信 三杯吐然诺,五岳倒为轻 三杯吐然诺五岳倒为轻




当下之社会,假冒伪劣,言而无信,招摇撞骗,坑蒙拐骗等恶劣行径畅行不止,人与人之间事事揪心,处处设防,各种社会关系纠结紧张。导致这些问题的关键是缺失了诚信道德,乃至于权力缺失了诚信度,一心只向钱看,一切都向钱看。诚信是立世之本,立业之桩,立国之基。社会缺失了诚信道德,所谓健康持续、和谐发展都是空谈。个人需要诚信,团体需要诚信,公民渴盼诚信。虽然个人失信,祸及的只是少数人;团体失信,就要危害一群人,整个社会缺乏了诚信,则人人自危。政府一旦缺失了诚信,则政令不畅,权威不立,势必导致公信力丧失,而丧失公信力的最终结果,必将祸及家、国、乃至天下苍生。

古人曰“三杯吐然诺,五岳倒为轻”“人而无信,不知其可也”它们说明了诚信道德的重要性,亦是中国社会历古至今传承下来的精神瑰宝。可以说,诚信是和谐社会的根本,是人之所以为人最重要的标志,更是人类社会和谐发展的基础。诚信,关乎个人,也关乎民族的未来,所以,构建诚信社会必须人人自律。这些年,我们见证了太多虚情假意的“君子”,贼喊捉贼的“大人”,他们口口声声践信真诚,实际上骗人没商量。有的人张口“君子一言,驷马难追”,闭口“一诺千金,一言九鼎”。然而,一旦需要他持诚守信时,立刻披上了迷你衣,那些信誓旦旦的诺言立即变成伪装,成为其掩盖肮脏内在的幌子。中国人信奉了几千年的“一诺千金”“一言九鼎”“人无信不立”的信条,在80年代后期出现了严重崩溃。处在风口浪尖上的中国人以不诚信的“行为艺术”教育着自己的子孙后代。在素质教育口号响彻云天,应试教育依然大行其道的今天,诚信教育象一个贫病交加,行将就木的垂垂老者,“大人先生”们嘴上一套,手上一套,板着面孔的官员们台上一套,被地里做的又是一套,人人脸上都戴着一副虚伪的面具,“假、大、空”成为中国社会流行的名片。诚信二字,早已不是一面锃亮的镜子,而堕化成一具戴在中国人项上沉重的枷锁。为什么深厚的历史文化底蕴没能救赎中国人?不诚信之风之所以盛行,乃是因为不诚信行为中隐藏的巨大利益。小而言之,不诚信者可不劳而获,或者少劳而获,以较低的成本获取较大的利益;大而言之,不诚信是为官治学,升迁发达,经商处世的“捷径”:论文可以剽窃,学历可以造假,关系可以靠吹捧,政绩可以靠浮夸,发展经济可以靠银行贷款,地方官员的形象可以靠面子工程,甚至GDP也可以玩文字游戏,等等,等等,不仅不费吹灰之力,而且成效显著,君子与小人们何乐而不为哉?当不诚信的行为逻辑普遍支配了人们的思想与行为,失信恶德象乌云笼罩着整个社会时,那些信守诚信道德底线的人,势必成了“无能”和“傻子”的代名词。一个人是否诚实守信,一方面源自于他的价值观,另一方面,来自于他所生活的环境,受约束与他所在组织的规范程度,律成于他所处社会的道德风尚、制度法律、政治人文及风俗习惯等环境因素。所以说,一个社会的诚信建设绝不仅只是个人的责任,但如果离开个人,所谓诚信建设亦成为无根之木,无源之水。诚信建设,就是符合文明社会需要的人的建设,而人的建设在很大程度上又归结于制度与体制的建设,说到底,社会缺乏诚信,还是缺乏公开、透明、公平、公正的制度保障体系。一些地方政府片面追求经济发展,金钱唯上,名利唯上,完全忽视社会道德与诚信。这不是什么个别现象,而是具有普遍性的社会行为,这种行为势必给国家信誉,社会诚信造成长久的损害。更为严重的是:这种现象必然引起全社会的效仿,形成一种不守信用获益良多的假象,导致社会诚信度大面积滑坡。我们社会的“诚信”危机已不再是单纯的道德危机,而是社会整体的精神资源濒临破产的危机,要说已经危及国家、民族乃至于个人生存与发展的核心生命线并非危言耸听。诚实守信是中华民族的传统美德之一,在中华民族源远流长的历史文化渊源中,从孔子的“人而无信,不知其可也。”到荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”再到苏轼的“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”无不说明诚信的重要性,诚信是立命之本,齐家之要,处世之道,治国之宝。弘扬诚实守信之风,鞭挞见利忘义之徒,对于构建和谐社会,促进经济稳健发展有着重大的意义。当代中国社会的诚信建设,不但需要个人的作为,尤其需要政府的大力推行与倡导,需要完善的制度法律体系作为保障。俗话说:君子一言,驷马难追。许人一物,千金不移。我们的一些领导人,经常许诺而又随意更改,使人无所适从,长相以往,自己失信事小,国家和社会失去信用,兹事体大矣。当权者决策处理问题若不能思前虑后,统筹兼顾社会各种关系,重视自身的信与用,则其政必怠,其信必失。信是用的试金石,用是信的终极目标。知微杜渐,一个连基本的成效道德都没有的民族,还能够创造什么光辉灿烂的未来吗?人可以一文不名,但不能一文不值,一个人不讲信用,一个民族缺乏诚信,就一文不值了。小恶勿为,小善常积,只有所有人都像爱惜生命一样爱惜自身的信用时,建立健康良好的社会成效道德才有可能。

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