爱华网真言原文：
唵。啤噜纳崎。煎都喜好。
秘沙妈。靴哈（木）。
煎都崎悲些那打。啤那鸦。梭哈。
观音菩萨治病真言注音：
ōng。pí lǔ nà qí。jiān dōu xǐ hǎo。
mì shā mā。xuē hā mù。
jiān dōu qí bēi xiē nú dǎ。pí ná yā。suō hà。
发音注解：
（1）、此咒宜先默念，至“靴哈”二字，稍用力念。而“靴哈”后的“木”字，要轻声念，当作尾音，一念而过。
唵：读（ōng嗡）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。由于此咒流传于康藏地区，所以不应读汉语系佛教读音（ǎn俺）。
崎：读音为（qí奇）。
煎都崎悲些那打：句中的“那”发音为（nú奴）。而“啤那鸦”中“那”发音（ná拿）。
梭哈：读作（suō蓑）（hà哈，去声）。“梭”另读（shuā刷）。
（2）、此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。千手观音菩萨，特传授莲师这一治病真言，为西藏人民治疗奇难杂症及邪病。如能早晚诚心礼拜观世音菩萨，坚持诚心诵念，日久，必见灵验。
一、阿弥陀佛一字心咒
唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē
◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。
二、阿弥陀佛往生心咒
唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng
◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。
三、阿弥陀佛大乐心咒
唵wèng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē
三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，
其后回向发心愿，消除现世非时亡，
来世极乐深捷径，是故具缘当修持。
四、阿閦佛心咒
南ná无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 阿à閦chù鞞pí牙yá 莎suō哈hā
◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。
五、加持四小咒
◎净法界真言：唵wèng 览lǎn姆mǔ
◎文殊护身咒：唵wèng 齿chǐ林lín姆mǔ
◎大轮一字咒：唵wèng 部bù林lín姆mǔ
◎净土变：唵wèng 仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。
六、加持念珠咒
嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng
我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，变成千万遍的功德。
七、绿度母心咒
唵wèng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 莎suō哈hā
◎观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。
八、白度母心咒
嗡wēng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr 布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn因yīn) 咕gū如rú 梭suō哈hā
◎常持念白度母咒，能除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
九、变亿咒
唵wèng 三sān拔bá惹rà 三sān拔bá惹rà 波bō玛mǎ纳nà萨sà惹rà
嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng 帕pà得˙dē莎suō哈hā
◎把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。
十、补阙真言
唵wèng 都dōu噜dū都dōu噜dū 渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi 莎suō诃hē
◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。
十一、如意轮咒—满愿轮咒
唵wèng 帕pà摩mó 无wú许xǔ尼ní夏xià 毕bì玛mǎ雷léi 吽hōng呸pēi
◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。
◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。
◎持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。
◎将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。
◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。
◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。
◎持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。
◎供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍，‘愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智。’
十二、尊胜佛母心咒
唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō哈hā
唵wèng 阿ā弥mí达dá 阿ā优yōu 达dá底dǐ 娑suō哈hā
◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。
◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。
◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。
◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。
◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。
◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。
十三、报父母恩咒
南nán无mó密mì利lì多duō 多duō婆pó曳yì 娑suō诃hē
◎农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。
十四、除障菩萨真言
唵wèng 沙shā瓦wǎ 尼ní瓦wǎ那nà 比bǐ堪kān匹pī尼ní 吽hōng吽hōng呸pēi
◎我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。
十五、加持足底咒
嗡wēng 切qiē也yě杂zá惹rà 嘎gā纳nà吽hōng西xī 娑suō诃hē
◎早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生三十三天。
十六、吹肉往生咒
嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng
◎食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。
十七、净化供品咒
唵wèng 班bān札zhá 阿ā弥mí达dá 固gù达dá利lì
哈hā那nà 哈hā那nà 吽hōng呸pēi
十八、超渡踏死虫蚁咒、渡肉咒
唵wèng 嘎gā贝bèi啰là嘎gā木mù 莎suō哈hā
◎每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。
十九、消病咒
看病人时，须默念偈云：
‘见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。’
唵wèng 室shì哩lī多duō 室shì哩lī多duō 军jūn吒zhà利lì 莎suō缚wá诃hē（三遍）
二十、观世音菩萨六字大明咒
唵wèng 嘛˙mā呢ní 呗bēi美měi 吽hòng
二一、观世音菩萨灭业障真言
唵wèng 阿à噜lū勒lè继jì 娑suō 婆pó诃hē
二二、观世音菩萨治病真言
唵wèng 啤pí噜lū纳nà崎qí 煎jiān都dōu喜xǐ好hào
秘mì沙shā妈mā靴xūe哈hā（木mù） 煎jiān都dōu崎qí悲bēi些xiē那nà打dǎ
啤pí纳nà鸦yá 莎shā哈hā（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）
二三、护生咒
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē
凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：
◎见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”
◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”
饮水时当念：
‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē（持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。）
取水时当念：
‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。
南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。’
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē（持咒三遍）
若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。
若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。
二四、忿怒三本尊心咒
三本尊：金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。
去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，念此咒
唵wèng 班bān札zhā 巴bā那nà 哈hā呀yà 卓zhuó哇wā
噶gá朗lǎng札zhā 吽hòng呸pèi
二五、三恶道，听闻解脱咒
阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà
二六、六道金刚咒
哈hā 阿ā夏xià萨sà玛mǎ 哈hā（鬼、畜得解脱）
二七、本觉大明咒
玛mā玛mā姑gū临lín三sān咩mīn答dá
二八、金光明真言
唵wèng阿ā谟mó伽qié尾wěi卢lú左zuǒ曩nǎng 摩mó贺hè 母mǔ捺nà啰là
摩mó尼ní 钵bō纳nà摩mó 入rù缚wá啰là
钵bō啰là袜wà多duō野yě 吽hōng
◎据《不空（目绢）索神变真言经》的记载，通持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。
二九、成就所愿咒
达dá雅yǎ塔tǎ 班bān赞zàn哲zhé雅yǎ 阿ā瓦wǎ波bō达dá 呢ní耶yē所suǒ哈hā
三十、见佛（登道场）
‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’
唵wèng 阿ā密mì栗lì帝dì吽hōng发fā吒zhà
三一、礼佛
天上天下无如佛，十方世界亦如比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
普礼真言： 唵wèng 缚wá日rì啰là斛hòng（三遍）
◎每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。
三二、小供养咒
唵wèng 阿ā弥mí利lì得˙dē 吽hōng 怕pà都dōu（吉祥印左三，右三）
◎供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。（供香、水、果）
三三、甘露水加持咒，甘露水洒净
唵wèng 打dá得˙dē 打dá得˙dē 嘛˙mā哈hā打dǎ得˙dē 梭suō哈hā
（吉祥印、宝手印，无名指弹水）
三四、净三业真言
唵wèng 苏sū巴bā哇wā修xiū达dá
沙shā哇wā达dá玛mǎ 苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng
（莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。）
三五、三皈依真言
唵wèng 仆pú 刊kān姆mǔ
三六、发菩提心真言
唵wèng 钵bō底dǐ 吉jí打dǎ 母mǔ得˙dē巴bā 达dá牙yá弥mí
三七、施饿鬼食咒（弹食三次）
唵wèng 乌wū资zī札zhá 比bǐ札zhá 阿ā辛xīn玻bō 梭suō哈hā
三八、施残食咒
唵wèng 乌wū几jī札zhá 巴bā零líng打dǎ 卡kǎ卡kǎ 卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī
三九、解毒神咒
三sān钵bō啰là佉qié多duō（饮食，水前念三遍）
四十、观音杨柳枝药法
唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó
比bǐ沙shā尔ěr耶yē 啰là惹rě耶yē 梭suō哈hā
四一、观音合掌手法（被敬爱法）
唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó 悉xī驮tuó缚wá 施shī迦jiā啰là 梭suō哈hā
四二、甘露手咒
唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū
钵bō啰là苏sū噜lū 钵bō啰là苏sū噜lū 苏sū噜lū苏sū噜lū也yě 梭suō哈hā
四三、爱染明王心咒
唵wèng 吽hōng 悉xī地dì 梭suō哈hā
◎常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。
◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。
四四、作明佛母心咒
唵wèng 咕gū噜lū 咕gū列liè 啥lìn 梭suō哈hā
◎此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。
四五、莲花生大士心咒
嗡wēng阿ā吽hōng 班bān扎zhá 格gé鲁lǔ 巴bā玛mǎ 希xī德dé吽hōng
四六、智慧文殊菩萨心咒
嗡wēng 阿ā喇lǎ 巴bā札zhá 那nà谛dì
四七、释迦牟尼佛本尊心咒
嗡wēng 牟móu尼ní 牟móu尼ní 嘛˙mā哈hā牟móu尼ní耶yē 梭suō哈hā
四八、虚空藏菩萨真言
嗡wēng 缚wá日rì啰là 啰là多duō那nà 吽hōng
四九、破地狱真言
唵wèng 伽qié啰là帝dì耶yé娑suō婆pó诃hē
五十、地藏菩萨灭定业真言
唵wèng 钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁níng娑suō婆pó诃hē
五一、三昧耶戒真言
唵wèng 三sān昧mèi耶yē 萨sà埵duǒ錽wān
五二、楞严心咒
唵wèng 阿ā那nà隶lì 毗pí舍shè提tí 鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì
盘pán陀tuó盘pán陀tuó你nǐ 跋bá阇shé啰là谤bàng尼ní泮pàn
虎hǔ（合牛）xìn都dū嚧lú瓮wèng泮pàn 莎suō 婆pó诃hē
五三、藏传大悲咒
拿ná摩mó惹rě纳nà 达dá拉lā雅yǎ雅yǎ 纳nà摩mó 阿ā里lǐ雅yǎ
佳jiā纳nà 萨sà嘎gā拉lā 贝bèi勒lè佳jiā纳nà 尤yóu哈hā拉lā佳jiā雅yǎ
达dá他tā嘎gā达dá雅yǎ 阿ā拉lā哈hā爹diē
桑sāng雅yǎ嗓sǎng布bù达dá雅yǎ 拿ná摩mó 萨sà噜lū哇wā
达dá他tā嘎gā提tí呗bài 阿ā拉lā哈hā达dá呗bài
桑sāng雅yǎ桑sāng布bù提tí呗bài 拿ná摩mó阿ā里lǐ雅yǎ
阿ā哇wā噜lū给gěi爹diē 秀xiù哇wā啦lā雅yǎ 布bù地dì萨sà埵duǒ哇wā雅yǎ
玛mǎ哈hā埵duǒ哇wā雅yǎ 玛mǎ哈hā嘎gā噜lū尼ní嘎gā雅yǎ 达dá爹diē雅yǎ
他tā翁wēng达dá啦lā达dá啦lā 提tí力lì提tí力lì 吐tǔ露lòu吐tǔ露lòu
易yì笛dí威wēi 易yì笛dí 加jiā列liè 加jiā列liè
不bú啦lā加jiā列liè 不bú啦lā加jiā列liè
固gù苏sū美měi 固gù苏sū玛mǎ哇wā 垒lěi 易yì利lì密mì利lì
积jī地dì 作zuò哈hā啦lā 玛mǎ巴bā 纳nà雅yǎ 唆suō哈hā
五四、大悲咒心咒
嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛˙mā 赫hē利lì
◎此咒能除病苦及一切灾难，能度已亡之一切众生。其功德与往生咒，六字大明咒，绿度母咒等相同。
五五、日光菩萨咒
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
‘南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī
南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní
底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò（木詹）dàn纳nà摩mó’
功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
五六、月光菩萨咒
月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
‘深shēn低dī帝dì屠tú苏sū吒zhà 阿à若ruò蜜mì帝dì乌wū都dōu吒zhà
深shēn耆qí吒zhà 波bō赖lài帝dì 耶yē弥mí若ruò吒zhà乌wū都dōu吒zhà
拘jū罗luó帝dì耆qí摩mó吒zhà 沙shā婆pó诃hē’
功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
五七、观世音菩萨甘露咒
观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。
若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。
又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。
南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě 南nán无mó阿ā唎lì耶yě
婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě 菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě
摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě 摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng 度dù宁níng度dù宁níng 迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē’
五八、金刚萨埵百字明咒
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā
金刚萨埵心咒：嗡wēng 班bān札zhá 萨sà埵duǒ 吽hōng
常诵此咒有下列功德：
◎能忏悔及消除无始以来之罪业。
◎能止一切恶念，令不增长。
◎能破除一切烦恼。
◎能增长无量无边之福智。
◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。
◎随愿所求，事事如意。
五九、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒）
南nán无mó阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè 哆duō他tā伽qié多duō夜yè
哆duō地dì夜yè他tā 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí
阿ā弥mí利lì多duō 悉xī耽dān婆pó毗lí
阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán帝dì
阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán多duō
伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nà 枳zhī多duō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē
六十、佛母准提神咒
稽首贩依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
南nán无mó 飒sà哆duō喃nán 三sān藐miǎo三sān勃pú陀tuó
俱jù胝zhī喃nán 怛dá侄zhí他tā
唵ān 折zhé隶lì 主zhǔ隶lì 准zhǔn提tí 娑suō婆pó诃hē
六一、药师灌顶真言
南nán无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 鞞pí杀shā社shè 寠jù噜lǔ薜bì琉liú璃lí
跋bá喇là婆pó 喝hē啰là阇shé也yě 怛dá他tā揭jiē多duō耶yē
阿ā啰là喝hē帝dì 三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē 怛dá侄zhí他tā
唵wēng 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā社shè
三sān没mò揭jiē帝dì 莎suō诃hē
◎此咒功德专除病苦增寿命，免火灾，并能消除一切灾业，命终往生清净琉璃世界永不退转。
六二、长寿佛心咒
唵wèng 雅yǎ玛mā 喇lǎ聂niè 这zhè娃wá烟yān爹diē野yě 梭suō哈hā
◎常持此咒，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业。
六三、金刚手菩萨心咒
唵wèng 班bān札zhá巴bā聂niè 吽hōng
◎此咒功德能降魔除障。
蒋志云 2010-03-16 09:18:49
回应网上密行者的批判：
一、学密法不一定要上师传承：从阿含经与大乘经典（含杂密经典）中多处记载，释迦牟尼佛是“无师自证，为人说法，是名为佛”，可见释迦牟尼佛是没有上师的，根据密教上师普遍邪见理论认为：“修学密法必须有传承。”而释迦牟尼佛并没有上师，那么释迦牟尼佛所会的那些密法是从哪学来的？难道各位也要说释迦牟尼佛是盗法的贼？根据公论，除了自称传承自法身大日如来的密法外，其余密法都被认为是释迦牟尼佛所传，而秽迹金刚有关经典记载，此法是释迦牟尼佛所传，可是释迦牟尼佛自己多次说过自己是“无师自证”，按照密教上师普遍邪见理论认为的“修学密法必须有传承”，则释迦牟尼佛没有资格学密法，理应不会秽迹金刚法才对，而经典记载释迦牟尼佛传了秽迹金刚法是事实，那么可以得知，学密法不一定需要传承，如果一定讲传承，那么按照密教上师认为的“修学密法必须有传承”的邪见理论，结合记载释迦牟尼佛传密法的相关经典，只要这些相关经典不是记载错误或杜撰，则释迦牟尼佛成盗法的贼。
二、秽迹金刚经典《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》中记载，可持此法的对象是“世间众生”，绝非局限于只受灌顶之人：秽迹金刚经典中也没有记载“未经灌顶不得翻阅”之文义类语句，却有“若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。”之言教，根据经典记载，只要是“世间众生”就可以诵持秽迹真言，在说秽迹真言的相关经典《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》中，也没有一处提到需要传承与灌顶。至于此本尊同体异名的其余真言法门，在《陀罗尼集经》等其他相关经典中也有所记载，也曾有提到需要灌顶，但是彼本尊是明王身，真言是明王真言，异于《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》的本尊与真言，《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》中，秽迹金刚本尊是大天尊身，名字是不坏金刚，真言是秽迹真言，与其余经典记载有别，不可混为一谈。而说秽迹真言的两部经典《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》中，学秽迹真言是不一定必要灌顶的，也没有提到需要灌顶，因此可见，秽迹金刚本尊法秽迹真言是普传法，而此本尊同体异名的本尊乌刍瑟摩明王本尊及咒法，在经典中才记载必须灌顶，其中的真言与秽迹真言也有差别。
三、故意减少咒字，写错读音，画错手印，是邪见上师私心自用，是吝啬法，而不是慈悲：《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》和《秽迹金刚禁百变法经》中，本尊身是大天尊身，名字是不坏金刚，真言是秽迹真言，经典中的记载唯有发愿，之后就是普传，只要能够如次发愿——“先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。”则可以受持秽迹真言，经典没有提到必须灌顶，甚至没有提到灌顶这个概念，可见持秽迹真言，灌顶不是必须条件，只需要如本尊教导而发愿，如愿诵持才是关键。而某些邪见上师，减少此咒字，首先在原则上违反了佛教中“已立之法，不妄增减”的训诫，其次又使此法威力损减，使完整的咒力变成残缺不全。故意写错读音，更是使其余手得此经典而又不能获得灌顶的行者，不能正确诵持真言，不能获得功德，荒废行者的时间，断绝行者的法身慧命，本来本尊普传的普度法，由于上师邪见私心用事，导致被局限在只能度获得灌顶之人，而将无缘灌顶之人拒绝在本尊誓愿之外，是不慈悲的体现。这类人只是害怕别人能够学会这个法，具大威力超过自己，所以才有这样的行为，全然不顾众生法身慧命，岂有慈悲可言？故意画错手印，也是害怕众生学得此法胜过自己的吝啬法行为，导致众生依此画错的手印而入魔。倒不如不画手印的好。所谓的也曾在“故意写错读音，画错手印”的法本上提醒学人不要妄自修学，要依灌顶，无疑仍然是将本尊普度众生之誓愿及法门方便局限起来，使广大众生不能获得本尊的普度而已。如此上师，真是邪见加身、魔持其心，自己吝啬法，还要妄语慈悲，真是天大的笑话。
