妄念、正念和禅修 正念禅修mp3 下载

(2014-02-03 12:10:28)转载▼

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妄念
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正念

禅修

文化

分类:《修行路上的长歌》

当你一上坐就妄念纷飞,

妄念纷飞时任妄念纷飞,

不要打压它,不要截断它,不要企图让它不出现,

不要对它做任何动作,

妄念纷飞就专门让它纷飞。

当你专门让妄念纷飞,

这时妄念纷飞变得意义不再相同!

妄念纷飞被加以利用,

你开始以妄念纷飞为所缘而禅修。

专注于妄念纷飞就不再是妄念纷飞。

当静下来观察自己的妄念纷飞,

你会发现,

自己的色身就好像一棵血肉树,

而妄念纷飞,

只不过是这棵树在次第花开。

一棵树次第开花有什么问题?

问题不在于你妄念纷飞,

在于你对妄念纷飞而起的烦恼心。

当你对妄念纷飞不觉得有什么问题,

它有什么问题?

妄念纷飞是天女散花菩萨来度,

安静在生命寂静的觉知的背景里,

你会觉得那很美,

你不但不讨厌它们,还会感激它们,

那纷飞的妄念给你带来多少聪明才智,人生的改变?

寂静下来观看念头,

你会发现,正念和妄念相同;

再进一步观察,完全没有正念妄念的分别。

正念妄念是后一个念头对前面念头的分别,

要说妄念,它才是妄念呢!

越安静在背景里你越发现,

正念妄念——所有的念头都是生命的同等作用,

它们同等而没差别。

人们痛苦不在于纷踏而来的念头,

在于当下你相信并执著的那一念。

痛苦是一念导致的,不是百千万念;

对一念用功夫,可得解脱。

出现在我们头脑中的任何念头都不是问题,

问题在于我们对它们的当真和执著,

问题在于那当下当真和执著的一念!

你不用解决百千万念的问题,

仅解决当下一念的问题即可。

妄念纷纷说的只是过去——那已不存在,

就在当下你没有那么多念头,

你只有一念,仅有一念!

生命的存有十分简单:一觉一念;

其余的你认为有的都是错觉。

你想是什么呢?你只能是如虚空般的觉;

你想有什么呢?你只有那虚妄变化的念。

圣人安住在一觉一念里,仅此而已。

圣人不追求觉,也不讨厌念,

他就是它们——并不存在一个安住于其中的安住者。

假设有个人存在,正念是你,妄念也是你,

正觉是你,妄觉也是你——你想排除生命的什么呢?

圣人不排除生命的任何,他没有可排除的!

看清所有的事实,

看清发生在你身心中的和你身外的事实,

这就是修行,这就是禅修。

禅修无他,只不过看清实际,

有关自身的实际,有关世界的实际!

坐在你的蒲团上,

闭着眼睛观看你身心的实相,

然后了知整个宇宙的实相。

圣人不眼而能看,不用嘴而能说,不用意念而能了知,

这不是神通,生命本然的体用也。

出现或现起在你生命中的一切,

都可以作为禅修的所缘——

不要避免它们、逃开它们、排除它们或执取它们,

只是观看它们存在的实际,

了解那本然的实相,解除错觉,获得自由。

禅修——

妄念不是可除的,正念不是可取的,

正觉不是可追的,错觉不是可避的,

以一颗清清明明的平等心,

原本的照耀大千,照耀大千原原本本!

顶礼十方修行者。

  

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