爱华网朋友去看了北京京剧院青年团迟小秋、朱强新版《三娘教子》后说“保留了原来的折子戏，不过新添加的情节和表演都很感人”——当然“感人”该是有引号的，一方面确实有催人泪下的效果，另一方面与折子戏戏核风格不统一。但引起观众讨论的更多的是人物关系的变更。咚咚锵论坛老资格的戏评人鹧鸪天、尹丕显发表了很好的看法。
至于我自己同意二位的看法，觉得改成“婶侄”关系纯属多此一举。如果真是为了唯上迎合，那更是无话可说了。有一位戏友调侃说，青年团老生多，闲着也是闲着，就改改戏加俩老生上台遛遛增加舞台经验~~
*********************
旧酒新岁灌新瓶 三娘招贴换叁婶——为三娘一哭！
“称娘总为亲，万般深情。今换了叁婶，侄儿啊：汝亲娘反穿了罗裙，您您您！婶婶岂比娘亲，权代作了监理，说不准将来房产兴旺，婶婶权试兵，作了先行。”带了一点元曲味儿，笔者胡侃，应对了“三婶教侄”门！
南唐 李煜 《相见欢》词：『无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。』剪不断，理还乱的三娘啊！鹧鸪为您一哭！
几乎成了中华国民约定俗成为成语的《三娘教子》，闻得有好事者蠢蠢欲动，要改成“三婶教侄”？真的？是吗？！
三娘教子的坊间歇后语——“棍棒教学”。同样深入民俗。今改来改去，京剧行死命想往廊庙之器靠？愈近民俗者，愈想改得雅，而望登高雅之堂！笔者理解、理解。本来题头尾子为——为京剧行一哭！笔者换了——为三娘一哭！别俏眉眼做给瞎子看了。
起名“三婶教侄”与《三娘教子》对擂一下，有何不可？世界上存在的都是合理的，倒也无伤大雅。只是若只改个名头，这坛上“一夫一妻论者”，“阻遏二奶论者”好心得还不算彻底，为什么不重新编一本戏呢？另外，世无前例的文化大革命，京剧行作了先行；若第三次世界大战打起来，京剧行是否也得作先行不成？！
这京剧行改名头，最让笔者惊叹的是翁老杰作《鸳鸯泪》，不知“额里格位阿和乱”出的好点子，改成了“周仁献嫂”。这一改是雅了？还是俗了？笔者望文生义，是周仁献给了嫂嫂呢？还是周仁将嫂嫂当贡品献了出去呢？《鸳鸯泪》又怎么个让谁个不舒服了呢？那《锁麟囊》看来迟早会改成“湘灵献宝”。笔者真的迷惑不解了？！
这京剧行啊，人们一再地责怪演员，也很让人作孽的。虽则皇城好拿大，譬如自翔小康过之，鄙视温州拾荒。可也许这档子事儿，非全是演员个体罪过。笔者记得早岁姑娘家风行飘带衫，就是头颈领子上系个带子，小表妹见大阿哥来，对着镜子左端右详问吾阿好看？吾说，嗯，好看！崭！漂亮！又问，这个式样阿时髦，吾答，这个，不就是裤子带移到了头颈里。这下，笔者的戏谑闯了大祸，被告了好久的状，大大地损害了笔者的光辉形象。
联想那位迟家小阿姨，作了官、当了道，总得出点彩呀，编新戏不是翁家伯伯，没那本领。囊中虽不羞涩，肚皮里书可真不多，穷思极想之下，改点旧衣衫，想到了三娘矣！作台板上将《三娘教子》改成了“三婶教侄”。这试行之下，问张三，阿好？好！问李四，阿灵？灵！问王二，阿中？中！问麻子，阿可？可。得到的回答一律是赞声不绝。尔今场面上的人都是精怪，绝对没有似笔者这种不识时务，会对着迟家小阿姨的飘带衫说：怎么这裤子带移到了头颈里去了呢？岂不成了拎勿清的戆大！
《三娘教子》可谓传统经典之作，笔者上文曾引言『如今对经典的改编和利用非常普遍，但对经典的重读与新解也存在不少问题——或大胆拆解或即时消费，或将其矮化处理拉下神坛，或姿意颠覆使之南辕北辙；其中谬托知己贩卖私货者多，心领神会而曲尽其妙者少，为赋新词牵强附会者多，独辟蹊径而令人信服者少。这样的经典改编，不仅是对人类文明遗产令人痛心的污染和践踏，更误导着观众对经典本身的印象与认识，而最终也不可能孕育出富有生命力的新作，实际上对经典与创新构成了双重损害。』这一段话用在对《三娘教子》改名头上是何等贴切。
汉·《城中谣》云“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”呜呼，尔今世风，“上有所好，下必盛矣！”皇城好改风，四方怎能不虔诚于“全国人民一个思想…………”哀哉呜呼！
这真是“旧酒新岁灌新瓶 三娘招贴换叁婶”，好端端一本『京门第四戏——《三娘教子》』又来胡改一气，笔者怎不为三娘一哭！
本贴由鹧鸪天于2009年10月11日18:24:41在〖中国京剧论坛〗发表.
看鹧鸪老弟哭得可怜，待愚兄说个笑话哄您乐一乐
我不知“京剧是国粹”是何方神圣定的，但我认为：中国最大的国粹当数麻将。上至权贵阶层，下至升斗小民，都酷嗜不休。旧时所谓：“一笔好字、两口二黄、三杯美洒、四圈麻将”，皆属凤流韵事。今天，练书法、唱二黄己渐式微，麻将却成泛滥之势。于是有了下述笑话：
某女士酷爱雀战，常呼朋引类麈战八圈，一日有三男士与之同桌而戏，大家都是京剧戏迷，一男士喜谐谑，故意发问：今日牌桌的人物结构，像京剧的哪出戏？其他二男士作拈花微笑状笑曰：佛曰：不可说。女士不解，催促道：说说何妨：三男士齐声大喊：是《三堂会审》！说毕桀然狂笑。女士知是受了捉弄，心虽愤恚，却饮忍下来。
改日，女士电邀当日发难的男士，说：三缺一望速来，某男士兴匆匆来到，见己有两位女客在座。于是拉桌布局开战，未一圈，女主人故意向男士发问：今日牌局的人物结构又像哪出京剧呢？三位女士立即莺呼燕叫说：“三娘教子”！
戏者戏也。劝鹧鸪老弟莫书生气十足，须知编剧也要与时俱进，否则戏饭难吃。甭说改成“三婶教子”，就是改成三娘与薛保发生了老少恋，也恐怕无悖今之政策原则。首先，寡妇再嫁受政策鼓励；其次虽然薛保老了些，但身体尚好，能操劳家务，再说与三娘成婚后，必然像杨振宁娶少妇后意气风发一样，老当益壮，两口子定能亲密团结奋斗，教子成名。将来倚哥高中成为高干，岂不是荣华富贵、其乐融融？现在一些垂暮高干娶少妇或包二奶己蔚成风气，只要不露馅，都是皆大欢喜，万分和谐，而且安全系数颇高，揭出来的不过九牛一毛而己，何况薛保文化水平、政治修养低下，只能当个土老太爷，安排不了官銜，更不会落在纪检的视野之内。何乐不为乎哉？
不知鹧鸪老弟以为然否？望想开点破涕为笑方好。
本贴由尹丕杰于2009年10月12日01:48:59在〖中国京剧论坛〗发表.
