爱华网寻根安陆——郧子国辨源
寻根安陆——郧子国辨源朱绍斌
在上古时期，往往一个较大的部落联盟即可称方国。商末，号称方国千余。周武王伐商，史载有八百诸侯。春秋时，见于经传者有三百多个，其中一些小国，往往只留下片言只语。有的近现代才从考古发掘的铜器铭文中出现。郧子国是史籍偶有记载的一个诸侯国。因史料缺乏，现存的史料又说法不一，以致郧子国的历史面貌虽经许多学者努力考证，仍是扑逆迷离，“千呼万唤不出来，犹抱琵琶半遮面。”作为安陆人，笔者查阅大量史料，试图解码古郧子国疑团，以就教于方家。
一、古郧子国的来历
综合各类研究考证观点，关于郧子国的源流，至少有三种说法：
一是与周同源，黄帝一脉。有学者考证认为：郧国为姬姓国，即史载春秋时期“汉东诸姬”之一，是一个非常古老的方国，历经尧舜禹、夏商至春秋时期，大约在前675年--前590年左右被楚国所灭，前后存在一千多年。关于郧国的历史，史迹记载不详，地望也说法不一。从中国姓氏起源和分布看，云氏部族应该是一个夏商时期即存在的古老部族。中华民族有五千年文明史，现代汉族姓氏均由古代传说的祖先——“三皇”“五帝”等繁衍传承而来。史载“上古八大姓”为“姜、姬、妫、姒、蠃、姞、姚、妘皆从女，则郧、妘本同字。”姓，源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此，上古八大姓，都从“女”旁，表示这是血缘不同的氏族人群。姬、姞姓同源，都是起源于黄帝轩辕氏；姜姓起源于炎帝神农氏；姒姓起源于大禹；妘姓，起源于帝喾高辛氏。史传的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜上古“五帝”，不论改称何姓，因他们都是黄帝的子孙，他们的姓，均为姬姓的分支之姓。
二是与楚同源，屡有迁徙。今人何光岳《郧子国考》中说：“郧子国是一个出现于唐虞时代的古老部族,为祝融八姓之一,与荆楚同祖。起初,它的部落繁衍,逐渐分成一些支部落,散布在黄河中游一带,即其始祖祝融氏之墟的附近,仍以妘为姓,而妘姓的嫡裔仍以妘姓为国号,周初受封为子爵,乃去女而加邑旁,成为（云阝）子国。在殷商时期,祝融系诸部族遭到殷商的征伐,甲骨文中有:‘癸酉，来正人方,才云奠河邑’。云部落被迫由东向西南退却,（云阝）子国也由河南迁入湖北,辗转定居于湖北安陆一带，后来被楚所灭。遗民曾被迁至湖南的茶陵县,一部分被吴国迁到江苏如皋县。这个长达两千多年之久的郧国,是值得进行探本究源的。
楚人，芈姓，根据司马迁《史记·楚世家》的说法，楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，仍然担任火正之职，仍称之为祝融。吴回生下陆终。陆终有六个儿子，都是母亲腹裂而生，依序为昆吾、岑胡、彭祖、郐人、安、季连。季连姓芈，是楚国王族的祖先。昆吾在夏商时曾经做侯伯，桀时被汤灭亡。彭祖在殷朝时曾经做侯伯，殷朝末年，彭祖被灭。季连生下了附沮，附沮生下了穴熊。周文王时候，季连的后代有一支叫鬻熊。鬻熊如同儿子般侍奉文王，早死。周成王时代，把其孙熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位，住在丹阳，是为楚国之源。
“云部族……源于祝融氏吴回之子陆终,陆终第四子求言之后。”史载陆终第四个儿子郐人名求言，妘姓，被尧封在郐地（今河南新郑、密县一带，前769年为郑武公所灭）。据《史记·楚世家》索隐引“《系本》云:‘四日求言,是为郐人,郐人者,郑是……’宋忠曰:‘求言,名也,云姓所出,郐国也’。”《毛诗谱》云：“昔高辛之土,祝融之墟,历唐至周,重黎之后云姓处其地,是为郐国,为郑武公所灭也。”“女云”姓系重黎之弟吴回之后,自唐、虞、夏、商以至西周末年,一直居住在他的始祖祝融氏的故地,即今河南新郑县,长达一千多年。
何光岳《楚灭国考》中说：商末周初之际，妘姓郐国因不愿臣属商朝，有一部分居民南迁到汉水之东的大洪山南麓安陆、京山等地，便以族姓“妘”作国名。周初受封为子爵之后，乃去姓妘字的女而加邑旁，成为郧子国（郧字又作云阝）。据《水经注》，大洪山为涢水之源，也叫涢山，郧国所傍的河流名“涢”，是郧字由从“邑”被改成了从“水”。
清道光二十三年《安陆县志》说，“春秋时云阝子国，一作郧，又作涢，俱读曰云。”又说“郧国，云阝姓，子爵，高阳裔，陆终第三子求言为云阝姓。妘也作伝、傊、云、雲、妘、女员，古字通用。故《晋书》志作雲子，《盟会图》作云阝子，《类解》作妘子。”
三是夏商古族，自成一系。对于郧楚同源的说法，史籍很早就有不同意见。“云阝子在云杜，若高阳之裔，则若敖父子何以娶郧也云云。”有学者指出，郧系上古五帝帝喾高辛氏之后。有的认为，郧子国因依郧水而得名。如清道光《安陆县志》：“（安陆）郧城今府城。春秋时郧子国也。楚灭郧，封斗辛为郧公，邑于此。定十年，吴入郢，楚子奔郧。《史记》：楚昭王十年，吴入郢，昭王亡至云梦，走郧。是也。《水经注》：郧水经安陆城西，故郧国也。盖亦因涢水为名矣。”
有学者认为，郧人的祖先是黄帝部族的一部分。据《史记·五帝本纪》说，黄帝的官名，为雲师。《集解》应邵曰：“黄帝受命，有雲瑞，故以雲纪事也”。翦伯赞《中国史纲》说，黄帝之族，恐怕是由几个胞族组成的一个部族，所以其中有属于一个胞族的五个氏族，是以云为图腾……云阝部族起初是以云为图腾的，他们系黄帝族后裔，居于少吴氏的云阳故地。
姓氏研究学者从姓氏产生角度分析，“郧”应是一个古老的姓氏。《楚辞九歌》里有《云中君》一篇，历代注释家均认为是云神，其中有“飚远举兮云中”一句，亦认为是云神居于云之中。其实，这个“云中君”正是郧了国的国君，他死后，被郧国人民奉为神明，进行祭祀。楚并郧子国，也效其风俗。盖楚正与郧为亲族，而且郧子国始祖以云为图腾，崇拜天上的云，自然而然地就把他当作云神。《汉书郊祀志》就有皇帝要祭“云中君”，汉朝为刘邦所创，典章多因袭楚国，而祭云神的习惯也保存下来。“春秋时代，云阝子国只有一个，就是妘姓，也即是云姓、云阝姓和郧姓了。”“在氏族社会时，于云图腾云旁加女成为妘字，作为姓氏，象征着母系社会进展。以后进入父系社会，也由游牧走向定居时，便出现封国。于是去女旁而加邑旁，成为云阝字”。《通志氏族略》载：“云阝氏亦作郧，又去邑作云。”《路史后纪八》称“云近楚，若敖氏娶焉，后灭之。有云氏、员氏、雲氏、郧氏、云阝氏。”又《路史·国名纪丙》称：“云、员，同妘也，妘姓之祖，亦作云阝、傊。”
（本文为拙著《千古名城话安陆》一书的初稿，该文第一部分,以就教于方家。）
