爱华网《千字文》，也被简称为《千文》，它在“三（三字经）、百（百家姓）、千（千字文）”中虽然排在最后，但却是成书时间最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，距今已有1400年。其编者是梁朝的一位官员——周兴嗣。史书上说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。其中仅仅只重复了一个“洁”字，再无其他相同或重复的字了。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。虽仅千字，却包括关于天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林，以及祭祀等社会文化活动。虽然文章创作的年代离我们已经很远了，但是今天，我们通过阅读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长了知识，又明白了道理。
全文可分成四部分。第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
文章的第二部份重在讲述人的修养标准和原则。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了阐述；第三部份讲述与统治有关的各方面问题；第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
接下来，我们学习本文的前两个颂词
二、颂词讲解
请同学们先跟老师一起来读一读：
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 ( rì yuè yíng zè )，辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
这一段首先从宇宙的诞生、开天辟地讲起,
——这是说：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
天地玄黄
玄，在颜色上指的是近乎于黑色的一种深蓝色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测。我们用肉眼看见的天是蓝色的，但宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说“天玄”是对的。另外，天道高远，无限广大，其玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧所不能理解的，所以也叫天玄。
地黄也有两重意思。中国早期的夏商周都在黄河流域立国、建都，黄河流域文化就是中国传统文化的起源。黄河被称为是“母亲河”，经九曲十八弯，从西北高原流下来时，带下来黄土形成了平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷也都是黄的，所以，称为“地黄”。
另外，大地孕育和滋养了万物，人类也是依靠大地繁衍生息，中国人把大地尊称为“母亲”。所以，“地黄”也是赞叹温暖的大地有长养和哺育的作用。
宇宙洪荒
我们从字典上可以查阅到，宇宙的本义是时间和空间。“宇”是指“四方上下”，是空间的概念。“宙”是表示古往今来，是历史的承续，是时间的概念。宇宙的本义代表了现代科学里“时空”的观念。
但我们今天所用的宇宙一词，只是指天文学观测所能达到的物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，而没有“宙”的概念。
“洪荒”是指地球形成以后的早期状态。
“洪”字的本义是大水。50亿年以前，地球的地壳很薄，温度极高，造山运动不断引发洪水。我们熟知的“大禹治水”就发生在大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，是人类历史上出现的改造自然的最早的范例。
“荒”的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球还处在混囤蒙昧的状态中。
关于天地的形成，老师要给同学们讲一个“盘古开天地”的神话故事。
图片上的这位主人公叫“盘古”。
远古时代，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团。可就在这黑暗之中，经过一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字就叫“盘古”。盘古醒来，睁眼一看，发现周围一团黑暗。他想伸展一下筋骨，但这团黑暗就象一个巨大的“鸡蛋”，紧紧地包裹着他的身子，他感到浑身炽热不堪，呼吸非常困难。盘古不禁勃然大怒，于是他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦——”一阵巨响过后，一股清新的气体从这个黑暗的“大鸡蛋”中散发开来，那清而轻的东西飘飘扬扬升到高处，变成天空；重而浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。
为了不使天地重新合并，盘古继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺。不知过了多少年，盘古变成了一位顶天立地的巨人，而天也终于不能再高了，地也不能再厚了。这时，盘古已经耗尽了全身力气，他缓缓地睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
真好，天地万物再也不用生活在黑暗中了。盘古长长地出了一口气，慢慢地躺在地上，闭上眼睛，离开了世间。
伟大的英雄死去了，但他的遗体并没有消失。
盘古呼出的气变成了春风和云雾；声音变成了雷霆；他的左眼变成了太阳，照耀大地；右眼变成月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；他的骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路，供人们行走；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头和四肢化作了高山，成为擎天之柱。
盘古完成了开天辟地的伟大业绩，又把自己的一切献给了天地，他成为中华民族崇拜的英雄。
“盘古开天地”虽然只是个神话故事，但与科学家所猜想的“宇宙大爆炸说”有一点神似。
科学家猜想说：天地宇宙未生之前，是混沌的状态。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。这就是我们现在所说到的“宇宙”这个词。
第一个颂词，我们既从它的文字表面的意思进行了学习，也对它深层的含义进行了理解。接下来我们再来学习第二个颂词：
日月盈昃 辰宿列张——太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
有了天地的开辟和形成后，就有了日月星辰。首先我们来看日月。
日月盈昃
日月是我们最容易观察到的，同时也是与地球关系最密切的两个星体，它们离我们距离很近。月亮距地球38万公里，太阳距地球1.5亿公里。中国人将日叫做太阳，把月叫做太阴。
盈指的是盈满，这是针对月亮来说的；昃的意思是倾斜，是针对太阳说的。
每个月的阴历十五，月亮会又大又圆，这时的满月就叫盈。我们可以观察到：每个月的初一和最后一天，我们都见不到月光，这是因为月球与太阳处于了同一直线。从初三开始，慢慢有月牙出来了，开始是C形，像镰刀一样，一直到农历十四，这叫上弦月；十五是满月；然后，月亮又变成Ｄ形，就是下弦月了。月亮的变化经过上弦月——满月——下弦月，这一个周期圆满，就是一个月过去了。
月亮盈亏变化的一个周期，就是中国最早使用的太阴历。根据月亮的盈亏变化来记载时间的长短，就是太阴历，简称阴历。
上弦月 满月 下弦月
昃指的是太阳西斜。太阳每天都从东边升起再到西边降落，正午的时候位置最高，一旦过了中午，就叫昃。而太阳从东边升起，中午时正当头顶，下午时西斜落山，这一个周期圆满就是过了一天。第二天又是东升西落，如此周而复始。
辰宿列张
广义的辰是星体的总称，俗称星辰。狭义的辰是北辰，指的是北斗七星，它可以用来辨方向、定季节。
广义的宿指的是星宿。星和宿有什么区别呢？单颗星星我们称之为“星”，一颗以上的一团星、一组星，就叫做“宿”。我们可以看到，天上的星，基本上都是星座、星团，一团一团的，根本数不出有多少个，所以只能叫一宿，一个星宿。中国古人把星星按区域分成了二十八组，就是二十八宿。
“列”是排列，陈摆开来的意思；“张”是张布，展开挂起来的意思。
这两句话连起来意思就是：
太阳升起来，又落下去。月亮满了又缺，缺了又满。星辰闪烁张布，列满了星空。
三、思考与练习
1、《千字文》是什么时间编著而成的？它的作者是谁？全文共分几个章节？
2、请准确地朗读颂词：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张
3、请解释“天地玄黄”中“玄”和“黄”的意思。
4、请用文字或图画表示月亮的变化周期。
