爱华网丙寅丁卯炉中火红此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔
戊辰已巳大林木青此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇
庚午辛未路旁土黄此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊
壬申癸酉剑锋金白此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡
甲戌乙亥山头火红此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪
丙子丁丑涧下水黑此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛
戊寅已卯城墙土黄此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔
庚辰辛巳白蜡金白此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇
壬午癸未杨柳木青此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊
甲申乙酉泉中水黑此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡
丙戌丁亥屋上土黄此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪
戊子已丑霹雷火红此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
庚寅辛卯松柏木青此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔
壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇
甲午乙未沙中金白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊
丙申丁酉山下火红此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡
戊戌已亥平地木青此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪
庚子辛丑壁上土黄此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛
壬寅癸卯金箔金白此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
甲辰乙巳佛灯火红此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇
丙午丁未天河水黑此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊
戊申已酉大驿土黄此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡
庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪
壬子癸丑桑柘木青此年生人，是桑柘木命，属相是青鼠和青牛
甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔
丙辰丁巳沙中土黄此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇
戊午已未天上火红此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊
庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡
壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪
纳音五行的来源，《三命通会》虽有详论，但在具体的应用上其论述又是显得不太合乎情理；在后辈学者及大量的四柱命理学著作则又很少论及纳音五行的来源和应用，使之纳音五行的作用成了一个谜。
在古今大量的四柱命理学著作中，古今命理学家只用纳音五行去对应年柱。如1984年为甲子年，1985年为乙丑年，则年柱是甲子和乙丑，说明了凡是这两年之内出生的人都是“海中金”命，这样一来，则60年中只有30种命运的人。然而天下之大，人数60多亿，那么只共有30种命，如此简单地划分，又未免不合情理和现实。有人计算过，四个六十甲子共240年中，共有52万多种各不相同的四柱组合，即共有52万多种不同命运的人。但是，这只是静止的概念，若加上干支五行不定式因素，应该是人的命运的总数是无数的，是无法用数字来衡量的。显然，以年柱来论人属什么纳音五行的命之说，根本是不能成立的。
那么，怎样才是纳音五行的正确应用方法呢？笔者认为，首先应了解纳音五行的命名来源，其次应懂得纳音五行名称的含义，才能研究出纳音五行的用途和作用。当然纳音五行的命名究竟是依据什么得来，在我国学术界至今还仍然是一个谜，所以我们也不要去钻这个牛角尖，总之，有其名，就有其用。现在唯有根据纳音五行之名称来分析它的作用。
纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息。
第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
根据上述四种对纳音五行名称含义的理解，现试论纳音五行的应用范围和作用。
1.纳音五行不能论年柱，而应以日柱论，因为四柱命理，一切都应以日柱天干为中心，去进行研究本人的命运。
2.纳音五行不能参予四柱干支的生克制化。因为纳音五行无阴阳之别和无时间概念。
3.以日柱确定各自的纳音五行，以其含义的质量和空间，确定各人的一生中的成就大小及身体状况。即：纳音五行质量大者，相对来说其一生中成就也大，身体也好，反之成就小且身体亦弱或难长寿。
例1：孔子日柱为庚子，纳音为壁上土（《命谱》中州古籍出版社，1995年第2页），其质量轻，空间又无根，故后世虽尊孔子为“圣人”，但在孔子的生存年代，用司马迁的话来说自己如“丧家之犬”，原因就是其纳音五行质量太轻之故。
例2：诸葛亮日柱为癸丑，纳音为桑柘木（《命谱》P33），其质量较重，作用较大，如桑叶、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均为中药，也就是说桑柘木全身都是宝，故孔明先生“初出茅芦”就建功立业，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
例3：岳飞日柱为甲子，纳音为海中金（《命谱》P170），深藏不露且量多，故岳飞文韬武略，抗击外来侵略，成为一代名将和民族英雄而流芳百世。至于岳飞寿岁不高，39岁遭秦桧暗害，一来四柱中有信息标志，二来这是国命所决定的。伟大的无神论者王充在《论衡?命义篇》中说：“国命胜人命。”国命是什么？在封建社会中，皇权就是国命。故岳飞虽为一代英雄，却丧命于皇权，这就是“国命胜人命”的实例。
例4：康熙皇帝日柱为戊申，纳音是大驿土（《命谱》P338），其质量最重，故康熙帝是中国古代历史中的一代明君，平定三藩之乱，统一台湾、统一内外蒙古、西藏，取得了对沙俄帝国侵略的胜利，迫使沙俄帝国签订了“尼布楚条约”等，这都是康熙帝在位61年中所发生的事件，而且都一一取得胜利，为中华历史上疆土最广的时代。
例5：光绪皇帝日柱为丁亥，纳音是屋上土（《四柱预测学》邵伟华著P312），其质量太轻，故光绪帝在位时期，八国联军打入北京，火烧圆明园......签订了丧权辱国的《辛丑条约》，自己亦38岁早逝。
例6：慈禧太后日柱为乙丑，纳音五行是海中金（《子平真诠》中州古籍出版社P309），乙丑阴干支配纳音之首的海中金，故慈禧攻于心计，深藏不露，玩弄权术，垂帘听政几十年，丧权辱国，祸国殃民。岳飞日柱纳音虽然也为海中金，但所配干支是甲子为阳，故岳飞为光明正大者，阳者为明，阴者为暗之故也。
例7：邓小平生于1904年8月22日（《邓小平》12集纪录片），若按阳历计算，为农历七月十二日，日柱为戊子，纳音为霹雷火，为纳音火中质量最重者；若就是农历八月二十二日出生，日柱为戊辰，纳音为大林木，仍为纳音木中质量最重者。故邓小平三起三落而不倒，成为中国当代历史上改革开放的总设计师，其胆识、气魄是世界上所公认的伟人。
以上七例，都是人们所熟悉的历史人物，不难看出日柱纳音五行的作用和实际意义。
当然，纳音五行的实际应用范围还远不止这些，这就要靠我辈学者去共同努力，研究出更大、更广泛的作用来
六十花甲子纳音五行口诀
一、干支的阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。
子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
二、地支生肖
子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。
三、干支五行及四时方位
甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。
寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。
四、六十花甲子纳音五行口诀
1.甲子乙丑海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
2.丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
3.戊辰己巳大林木
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
4.庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。
5.壬申癸酉剑峰
以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6.甲戍乙亥山头火
以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
7.丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
8.戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
9.庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
10.壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
11.甲申乙酉泉中水
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
12.丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
13.戊子己丑霹雳火
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
14.庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
15.壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
16.甲午乙未砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
17.丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
18.戊戍己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
19.庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及。
20.壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
21.甲辰乙巳覆灯火
辰为食时，日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
22.丙午丁未天河水
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
23.戊申己酉大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
24.庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛伤形，终不喜。
25.壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金，水生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
26.甲寅乙卯大溪水
寅为东旺，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。
27.丙辰丁巳沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
28.戊午己未天上火
午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。
29.庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣。惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
30.壬戍癸亥大海水
水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。势起大门，生旺不泛，死绝不洄。
揭示六十甲子纳音表的五行排列规律
六十甲子纳音表
甲子，乙丑，海中金
丙寅，丁卯，炉中火
戊辰，己巳，大林木
庚午，辛未，路旁土
壬申，癸酉，剑锋金
甲戌，乙亥，山头火
丙子，丁丑，涧下水
戊寅，己卯，城头土
庚辰，辛巳，白腊金
壬午，癸未，杨柳木
甲申，乙酉，井泉水
丙戌，丁亥，屋上土
戊子，己丑，霹雳火
庚寅，辛卯，松柏木
壬辰，癸巳，长流水
甲午，乙未，砂石金
丙申，丁酉，山下火
戊戌，己亥，平地木
庚子，辛丑，璧上土
壬寅，癸卯，金簿金
甲辰，乙巳，覆灯火
丙午，丁未，天河水
戊申，己酉，大驿土
庚戌，辛亥，钗钏金
壬子，癸丑，桑柘木
甲寅，乙卯，大溪水
丙辰，丁巳，沙中土
戊午，己未，天上火
庚申，辛酉，石榴木
壬戌，癸亥，大海水
六十甲子纳音表的五形排列规律自古以来就是一个不解之谜，我在一个偶然的机缘下，幸运的解开了这个谜，谨此发表如下。
六十甲子纳音表的五形排列，每两个干支为一位，配以一五形。木为后天生发之始，克我者为金，故以甲子、乙丑为金；生我者为水，故以壬戌、癸亥为水。以克我者为始，乃取法洛书克而无生之理，象先天也；以生我者为末，乃取法河图五形相生排列之理，象后天也。
甲子、乙丑，隔三位（六干支）为壬申、癸酉，配以金；再隔三位，为庚辰、辛巳，亦配以金。三组皆金，间隔三位，为何取数三？因为河图中三八为木，河图配后天八卦中三为震卦，震为一阳初生之卦。
庚辰、辛巳接以壬午、癸未，金克木，故配以木；隔三位为庚寅、辛卯，配以木；再隔三位为戊戌、己亥，亦配以木。
同理，庚子、辛丑，戊申、己酉，丙辰、丁巳为土。
甲子，乙丑，海中金
丙寅，丁卯，炉中火
戊辰，己巳，大林木
庚午，辛未，路旁土
壬申，癸酉，剑锋金
甲戌，乙亥，山头火
丙子，丁丑，涧下水
戊寅，己卯，城头土
庚辰，辛巳，白腊金壬午，癸未，杨柳木
甲申，乙酉，井泉水
丙戌，丁亥，屋上土
戊子，己丑，霹雳火
庚寅，辛卯，松柏木
壬辰，癸巳，长流水
甲午，乙未，砂石金
丙申，丁酉，山下火
戊戌，己亥，平地木庚子，辛丑，璧上土
壬寅，癸卯，金簿金
甲辰，乙巳，覆灯火
丙午，丁未，天河水
戊申，己酉，大驿土
庚戌，辛亥，钗钏金
壬子，癸丑，桑柘木
甲寅，乙卯，大溪水
丙辰，丁巳，沙中土
戊午，己未，天上火
庚申，辛酉，石榴木
壬戌，癸亥，大海水
丙辰、丁巳之后，不取戊午、己未，子丑为始，隔九位而取丙子、丁丑，土克水，配以水；甲申、乙酉，壬辰、癸巳亦配以水。
壬辰、癸巳之后，不取甲午、乙未，子丑为始，上隔一位，取戊子、己丑，水克火，配以火；丙申、丁酉，甲辰、乙巳亦配以火。
甲子，乙丑，海中金
丙寅，丁卯，炉中火
戊辰，己巳，大林木
庚午，辛未，路旁土
壬申，癸酉，剑锋金
甲戌，乙亥，山头火
丙子，丁丑，涧下水
戊寅，己卯，城头土
庚辰，辛巳，白腊金
壬午，癸未，杨柳木
甲申，乙酉，井泉水
丙戌，丁亥，屋上土
戊子，己丑，霹雳火
庚寅，辛卯，松柏木
壬辰，癸巳，长流水
甲午，乙未，砂石金
丙申，丁酉，山下火
戊戌，己亥，平地木
庚子，辛丑，璧上土
壬寅，癸卯，金簿金
甲辰，乙巳，覆灯火
丙午，丁未，天河水
戊申，己酉，大驿土
庚戌，辛亥，钗钏金
壬子，癸丑，桑柘木
甲寅，乙卯，大溪水
丙辰，丁巳，沙中土
戊午，己未，天上火
庚申，辛酉，石榴木
壬戌，癸亥，大海水
以上乃依的五形相克次序排列而成：金克木，木克土，土克水，水克火。
甲辰、乙巳之后，理同上，取壬子、癸丑，配以木（因为木生火，火生土，土生金，金生水，欲以生木者为末之故也。又，河图乃后天之象，后天生发以木为始。）庚申、辛酉，戊辰、己巳，亦配以木。
甲子，乙丑，海中金
丙寅，丁卯，炉中火
戊辰，己巳，大林木
庚午，辛未，路旁土
壬申，癸酉，剑锋金
甲戌，乙亥，山头火
丙子，丁丑，涧下水
戊寅，己卯，城头土
庚辰，辛巳，白腊金
壬午，癸未，杨柳木
甲申，乙酉，井泉水
丙戌，丁亥，屋上土
戊子，己丑，霹雳火
庚寅，辛卯，松柏木
壬辰，癸巳，长流水
甲午，乙未，砂石金
丙申，丁酉，山下火
戊戌，己亥，平地木
庚子，辛丑，璧上土
壬寅，癸卯，金簿金
甲辰，乙巳，覆灯火
丙午，丁未，天河水
戊申，己酉，大驿土
庚戌，辛亥，钗钏金
壬子，癸丑，桑柘木
甲寅，乙卯，大溪水
丙辰，丁巳，沙中土
戊午，己未，天上火
庚申，辛酉，石榴木
壬戌，癸亥，大海水
现将已配上五形的干支以红色标示出来－－
甲子，乙丑，海中金
丙寅，丁卯，炉中火
戊辰，己巳，大林木
庚午，辛未，路旁土
壬申，癸酉，剑锋金
甲戌，乙亥，山头火
丙子，丁丑，涧下水
戊寅，己卯，城头土
庚辰，辛巳，白腊金壬午，癸未，杨柳木甲申，乙酉，井泉水
丙戌，丁亥，屋上土
戊子，己丑，霹雳火庚寅，辛卯，松柏木壬辰，癸巳，长流水
甲午，乙未，砂石金
丙申，丁酉，山下火戊戌，己亥，平地木庚子，辛丑，璧上土
壬寅，癸卯，金簿金
甲辰，乙巳，覆灯火
丙午，丁未，天河水
戊申，己酉，大驿土
庚戌，辛亥，钗钏金
壬子，癸丑，桑柘木
甲寅，乙卯，大溪水
丙辰，丁巳，沙中土
戊午，己未，天上火
庚申，辛酉，石榴木
壬戌，癸亥，大海水
首个配以木的为壬子、癸丑，其后为甲寅、乙卯，不取，因为若取之，则隔三位即至壬戌、癸亥，故取戊午、己未，木生火，配以火；丙寅、丁卯，甲戌、乙亥，亦配以火。
首个配以火的为戊午、己未，其后未配五形者为壬戌、癸亥，不取，故取庚午、辛未，火生土，配以土，戊寅、己卯，丙戌、丁亥，亦配以土。
庚午、辛未之后未配以五形者为甲午、乙未，土生金，故配以金；壬寅、癸卯，庚戌、辛亥亦配以金。
甲午、乙未之后未配以五形者为丙午、丁未，金生水，故配以水；甲寅、乙卯，壬戌、癸亥亦配以水。
以上乃依五形相生之理排列而成：木生火，火生土，土生金，金生水。
首以相克，继以相生。每一行出现三次，其中间隔三位。先以最后一个配以五形的干支定接下来的干支，后以第一个配以五形的干支定接下来的干支。这就是六十甲子纳音表的五形排列法则了。
这个年代文运天开，一切都是上天加慈，实非个人智力所能及。愿诸君广为流布，勿负天恩，是所至祷。
