爱华网唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣昌盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是在这一历史时期出现的一种彩陶艺术品，它以造型生动逼真，色泽艳丽和富有浓郁的生活气息而著称。
唐三彩的造型丰富多彩，基本可分为动物、生活用具和人物三大类。在人物的塑造方面，比例适度。图中仕女俑高髻广袖，亭亭玉立，悠然娴雅，体态十分丰满。唐代在人物造型艺术上以丰满、健美和阔硕为其主要特征，讲究形态自然，线条流畅，生动而活泼。
唐三彩是唐代陶瓷中一个划时代的里程碑，它改变了唐以前人们崇尚素色主义的观念，与诗词歌赋、绘画、建筑等其他文化一起，共同构筑并形成了盛唐文化的主旋律。唐三彩的兴起表明了唐人在审美观念上的重大改变，它不仅包容了原有的中华文化基础，还通过对外文化交流，汲取并包容了许多西方文化的先进思想，正是中华文化具有极强的包容性，因此唐三彩作为唐代陶瓷的杰出代表，才在世界各地突显出中华灿烂文明的悠久历史。
简介
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，因为常用三种基本色，又在唐代形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。古人多用于殉葬。新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，是馈赠亲友的良品。
三彩女立俑(现藏故宫博物院)
工艺原理
唐三彩是一种低温铅釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、赭、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
三彩胡人牵骆驼俑(现藏故宫博物院)
分布
唐三彩主要分布在长安和洛阳两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚葬，不仅是达官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。
唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶鸣，均表现出栩栩如生的各种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特征;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿着色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品！
历史
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
三彩仕女
发现
1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。
鼎盛时期
唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，即黄色和绿色两种釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。从陶瓷史上有人考证，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关。在唐以前人们崇尚的是素色主义，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，这个时候从绘画、陶瓷、金银器的制作，形成了一个灿烂文化的特点。
历史原因
三彩文官俑(现藏故宫博物院)
唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。
制作工艺
三彩武士俑(现藏故宫博物院)
唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850－950℃。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。
釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。
特点
唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。
唐三彩驼和外域商贩
造型
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上需要马，农民耕田需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多。其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。而人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映的就是当时的宫廷生活了。
马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律，也可见匠人们高超的制作工艺了。
釉色
唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。
唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为多。
产地
唐三彩的产地西安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的联接点。在古丝绸之路上，唐代的交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和骆驼有一种亲密感。它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。
历史意义
唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但在中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且从人们的使用中可以看到当时中西文化的交流。
唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了"辽三彩"、"金三彩"、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。
艺术魅力
唐三彩马(现藏故宫博物院)
随着社会的进步，复制和仿制工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。洛阳人在传统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩，他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩作品。
唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。
唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。
三彩天王俑(现藏故宫博物院)
据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。
正因为唐三彩有如此的魅力，特别是近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。
唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使"洛阳唐三彩"的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。
图1 唐三彩马 （后主藏品）
唐三彩，是唐代始创的多彩陶器（不是瓷器，在唐之前只有三彩以下的陶器），它是一种低温釉陶器，用白色粘土作胎，用含铜、铁、钴、锰等元素的矿物作釉料的着色剂，经过约800度的温度烧制而成。釉色不止三彩，而呈现出深绿、浅绿、翠绿、蓝、黄、白、黑、赭、褐等多种色彩，是一种多彩陶器。在三彩器物中，有的只是具备其中一种色彩，人们称之为单彩或一彩；带两种颜色的，称为二彩；带有三种以上颜色的则称为三彩。器身只有三彩的作品以绿、白、赭为多见。单彩的以黑色为尊、蓝色次之。
长安是唐代都城，洛阳是唐代的东都，王公贵族大墓主要在这两地，唐三彩以西安和洛阳两地唐墓出土数量最多，由此说明两个问题：一是唐代三彩产地主要在这两地，二是唐代高等级大墓也在这两地。由于陶器比瓷器还易碎，且唐三彩一般都较大，不适宜长途运输，因此，就地生产、当地使用就比较合情合理了。全国除山西、甘肃二省和扬州唐墓也有出土外，其它地方就很少有三彩出土了。
从目前考古资料看，唐三彩始于唐高宗时期（公元650年），天宝以后（公元742年）数量逐渐减少，也就是说三彩的鼎盛期不足百年。从出土地点少，存世时间短这两点看，唐三彩的价值尤显珍贵。
继汉代以后，唐代盛行厚葬，成为了中国第二个厚葬时期，而三彩陶器主要见于作随葬的明器。有明确史料记载，唐代曾经多次颁发过不同等级的官员死后随葬不同数量的明器。用作明器的三彩陶器，凡是与人类生活相关的无不具备，如建筑（居然还有仓库、厕所）、家具、日常用具、牲畜、禽鸟和人物等。可以说包罗万象，远比唐代任何手工业艺术部门的产品都丰富。今日我们在博物馆最常见的有骆驼、马、壶、罐、瓶（见图2）、烛台、枕、亭台楼阁和人俑等。在当今的省级以上博物馆，唐三彩的数量也屈指可数，远远比不上青铜器、玉器、更赶不上瓷器。
图2 唐三彩瓶 （后主藏品）
2012年，我随中国艺术家代表团出访美国，在纽约大都会博物馆参观，就是在这样一座享誉世界的大博物馆中，中国古董绝大部分是瓷器，而唐三彩廖廖无几，可见唐三彩的珍稀程度。可以毫不夸张地说，真正的唐代三彩，件件都是国宝。在今日的收藏市场上，可以看见三彩马、三彩骆驼遍地都是，完全可以和“批发红山”相媲美了。如果我们用合理的价钱买一件三彩马工艺品（见图3）摆放在家里，也未尝不可，但如果花真品的价格买了一件现代工艺品，就大吃其亏了，因此，如何鉴别唐三彩的真伪，就成为了一个很重要的问题。
图3 唐三彩现代工艺品马（图片来自网络）
下面根据我的收藏经验谈几点体会。由于当今三彩仿品以马、俑人为多见，所以本文主要以这两种器型论述。
一、造型
唐三彩的造型和当时的文化艺术、风俗民情是紧密相关的，尤其是唐代的帝王有很多都酷爱和精通艺术（像太宗、高宗、武则天、玄宗等），促使唐代的文学艺术、书画、雕塑、建筑等有了飞跃发展，这种境况肯定会影响到唐三彩的创作。唐代的艺术审美以丰满、豪放、高洁、文雅为主，在唐三彩上就充分体现了这些特点。拿唐代杰出人物画家周昉来说，善写贵族妇女，创制了华丽的“水月观音”样式，以丰满为体，寂寞传神，将唐一代的雍容华贵和庄重严肃充分表达了出来。我们看本文中图4的仕女，处处都完美地表现了这些特点。而图5的仿品，却实在教人厌恶之极，天壤之别，真伪一看便知。
唐三彩马的造型特点是：头小颈长，膘肥体壮，骨肉停匀，眼睛炯炯有神，特别是颈部、胸部和臀部，比例既准确又丰满，四腿非常劲挺有力，绝无整体比例失调的错误出现（见图1）。
唐三彩仕女俑的特点是：头部较大，面部圆满，口鼻小巧玲珑，眼为丹凤眼，卧蚕细眉（见图4），身材和头部比例在6:1左右。如果算上高耸的发髻，比例应该在4:1--5:1。体态丰满，小腹凸出，但绝无大腹便便的臃肿感。唐代三彩女俑端庄大方、清雅秀丽、完全符合当时的审美。
图4 唐三彩乐女俑（后主藏品）
二、釉彩
唐代的三彩色彩艳丽，尽管已一千多年，光彩依然不减，但火气全无。釉彩之间相溶和谐，几种色彩的边缘交接处过渡自然，器体的下部有釉彩流淌堆积痕（见图2）。而仿品的釉彩新，火气重，无真品的熟旧感。特别说明的是，唐三彩马的四蹄和底座及人俑的脸部均不施釉。人脸只施彩，眉毛、眼为黑色，嘴唇为红色。当今三彩马仿品经常见底板施釉的，还有缺角的，并且偏厚（见图3），这都不是唐代的特征。赝品人眼做的拙劣无神，呆滞生硬，有的竟然还画出浓眉大眼和双眼皮（见图5）。真品的女俑眉眼画的非常简约、清秀，线条既纤细又不失力度，眼睛的刻画只是上面一道细弧线，下面一个黑眼球，无眼睑，尽管如此简约，却炯炯有神，令人怜爱生情（见图4）。
图5 唐三彩仕女俑现代仿品 （图片来自网络）
三、开片
如果说以上几点在当今一个陶艺大师手中还能仿造逼真的话，那么这一点是无论如何仿造不出的。唐三彩的开片非常细小，在光线充足的情况下，用放大镜从器物侧面的角度看，开片的细线是突起的，立体感非常强。仿品虽也能造出开片，但却没这样细小，更无立体感。在行内俗称“蝇翅”，非常形象、准确（见图6）。
图6 真品开片特征----蝇翅
四、返铅现象
唐三彩在烧造时，在釉料中要加入25%左右的铅作为助熔剂。加铅有两种作用：一是降低釉料的熔融温度，在窑炉里烧成时各种着色金属氧化物熔于铅釉中并向四方扩散和流动，各种颜色互相浸润，形成斑驳灿烂的彩色釉。二是使釉面光亮度增强，使色彩更加美丽。由于唐三彩均是明器，在地下埋葬了一千多年，随着不同坑口的环境和气氛，使器体产生了返铅现象，具体特征有两点：1、银白的颜色顺开片的缝隙泛出，形成蛛网状的银斑，并有幽幽的光泽，行内俗称“开银片”。由于铅不像银那样容易氧化，所以“银斑”没有银氧化后变黑的情形，基本不变色。2、成片的银白色泛出，就像初冬的晨霜一样，这种白霜无光泽（见图7）。返铅现象造假者也是无能为力的，也许能仿出个几成，但完全真实是不可能的。
图7 真品返铅现象
五、哈喇光
真品三彩会产生哈喇光现象，造假者也知道这个特点，并努力去仿制，但仿制的哈喇光只有一两种颜色，而且是深入到胎体。而真品哈喇光却能呈现红、黄、蓝、绿、紫，至少五种以上的颜色，是漂浮在器表上，随着光线的变化而流动。在光线合适的情况下，哈喇光用肉眼就可以观察到，这也是真品鉴定的一个不可复制的铁证（见图8）。
图8 哈喇光（此图和实际肉眼看还有区别，因此仅供参考）
唐三彩，由黄绿蓝褐紫颜色为主要釉色，经焙烧而成的陶制品。在烧制过程中，由于助溶剂铅釉的流动，各种色彩呈现出浓淡、层次的交流和融合，形成复杂绚丽多彩的色釉，俗称“唐三彩”。唐三彩多用于陪葬，少部分用于生活和建筑。
唐三彩制作的大概工序为：
1、选料：上等粘土或者瓷土，去杂质，搅拌沉淀，得到颗粒细小的材料；
2、制坯：用轮制、手捏、模制的方法得到坯胎，阴干
3、烧坯：在窑内1000度左右的高温烧成素胎
4、挂釉：在素胎上描绘上彩色的釉汁
5、烧釉：窑内烧制约到900度，釉汁融化形成釉面
6、开相：在不附着釉的陶俑头部，手绘完成眉毛、头发、眼睛等，点上红嘴唇儿
三彩天王俑，西安市西郊唐墓出土
三彩四系罐
三彩女立佣，可见唐代的审美标准
三彩龙首杯
三彩马
三彩狮子
三彩卧驼
三彩骑马乐俑
国宝之十一，三彩骆驼载乐俑，馆藏最有名的唐三彩。骆驼站在长方形底座上，驼背上有一平台的驮架，上铺鲜艳的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手穿汉服，手持胡人乐器，笛子、竖琴、琵琶、笙、箫、拍板、排箫。面朝外盘腿坐着演奏，中间一站立女子正在歌唱，俨然是个流动的演出团队。这样浪漫的手法将舞台设置在驼背上，创作者大胆运用艺术夸张，思维绝妙，工艺精湛，以狭小的舞台反应了大唐王朝的富强安康、民族融合和歌舞升平的盛世美景，可谓是匠心独具，千古绝唱。成为国宝，必须的！（可惜当时正值西安世博园，国宝被请到那边展出去了，没拍到，网上找两张看看，膜拜一下）
唐三彩最早出土于清朝末期，在洛阳的北邙山一带。当时为了改善交通修建洛阳到开封的铁路时，挖开了一批唐代墓葬，从中出土了很多三彩陶器和陶俑。由于这些物品都是陪葬物，周围的人迷信风俗，并不把这当一回事。后来这些出土文物在京城的古董商中流传，外国人纷纷重金购买，才引起收藏者的重视，当地开始大量盗墓挖掘。出土三彩器最多、最集中的地区是西安、洛阳、和扬州，特别是唐代“两京”长安和洛阳地区出土的三彩器最多。
唐三彩的工艺并不是很复杂，原料也不是很贵重，但是它所具有的艺术效果和文化价值却是异常高贵，是中国古代陶文化厚重的积累和升华，时常在拍卖市场上出现天价，甚至超出历史更为久远和技术更为复杂其他文物的价格。
这件唐三彩马昂首挺立，英气勃发，大有奔腾万里之势。其英武之姿正是盛唐昂扬向上之精神的具体体现。
唐三彩马
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。
唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷仕女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。
骆驼是唐代主要的运载工具，尤其在长途跋涉的对外交流中，它们起着极其重要的作用。雕塑者对骆驼的性情特点非常熟识，所以其作品具有很高的艺术水平。
在唐三彩中，“沙漠之舟”骆驼的形象也是一种相当普遍的素材。当年来往于“丝绸之路”的骆驼商队由长安经河西走廊穿越沙漠地带，向西跨越帕米尔高原，源源不断地将丝绸运往印度、波斯和大秦。
唐三彩骆驼
隋唐时期是中国古代艺术风格发生重大变化的时期，“初唐时期的陶三彩女俑脸型清秀，瘦削，身材苗条，衣服贴在身体上，表现了继承魏晋南北朝以来的曹衣出水的艺术风格。
唐三彩七人乐俑
盛唐时期的女俑，大髻宽衣，丰厚为体人物形象为之一变。以胖为美成为时代风尚。陶俑、三彩俑的塑造也就体现了这种时代风尚。”朱唇黑发、头梳平髻，脑后插梳、上着右衽窄袖长襦，下穿上及胸下及地之长裙，双带下垂，这种装束，是隋唐初妇女流行的普通装束，由此可见在服饰文化上，唐朝也呈现着兼收并蓄的大唐风范。
图后上
唐三彩鸳鸯荷叶枕，两只鸳鸯游在一有波纹的水上，互相依靠顶着一片荷叶,设很巧妙,喻为夫妻恩的爱情主题.
唐三彩鸳鸯荷叶枕
双力士托鼓。两个黄釉大力士跪在地上一起托起一个蓝釉彩花大鼓，这是唐代节日庆典中的场景。大力士骨骼健壮，胸前的肌肉健硕，二人合力托起这面大鼓，是古代帝王为显示自己的繁荣和威严而设的。
唐三彩双力士托鼓
随着滚滚向前的历史车轮，大唐盛世早已一去不返，但唐陶俑的旺盛艺术生命力却历久弥新。历史之美，在于其博大，雍容与神秘，恰似长夜的星空，令人迷醉。显然，在中国历史的夜空，历朝历代的文化是最动人的星群，虽然今天已无可触及，然而历代风貌，并不只是埋葬于纸堆中的文字，它曾是有血有肉的存在，而陶瓷艺术就是诸多物证的其中一种，那些年代的乐观向上的时代精神，自信开放的心理特征和创造命运的热情都不会随风而去，把握住这点，从陶瓷艺术的海洋中去印证，再去体会历史文化，相信必含有更深层的发现。
《唐三彩》歌词原味组合
作词/作曲： 原·味
编曲/混音： 原·味
演唱： Connie Lai
和声： Connie Lai 原·味
制作人： 原·味
唐风锦绣 沧海月明 万里清秋
秦关淮柳 蓝田日暖 葡萄美酒
故地重游 海棠花瘦 想牵你手
你已远走 欢声笑语 变泪空流
长安初雪后 那宫阙重楼
元宵灯海美如昼
冰花芙蓉玉剔透 霓裳羽衣舞曼柔
大明宫前轻挽彼此的手
香腮胜雪只为你一笑能解我千愁 别走 你别走
鬓影霓裳不过是我要你看我的眼眸 温柔 更温柔
(Music)
唐风锦绣 沧海月明 万里清秋
秦关淮柳 蓝田日暖 葡萄美酒
故地重游 海棠花瘦 想牵你手
你已远走 欢声笑语 变泪空流
长安初雪后 我梦回那宫阙重楼
元宵灯海美如昼
冰花芙蓉玉剔透 霓裳羽衣舞曼柔
大明宫前轻挽彼此的手
香腮胜雪只为你一笑能解我千愁 别走 你别走
鬓影霓裳不过是我要你看我的眼眸 温柔 更温柔
孤单的人是否在岁月中独自消瘦 是否 是否
曲终人散后也许这爱还能再重头 重头 如何再重头
(Music)
香腮胜雪只为你一笑能解我千愁 别走 你别走
鬓影霓裳不过是我要你看我的眼眸 温柔 更温柔
孤单的人是否在岁月中独自消瘦 是否 是否
曲终人散后也许这爱还在那城楼
看唐三彩的锦绣就让这爱重头
