里尔克《秋日》赏析 里尔科秋日赏析

《秋日》赏析

赖内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke 1875~1926),奥地利诗人。生于铁路职工家庭,大学攻读哲学、艺术与文学史。1897年后怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。会见过托尔斯泰,给大雕塑家罗丹当过秘书,并深受法国象征派诗人波德莱尔等人的影响。里尔克的早期创作具鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。如诗集《生活与诗歌》(1894)、《梦幻》(1897)等,但内容偏重神秘、梦幻与哀伤。欧洲旅行之后,他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格,写作以直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”,对资本主义的“异化”现象表示抗议,对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。著名作品有《图像集》、《祈祷书》(1905)、《新诗集》(1907)和《新诗续集》(1908)。晚年,他的思想更趋悲观。代表作为长诗《杜伊诺哀歌》(1923)和诸多14行诗。 里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想,但艺术造诣很高。

《秋日》是里尔克于1902年9月21日在巴黎写的,收录在诗集《图像集》中。那年里尔克仅27岁,对生活还是很迷惘的,这种情绪在诗中可以看出来。我用了北岛的译本。现在让我们一起进入诗歌领略“秋日”。诗人开篇就确定了谈话的对象是上帝,“主呵,是时候了”这语气短促而庄重。“夏天盛极一时”,显然是一种感叹,即不可一世的夏天终于过去了,迎来了新时代。是时候了,是“把你的阴影置于日晷上,让风吹过牧场”的时候了,既是丰收的时候了。诗中这两组意象有一种奇妙的对位关系,即你的影子与风,日晷与牧场在上下文中彼此呼应,互为因果。你的影子是有形的,而日晷是通过影子的方位确定时间的;风是无形的,牧场是日晷在时空上的扩展,风是时间变化的线索,风吹是时间的变迁。另外,说到诗歌的方向性,这首诗是个很好的例子,是由近及远从中心到边缘展开的。日晷是中心,而上帝的影子为万物定位,从这里出发,风吹向广阔的牧场。

诗的第二段是虚写秋日果实的成熟,之所以说虚写,是因为这些意象全是诗人对秋日的臆想。而带动这一层次转变的是风,是风促成段落之间的过渡。这一段最微妙的是一系列动词的层层递进:让-给-催-压。这其实是葡萄酒酿造的全部过程,被这几个动词勾勒得异常生动。“让枝头最后的果实饱满;/再给两天南方的好天气,催它们成熟,把最后的甘甜压进浓酒。”若进一步引申,这里说的似乎不仅仅是酿造,而是生命与创造。

第三段是全诗的高潮。“谁此时没有房子,就不必建造/谁此时孤独,就永远孤独”,这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题,即他没有故乡,注定永远寻找故乡。大约在此两年前,他在给他的女友后来成为妻子的信中写道:“您知道吗?倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡,那就是不忠诚?我不能有小屋,不能安居,我要做的就是漫游的等待。”也许是这两句最好的注释。“就醒来,读书,写长长的信,/在林荫路上不停地/徘徊,落叶纷飞。”从开端的两句带哲理性的自我总结转向客观白描,和自己拉开距离,像电影镜头从近景推远,从室内来到户外,以一个象征性的漂泊意象结尾。最后三句都是处于动态中:醒来,读书,写信,徘徊。而落叶纷飞强化了这一动态,凸现了孤独与漂泊的凄凉感。这让我想起苏轼的名句:“转朱阁,低绮户,照无眠。”其电影镜头式的切换有异曲同工之妙。诗的最后一句“在林荫道上来回不安地游荡,当着落叶纷飞。”尤其动人,一个孤独遐思的漫步者形象呼之欲出,读者会跟随他坠入丰盈而唯美的秋之意境。

这是一首完美的诗作。从整体上看,每段递增一句的阶梯式的结构是刻意营造的,逐步推向最后的高潮。复杂音调的变换成为动力,使主题层层展开。开篇与上帝的对话,明确的表达了自己的意愿;第二段的酿造过程是由外向内的转化,这创造本身成为上帝与人的中介;第三段是人生途中的困惑与觉醒,是对绝对孤独的彻悟。这三段是从上帝到自然到人,最终归结于人的存在。这还是一首充满激情的诗,“主呵,是时候了”和“谁此时没有房子,就不必建造/谁此时孤独,就永远孤独”,但同时又非常克制,像激流被岩石压在地下,到了时候才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气,因触及我们时代的“痛点”而带来精神升华。这首诗的玄妙正是基于意象的可感性,读者可由此进入,体验一个漂泊者内心的激情。

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在诗人写《秋日》的同一日还写作了另外一首《寂寞》,虽然《寂寞》在《秋日》之前,但情感还是一脉相承的。当时他的妻子不在身边,他经常写信给他的妻子,而《秋日》则是他在写完信的两周后写出的。他开始摆脱早期的伤感滥情,以及廉价的韵律和抑扬格等形式上的条条框框。在漫长的写作准备及青春期的感情动荡后,与罗丹见面造成巨大的心理震撼,他如钟一般被敲响。他开始有意识地将自我感觉外化物化,注重意象的准确性与可感性。诗人将在巴黎最初时日的精神状态外化物化成秋日之景,表现寂寞的延续和对困顿的思考。

  

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