爱华网贾平凹一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。父亲是乡村教师，母亲是农民。文化大革命中，家庭遭受毁灭性摧残，沦为“可教子女”。一九七二年以偶然的机遇，进入西北大学学习汉语言文学。此后，一直生活在西安，从事文学编辑兼写作。
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
贾平凹的作品主要以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初，中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型，不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相，而且在一种原生态叙事中，深入当代中国人的心灵世界，突现了中华民族在现代化的全球语境中所遭遇的空前尴尬。他以中国传统美的表现方式，真实地表达了现代中国人的生活与情绪，为中国文学的民族化和走向世界做出了突出贡献。
贾平凹的文学作品极富想象力，通俗中有真情，平淡中见悲悯，寄托深远，笔力丰富，不仅在我国拥有广大的读者群，而且还超越了国界，得到不同民族文化背景的专家学者和广大读者的广泛认同。特别是在文学语言的民族化方面，他在继承传统的同时，开创了新的传统，在新汉语写作实践中取得了巨大成就。
贾平凹的作品被翻译成英语、法语、德语、俄语、越语、日语、韩语等多种语言在世界二十多个国家传播。国际上获得的大奖主要有，美国美孚飞马文学奖（《浮躁》1987）、法国费米娜文学奖（《废都》1997）、法兰西共和国文学艺术荣誉奖（2003）等；国内获得第一届全国优秀短篇小说奖（《满月儿》1978）、第三届全国优秀中篇小说奖（《腊月正月》1984）、第一届全国优秀散文（集）奖（《爱的踪迹》1989）、第三届鲁迅文学奖（《贾平凹长篇散文精选》2005）以及第四届华语文学传媒大奖（2005）、世界华文长篇小说红楼梦奖（《秦腔》2006）、第七届茅盾文学奖（《秦腔》2008）贾平凹《秦腔》等。
《废都》是作者贾平凹写出的一部反映80年代的中国社会风俗史。小说采用了中国古典的草灰蛇线手法，而融入了西方的意识流和精神气质，中西合璧。《废都》也创造了一种新的语言，这在文学史上是不可多得的。被禁17年之后，贾平凹的《废都》再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。作者以主人公庄之蝶为中心巧妙地组织人物关系。围绕着庄之蝶的四位女性——牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿是小说中着墨最多的。她们分别是不同经历、不同层次的女性，每个人的际遇、心理都展示着社会文化的一个侧面。
1993年，贾平凹的《废都》在《十月》杂志连载，后由北京出版社出版，首印50万册。这本描写当代知识分子生活的世情小说，由于其独特而大胆的态度以及出位的性描写，引起社会各界广泛关注。一时间洛阳纸贵。业内人士告诉《瞭望东方》：“当时出版社甚至用了卖版型的方法，以近百万的价格将《废都》版型卖给六七家出版社。这是相当惊人的。” 但是由于其情色内容，在国内未受大奖光顾，反而在法国受到官方重视，于1997年11月3日获法国费米娜文学奖。
据不完全统计，正式和半正式出版的《废都》有100多万册。而盗版大约超过了1200万册!
三部经典的完美结合
总结《废都》的艺术成就，有三部经典著作为之参照：《围城》、《金瓶梅》、《红楼梦》。三部经典历岁月冲刷而不衰，各有永恒不灭的闪光点。《废都》则集三美为一，堪称三部经典的完美结合。
《废都》是继《围城》之后第二部描写知识分子题材的长篇小说，逼真地再现了当代知识分子的生存状态和心理状态，真实而感人！
《废都》中大胆而尖锐的性描写，直袭《金瓶梅》，且在性爱内涵上挖掘得更加深刻，强调灵与肉的高度统一，使全文披上了一层古典艳情的彩衣。
《废都》写四大名人尤写庄之蝶，正如《红楼梦》写四大家族尤写贾家一样，为读者展现了一副恢弘的人物命运画卷，都是从琐碎的日常生活着手，从纷繁复杂的人群中雕塑，演绎一出时代与命运的悲剧。《废都》，浑然一部当代的《红楼梦》。
灵与肉的高度统一
性描写在当代文学作品中已不少见，但能将之写到透骨彻底的作品却属稀罕，《废都》正是这为数不多的作品之一，它酣畅淋漓地披露了性爱本质，高扬灵与肉的统一。
庄之蝶与牛月清性爱不和，是灵肉不合。庄之蝶虽是著名作家，但处处为声名所累，周围的朋友尽可利用他捞取利益，还使他陷于一场非己所愿的官司中。他甚至感到连自己都找不到，精神上陷入极度苦闷与盲目之中。为了寻求解脱，他便借助于几乎疯狂变态的性爱，这便是他的灵，苦闷之下追求性爱解脱的灵。且不管这灵正当与否，但它绝对真实，是庄之蝶实实在在的心理追求。而牛月清偏于保守，于性爱一事半推半就，固执地认定传统性交姿势，是典型的传统女性之灵。两者灵异，彼此的索求无法从对方身上获得，性爱时虽肉连，但心灵无法相互默契，甚至还心存猜疑和隐瞒，自然不能达到性爱高潮，享受性爱之福！
唐宛儿一直都在追求更好的生活，寻找能给她幸福的男人，她的灵就体现在这种追求上。她的丈夫性格粗鲁，生活邋遢，显然非她所求。当她遇到周敏这个小城镇的名人时，认为他能给她带来幸福的生活，便冒着危险与周敏私奔到西京。但到了西京后，周敏也只是个卑微的小人物，为了一份糊口的工作处处求人，生活依然相当贫困。直到遇到庄之蝶这个西京的大人物，就认定他会让自己过上好的生活，便不顾一切地爱上了庄之蝶，总想嫁给庄之蝶。这从她好打扮，追求风姿上亦可看出她内心里对作为贵妇人的渴望之强烈。
她的灵就是欲望的灵，这灵与庄之蝶寻求解脱的灵恰好合二为一，彼此得到心理的满足，于是就有了书中两人反反复复的房事。这并非渲染性以媚俗，以图利，而是重复强调灵与肉的统一，是为着一种更深刻内涵的揭示。与庄之蝶好上后，唐宛儿的灵与周敏便不统一了，她虽性欲强烈，曾不顾廉耻地蹭地自慰，但面对与己灵异的周敏也就十次九避，这可见她并非一个乱泄性欲的荡女子，而是有自己的性爱原则的。柳月的灵与唐宛儿相似，都是为了依靠名人，提高自己的卑微地位，追求富裕的生活。而阿灿的灵在于追求生存的尊严，庄之蝶的倚重能使她走出自卑。三个女人的灵与庄的灵都是高度统一的，所以就有了庄与三个女人之间错综复杂的纠葛.
神秘面纱背后的哲思
庄之蝶的老岳母死而复生，便通了阴阳两界，能见人识鬼，连睡觉也要睡在棺材里，似乎那就是阴阳两界的夹缝。她一双老眼能看见满街满街的鬼，满门满门的鬼影儿重叠。看似疯癫的话语却往往能应验现实。这似真似幻的言行举止让人半信半疑，扑朔迷离。这神秘虽属迷信，但连庄这样的知识分子也信服三分，可见其背后的三世轮回的因果报应也有一定的道德哲思，切不可因迷信而一概否定！
老牛来自道家仙山终南山，通晓三世，有人的思考，俨然一个得道高人，又仿佛一个睿智的哲学家。他思索人类与兽物的生存状态，反刍社会交际中错综复杂的联系，处处鞭挞人类的丑陋和社会的黑暗，试图揭示生存的本质。借老牛之口，这番有关废都及废都芸芸众生的哲语娓娓到来，理智而富有正义之气！
孟云房是研究古典文学的研究员，理应翻旧成新，挖掘新的文学观点，为新文化的活跃服务。但恰恰相反，他却沉溺于气功与卜卦的虚无道学之中，全然一副迂腐封建的老夫子形象。但他的卜卦却往往能使其他人相信，使周围人陷入一种歪谬的宿命论中。这不正是对封建主义的批判，对腐朽文化的反思吗？
讽刺丑陋社会，刻画废都之废
小说的题目是废都，重在废，挖掘主题还得从“废”上下手。文字之上溢满着迷信之气，算是文化之废，但废的关键内涵还在于社会之“废”，整个作品都是为了揭示废都这个社会圈的丑陋与黑暗！
庄之蝶名声虽大，但被周敏、洪波、药厂厂长等追名逐利之徒利用，终使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎。从另一方面讲，他也是为着名声默认周敏的写作，算是自酿苦果，也是逐名之心惹的祸，怨不得别人。而且他还为了名利，不敢与牛月清离婚，只想玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，全然一副不负责任的名人嘴脸，终害得三个女性纷纷以悲剧结场。他还购买龚靖元的书画害死朋友、为赢官司出卖柳月、违背作家良心写虚假广告，无不显示他追名逐利的肮脏一面。简直就一整个充满铜臭的名利场。
这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一“废”。龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二“废”。围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三“废”。
收破烂的口中唱出的民谣更是对废都之“废”的尖锐抨击，更直接也更酣畅！作品结尾处那“呜呜”的鼓声，是老牛对这座城市绝望的叹息，对废都悲剧的挽歌。这“呜呜”的凄调伴着醒目的“热烈祝贺古都文化节的到来”的横幅，更是从侧面衬托出废都之“废”。但是这本书遭到了毁誉两极的争议，誉之者称为奇书，毁之者视为坏书。
