爱华网早些年，在一些杂志上常读到标有“台湾 林清玄”字样的文章，那清新、流畅的文笔，醇厚浪漫的情感及其独有的感伤，再加上透着飘逸的名字，让我不免猜想这一定是一位年轻的女作家，后来，在一次大陆读者见面会上，他自我解嘲道：“想生在盛唐成为唐宋八大家，不幸只成为台湾八小家；想长到一米八，不料只长到一米六八，只好自我安慰‘一路发’；想长得像陈晓东，但很多人说我长得像达摩或十八罗汉，我儿子说：爸爸，你快成为伟人了，因为《世界伟人传》上的伟人大多是秃头。”林清玄是位虔诚的佛门弟子，他相信人生的轮回与转世，在《光之四书》、《木鱼馄饨》、《黄昏菩提》中，不难看出林清玄的宗教、哲学情怀，这些作品空灵流动、飘然脱俗，给读者以心灵的洗涤，在许多人都读余秋雨文化散文的今天，具有佛学气质的林氏散文，更显独树一帜，佛学与美学的相遇，注定了他散文中唯美的基调。
虽然他皈依佛教，却依然关注着世俗的一切，用他独特而真实的笔触和眼光来书写一些普通的小人物或每个人都会遇到的些许小事，有为葬礼吹喇叭的街头艺人、在居民区叫卖馄饨的小商贩、一生都不肯放弃耕种的农人……
“我多想把老人的脸容与神情描写给人知道，可惜的是，充满爱的脸是文字所难以形容的，爱只能体会，难以描绘。”——《海上的消息》
“在我们的生命里不也有许多香片吗？一片一片又一片，对粗糙的人，飞入芦花都不见；对细腻的人，如好雪片片，每一片落下来，都滋润了我们的心。”——《莲花香片》
林清玄并不特意去刻画和批判左右小人物命运的社会力量，也没有一味强调小人物抗争命运的那种宁折不弯的人性的强健和坚韧，他笔下的小人物大都笼罩着一种柔弱生刚强、宁静而致远的人世间的一脉温情和心香。
某报曾报道：有一位年轻人，因受挫而想不开，便想与仇人同归于尽，谁知在复仇之路上，无意看了一篇林清玄的文章，思前想后，终于放弃了杀念。可见林清玄的文章有着过滤人心灵的力量，能让人迷途知返。
“最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色的则是无限的宽容。”——《爱杀》
“对待我们的生命与情爱也是这样，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦瓜的滋味，才是有智慧的态度。”——《苦瓜变甜》
忙碌的生活让我们很难静下心来审视周围、审视自我，对于自然，我们缺少发现，对于心灵，我们缺少关怀，当我们因为某些事、某些人而痛苦不堪的时候，读一度林清玄的散文吧，真的会让人有种醍醐灌顶的感觉，让你找到久违的温情。
“在这个世间，树与树都有互相沟通体贴的渴望，向对边的树伸出热情的手；反看这世间的人，有许多互为寇仇、相互厌憎，更不用说牵手、拥抱与缠绵了。”——《相亲相爱的树》
“人也要像珍珠贝那样，养成重塑伤口的本事，转化生命的创伤，使它变成美丽的珍珠，人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发晶莹的光彩，不能转移，就加速了死亡的脚步。”——《活珍珠》
“我深深地感谢着困难、挫折和痛苦，也深深地感恩那些曾经折磨过我的人，他们是多么慈悲呀，我并未花钱雇他们，他们却以宝贵的时间来考验我、提升我，为了增长我的智慧。”——《感谢困难》
在《家家有明月情风》一文里，林清玄写道：“有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为是两种，一是从容，二是有情。由于我们缺少‘从容’，因此很难见到步履雍容、见识高远的人；因为缺少‘有情’，就很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。”他的文章，没有说教，却能让人豁然开朗、心服口服，在平易中透出感人的力量。许多生活中被我们忽视的心情、感受都能在他的笔下一一呈现，许多我们想说却不知怎么说的感情，总能被他一语道破，什么是大家？我想，他就是！
个人认为《温一壶月光下酒》最能代表林清玄的散文风格，“月光”代表阴柔、温和，酒则代表刚烈、激情，这两种看似不能相容的特性，在他的笔下却能完美的结合，有着东方审美智慧与佛家哲学情趣的统一，处处被气定神闲的氛围所缠绕，有时，当读到“阴柔”处时，他却将笔锋一转，道出许多生存的真相，偶然的犀利，却仍然让人充满美好的想象，犹如喝了一碗心灵鸡汤。
若论大气，林清玄的散文也许不及老一代的作家；若论阳刚之气，他却又温和许多。但他文中的那份佛门浩然之气博大而清远，他善感、宁静的文风，使人不由得陶醉于其间。楼肇明学者对他的一句评价颇为精妙：“林清玄能将如火如荼的激情转化为透明的溪流、洁白的瀑布那样，瀑布和溪流都没有高潮，它们的高潮即是它们整体的景观。”
林清玄是难以读尽、读透的，我只是一个普通的文学爱好者，谈不上对他的作品有精准透彻的理解和把握，只好借《林清玄散文集》上的序言来表达我对他本人及其作品的理解和尊重吧：
好的围棋要慢慢下，好的生活历程要细细品位
不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路
能感受山之美的人不一定要住在山中
能体会水之媚的人不一定要住在水旁
能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球
只要心中有山有水有象牙球就够了
因为最美的事物永远是在心中
不是在眼里
