龙称法王的慈悲开许下，弟子们均亲眼见到了白玛才旺法王留下的时轮金刚双身舍利圣像，以及白玛才旺法王的等身蜡像。这尊蜡像雕塑得栩栩如生，内部装藏有老法王的舍利。极为神奇的是，蜡像的头上竟然自然生长出了黑发。
随后，龙称法王带领日波益西仁波切一行前往坐床现场，此时天上洒下细细的雨丝。到达坐床现场，法王和仁波切坐在草地上，藏民们以歌舞供养两位尊者，并敬献了哈达。就在此刻，天空中开始下起了状如如意宝的小小冰雹，人们开始欢呼，很多人试图用各种方式接住这天降的甘露，仁波切的两位弟子也准备好了帽子去接，但所有的小雹子均从帽中蹦出。在两位弟子继续虔诚祈请之时，从法王和仁波切的方向，横向极其平稳地飞过来两粒深红色的舍利子，顺着帽沿溜进帽内，在帽底不停打转。接住舍利子的弟子见状，连忙将帽沿紧紧扎住捂起，深恐舍利子也从帽中蹦出。此时天上降下更多的深红色舍利，多位弟子亲眼见到，他们欲用各种方法接取，可惜降下的舍利入土即化，遍寻不见。
龙天降哈达和五彩祥云
在离开阿日扎的路上，弟子们亲眼见到了龙天护法敬献的哈达，它由小小的冰雹组成，绵延几座山，一直延续到道路之下的山涧处。按照当时藏地的气温，冰雹落地不久即会融化，无法留存，且冰雹落下之处，长长的山脉呈现白色看不到头，但是弟子们所见的冰雹，不但久久不化，冰雹降落地带的边缘也极为清晰规整，好似老天在地上画了一个细细长长的条形，只在此区域内降下冰雹，边缘之外全无冰雹的踪迹，恰恰形成了龙天护法送来巨大洁白的哈达。
随后，天空中出现了从未见过的彩云。每朵彩云均为彩色镶边，如同用画笔勾勒出了轮廓，彩云不停变幻着各种绚丽、夺目的色彩。可惜拍摄效果不太好
