爱华网“立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。
“立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金法则
立向采用地盘正针，收纳水采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。
若立正向，有古诗一首：
自古立向正为先，三七相兼祸不轻；
阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
若立兼向，有宜兼不宜兼之分。
1、可兼之向
戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
即向宜兼且兼之有利者有：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十组干支。
2、不可兼之向
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，
丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，
酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
即向有不宜兼，若兼之则不利者，如下：
辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。
3、立向蕴义
关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：
天一生壬水，地六癸水成之。
地二生丁火，天七丙火成之。
天三生甲木，地八乙木成之。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。
甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。
乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。
此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。
洛书之序有：
一、三、七、九为净阳数，
二、四、六、八为净阴数，
配先天八卦为：
乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：
九乾卦纳乾、甲山向净阳
四兑卦纳丁、巳、酉、丑山向净阴；
三离卦纳壬、寅、午、戌山向净阳；
八震卦纳庚、亥、卯、未山向净阴；
二巽卦纳巽、辛山向净阴；
七坎卦纳癸、申、子、辰山向净阳；
六艮卦纳艮、丙山向净阴；
一坤卦纳坤、乙山向净阳。
净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是：
坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
例如：坐丑山未向，未纳于震卦，属净阴向，如果从寅方有水流来，寅纳于离卦属于净阳，阴向配阳水犯阴阳驳杂，不吉。
关于二十四山阴阳用法，涉及到先天八卦配后天纳甲可兼与不可兼问题，为使快速明白，可在二十四山阴阳龙兼向表查对。
立向分金谈
二、分金应用
分金线共有五十二条，能用者只有二十五条，不能用者二十七条，能用的正向五条，兼向二十条。
罗盘正针二十四山上表明，乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二山为阳；庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二山为阴。例如上述歌诀中的“戌乾”二字，也就是“戌辰兼巽乾”，因为戌向属阳，乾向也属阳，为之净阳可用；又如“壬子”二字，也就是“丙壬兼午子”，因壬向属阳，子向也属阳，为之净阳可用。再看壬字纳甲于离卦，离为中女，子属坎卦，为中男，中男配中女，属于阴阳相配之卦，所以用之为吉。
立向宜净阴净阳为吉，又如立“巳丙”二向，即亥山巳向兼壬丙，按照纳甲法，巳纳兑，兑卦属阴，所以巳也属阴，丙纳艮卦，艮卦属阴，所以丙也属阴，得净阴，艮为少男，兑为少女，少男配少女，谓之阴阳相配，为山泽通气，所以用之为吉，其它以此类推。
歌诀中的二十个字，也就是二十条兼向都可以用。还有可用之五条正向，即午、巽、亥、卯、辛五向。午乃子山午向，巽乃乾山巽向，亥乃巳山亥向，卯乃酉山卯向，辛乃乙山辛向，这些都是以向论之。为何此五向只用单向不用兼向?
现以午向为例，从罗盘上看，“午”字本身属阳，左边是“丙”字属阴，右边是“丁”字也属阴。午为阳，兼左兼右都为阴，用之为阴阳驳杂，所以只能用单向，不能用兼向。
总共五十二条分金线，其中有二十七条不能用者，用之主凶，记住下列古歌：
辛戌乾亥与亥壬，癸丑艮寅不可逢。
甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳配不成。
丙午午丁犯曜杀，未坤庚申用无恩。
酉方辛上不可用，此为劫杀乱了真。
以午丙为例，即子午兼壬丙向，“午”字属阳，“丙”字属阴，午纳离卦净阳，丙纳艮卦净阴，阴阳驳杂，用之先吉后凶，故不能用，其它类推。
立向分金谈
三、分金详解
关于五十二条分金线有可用与不可用者，现录如下：
1、壬丙兼亥巳：少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2、壬丙兼子午：阴阳驳杂，丁财渐退，有血光、火灾，寅午戌年应之。
3、子山午正向:夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。
4、子午兼癸丁:二女同居，淫乱、难产、残疾，寅午戌年应之。
5、子午兼壬丙:阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6、癸丁兼丑未:长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7、癸丁兼子午向：二女同居，孤阴不生、拐骗妇女、不孝父母，寅午戌年应之。
8、丑未兼癸丁向：长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9、丑未兼艮坤向：长男配老母，伤少年、破财，亥卯未年应之。
10、艮坤兼丑未：老母配长男，克子伤妻、绝后，亥卯未年应之。
11、艮坤兼寅申：阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12、寅申兼艮坤：阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13、寅申兼甲庚：二男同居，出盗、退财、淫乱，申子辰年应之。
14、甲庚兼寅申：二男同居，出盗、退财、淫乱，申子辰年应之。
15、甲庚兼卯酉：长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16、卯酉兼甲庚：少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17、卯酉兼乙辛：二女同居，主损闺秀之女、绝嗣，巳酉丑年应之。
18、乙山辛正向：丁财两旺，不怕空亡。
19、乙辛兼卯酉：二女同居，犯官司、损女人，巳酉丑年应之。
20、乙辛兼辰戌：二女同居，丁财两败、绝嗣，寅午戌年应之。
21、辰戌兼乙辛：二女同居，丁财两败、绝嗣，寅午戌年应之。
22、辰戌兼巽乾：先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23、巽乾兼辰戌：先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24、巽乾兼巳亥：二男同居，吐德痨病、少亡出寡，亥卯未年应之。
25、巳山亥正向：富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。
26、巳亥兼巽乾：二男同居，淫乱、出寡、绝后，亥卯未年应之。
27、巳亥兼壬丙：虽阴阳配合但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28、丙壬兼巳亥：犯文曲，败绝，先三房后长房，亥卯未年应之。
29、丙壬兼午子：中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30、午子兼丙壬：中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31、午子兼丁癸：水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32、丁癸兼午子：水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33、丁癸兼未丑：:犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，己酉丑年应之。
34、未丑兼丁癸：犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35、未丑兼坤艮：少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36、申寅兼坤艮：犯廉贞、八杀、刀伤，寅午戌年应之。
37、申寅兼庚甲：老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38、坤艮兼未丑：少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39、坤艮兼申寅：犯廉贞、八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40、庚甲兼申寅：老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41、庚甲兼酉卯：二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42、酉山卯正向：丁财两旺，不怕空亡，亥卯未年应之。
43、酉卯兼辛乙：阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44、辛乙兼酉卯：老母配长男，阴阳差错，丁财退败，亥卯未年应之。
45、辛乙兼戌辰：阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46、戌辰兼辛乙：先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47、戌辰兼乾巽：阴阳驳杂，淫乱出盗，申子辰年应之。
48、乾山巽正向：丁财贵俱全，不怕空亡。
49、乾巽兼戌辰：阴阳驳杂，淫乱出盗、败绝，申子辰年应之。
50、乾巽兼亥巳：二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51、亥巳兼乾巽：二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52、亥巳兼壬丙：少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
无论城市还是农村，若新建宅舍首先要将地基选好，然后再详观四周峦头山体，确定入首龙，再选取当运之分金线，若能准确地将分金线用好，定可大地大发，小地小发，虽不成大户，也定能享受小康家庭生活。
据以上五十二条分金线地详细说明，大家对风水立向方面的重要性已经有所了解。那么，五十二条分金线的原理是根据什么来立论的?依据是什么?
四、分金原理
分金线乃是风水先师杨筠松、蒋大鸿等历代先贤的应用秘法，其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依男女相配，净阴净阳，用先后天相见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。
在应用分金线时，无论是左兼或右兼，要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。关键是：
1、可用者记住“两要”：一要净阴净阳，二要夫妇相配。
2、不可用者“两怕”：一怕阴阳驳杂，二怕男女分别同居。
五、分金吉凶
五十二条分金线，能用者只有二十五条，其中有正向五条，兼向二十条。不能用者二十七条。能用与不能用都有一定规律可循，现将能用与不能用原理逐条详解如下：
乾坤坎离四正卦为阳卦，震巽艮兑四隅卦为阴卦，此乃是根据先天八卦而立论的。
再如，乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二为阳；庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二为阴。比如说，口诀中“丑艮寅甲乙辰先”，其中“丑艮”二字，乃指未山丑向兼坤艮。因为丑向为阴，艮向也为阴，为之净阴能用，如丑字纳甲时属兑卦，兑为少女，艮属少男，这样少女配少男，谓之阴阳相配，生生不息。立向的原则，定要净阴净阳，要就是夫妇相配，再如：歌诀中的“乙辰”二字，乙纳坤卦属阳，辰纳坎卦属阳，得以净阳卦可用。
其中能用正向只有五条：即午、巽、亥、卯、辛五山可以立单向，所谓单向者即子山午向、乾山巽向、巳山亥向、酉山卯向、乙山辛向。
可立单向的五条向线，为了方便记忆，古人也编出一首歌诀：
歌曰：
子山午向乾山巽，巳山亥向酉山卯，
乙山辛向皆大吉，五条可立单向好。
比如说乾山巽向，巽为阴，左边为辰，辰为阳犯阴阳驳杂，若兼右边为巳，巳属阴纳甲于兑二女同居不能兼，故只能用正向。
再以子山午向为例，午属阳，若兼左边丙字，丙属阴，犯阴阳驳杂，若兼右边丁字，丁纳甲于兑属阴，犯二女同居，故不可兼。
不能用的分金：
如庚甲兼酉卯向，甲纳于乾，乾为老阳，卯纳乙属于震卦，震为长男，二男同居，主出孤寡游荡之人，不能用。
又如壬山丙向兼子午向，丙纳于艮，艮卦属阴，午纳于离，离卦属阳，为阴阳驳杂，主血光，火灾，用之主丁财两败，不可用。
六、何为替卦
当我们用罗盘实地测量坐山朝向时，其坐向是不一定会落在某山理想的正线上，可能不是偏左一点就是右一点。如果坐向线偏得太靠近邻壁的一山，就会成了两山互兼的情况，这种情况下很容易形成兼向，又成为“替卦”。
到底偏离中线到多少度才能称为兼向呢?这个问题对一个风水专业者来说非常重要，否则一线之差竟能铸成大错。
在二十四山方位中，每山占15度，我们把每一山15度分成左中右三个组，中间的一组占9度，也就是从每一山的中线往左往右各偏4.5度的范围，剩下的左右各占3度，所以每一山“中间9度+左边3度+右边3度=15度”。在测量建筑时，若坐向线落在某山中间9度范围之内，就称之为“下卦”，如果落在左边或右边3度范围，就称之为“替卦”。
七、替卦有可以用替不可以用替之分
1、在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳可不用替卦，阴阳互兼才能用替。
2、在不同卦宫互兼，不论是否同阴同阳必须用替。
二十四山安灶吉凶图
何知人家有横财，灶安金匮上，何知人家生贵子，灶安天德上，何知人家损财畜，灶安白虎上，何知人家最富贵，灶安玉堂上，何知人家多口舌，灶安天牢上，何知人家多鬼怪，灶安玄武上，何知人家多子孙，灶安司命上，何知人家不兴旺
二十四山安灶吉凶断：
何知人家有横财，灶安金匮上，何知人家生贵子，灶安天德上，何知人家损财畜，灶安白虎上，何知人家最富贵，灶安玉堂上，何知人家多口舌，灶安天牢上，何知人家多鬼怪，灶安玄武上，何知人家多子孙，灶安司命上，何知人家不兴旺，灶安勾陈上，何知人家子聪明，灶安明堂上，何知人家兵刃起，灶安朱雀上，何知人家六畜损，灶安天刑上，何知人家有吉庆，灶安青龙上。
说解：
长生是金匮、沐浴是天德、冠带是白虎、临官是玉堂、帝旺是天牢、衰位是玄武、病位是天刑、死位是来雀、墓位是司命、绝位是勾陈、胎位是青龙、养位是明堂。
己丙午丁四宅：子癸方白虎、丑艮方朱雀、甲寅方金匮、乙卯方天德、辰巽方玉堂、巳丙方玄武、午丁方青龙、未坤方天牢、申庚方司命、酉辛方勾陈、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
申庚酉辛乾五宅：子癸方玉堂、丑艮方玄武、甲寅方青龙、乙卯方天刑、辰巽方勾陈、己丙方司命，午丁方白虎、未坤方朱雀、申庚方明堂、酉辛方天牢、戌乾方金匮、亥壬方天德。
寅甲卯乙巽五宅：子癸方金匮、丑艮方玉堂、甲寅方天牢、乙卯方玄武、辰巽方白虎、巳丙方天德、午丁方勾陈、未坤方司命、申庚方青龙、酉辛方朱雀、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
亥壬子癸四宅：子癸方司命、丑艮方天牢、甲寅方金匮、乙卯方天刑、辰巽方青龙、巳丙方朱雀、午丁方明堂、未坤方白虎、申庚方勾陈、酉辛方天德、戌乾方玉堂、亥壬方玄武。
辰戌丑未坤艮六宅：子癸方金匮、丑艮方天德、甲寅方玉堂、乙卯方玄武、辰巽方白虎、巳丙方勾陈、午丁方天牢、未坤方司命、申庚方青龙、酉辛方朱雀、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
定修方灶位：
按吉宅中点位下罗经之法,乃选择家第一紧要，盖中点定而后方隅始定，于选灶方位及修方等事方准。灶为一宅之主，养生所由关焉。故司命之神,视主中馈者为隆潜也，盖中馈之所从元定而灶动作有因，证期执一而既施，今见时师为人选择。言取主命之食禄，生命旺为吉、至有同一生命同日、时而作灶之家有彼吉此凶者、非由用神之各有不同乎、明因作灶之课不易择、故将其旨剖释,实为不吝之秘授出。希择吉者明乎慎而取用。
解凶灶秘法：
灶者,一家之主,吉凶祸福,其应如响。何也？灶乃养命之原，万病皆由饮食而得，故灶宜安生气、天乙、延年三吉之方，不宜凶方。凶灶莫过于五的鬼，其次者六煞，误犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾，如求速效，将旧灶上之灰土，用净水洒扫洁静，逢五日送郊外，有河倾之于河，无河倒之于十字路口，另买新砖新石新土，于门主之吉方安天医灶，能化凶煞，即刻效验。木灶应三十日后，土灶应五十日后，金灶应四十日后，火灶应二十日后，水灶应六十日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息、功名应在三年之内。
评注：
修厨作灶，司命帝君乃一家之主，火灶为养命之源，择日宜馈主生旺食神生财，堆禄堆贵，忌冲阳气阴胎，食神属木火宜春夏，属金水宜秋冬月，属土宜四季月，日辰壬癸为上，甲乙庚辛次之，丙丁为命杀，戊己为土星杀。甲丙戊庚壬阳命用禄，乙丁辛癸阴命用长生格形，宜成开定等吉日，忌壬子灶君死日并正绝烟日戊戌己亥庚子辛丑壬寅，此五日灶君登天微宫忌作灶，但合吉无妨。九良星戊子戊午年占，三四月占，胎神四、十一月羊马胎十二月，猪胎三、七、八月丙辛日寅申日均占灶皆不宜修灶。
二十四山作灶方位吉凶
壬山丙向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主出外作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方出灾残，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰戌卯酉方作猪栏大吉，乾巽丑未方作牛马栏上吉，甲丁庚癸方作鸡鸭鹅位上吉。
子山午向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌坤艮方作牛马栏上吉，壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。
癸山丁向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
辰戌酉卯方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。
丑山未向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰戌卯酉方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
艮山坤向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰戌卯酉方作猪栏上吉，乾巽丑未方作牛马栏上吉，癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。
寅山申向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
甲山庚向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。
卯山酉向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
辰戌卯酉方作猪栏上吉，丑未巽乾方作牛马栏上吉，癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。
乙山辛向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
辰山戌向
丙午丁方大口昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
巽山乾向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲戌卯酉方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
巳山亥向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
卯酉辰戌方作猪栏上吉，乾巽丑未方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
丙山壬向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长
卯酉辰戌方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
午山子向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，乙辛壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。
丁山癸向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
甲酉辰戌方作猪栏上吉，丑未巽乾方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
未山丑向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰戌卯酉方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
坤山艮向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
子午丑未方作猪栏上吉，艮坤辰戌方作牛马栏上吉，壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。
申山寅向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
子午丑未方作猪栏上吉，艮坤辰戌方作牛马栏上吉，辛乙壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。
庚山甲向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，乙辛壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。
酉山卯向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
卯酉辰戌方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。
辛山乙向
丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰巽巳方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
戌山辰向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
乾山巽向
丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
未坤申方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
子午丑未方作猪栏上吉，辰戌艮坤方作牛马栏上吉，壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。
亥山巳向
丙午丁方出高官，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。
未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。
庚酉辛方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。
戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。
壬子癸方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。
丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。
甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。
辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。
辰戌卯酉方作猪栏上吉，丑未巽乾方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
炉灶吉凶论
炉灶在八宅派风水中是非常重要的一环，炉灶为煮食之处，对家人的健康存在重要的关系，可以说是疾病祸福的根源。八宅派对炉灶的摆设与其他风水派别有些不同，不单只论炉灶坐方位，更论灶向（灶口方向）。现化的家庭，大多只是使用煤气炉或石油气炉，其向方一般人认为是指开关掣所向之那一方。灶座只论位置而不论方向，灶口（灶向）则只论方向而不论所在位置。
炉灶本身并无吉凶，古时炉灶的位置因长期要煮食的关系以致产生油烟柴灰等污脏东西，因此须安放于本命的凶方。灶口为空气进入之口，配合柴枝来煮用食物，所以应向本命的吉方。八宅派安放炉灶之方法便是“坐凶向吉”。简单来说，东四命宜安灶座于西方，灶口却须向西四方，这是八宅派安灶之真理。现列出炉灶坐本命八方之吉凶应验：
灶坐方位于 吉凶应验
绝命 健康长寿，人财两旺
五鬼 横发资财，无火灾、盗贼
六煞 发丁发财，无病无讼
祸害 无灾无病，不退财伤人
生气 人丁不旺，财产受损
延年 婚姻难成，夫妇不合
天医 久病卧床，体弱多病
伏位 无财无寿，终身贫苦
至于灶向，则宜向本命之四吉方，向生气主生财发丁，向天医方主无病除灾，向延年方则主进财健康，向伏位方主诸事顺利。
灶火吉凶影响旺运
风水古典名言：“阳宅三要：门、房、灶。”主义是风水中大门、房间和灶位十分重要。厨房风水要留意灶位。你知道吗？告诉你风水秘决，安灶注重在灶向。首先要记住电锅、炉灶在五行中属火，方位吉凶会影响运程。运气不旺，皆是方位失调所致：
电锅、炉灶向东或东南：此二方属木，木生火，主吉利，能得贵人助力；
电锅、炉灶向东北：此方位属土，与火相通，是火生土，能得中吉；
电锅、炉灶向南：此方位属火，电锅炉灶亦属火，火火成强火，为中吉；
电锅、炉灶向北：此方位属水，与火相遇是为“水火济济”，属小吉，主人口平安；
电锅、炉灶向西南：主凶、不吉，因西南虽属土，但卦象乃阴卦，为“病符”方位，主家人多病；
电锅、炉灶向西或西北：此二方位皆属金，与火相遇是为“火克金”，小凶，主家人运气反复。
那么厨房中的水喉、洗水槽应该安放在哪里为吉？经云：“山管人丁水管财。”水是会影响财运的。厨房的水位、洗手盆、洗水槽，先要明白水龙头为“来水”，洗手盆为“去水”，有所不同。
水位置在“零神位”及“照神位”为最旺。古云：“能得零神与照神，指日可入青云。”水位宜在北方、东方。
还要考虑流年的零神位有所不同。零神位下元八运在西南方，故2004年到2023年宜西南方见水。见零神得运旺财。要小心正神位在东北方，如见水则主破财。要留意水位千万勿在东北凶方！
修厨安灶吉日（参考）
正月：戊寅
二月：乙亥 丙寅 癸丑 戊寅 甲申 甲寅己未
三月：己巳 甲申 丙子 甲子 庚子 壬子
四月：癸丑 乙卯 庚申
五月：丙寅 己巳 辛未 戊寅 甲寅 庚寅壬辰 癸未 己未乙卯
六月：丙寅 戊寅 甲寅 辛亥 甲申 庚申
七月：壬子 丙辰 庚申
八月：丙寅 庚寅 戊寅 壬子 庚申 乙亥
九月：己未 丙午 辛卯
十月：辛未 乙未 庚子 丁未 壬子
十一月：丙寅 戊寅 甲寅 庚寅 甲申 戊申庚申
十二月：丙寅 戊寅 甲寅 己巳 甲寅 庚申
安灶诀
安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃。
面东贫穷不吉利，务要推求仔细详。
开灶门与安造灶位宜东方大利，用开定平收日大吉。
灶在乾方是灭门，壬亥二位损儿孙。
甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃。
子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频。
巳寅发财庚大富，午方旺位富儿孙。
辛酉丁方多疾病，申辰未戍宅亨通。
作灶切忌用粪土，新砖清水砌安宁。
修灶吉日
建破妨家长，除危嫡母亡，满成朱紫贵，执闭损牛羊，平定兴人口，收开定无殃，逢丙不可用，安灶大不祥。
移灶重修吉（凶）日
建灶移锅家长病，除危移锅母又亡，收满移锅遭官事，平定移锅损客商，执闭移锅伤牛马，成开移锅大吉昌。
三署总论安灶法
三署总论安灶法，若灶安左边东方单另一院即在厨房院正中下罗盘布八卦安坎离震巽四灶俱吉惟安震巽二灶为称得地坎水生木木生火以门主灶三者相生论为三吉衙署必主升迁大利三年五年即应三年属木数五年土数至迟不过八年十年，三八属木，五十属土，初运一过必发上备三图余署类推欲速升迁照图修理厨灶最重要灶为禄所何也，灶得其位必主升官利财此看衙署之捷径也，若升迁不利或百姓上控多是大门克灶或是犯主上五鬼门上五鬼如坎署离门主上五鬼在艮宫门上五鬼在兑宫此二处安灶兴官大不利百发百中千发千中倘有不信请验己往挂误病故之旧署无有不犯此者幸勿疑之可也。
凡是阳宅衙署有前窄后宽棺材形紧口样者俱主大发横财最准请验大财主家兴新发之家多有暗合此形者欲求生财须照此修理。
尺寸宽窄吉凶论。大门主仪门以两门滴水为界，用尺丈量起以单数为吉双数为凶，大堂滴水至仪门滴水宅门后滴水至二堂滴水三堂四堂俱以滴水为界，总取单数不取双数属阳取阳德光亨发生万物之义一六水一数属水一丈一尺一寸皆为水，三丈属木，五丈属土用洛书之数以四尺五寸为步，或用步或用丈皆取单数为吉，头门至仪门曰禁局仪门至大堂曰胸堂俱宜方阔明亮不宜太长太狭为蛇身鸭头煞散财穷劳心劳力不吉。
长狭凶局歌，局如鸭头并蛇身若是公衙最可嗔官政每乖虚库币境中民物受灾殃。
方润吉局歌，公衙吉局得凭方宇宙洪荒总括囊政绩掀腾高习速万民歌舞颂虞唐。
都郡文武庙吉凶论，阴阳之理自古攸分二者不和凶气必至故公衙务要合法而庙亦不可不居乎吉地吉地者三吉六秀是也，宜于大堂前下罗经定之，文庙建艮甲巽三字上为得地庙右宜高耸如笔如枪，庙左宜空缺明亮一眼看见城上之文阁奎楼大利科甲再得巽丙丁一文笔高出主出状元神童名士大宦至武庙居亥庚丁三字上为得地，如居丙丁方必须坐南向北合阴阳正配水火既济之卦，主出武将忠臣威镇边庭大则封侯挂印功压百僚小则将军帅间待卫武元武风最利于是阴阳各安官民永享福泽矣，城市中最忌者文武庙兴公衙相近处中间十字路口建立土地庙为戊己煞土押中央主官民穷苦功名不利多出祸臂矮子坏腿跛脚风瘫结舌之人，男女荡翁媳通心腹疼痛坎宫更不利坎属水，土水相克夭亡寡居乏嗣失目种种祸患皆犯煞之故也，定坎宫宜在近庙处十字路口下罗经方准。
九星吉凶宫位论：
生气属木在震巽坎离宫为得位，主清高富贵生五子，甲乙亥卯未年应吉长房大利。
天医属土在坤艮乾兑宫为得位主福禄富贵仁慈好善三子应戊己辰戌丑未年发福中男更吉。
延年属金在乾坤艮兑宫为得位主督总兵权英雄豪杰生四子庚辛巳酉丑年发祥少男更吉。
以上三吉星地能催富催贵催丁再得龙真气壮不出三年即发其福之大小又在龙脉之厚薄以主之五鬼属火大凶邪崇官祠口舌是非大盗生二子丙丁寅午戌年见祸长房不利。
祸害属土主聋哑目瞎孤寡穷苦有寿小房不吉。
文曲属水主荡上吊散财生一子。
绝命属金恶疾夭折绝嗣孤孀败产大凶以上四凶星门主灶俱不宜犯犯之虽龙真气壮亦不发福。
阳宅总纲，京都以皇城内城作主省城以三司衙署作主州县以公堂作主儒学以文庙作主庵观寺院以正以殿作主，绅士百姓以高房作主一院同居数户以锅灶为主看吉凶。
《选择求真》之论扶山、立向
何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又与八字相生相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申字辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。
坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒即凶。
何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又与八字相生相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申字辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。
《辟谬》曰：补山之法，也取天干地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克害冲破，而更多一趋吉避凶耳，然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局，则乾甲丁也宜用木局也。寅午戌山宜用火局，则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局，则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫，癸丑同宫，乾亥同宫，艮寅同宫，一干一支各相配合。故杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此意。”（按，杨公此乃为消砂纳水而言，非为选择云然也，乃牵扯佐证，又何怪诸家斗首之泛滥支离也。故曰双山五行。以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未，贪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲从头出，艮丙辛寅午戌，位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑，俱从武曲数。”所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”皆指双山而言也。（按：《千金歌》言三合者，乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶，误谬。）不然十二支始有三合，四维八干山且得有三合耶。（按，二十四山从双山三合者，理也颇合，但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自无碍，然究非杨公造命之旨也。）古人补山专重三合，诚以三合之力大也。后世造命，有专用正五行者非也。（按，《辟谬》一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬，悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合，反诘用正五行为非者，大失本来主见矣。）盖正五行用于论龙，不当用于论山。双山三合用于论山，不当用于论龙。此不易之论也。（按，杨公补龙补山俱用正五行，而无双山三合也。但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳，至山与龙同气，补龙补山均一体耳，初无二致也。考古课格其误不待辩矣。）补山用三合，全看月令为主，生月旺月固为得令，即墓月也作旺看，盖生、旺、墓总属一家。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中凑成三字，内可叠用一字，如申子辰局，或两申一子，或两辰一子，三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺，盖三合以旺为本位，正位自不可少。（按理也是，但考古课三合局也不尽拘，止旺月名帝旺局。）余局同推。故曰：“申猴虽逢龙角，无子化水不成；虎口虽遇戌火，无午会火不成；蛇头纵见丑牛，无酉会金不成；亥猪纵值羊位，无卯会木不成。”此之谓也。
何谓克倒？太岁冲山则倒，三杀阴府年克，乃伏兵大祸，占山则倒。（制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。年家天地官府占山，候其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德临之，此中得一二吉星到，反能获福。概天官符乃临官位，又名岁德方也，地官符乃定字位，又名显星，又名岁德合，皆可吉可凶，非大凶杀也，但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀，置之勿论。
凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶；叠金神次凶。若不叠此数凶，而以八字比之，或三合合之，又八节三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉。
凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余同推。（凡用禄马贵人忌落旬空）。
凡主命之真禄马贵人，以太岁入中宫，遁到山向甚吉。
凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向次吉。（凡遁岁、命禄马贵人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣。按日时取岁、命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。）
凡八字宜扶山合山，或与山比助一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲，次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以日月纳音制之，制者当令，克者休囚乃稳。
凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军，大月建，小儿煞及金神煞，此数者唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨。此俱忌修方、修山；不忌安葬。
年家打头火，及月家飞宫打头火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。
月家天地官符占山向中宫，与月家紫白同到又有气，不忌。居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。（观此可知双山三合之谬。）
论立向
向不必补，但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀，太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶；盖太岁可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。
三杀可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。
浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次之，然修造也忌，葬不忌也。
巡山罗喉占向，有吉星到吉。（通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣，详下罗喉篇。）
古人有补向者，所求补龙扶山也，不然，则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火为财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以冲山也。余仿此推
人盘与廿八宿消砂法
午与未合，同时午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，所以丁未发甲。
例：午山子向坐张十七太，向虚少九。一坤砂在井木三十少高起逼照。
问：1、坐山五行是什么？
2、坤砂五行是什么？
3、吉凶如何？
4、应期在何年？
分析：依据廿八宿五行，
1、坐山五行属火。
2、坤砂五行属木。
3、木生火，即坤砂生坐山午，坤为生砂，主发科发甲。
4、应期：①午与未合，坤纳乙，所以乙未发科；
②午与未合，同时午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，所以丁未发甲。
提示：4、应用五行相生相克原理定吉凶。
3、熟记廿八宿五行。
1、应用纳甲法、天干五合和地支六合推算出应期年份相关的天干、地支。
2、应用60甲子判定应期具体年份。
吉凶应期吊冲之法
吊，实际是指地支三会局，如申子辰，寅午戌，亥卯未，巳酉丑。如某穴申砂高耸，逢子年辰月，申砂与子年辰月组合申子辰三合局。也就是此坟墓在子年辰月中必发生事情，这件事到底是吉是凶，主要取决于申砂对坟墓起到吉凶的作用。一般情况是砂吉主吉，砂凶主凶。
冲，实际是指地支相冲，如子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲。
吊，实际是指地支三会局，如申子辰，寅午戌，亥卯未，巳酉丑。如某穴申砂高耸，逢子年辰月，申砂与子年辰月组合申子辰三合局。也就是此坟墓在子年辰月中必发生事情，这件事到底是吉是凶，主要取决于申砂对坟墓起到吉凶的作用。一般情况是砂吉主吉，砂凶主凶。
申砂在二十八宿中是参水猿的位置，五行属水。如果坟墓坐山爲木度，申砂爲生砂，爲食神，逢子年辰月会有喜事降临，如生子，升大学，升官，发财等。
如乾山巽向，辰峰高耸，坐山乾方在二十八宿中爲奎木狼的位置，五行属木。辰峰在二十八宿中亢金龙的位置，五行属金，金剋木，辰峰爲煞砂。逢申年或辰年，有吊动辰峰，九月份戌月，辰戌相冲，戌冲动辰峰煞，煞动主埙人丁，因此申年戌月有伤人丁之灾。
如壬山丙向，巳峰高起，壬山在二十八宿中爲危月燕，五行属火，巳峰在二十八宿中是轸水蚓，五行属水，巳峰爲煞砂。巳峰高起逢亥年爲水的旺地，谓填实岁君勃然祸至。反之，如果坐木度，巳峰变生砂，逢亥年爲水的旺地，使生砂更加有力，主生人或出贵，升官之应。
城市阳宅下盘方法
在勘测城市小区阳宅时，下盘点成为众多门派争议最大的地方，正确的下盘点也是勘测风水最基本最重要的，因为下盘点搞错了那全盘皆输，如下盘点搞对了那只要懂五行生克人根据五行生克跟流年化比就能知道每一个阳宅每一年的吉凶。
在勘测城市小区阳宅时，下盘点成为众多门派争议最大的地方，正确的下盘点也是勘测风水最基本最重要的，因为下盘点搞错了那全盘皆输，如下盘点搞对了那只要懂五行生克人根据五行生克跟流年化比就能知道每一个阳宅每一年的吉凶。现用的有：
1、以小区大门为下盘点，来推定小区每个一个单元楼及阳宅的吉凶，也就是把整个小区定为一个八卦图；
2、以小区内每一栋单元的单元门为下盘点；
3、以每一套阳宅的图纸中心点为下盘点；
4、以每一套阳宅主阳台为下盘点，因为主阳台向阳一点，好接生气；
这样下来就有数种下盘方法，下盘方法不同导致在对城市阳宅小区内的风水勘测是不一样的，这样就出现以下几种结果：
1、以小区大门为阳宅的立向点；
2、以小区内每一栋单元的单元门为阳宅立向点；
3、以主阳台为小区阳宅的立向点；
4、以阳宅中心点也就是太极点为阳宅的立向点。
不管是农村阳宅还是城市的小区阳宅或大型建筑，在进行风水勘测时都不能背违风水基本原理，不能因阳宅建筑环境外形的变化而新创一些有违风水基本原理的学术去论吉凶，阳宅不管他在建筑环境或建筑外形上如何变，阳宅也不能变得没有出入的大门，以门为气口，以门为咽喉，早在几千年前的《宅经》一书中就进行了论述。一个阳宅吉凶重在门向气口，正如人的咽喉进食一样，后代都以门为气口为立向下盘点来确定一个阳宅的立向，这就是风水基本原理。
第一、如以整个小区大门为阳宅立向点来论，小区大门只是进入小区内的一个通道，他跟在小区内每一栋单元楼没有什么联系，阳宅是讲人所居住的阳宅，你居住在哪一套阳宅，那套阳宅对你才真正起来风水上的效应，绝对不能站在小区大门方位上去论你的阳宅所在小区内的方位吉凶，如果能这样论的话，在你那一方位的阳宅，都是凶宅或都是吉宅，这样讲起来太空泛。
第二、如以每一栋单元楼第一层的单元门来论阳宅的坐向话，如果这整个单元楼是一个大阳宅的话，只你一家居住的话，那可以以单元门来论阳宅的坐向，否则，不正确。
第三、如以每一套阳宅内中心点（图纸中心点）太极点来论阳宅的坐向，这是八宅阳宅学术通用的方法，这有一定的理论，而且具有一定的应验性，如《阳宅四书》记载：“各具一太极定主定门定灶法：夫双山二十四字不能越乎八卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌乾亥三字皆属乾卦，壬子癸三字皆属坎卦，故看主不论一院两院三院五院及十院八院，亦不论正房偏房，亦不论是前院后院左院右院，总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门在八卦双山某宫某字上即为某主，至于大门，是言出街之大门，非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能，
若夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，兼以灶门定灶也，但厨房多有小院漏天者，即在门下盘，若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶，八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法再无不准之阳宅，此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合笼来看门主灶相生相克，相生断吉，相克断凶，家家全应此皆子应验度准之法真，看阳宅之神术妙诀也，无如世之论阳宅者不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者，此数者既不能定一宅之中则八卦颠倒阴阳错乱，故致以吉为凶，以凶为吉，毫无准验，要皆录未谙各具太极之理耳。”
古书论述很好：“至于大门是言出街之大门，非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能，”也就是说出街办事的大门为气口，而阳宅内的其它门不能论整个阳宅的吉凶，当以大门为主，当然阳宅内的每一个厢房门所涉及的只有这个厢房的吉凶，而不能论整阳宅的吉凶。而且古书中提倡以高大房为主来论四方吉凶。
《阳宅四书》另外记载：“静宅一盘看法：凡看静宅，于天井用尺分清正中下十字线，将罗盘放于天井十字正中心，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，直断吉凶万无一错。
动宅、变宅、化宅三盘看法：凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外院之正中，用十字线分开下一盘，看大门在某宫某字，或属东四宅或属西四宅，则门定矣，再至高大房院之正中下一罗盘，用线准至高大房门之正中，看在某宫某字，系某宅主即室矣，又于厨房院中下一罗经，看灶房门在某宫某字，系东四灶西四灶，则灶即定矣，然后将门主灶三者合笼看其相生相克，以定吉凶，无不唯验至。看省、郡、府、厅、州、县衙者以及庵、观、寺院、公馆、铺店门、主、灶一切照动静变化宅看法为例，便兴民宅稍异，此以禄为主，各重厨灶可也。”
古书记载的内容中对于一个静宅及动宅的立向方法从未提及到，一个阳宅总有他的坐向，如按古书的学术来论，以中心点为下盘点来定八方位而论吉凶，那么我们可以想一想：如果一阳宅不管阳宅是静宅还是动宅，如果没有一个立向的标准，那就是你在中心点下盘得出八卦方位又怎能去论吉凶？
比如，你在中心点下盘，得出大门在罗盘的坤位上，灶房在震位上，正房高大在离位上，那么这样只能以大门坤位与灶房震位进行五行生克论吉凶？
再想一想，如果一个四合院，左右房子建设都是一样的高，一样的大，那么以古书记载的在天井中心点下盘来论四方位的说法又怎么去确定这个阳宅的坐向，以西房、东房、南房？没有高大的建筑那么怎么去确定坐向呢？这又是一个问题。当然我没有否定从房子中心点天井处下盘而确定灶、大门、厢房所在方位生克而去的吉凶的学术。按这种方法来论的话，如农村阳宅风水就不用去看大门外的峦头山形了，也不用去看阳宅外的水来去吉凶了吗？所以说以阳宅中心点下盘还是有误区。
第四、如以阳宅的阳台为下盘点那就错上加错了，这是玄空风水的论点，以向阳处向光处为下盘定向点，这种说法完全违背了风水以门为气口的基本原理。《宅经》讲到，以门为气口为咽喉，吉凶在于门的生气。而到了现在，特别是玄空风水论点，他认为现在的小区阳宅多为高楼，每个阳宅的门整天都是关的，正因为整天关着门，所以生气就不能从门入，而阳台却是每一套阳宅天天开着的地方，以改为阳台定阳宅坐向。我们好好想一想，只是古书记载着门为气口，应以门定阳宅坐向，而人们在社会生活中白天出去办事，晚上回家宅居住，我们都是从门走出去，我们外出办事吉凶都在走自己阳宅的门，如以阳台定阳宅的坐向，那就应以阳台为外出办事的通道，另外，古代有很多两层楼以上的建筑体，而且那些建筑楼层，都有窗户（阳台），为什么古人不以窗房（阳台）来定阳宅坐定。一个家庭的吉凶祸福都在于所居住阳宅门的立向，因为任何人都是要从门而外出办事的。
在小区阳宅的下盘方法是以每套阳宅外出的门为下盘点来定此阳宅的坐向，不管你门是否经常关着，阳宅内的人要外出总要走此门，以门下盘，也正是古法下盘的真的。经常进行风水实践操作的风水师知道，如到了农村老阳宅，老阳宅可能因年久而现在无人居住，不管阳宅外出的门是常年关还是开，下盘点总在阳宅的门，因为门是阳宅外出交流办事必走之道，你走的是吉门，那么你就会发富发贵，你走的是凶门，那么你就会出横灾祸事。在城市阳宅中还是以你自己居住的那套阳宅来论阳宅风水。
首先，以门为下盘点来定阳宅坐向之后，在确定了阳宅坐向后；
第二步，就是进行各处下盘来与门论吉凶了，确定了阳宅坐向就能知道你的阳宅是东四宅还是西四宅，是坎宅还是震。之后到楼梯走向处下盘，如有电梯的话要在电梯口下盘，记住以出街之门为大门，在小区阳宅中你从你自己那套阳宅门一出就以电梯或楼梯为出街大门来论，至于电梯是上还是下那都不要紧，正如你从出街之门出去后，你可以去左边也可以去右边，也可以向前，或你就出了大门外就是再绕上十向个大弯也好，反正是你从之个大门出去的，如这大门为坤门，你就是从坤门出去的，杨公风水学术不管你在出了大门外你怎么去弯，反正你是从坤外出办事。正如一头牛，你抓住了牛的鼻子就行了，就能控制这头牛，至于别人去抓牛的什么部位那是别人的事，看他能不能控制得到这头牛了。
第三步，确定了电梯和楼梯走向为阳宅大门后，必须在每个房子的房门进行下盘，得出各个厢房的坐向，而且对于厕所、灶也必须进行下盘。
第四步，最后以阳宅坐向为主，以各厢房的坐向与此套阳宅外出的阳宅门进行分析，再以阳宅外出门跟电梯、楼梯走向（也正如阳宅大门）进行分析。
以阳宅来推排四大局，看阳宅内的每个房子（如主卧、副主卧、客房、书房、厕所、灶位等等）各在十二宫的什么宫，如临病死宫，你把主卧安排在这个房间的话，长病大病不断，重则横死。如在房间坐向为衰宫，那么居住中内的人事业、财运、官职日日后退，节节退败。如你的房间坐向坐在旺位上，那么居住在内的主人万事享通，步步高升，财气源源不断。如把小孩安排在坐向为冠带的房间内，则聪明过人，文章显著，学习成绩突出，如小孩子安排在坐向为沐浴的房间内，孩子不思进取，终日玩乐，不从学业。如主卧房间的坐向为墓位上，那么多为难孕或不孕。有些阳宅在内还会安放神位或进行室内风水调整而摆放物品，这也要讲方位的，如把神位摆放在死绝宫位上，不但不能求吉，反而招凶。如把金鱼缸安放在死绝位上，只为死水一潭，不管你怎么养金鱼，总是经常死鱼。当你排定四大局后还要以每一个房间跟居住的人生辰进行五行生化等等。这就是杨公风水学术来论城市阳宅的方法，也是杨公风水学术在城市阳宅下盘的方法。
空亡、差错、关煞古义
凡二十四山分界线，干支缝中线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支辰当中一线为差错，二十八宿六十一位五行其分界交间地为关，遇克为煞，相生比和为有关无煞，遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错，总计四十八点
凡二十四山分界线，干支缝中线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支辰当中一线为差错，二十八宿六十一位五行其分界交间地为关，遇克为煞，相生比和为有关无煞，遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错，总计四十八点，为空亡差错之位，乃为天机四十八煞，七十四位为五行关煞之乡，更有八度为凶星反吟伏吟。
五行克占之地其协吉者一百八度而已，余凶吉相半固也，盘内黑点及交叉与空地亦如七十二分金示人吉凶现成之法，凡作穴定向置避其黑与交叉之度，而用其不虎之空位为吉。此先贤示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。
八字看阴宅口决
八字阴宅在官杀，只在干上不在下。
官杀同时都出现，不看官星专看杀。
如果同现两个杀，说明祖坟已分家。
干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。
临干冲克朝山破，十二地支为朝向。
子午南北卯东西，寅为东北西南向。
辰巳东南对东北，未申西南东北向。
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根，近有草木左右长。
地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。
整个八字大环境，断法支藏都一样。
站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。
阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。
阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。
十神心性指家庭，并非专指哪一单。
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。
支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。
食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟，不论地支和天干。
若问迁移应何时，大运再有冲合现。
论三阳六秀
原文：三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。《四库》和《大全》中，蒋大鸿等释：三阳者贪巨武也,六秀者艮丙巽辛兑丁也,这是三元地理的卦例九星风水，根据纳甲而来，其...
原文：三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。
《四库》和《大全》中，蒋大鸿等释：三阳者贪巨武也,六秀者艮丙巽辛兑丁也,这是三元地理的卦例九星风水，根据纳甲而来，其方法一：是以后天八卦方位，用翻卦掌“中起中落，弦起弦散”的规律。即坐山（本卦）起8，对宫起1。以81234567为序。方法二：以口诀：“上兑下震小指排，无名指上坤下坎，中指巽上艮底回，上离下乾归食指”。方法三：再用八卦互翻：乾与兑互翻，震与离互翻，坎与巽互翻，坤以艮互翻。例如：坤卦山（未坤申）根据以上方法，翻得贪巨武三吉为艮巽兑，再用三吉艮巽兑之纳甲为，艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁。故六秀者加其纳甲为六秀。蒋大鸿等解释贪巨武是三元地理的卦例九星风水的三吉六秀。用丙午丁三山释为三阳者是山，不是水口。这种方法与原文三阳水口四字，文不对题，显然也不对。既说是三阳水口，语法上已经很明确，是指水口，指的是随龙水和朝堂水流出去的方位。这里的“三阳”二字，应该理解为，按照阳顺阴逆的原则，即从子至丑......至亥的顺序为阳,根据金,木,水,火四局,顺排长生十二宫墓绝胎三宫（十二宫配九星的廉贞，破军，禄存）称三阳水口。即墓（宅）前明堂，以水为朱雀，源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，悠悠洋洋，顾我欲留而流于囚谢。就是说,得到生旺水聚堂而合流于囚谢,符合顺排长生十二宫水口墓绝胎（十二宫配九星的廉贞，破军，禄存）三阳水口，富贵会永无止境。三阳六秀二神当，理解为：如果，又能够得到三吉六秀的山峰和水同时到局，很快会到朝廷为官。
论地运与入囚
地运如何计算?地运之长短，以中星及向星的关系来决定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星与向星的关系。 比如子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、...
地运如何计算?地运之长短，以中星及向星的关系来决定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星与向星的关系。
比如子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运每运二十年，合八十年。
往后，不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下。
子山午向，地运八十年。
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年。
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年。
丙山壬向，地运一百年。
乾山巽向，地运一百六十年。
亥山巳向，地运一百六十年。
戌山辰向，地运一百六十年。
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年。
辰山戌向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年。
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年。
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年。
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年。
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年。
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地运之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。所谓入囚，即向星依时入中，失去其向的作用。比如，一运立子山午向，其向星为五，到五运时，向星五进入中宫，原先所立之向，失去了意义，即所谓无向可向矣。
凡向星入囚之宅，丁财衰败，无可挽救。但若环境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，门路开阔，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按运入中，外环境之优美，亦可使居屋继续为旺。还有一种情况，就是五运时五黄入中所立之旺向，此种向必是五为向上之飞星向星。因为五黄土为中央之土，至尊、至极，不以为囚。这种情况，只发生在五运期间，其中有如下十二个山向便是。
五运，子山午向，飞星盘向星为五。
五运，癸山丁向，飞星盘向星为五。
五运，午山子向，飞星盘向星为五。
五运，丁山癸向，飞星盘向星为五。
五运，戌山辰向，飞星盘向星为五。
五运，辰山戌向，飞星盘向星为五。
五运，丑山未向，飞星盘向星为五。
五运，未山丑向，飞星盘向星为五。
五运，卯山酉向，飞星盘向星为五。
五运，酉山卯向，飞星盘向星为五。
五运，乙山辛向，飞星盘向星为五。
五运，辛山乙向，飞星盘向星为五。
以上所讲的地运，最长者一百六十年，最短者二十年，两数相合共一百八十年，玄空学称为“小三元地运”。若地脉绵长，气势磅礴，八方中有左右城门二宫齐到，又是全局生成合十，其地运悠长，可得五百四十年。或一千零八十年。比如历代京都便是如此。玄空学犯法此为“大三元地运”。
一般居屋墓葬，多为勾搭小地，能得百数十年之旺，已为足矣。若能得地脉绵长、江河交会之处，则地运长久。如此气势磅礴之环境，多为京城都会之处，不为个人所占有。
比如北京、上海、广州等京都之地，都是后坐地脉绵长，前方江海(或江河)三* 交会，故地运长久、兴旺发达，延绵千年。
还有一种地运入囚之法，就是向方为双星，为“下水”之局，采用离宫、坎宫打劫之法(此法往后有专门章节论述)，其地运入囚，另作计算。其方法是山卦之向星与立极之星相对而定。现将离坎两宫打劫入囚按运分列如下：
一运：
子山午向(癸丁同)，九运入囚(九运凶不宜修改)。
辰山戌向，三运入囚(三运宜修改)。
庚山甲向，六运入囚(六运宜修改)。
卯山酉向(乙辛同)，五运入囚(五运宜修改)。
乾山巽向(亥巳同)，八运入囚(八运宜修改)。
丙山壬向，犯反伏吟不用。
二运：
壬山丙向，一运入囚(一运不宜修改)。
酉山卯向(辛乙同)，七运入囚(七运宜修改)。
午山子向(丁癸同)，三运入囚(三运不宜修改)。
甲山庚向，六运入囚(六运宜修改)。
三运：
子山午向(癸丁同)，二运入囚(二运不宜修改)。
丙山壬向，四运入囚(四运不宜修改)。
四运：
壬山丙向，三运入囚(三运不宜修改)。
辰山戌向，六运入囚(六运可以修改)。
午山子向(丁癸同)，五运入囚(五运修改大利)。
乾山巽向(亥巳同)，犯反伏吟不用。
六运：
子山午向(癸丁同)，五运入囚(五运修改大利)。
巽山乾向(巳亥同)，犯反伏吟不用。
戌山辰向，四运入囚(四运可以修改)。
丙山壬向，七运入囚(七运不宜修改)。
七运：壬山丙向，六运入囚(六运不宜修改)。
午山子向(丁癸同)，八运入囚(八运不宜修改)。
八运：子山午向(癸丁同)，七运入囚(七运不宜修改)。
庚山甲向，四运入囚(四运宜修改)。
卯山酉向(乙辛同)，三运入囚(三运宜修改)。
丙山壬向，九运入囚(九运不宜修改)。
九运：壬山丙向，犯反伏吟不用。
巽山乾向(巳亥同)，二运入囚(二运宜修改)。
酉山卯向(辛乙同)，五运入囚(五运宜修改)。
午山子向(丁癸同)，一运入囚(一运不宜修改)。
戌山辰向，七运入囚(七运可以修改)。
甲山庚向，四运入囚(四运可以修改)。
12长生三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去．有三合水法歌，易于记诵．养生第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良， 水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流...
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去．有三合水法歌，易于记诵．
养生第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房．沐浴
沐浴水来犯桃花，妇女淫乱不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕淫声带锁枷．
冠带
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳．
临官
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君， _
最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财穀空虚彻骨贪．帝旺帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天．
衰弱
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金穀盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壼倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情．病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸．
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零．
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人淫乱走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼
