耒水 耒阳

耒水
湖南,荆楚之地也。又称三湘四水。

三湘:漓湘、潇湘、蒸湘。

四水:湘、资、沅、澧。

湖南,有许多地名,是单用地。比如郴、邵、鄷、耒等。

而湖南大地,还有大大小小上千条溪流河水,其名也有许多是单用字。

比如沅水上的五溪:雄溪、蒲溪、西溪、沅溪、辰溪。而湘江流域的溪水,有洣水、渌水、涓水、涟水、沩水、攸水,消水、应水、蒸水、舂陵水、祁水、浏水。。。。。。

这些水名,即生僻又古朴,加个水字,既有了灵性,有了一份原始古朴的美感,吸引着人们的想象力和探求的欲望。

而故乡的耒水,是湘江最长的支流,发源于湘赣边界的桂东县与霖县交界、海拔1200米的石门山的烟竹堡。那是一个百余亩的沼泽草地,地下密若繁星的千百个泉眼水坑,涌出溪流涓涓汇成一股清澈无比的溪流,这是耒水的初始源头。

汇汝城县耒山之阴的耒山于河流冲击成沤,是名沤江。沤江是耒水上游的名称。

再经资兴(称东江)到郴州汇郴江,入永兴(称便江,故称鄙江),进入耒阳境内叫耒水。耒水流入衡阳市耒河口注入湘江。

耒水长453公里,流域面积1178平方公里,自然落差1163米。

每条河流的起源,多是由许多细小的溪流汇集而成,只是那一条更长、水量更大而成源头。不难考察清楚。当然,也因地质变化,气候条件有些变化。

现在争这个源头,与当今社会争名人出生地,去世地一样,实际上没什么意义,完全是庸俗的旅游经济学需要的初级产品而已。

因山名而定,湖南有多处耒山;因府名称而定,湘南州府搬过多次,不足为据。

当然,如长度、水量差不多,也可以两个源头。为什么要争第一呢?没有自信?

另有一种说法:神农氏制耒,教人耕作在水之畔,水因之得名耒水。地因之得名耒阳。

总之,耒水发源也,不在耒阳。我认同桂东源头说。

湘水源自广西临桂县阳海山,流到永州草岛与潇水汇合后,始称湘江。湘江,主流来自于湘水和潇水。

现又有个别学者考察出:耒水才是湘江的主流。看看耒水汇入湘江时的水量,可见两水的差异,就没必要再出此怪异之说了。

耒水,只是湘江最长的支流。

潇湘,这两个充满诗情画意的字,是湖南历史和文人的千年锤炼而成。有潇才有湘。再加上夜雨,就是潇湘八景第一的永州潇湘夜雨了。

不妨把潇湘八景名配诗摘入,从中又看出什么?

潇湘八景,相传为满湘一带的湘江流域八处住胜。为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。历代皆有才子追和。

潇湘夜雨——永州城东湘水在永州境内与潇水汇合以后,称为潇湘。雨落潇湘的夜景,是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树,荒荒楚天路。稳系渡头船,莫教流下去。”(元揭奚斯)凄凉而无助的心境,就像夜雨本自一样哀婉缠绵,千百年来,人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨?

平沙落雁——衡阳市回雁峰潇湘自永洲下泻数百公里,到达南岳七十二峰之首的回雁峰。

“山到衡阳尽,峰回雁影稀。应怜归路远,不忍更南飞。由干古人地理思维的局限性,误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷,雁阵南行,南方则秋风送爽艳阳高照。旷野平沙,芦苇丛丛,常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺湘江又北行北公里,经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急,万物入眠,唯寺内报时的古钟,不时敲出悠扬宏亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。

山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山:湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕,岚烟袭人,云蒸霞蔚。一峰独立江边,秀美如刚出浴的仙子。

江天暮雪——橘子洲橘子自古为长沙名胜,东望长沙,西瞻岳麓。当大雪纷飞,白雪江天浑然一色,世间万物寂寂无声,江中商船落帆泊岸,雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定,人的心情也就格外地清冷,思想随着雪花飘舞,那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。

远浦归帆——湘阴县城江边从橘子沿江北去,约远70公里,便到湘阴。每当黄昏,远山含黛,岸柳似烟,归帆点点,渔歌阵阵,等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中,衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。

洞庭秋月——洞庭湖由湘阴北去,便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚,月色如银,天空不杂任何痕迹,八百里湖面,碧水如镜,风息浪静。天空和湖面相互映照,月光和湖光相互交融,泛舟湖上,则别有一番情趣,登上君山或者岳阳楼,想必又是另一种情怀。

渔村夕照——西洞庭桃源武陵溪陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼,而发现了桃花源,世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天,渔人撒网洞庭;傍晚,收拾渔网,提着肥美的鲜鱼,在夕阳的晚唱中踏着渔歌回来。

与古人对话,才知历史的厚重。让疲惫的心灵释放空间。

与现实对话,何话?

栖凤渡。

这也是一个极富诗意的名字。

最早看这个名字,是在龙应台先生所写的《大江大海1949》一书中,中央研究院院士、历史学家张玉法所忆述:从武昌南下广州,在湖南接近广东交界的地方,粤汉铁路上有一个很小的车站,叫栖凤渡。

我即想,我在郴州也算游山玩水过了,怎么纯然不知?

于是,查地图,栖凤渡在郴州北边,东江的下游。

明清前,由水路从湘入粤,多从长江进湘江进耒水,在栖凤渡靠岸停船,前行几十里,进郴州城,然后翻越南岭到粤北。

古谚中的“船到郴州止,马到郴州死,人到郴州打摆子”。船到郴州就是指到了栖凤渡。

因此,郴州有个著名的驿站——郴州旅舍;也有了秦观那首著名的词:踏莎行。

栖凤渡,这个看起来有些荒凉的小站,1949年,张玉法其二哥深思熟虑后决定兄弟分开。却从此走向了截然不同的两个命运。其兄北上,参军被俘,充军,再被俘,充军,返乡种田。张玉法南下,渡海,念书,成民国史学专家,1992年当选中央研究院院士。

龙应台先生称:在栖凤渡南下北上交错的铁轨旁,确实因此有截然不同的命运。但是,那纯属偶然。

到此渡口,既无船舸,亦无码头。一江清水,夹杂在现代乡镇建设的风风雨雨中。

而栖凤渡车站,亦无车站停靠,几条铁轨锈迹斑斑,遼寂中找不到过去。

那个与风陵渡、西津渡一样美丽的栖凤渡,就这样走进了历史。历史不再。

有位耒阳人士写下《耒水歌吟》。

热情激昂记录了耒水的历史,也记录了今日的向往。

记于二00九年我陪陈仁华兄在湖南旅游时到此,他总结耒阳最为简练:神农制耜、蔡伦造纸、张飞醉酒、庞统县令、杜甫寻舅,万人井冈。三百里耒水悠悠,二千年耒阳古邑。

2012.7.10


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