爱华网《蒋兴哥重会珍珠衫》出自冯梦龙的《喻世明言》，是话本小说繁荣时期的作品。贯穿作品始终的是浓厚的因果报应情调，但是这种贯穿又是在“情与欲”这一现实人生课题下进行的。
作者对于因果报应的叙写十分明显：陈大郎诱奸他人妻子，毁人感情，最终断送性命；王三巧背叛丈夫，欲图私奔，终致被休再嫁；而作品中的其他人，薛婆从中作梗，引诱人妻，被蒋兴哥打得“雪片似的”，“安身不牢，搬到隔县去了”，晴雪、暖云也因护主不力被牙婆转卖。这些都是“恶报”，而重情的蒋兴哥也得善了：娶得陈大郎之妻平氏，也得以与王三巧重续前情。
然后让整个因果报应得以实现的一个必备课题却是“情欲”二字的矛盾纠葛。“情”与“欲”是对立又统一的，“欲”为人之本我，是人野性的一种呼唤，而“情”又是在“欲”的基础之上繁衍生息的。“欲”字萌于身，而“情”字生于心。“情”字一出让世间的很多原始欲望变得被人谅解，而思之其身，却也有很多可恨在里面。在本作品中王三巧、蒋兴哥与陈大郎三人的情欲矛盾最为突出，本是王蒋二人感情甚笃，但却又与陈大郎演出了一段风流，让我们来慢慢解读其中的“情与欲”。
我们先来说其中的女主人公王三巧，王三巧对陈大郎由“情”到“欲”的转变经历了一个漫长的过程，但是慢慢斟酌似乎又在一瞬之间。先说王三巧的“欲”，王三巧“欲”的产生是有很多外因的，她的失身在作品中有个很长的铺设，也正是这样的铺设让王三巧的失身变得被世人宽容和理解。王三巧的失身也的确几乎完全是被动的。先来谈王三巧走出闺房之前，王三巧是王公的第三个女儿，我们都知道“公”在古代是地位的指称，也就是说王家是个大户，王三巧则是个千金小姐，是极有教养的人，连蒋兴哥的先父蒋世泽也是“闻知王公惯生得好女儿”才与之定亲的，所以说她跟后来的薛婆之流是风马牛不相及的。在王三巧先前的的意识中并不知“欲”为何物，她没有如同市井乡妇那样的“偷”的意念。再来说王三巧出阁之后，虽与蒋兴哥整日“成双捉对”却也并无“偷”念。即使是蒋兴哥真正离家，王三巧也是“数月之内，目不窥户，足不出户”，谨记丈夫“莫在门前窥瞰，招风揽火”之言，这些足见王三巧跟陈大郎后来的私情并非有心为之，她的失身是由很多外因促成的。
外因之一，蒋兴哥作别离家，经久未归。我们说如果不是蒋兴哥离家，又迟迟未归，陈大郎怎么会有机会追求王三巧呢？我们知道蒋兴哥乃湖广襄阳府枣阳县人，而他经商走熟之地却是广东，这种客观的“异地”问题早就为王三巧的独身埋下隐患。再者，如果蒋兴哥能在过年之前还家，那么悲剧也不至于酿成，问题是蒋兴哥说好的一年实际上却是两年，中间甚至连书信都没给王三巧写一封，时间是最好的解药，再深的感情也让他拖淡了。
外因之二，陈大郎主动追求。我们都知道陈大郎也是有妻子的，甚至他也知道王三巧是有夫之妇，那么他为什么还要追求王三巧呢？当然王三巧生的貌美，这是最重要的原因，但是还有一个问题，陈大郎并非本地人，而是徽州人，怎么就来了枣阳县呢？问题就在于陈大郎也是一个商人。又是“异地”问题。蒋兴哥的“异地”离家恰为陈大郎的“异地”私情敞开了大门。当然，如果陈大郎也像蒋兴哥那样对发妻情深意重也就罢了，问题是陈大郎恰又是个浪荡之徒，主动勾引了王三巧，这才酿成了大家的悲剧。
外因之三，陈大郎获得力助手——薛婆。书中云：“世间有四种人惹他不得：游方僧道，乞丐，闲汉，牙婆。”而牙婆又最为忧虑，因为在那个时代，女眷一般都闭门不出，而牙婆却可以自诩为“女人”得以穿堂入户。再加上女眷寂寞于家，二者一迎一接正中下怀。当然薛婆之所以从中作梗，也只是“身在其位，谋其职”，牙婆嘛，本来就是贩人的，这么做是符合其身份的，况且“受人之托，忠人之事”，受了陈大郎那么多的“黄白之物”，不尽心竭力怎么可以。薛婆也只是被陈大郎“借刀杀人”的物件罢了。薛婆的作用无疑是最为关键的，她步步为营，引诱王三巧从“失身”到“失心”，截止到陈大郎的出场，王三巧的“欲”已是被彻底地植入了。
再说王三巧之“情”。她跟蒋兴哥郎才女貌，又是原配，这种深情自然不是假的。蒋兴哥作别离家之后，王三巧也是谨遵丈夫教诲，不曾出户半步，她苦等着蒋兴哥归来，甚至请人算卦，恍惚之中把陈大郎认作了蒋兴哥。甚至后来被休再嫁，她为救蒋兴哥也是尽心竭力，这种深情厚谊是不可否认的。然而她对陈大郎的“情”却也不假，虽然一开始是“欲”，但是我们看，王三巧后来把蒋兴哥的珍珠衫转赠陈大郎，可见此情不浅。那么我们不禁疑惑，王三巧与蒋兴哥自小定下婚约，又有四年的感情，蒋兴哥又是她的第一任丈夫，感情怎么着也比一个相见仅仅几个月的陌生男子深，怎么那么容易就移情别恋了？从作品中我们不难推断，因为种种原因蒋兴哥迟迟未归，失信于王三巧，王三巧自己或许心中也有了疑虑，加上薛婆从中挑拨，用自家事例来刺激王三巧，虽然王三巧说：“我家官人倒不是这样人”，但或许她自己说的时候已经底气不足了。这个过程中，王三巧对蒋兴哥的疑虑直接导致“情”的减少，而无处释放的“欲”在薛婆的巧言令色下却是越烧越旺。陈大郎的出现对王三巧而言真是“于茫茫人海中遇见你，没有早一刻，也没有晚一刻”，相比起久远的情，或许这种“雪中送炭”的“欲”来得更真实也更奋不顾身吧，王三巧对蒋兴哥的“情”暂时被抛之脑后了。所以王三巧此时心里想的只是陈大郎，甚至做好了私奔的打算。珍珠衫的转赠，也只是王三巧“情”转移的见证。
再看陈大郎。比起蒋兴哥，陈大郎只算得个浪子，他一开始接近王三巧也只是贪恋王三巧的美貌罢了，并非有长做夫妻的打算。说陈大郎是浪子，作品也有提到：陈大郎是走过风月场的人，再有陈大郎用金钱买通薛婆、诱奸王三巧，这种行为绝非君子所为，可见陈大郎少年老成，放浪形骸。但是陈大郎对王三巧却也是由“欲”生“情”了的。这从作品中陈大郎与王三巧作别之时，两人前夜“说一会，哭一会”可以推断，王三巧送珍珠衫给陈大郎时说：“穿了此衫，就如奴家贴体一般”，陈大郎更是“哭得出声不得”，还有后来陈大郎得了珍珠衫之后贴体穿着，夜间也不离身，可见是真情流露。甚至为了珍珠衫与妻子平氏大吵，更见王三巧在陈大郎心中的地位非比寻常。
作者最为重“情”，他把这一点集中放到蒋兴哥身上去表现。故事开头，蒋父就离世了，从中体现的是蒋兴哥的亲“情”。而后则是他对王三巧的深情，蒋兴哥成家，夫妻恩爱，乃至蒋兴哥几次想离家做生意都因不舍王三巧而作罢。蒋兴哥对王三巧的用情之深，作者用了大量的心理描写来体现。先是蒋兴哥认出珍珠衫得知妻子出轨之后：“当下如针刺肚”、“想了又恼，恼了又想，恨不得学个缩地法顷刻到家”，而当到家了，却又“不觉坠下泪来”，可谓是“爱之深，痛之切”，没有蒋兴哥对王三巧的深情做基础，蒋兴哥是不会那么痛苦的。然而，蒋兴哥却没有把责任全推到王三巧身上，他也怨自己为着蝇头微利，明白王三巧的出轨自己也是有责任的。蒋兴哥的“情”体现最深刻的是在王三巧再嫁的时候，蒋兴哥把十六箱笼送给王三巧做嫁妆，这种心胸或者说是深情，常人是难以做到的。这段情节也把蒋兴哥复杂的心理表现得淋漓尽致：爱卿却又不得不离开卿，离开也祝卿幸福。
作者是爱蒋兴哥，惜王三巧，却又恨陈大郎的。同样是“情欲”二字，蒋兴哥是夺妻之恨，但是却以德报怨，所以作者给了他最完美的结局：娶了陈大郎之妻，解夺妻之恨，与王三巧重聚，圆蒋兴哥之“情”；王三巧是情出无奈，又以“情”报“情”，所以作者惩罚她让她年轻时被休再嫁，却又惜她，让她与蒋兴哥重逢，但是后果也得自己承担：身份由妻变妾；而陈大郎虽也是重情之人，但是他的“情“却用错了地方，所以落得个命丧黄泉、妻子改嫁的命运，这也正应了作品开头的“我不淫人妇，人不淫我妻”的训诫。
作者用三人的“情欲”纠葛以及因果报应给人们以训诫，“情”字本出于“欲”，但是我们却不能因此不自律，放纵自己的感情是可怕的；但是情的源头“欲”也是合理的，但是这种合理必须用“情”加以克制。
