爱华网寺院里供奉的伽蓝菩萨有什么来历 ? 伽蓝是僧伽蓝摩的简称，译为众园，指佛教僧团所处的地方。伽蓝神也称伽蓝土地，是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。佛教最早的寺院是印度的祗树给孤独园。释迦佛时，舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说，只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常吃惊，有感于他为法的虔诚，太子无偿捐出园地，由长者建造精舍。因为是两人的功德成就了第一座佛寺，就名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。后来舍卫国的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，为佛教的传播立下了汗马功劳。鉴于波斯匿王对佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大护法
现在看到的伽蓝殿就是为纪念最早维护、支持佛教的三位大护法而建立的。它一般在寺院大雄宝殿的东侧，殿中央供奉波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。有的伽蓝殿两侧还供有十八伽蓝之神。
这十八伽蓝之神，是佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。这十八护法神的名字，在《释氏要览》卷上载：“佛经云：有十八神护伽蓝：
(一)美音，．
(二)梵音，
(三)天鼓，
(四)叹妙，
(五)叹美，
(六)摩妙，
(七)雷音，
(八)师子，
(九)妙叹，
(十)梵响，
(十一)人音，
(十二)佛奴，
(十三)颂德，
(十四)广目，
(十五)妙眼，
(十六)彻听，
(十七)彻视，
(十八)遍视。
我念如来往昔时，于无量劫所修行，诸佛出兴咸供养，故获如空大功德。
（以上为《大方广佛华严经世主妙严品》中净庄严幢道场神所说偈）
农历五月十三日恭逢伽蓝菩萨圣诞。伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，去世以后归入佛教，成为佛教中伽篮菩萨的一位代表人物。伽篮菩萨与韦驮菩萨同是佛教大护法。关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公刚正不屈的品德。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀。
在伽蓝菩萨的圣诞，普请念颂《大方广佛华严经世主妙严品》中，诸道场神所说偈：
大方广佛华严经世主妙严品 选录
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
复次净庄严幢道场神。得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神。得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神。得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨华妙眼道场神。得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净焰形道场神。得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华缨垂髻道场神。得随根说法令生正念解脱门。雨宝庄严道场神。得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。勇猛香眼道场神。得广称赞诸佛功德解脱门。金刚彩云道场神。得示现无边色相树庄严道场解脱门。莲华光明道场神。得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。妙光照耀道场神。得显示如来种种力解脱门。尔时净庄严幢道场神。承佛威力。普观一切道场神众。而说颂言：
我念如来往昔时，于无量劫所修行，
诸佛出兴咸供养，故获如空大功德；
佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，
须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆；
如来色相无有穷，变化周流一切刹，
乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜；
昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，
如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦；
无边色相宝焰云，现菩提场遍世间，
焰形清净道场神，见佛自在生欢喜；
众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，
随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜；
无量法门差别义，辩才大海皆能入，
雨宝严具道场神，于心念念恒如是；
于不可说一切土，尽世言辞称赞佛，
故获名誉大功德，此勇眼神能忆念；
种种色相无边树，普现菩提树王下，
金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜；
十方边际不可得，佛坐道场智亦然，
莲华步光净信心，入此解脱深生喜；
道场一切出妙音，赞佛难思清净力，
及以成就诸因行，此妙光神能听受。
