爱华网《韶》乐与《武》乐，你了解吗？
《韶》乐与《武》乐，都是一支颂歌，《韶》乐是歌颂虞舜，《武》乐是歌颂周武王，《韶》乐体现的是帝王禅让，《武》乐体现的是帝王争位，两者有显然不同的特点，也有两种不同的结论，两种不同的评价，请看孔子对《韶》乐和《武》乐评论的原文：
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也!”谓《武》：“尽美矣，未尽善也！”这里“谓”，指谈论；“韶”，虞舜时乐名，体现以禅让取天下；“武”，周武王时乐名，体现以征伐取天下。请看译文：
孔子谈论《韶》乐时说：“声调优美极了，内容也好极了！”在谈论《武》乐时说：“声调优美极了，但内容不够完美！”
孔子在这里所讲的《韶》乐与《武》乐，声调、旋律都很优美，但内容有很大差别。《韶》乐歌颂的是虞舜，歌颂的是尧让位于舜，在舜的治理下，国家政治清明，为后人所乐道！歌颂的是虞舜以天下为公，年老时将王位禅让给禹的精神！而自己远行巡狩，直至劳累过度死于苍梧之野，这是何种无私的精神！能不被后人歌颂吗？能不尽善尽美吗？而《武》乐则不同，体现的是武王伐纣，体现的是以征伐取得天下，征伐，离不开刀光剑影，离不开血腥厮杀，离不开尸横遍野，离不开一个个鲜活的生命，葬送于枪林弹雨，尽管铲除了暴虐无道的商纣王，老百姓也能安居乐业，但要搭上多少人的生命？能说尽善吗？可见，皇位只有禅让才能不付出代价，不付出血腥，才能尽善尽美！可从夏朝到现在已经有四千多年的历史，为了争夺皇位，发动了多少次战争？有多少生命葬送于战场？一个“权”字，搅乱人生，一个“利”字也会搅乱人生，只有远离“名权利禄”，人们才会安宁！你说是吗？我的朋友！
徐振洲2014年1月7日
