爱华网五部佛是金刚乘佛教教法的核心，一般被称为“五禅佛”或“禅定佛”，但这种认定是错误的。五部佛或五胜佛1构成了几何形状坛城的基础，它们占据中央点和四大基本方位，是其完美特质的形象化的表象。坛城的轴线沿着太阳的路径，底部为东（面对观者），顶部为西。
五佛代表净化后的“五蕴”、五大要素、“五官”和“五识”2 。每尊佛都有特定的方位、颜色、种子字符、动物宝座、伴神、菩萨和神灵的后代、特定的手印和象征性的标识或器物。有时还要加上五个一组的东西：如“五味”、“五类声”3 、“五珍宝”、一日的五时和五季（春、夏、雨季、秋、冬）。从本质上来看，五部佛代表着把“五钝使”或“五毒”（贪、填、痴、慢、疑）变成“五智”4。
五部佛包括：l ）蓝色不动如来佛（中央或东方）; 2 ）白色大日如来佛（东方或中央）; 3 ）黄色宝生如来佛（南方）; 4 ）红色无量光如来佛（西方）; 5 ）绿色不空成就如来佛（北方）。在不同的密宗体系中，大日如来佛和不动如来佛的五毒、五蕴可以与智慧互换，它们都占据东边的中央位置。在早期的汉地佛教和后期的日本佛教中“拜”大日如来佛极为盛行。在众多早期的瑜伽密续中把大日如来佛的白色善相化身置于中央位置。许多半怒相的蓝色本尊神，如喜金刚、密集金刚、转轮王、多闻天王和时轮金刚这些后期的无上瑜伽密续神灵也都让蓝色不动金刚佛占据中央的位置。印度世袭大悉达们将对无上瑜伽密续神灵的敬拜传到西藏。
1 梵文：panchakula ；藏文：Rigs 一Inga ，五胜佛，五部佛的另一种叫法。
2 ：五识：透过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官能表现出来的五种认识。
3 ：五类声梵文字母的子音中．在破裂音与鼻音方面，有五组，每组五字母。
4 ： 五智：l ）法界体性智；2 ）大圆镜智；3 ）平等性智；4 ）妙观察钾；5 ）成所作智。
五部佛是从更早期的，与痴、贪、慎“三毒’，相对应的密续三部概念演变而来。密续三部就是佛部（痴）、莲花部（贪）和金刚部（慎）。文殊菩萨、观音菩萨和金刚手是三部的沽主，总称为“密宗事部三估主’，。作为佛陀的智慧（嬗变后的痴愚）、慈悲（嬗变后的贪欲）和力量（嬗变后的慎怒），按阶位大小，文殊菩萨在最高处，观音菩萨在中央，金刚手在最低处，与众多三位一体物相对应，如：身、语、意，大、中、小及印度教中的梵天、毗湿奴和湿婆。文殊菩萨画在观音菩萨和金刚手之上体现出这种精神阶别。在佛部中，金刚萨捶或金刚持被加入其中扩展成为一组六佛，这一组佛是五佛部所有佛的“最初一佛”。
从早期的《 轮回图》 中可以看到从三部到五部或六部的变化过程。画面中，在中央轮毅仁象征性地画上一头猪、一只小鸽子和一条蛇代表痴、贪、填“三毒”。“三毒”也代表下三界的畜生、饿鬼和地狱，而慢（众神）、嫉（阿修罗）和五毒（人）的结合具有上三界的特征。五部佛的颜色也与五毒相符：大日如来佛的白色象征着“痴”的嬗变；不动如来佛的蓝黑色象征着“嗔”的嬗变；宝生如来佛的黄色象征着“慢”的嬗变；无量光佛的红色象征着“贪”的嬗变；不空成就如来佛的绿色象征着“疑”的嬗变。在对谚语进行比较时，我们能看到类似的说法，如：“无色表示‘痴”，、“蓝色或黑色表示‘慎”’、“黄色表示‘慢”，、“红色表示‘贪”’、“绿色表示‘疑’”。
白色大日如来佛是中央或东方的佛部估主，其伴神是“能断灭‘愚”’的卢舍那1。虚空藏菩萨或普贤是大日如来佛的主菩萨。大日如来佛代表色蕴（或“觉识”）、水（或“空”）、痴和大圆镜智。该佛结说法印或大圆满印，种子符号为白色“om " ，与头部的“身”相符，其标识是法轮。他端坐在龙座或狮座上。他生成了许多主要女神，如：顶髻天母、摩利支、大白伞盖佛母和金刚家2女神。
1 梵文：locana ；藏文：Spyan-ma ，卢舍那
2 梵文：Vajravarahi ，金刚家，亦称“金刚豚”，女神名
蓝色不动如来佛是中央和东方的金刚部估主，其伴神是“能断灭‘嗔”’的金刚母，其主菩萨是金刚手。不动如来佛代表识蕴（或色）、空（或水）、嗔（痴）和大圆镜智。该神手结触地印，种子符号为蓝色“Hum " ，与胸部的“意”相符，其标识是金刚柞。他端坐在大象宝座上。他生成了许多怒相神，如：密集金刚、转轮王、喜金刚、阎魔女、怖畏金刚、金刚撅神、觉钵神、摩诃摩耶1和时轮金刚。
黄色宝生如来佛是南方宝生部估主，其伴神是“能断灭‘慢”’金刚界自在母，其主菩萨是地藏菩萨或宝生持2。宝生如来佛代表受蕴、土、慢和平等相智其手印为施尹印，种子符号为黄色“Tram " ，与脐部的“器物”相符，其标识是一块珠宝。他端坐在马座或狮座上。他生成了某些财富神，如：宝藏神和增禄天母。
红色无量光佛是西方的莲花部拈主，其伴神是“能断灭‘欲”’的白衣观音，其主菩萨是莲花手观音。无量光如来佛代表想蕴、火和妙观察智。其手印为禅定印，种子符汽红色“Hrih" ，与喉部“语”相符，其标识是莲花。他端坐在孔雀宝座上。他生成了钓神，如：观音菩萨、马头金刚、作明佛母、毗俱胝3和度母的几个化身。
绿色不空成就如来佛是北方的羯磨部估主，其伴神是“能断灭‘嫉”’的绿度母，其主菩萨世持4。不空成就如来佛代表行蕴（意愿）、气、嫉和成所作智。其手印为护法印或无畏印5，种子符号为绿色“A " ，与私处的“活动”相符，其标识是十字金刚柞或宝剑。他端坐在金翅鸟宝座上。他生成了许多神，如：佉地罗瓦尼6 、圣度母、孔雀明王7和披叶度母1。
1梵文：Mahamayuri ，摩诃摩耶，亦称“摩耶夫人”，饭净王之妻，释迎牟尼之母。
2梵文：Ratnapani , 宝生持，神名。
3 梵文：Bhrikuti ，毗俱胝，观音菩萨的化身之一。
4 梵文：Vishvapani ，世持，亦称“世掌” ，神名。
5 梵文：abhaya 一mudra，无畏印，手印名。
6 梵文：Khadiravani ，原文不详，音译为“佉地罗瓦尼”，神名。
7 梵文：Mahamayuri．孔雀明王，亦称“孔雀王”, “佛母孔雀大明王”其形如菩萨，一面四臂，持着莲华，俱缘果、吉祥果、孔雀羽．乘坐孔雀。
五部佛的伴偶叫做五佛母，在传统上，她们常画在坛城中轴线莲花瓣四小基本方位上。白色卢舍那是大日如来的伴神，通常在东南方，其种子符号为白色“Lam ”。蓝色金刚母是不动如来的伴神，通常在西南方，其种子符号为蓝色“Mam ”。红色白衣菩萨是无量光佛的伴神，通常在西北方，其种子符号为红色“Pam ”。绿度母2是不空成就如来佛的伴神，通常在东北方，其种子符号为绿色“Tam ”。第五个佛母是黄色金刚界自在母，作为宝生如来佛的智慧，她通常在坛城的中央。由于是“金刚界的女主人”，她也可以成为妙金刚3的金色伴神或密集金刚的蓝色伴神。
当来自某个佛部的神灵居于坛城中央时，坛城中央的主神（大日如来佛或不动如来佛）会移到该神原来的位置上。例如：观音菩萨居于坛城中央时，白色大日如来就会移到红色无量光佛在西方的位置上，因为，无量光佛是观音所属的莲花部估主。
五部佛也与人体的五大轮脉相符：白色大日如来在头轮，红色无量光佛在喉轮，蓝色不动如来佛在心轮，黄色宝生如来佛在脐轮，绿色不空成就如来佛在私处轮。此时，他们与种子符号“om A Hum sva Ha ”所代表的身、语、意、特质和业力相符。在传统上，这五个种子字符要刻在主神轴轮轮尖后面的唐卡背面。
在肖像画法上，五部佛一般画成佛的变化身，他们身披佛教僧人所穿的暗红色僧袍。在呈现受用身时，他们佩戴菩萨所戴的十三种神圣饰物，呈金刚萨捶姿，在胸前持有各自的器物。
1 梵文：Pamasabari ，披叶度母，度母名。
2 藏文：sGrol
(注：以上插图及信息来源于网络)
