爱华网了解古琴的好图片您知道古琴为什么这么高雅了吧！ 美甲脚趾甲图片高雅
古琴的音声有泛音、按音和散音三种：泛音在右手弹奏时，用左手轻点该弦的不同徽位，发出“泠、泠”的清响，有如天籁之音，象征天；散音仅用右手弹空弦，发出厚重深沉的“嘣嘣”声，象征大地；按音则是在右手弹弦的同时，左手按住该弦滑动、吟揉，琴声巧妙多变，宛如人的轻声细语，用以象征人。《乐仙琴谱》上说“琴有十四宜弹”：遇知音、逢可人、对道士、处高堂、在宫观、坐石上、登山埠、憩空谷、升楼阁、居舟中、息林下、游水湄、值二气清朗、当清风明月。在这样的环境和心境里，奏出象征着天、地、人的古琴音声，于是时空停驻，天人合一。齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”，被誉为“四大名琴”，但是这些琴的踪迹已经杳然无寻了。当我们看到大圣遗音琴的时候，耳边便会响起清泠的古韵，伯牙子期的《高山流水》、嵇康独奏的《广陵散》，往事幕幕、逸人纷纷，眼前浮现的是曲高和寡的悠然与恬淡……
古琴之所以可贵，即在于制造很难。而制造之所以难，是因为寻找良才很难。因为古琴的制造，在原则上必须以桐为面，梓为底。桐梓虽然多，可是适于作琴的不多。《太古遗音》论良材：“举则轻，击则松，折则脆，抚则滑”。谓之“四善”。
圣人文人帝王琴
古琴并非只有一种样式，据《五知斋》记载，古代流传下来的式样共有51种，而今天常用的不过20几种。古代造琴基本分为三类：一是圣人造琴，如仲尼式、神农式、伏羲式等；二是文人造琴，如落霞式、蕉叶式、连珠式等；三是帝王造琴，如襄王琴、潞王琴等。琴的式样是造琴人根据自己的审美趋向通过对琴身的变异而展示和发挥自己的艺术特色形成的，因此每一种琴的式样都反映出它自身的思想语言。
仲尼式：古琴中最常见的一款样式，属于圣人造琴的一类，由于它的名字叫“仲尼”，所以人们总会将它和孔子联系起来，虽然不能确定这种式样是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，因为它是在所有琴里最简洁的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，通体没有任何其他的修饰，它的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。
神农式：属于圣人造琴一类，是否就是神农所创，虽然并没有可考依据，但可以肯定这种式样是非常古远的，该类琴上部从琴肩部位起弯直接连到琴头，下部大致在燕足部位起一个弯，非常简洁。
伏羲式：也是圣人造琴的一种，形状与神农式非常接近，只是在琴的下部起弯的地方多了一个弯，即：有两个连续的弯，琴体外形的其他部位与神农式几乎完全一样。
落霞式：属于文人造琴一类。这个名字就会让人联想到无际的天边、灿烂的晚霞，琴的两侧呈对称的波浪曲线形，琴的声音雄浑洪亮，适于表现比较宏大的有气魄的乐曲。
蕉叶式：属于文人造琴的一类，它的形状顾名思义像一片芭蕉叶，曲折的线条像流动的音乐，优美的身姿表现着文人浪漫的情趣。蕉叶式是古琴中最难做的琴，一般很难达到理想的效果，但是如果超越了它的难点，就会是一张声音和各方面指标都很完美的琴。
凤势式：它属于文人造琴的一种，这一式样的特点是从琴头直接起弯或从岳山起弯，上下各有两个弯，式样古朴而流畅。
据史料可考的历代斫琴名家有：
汉：蔡邕；
隋：赵耶利；
唐：雷俨、雷威、雷绍、雷会、雷宵，雷盛、雷珏、雷文、雷迅、郭谅、沈镣、冯昭、张越、金儒、僧三慧大师、李勉；
宋：蔡睿、僧智仁、卫中正、朱人济、马希仁、马希亮、金远、马大夫、陈亨道、严樽、金公路、龚老、林果、梅四官人；
元：严古清、朱致远、施溪云、施谷云、施牧州；
明：高腾、惠祥、祝公望、尹国成、冯朝阳、杨椒山、王涯仙、萧祥生、汪舜臣、汪舜卿、金永叔、李枝、张冲和、涂嘉彦、涂嘉宾、涂明河、刘师桐、宋睿、干氏、萧敬、汪士思、王昆一、易在田、潞王、张敬修、张睿修、张寄修、张顺修、张敏修、张慎修；
清：祝桐君、唐凯、吴浸阳、未翔之、胡晋章、王继明。
***俺最喜欢的古琴式：
伏羲排第一、蕉叶排第二、师旷排第三、灵机排第四、凤势排第五、子期式排第六、养和式排第七、连珠式排第八、仲尼式排第九、绕梁式排第十
您了解古琴与古筝的区别么？
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古筝
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在学太极的过程中，一定要有美妙的音乐。而在这里学习太极的的人，会被这里播放的曲子给迷上，只要音乐响起，就心神宁静起来，由放空而达到摄取。
根据谷歌网搜liuying3536翰林的文章，我们了解到古筝和古琴完全不同。
相同点：都是弹拨乐器。不同点：古琴七根弦，古筝二十一根弦。
古琴构造：琴，是一种浑身上下都充满着文化内涵的乐器。仅从琴形而言，就可说是通身是韵。
琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。
琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。
岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。
自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴面上有十三个“琴徽”象征一年十二个月和一个闰月。
古琴的音箱，不象筝等乐器那样粘板而成，而是整块木头掏空而成。其音箱壁较厚，又相对较粗糙，所以其声更有独特韵味和历史的沧桑感。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“声池”。尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。
由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。
就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。
从琴各部份的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
古筝：则由框板、面板和底板构成。长160厘米，宽38厘米，厚14厘米，最早有5根弦，后来逐渐发展为12、13、16、21弦，现在还有24弦和26弦筝，常用的为21弦，琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐器类的"有码乐器"。
而且音色也完全不同，古琴音色浑厚，古朴平和。古筝清脆流动，优美淳厚。古人说琴棋书画，其中琴即是指古琴。但个人以为古琴雅致，而筝稍显轻浮。古琴是超脱于尘世之外的，筝却是食得人间烟火的。
如果您有心境，就打开我们的博客，兀自做着自己的案头工作，随着一首一首古琴曲的播放，把那种宁静悠远的味道体验一下，再在这里留言分享自己的心得哦。
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