爱华网四面佛又名四面神
印度神祇，原是印度教、婆罗门教三主神之一的梵天
是创造天地之大神，拥有四张面孔
在东南亚、泰国被认为是佛教的护法神，法力无边，掌管人间荣华富贵和发扬和谐佛法之神
其四面分别朝向东南西北，供信众祈福
由于外形近似佛教的佛像，因此在中文多称为四面佛
四面佛是创造神梵天（Brahmā），佛教称为大梵天王，属色界初禅天
梵天信仰在印度虽不广泛，但在泰国影响力相当大，而且信众众多
泰人崇拜和向往梵天的观念由来已久
泰语phrom likhid指天数，借自梵语，直译是梵天刻痕
自古泰人认为，人出生后第六天梵天刻命数在其额上
在泰民族传统文化-佛教文化中也有梵天崇拜的根基
印度梵天信仰曾在中南半岛流传并对当地文化产生深刻的影响
但后来消退了，700多年来，泰人更热衷于崇拜印度教中的另一尊神祇因陀罗
所以现在泰国的四面佛崇拜，我们可以把它看成是印度梵天崇拜在泰国的复兴
这始于曼谷市中心爱侣湾酒店门前四面佛的建立
泰国曼谷的四面佛坛是泰国香火最鼎盛的膜拜据点之一
位于曼谷市中心爱侣湾的 Ratchadamri 路和 Phloen Chit 路交界
邻近君悦酒店和崇光百货；是曼谷著名的旅游观光胜地
每日，都有很多来自世界各地的信众前往参拜或祈求
四面佛神坛兴建于1956年
据说1951年在爱侣湾（Erawan）酒店（君悦酒店前身）兴建之时
发生了一连串的不幸工业意外事故
多位在当地工作的工人都离奇地丧生，四年过去了仍未完工
酒店管理委员会多次开会探讨解决问题的办法，仍然束手无策
最后有人提出向据说有天眼通的銮素威参佩少将求助，因此请业主来了銮素威参佩少将察看
銮素威参佩少将受托后前来视察，得出结论
问题在于酒店的名字「爱侣湾」太过霸气
破土动工时也未作法事征求地方神的同意和保护
爱侣湾神象虽是因陀罗的坐骑，但它的地位却与后者相当
鉴于今后该地将成为世界各国人等来往频繁之地
少将建议恭请比因陀罗神威更高的神明梵天坐镇
后来酒店方依照少将的指示举行法事
在建筑工地附近建造这座四面佛坛供奉四面佛，保佑大众诸事顺逐
酒店顺利完工开业后，随即铸造梵天神像安置在门前神坛上，也开启梵天信仰在当代泰国兴起的序幕
酒店后来被拆掉，但四面佛神坛却一直保留至今时今日
每年有甚多的华人信徒及印度教徒到此膜拜，其中更深受香港人的敬仰
信众相信四面佛极为灵验，如祈求后愿望达成，信众多会回来还愿，总使得神坛周围不缺所需的供品
有人甚至自己或雇人表演歌舞音乐
到曼谷当地如不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件令人难以想象的事情
泰国各地四面佛的造型不固定。从脸和手的数量来看，多数为四面八手
3-6世纪时，印度梵天的造型已经出现四面四手了
但印度支那的古文物显示，直至6-11世纪的陀罗钵地时期，当地人信仰的梵天仍是一面二手
12-13世纪时才多为四面四手
所以现在泰国的梵天神像除了四面八手的外，还能见到四面四手和一面二手的造型
偶尔也能见到五面八手的
这是采用印度传说中五面梵天的造型，即四个连体头上还有一头
传说梵天分身创造出女神辩才天女（Shatarupā，又译莎特鲁帕）后
就迷恋上辩才天女
辩才天女觉得不妥，于是经常转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面
为了方便看住辩才天女，原本一张脸的梵天曾长出五张脸来
后来梵天冒犯了印度教的另一大天神-毁灭神湿婆
湿婆表示礼法上，辩才天女是梵天的女儿，娶女儿为妻违背了伦理大义
故用额头上的第三只眼放射出来的火焰，烧去了梵天向上方看的首级
于是梵天只剩下了现在所常见的四张脸
至于四面佛手中的圣物，有这几种物件
各手分执不同的圣物，如令旗、经书、海螺、法轮、令牌、水壶、念珠等等
坐姿则基本单腿盘坐，通常盘右腿，偶尔也会看到盘左腿的
四面佛手执法器与手印都有其意义：
令旗：代表万能法力
经书：代表智慧
海螺：代表赐福
法轮：代表消灾、降魔、灭烦恼
令牌：代表至上成就
水壶：代表解渴；有求必应
念珠：代表轮回
手印：代表保佑、保护
四面佛掌管人间的所有事情，故此其四面所求都不相同
四面分别代表事业、爱情、健康与财运
正面求事业、生意，左面求姻缘
右面求健康
后面求财
另一方面，四面佛四面亦代表慈、悲、喜、舍。凡是信众祈求升天必须勤修这四种功德
据说四面佛喜欢兰花，故通常用兰花去敬拜
分别以顺时针次序祭拜该神四面
四面佛的四个面都一定要供奉，而且每一面不可以不同或者有所偏颇
若果当偏门行业，钱财重于事业，就要逆时针方向供奉祈求
而信众许下的还神的诺言，一定要清楚仔细，言出必行，意志又一定要坚定
正面祈求（功名：官位、学业、事业等）
第二面祈求（姻缘：婚姻、感情、人缘）
第三面祈求（财富：正财、横财、财禄）
第四面祈求（健康：治病、平安、亲人健康、家内和谐）
以下为各式各样的泰国四面佛佛牌：
