爱华网要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是：
贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！"......
"那洞口，那村庄里"，"共总流到这里，仍旧合在一处"，"书中大立意"，"神妙之极！"——都是暗语，解析不同，所画之图大不一样，现在网上已经有好几幅图，笔者又画一幅新的，今奉献出来，以饱眼福。（我先把它展示出来，然后再说画图依据。）
说明
一、大观园水系分布
要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是：
原文：
贾珍笑道："老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。"说着，又转了两层纱厨锦槅，果得一门出去，【庚侧：此方便门也。】院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。【己夹：又写水。】众人咤异："这股水又是从何而来？"贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！"
神妙之极！神妙在什么地方？
神妙在"流至那洞口"，"引到那村庄里"。
"那洞口"是哪里？一般解做"山洞"或"石洞"，可是《红楼梦》中的"山洞"或"石洞"何止一个！有好几个，水流到哪个洞口呢？就具有不确定性。
二是"引到那村庄里"——那村庄是哪里？一般解做"稻香村"，结果无法引，硬要引到"稻香村"，结果画出的图，将矛盾百出！
再一个"神妙"之处是批语【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】。难道怡红院是水流汇合处？怡红院岂不成了河口了！
按上述解法，画出的图形，将矛盾百出，无法自圆，经受不住考验。
需要走另一条路，才能解答。
要学贾政游大观园，"曲径通幽"。不能走"大路"，要走"小路"，解答在那块"镜面白石"后面写着：
解一：原从那闸起流至那洞口。
"流至那洞口"——是指"雪洞"，即"蘅芜苑"方向。这是第一条泉水，名曰会芳溪，从会芳闸流到西北，流入河口。"溪"入"河"为必然规律。
解二：从东北山坳里引到那村庄里。
"引到那村庄里"——"村庄"是指"贾雨村"住的地方，远在天边近在眼前，即宁国府会芳园一带。这是第二条泉水，名曰"清溪"，从"东北山坳里引到"宁国府会芳园。往下再流到哪里入河口，曹公没有交代。
解三："又开一道岔口，引到西南上"。
——这句是真话。即从"清溪"分出一道岔，流到西南角。也入河口。
解四："共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】"
——这是暗语，并非说水汇合，而是指"两个人"在怡红院"合在一处"，这"两个人"一个是贾雨村，一个是"雪洞"，"雪洞"是薛宝钗，她就是"元妃"，贾雨村就是皇帝，怡红院就是皇帝和元妃"合在一处"。
此外，"会芳亭"不在"会芳溪"上，而建在"清溪"上，也意味着"会芳溪"与"清溪"合在一起，代表两个人合在一起。
批书人所写"书中大立意"，绝不是指两条水汇合，两条水汇合这谈不上"书中大立意"。《红楼梦》是写人的，不是《水经注》。
怡红院中有"宝相"，"宝相"是什么意思？网上有解答：
1.佛的庄严形象。 2.指帝王的形象。 3.花名。蔷薇花的一种。 4.花名。苹花的别称。 （我已多次说明，甄宝玉原型是少年康熙和"贾琏"两个人。）
解五：从那墙下出去。
既然合并的不是水，而是两个人，那么"从那墙下出去"的就不必是合流，而是指其中一股，即那股后开的"一道岔口，引到西南上"。
解六：原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。
这桥是指"沁芳闸桥"，它西边"通外河"，北边"引泉而入"，并无矛盾。如果说北边是外河，岂不成了从外河引水，与泉无干。
按这个解法，画出的大观园水系图形，将顺理成章，没有任何矛盾。不信，你就去找毛病去吧！
理顺了水系，其他问题，可以迎刃而解了。
二、验证方法
验证问题，可以用"贾政游园，刘姥姥游园，贾母游园，元妃游园，其他人往来串门，......"来验证。不必举太多的例子，不可能包罗万象，仅举几个例子即可。
（1）怡红院周围，进出情况。
1、贾政进园：
穿过一层竹篱花障编就的月洞门，【庚辰双行夹批：未写其居，先写其境。】俄见粉墙环护，绿柳周垂。【庚辰双行夹批：与"万竿修竹"遥映。】贾政与众人进去，一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，......
说明贾政是从东门或南门进去的。
贾政出园：
从北门出来。他"转过花障，则见清溪前阻".这个"清溪前阻"是在院外。然后他又看到"大山阻路"，迷失了方向。最后，贾珍领他从西南角出去了。
贾政主要是看到"清溪前阻"，说明怡红院附近有一条"清溪"。
2、刘姥姥是从北门进去的，看到有水池。
及至到了房舍跟前，又找不着门，再找了半日，忽见一带竹篱，刘姥姥心中自忖道："这里也有扁豆架子。"一面想，一面顺着花障走了来，得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池，只有七八尺宽，石头砌岸，里边碧浏清水流往那边去了，上面有一块白石横架在上面。刘姥姥便度石过去，顺着石子甬路走去，转了两个弯子，只见有一房门。于是进了房门，......（41回）
（水池宽度，《戚、蒙》本是"五六尺宽"；其他本都是"七八尺宽"，包括《庚辰，列，甲辰，程甲，梦稿》。）
这个"水池"，实质也是"清溪"的一段。
然后她又看到"里边碧浏清水流往那边去了"——这是在院内，看到泉水。"往那边去了"可解做——往宁国府去了。这就是上面贾珍所说"从那墙下出去"那股水。
贾政和刘姥姥，都没有看到有两股泉水在怡红院汇合。因此说，汇合的是两个人。
3、小红去黛玉家取"喷壶"，是从东门或南门出去的。在院外，她走过"翠烟桥"。
翠烟桥下，应该有沟，沟内有没有泉水，作者没有交代，我不能在图上随意画。
（2）中心水池
水池内有"采莲船四只"，还有"座船"至少两只，驾娘若干，这么多船在小河沟里是挤不开的，水池应该相当大。人过小河沟，架桥就可以了，用不着乘船。
贾母在缀锦阁听戏，演出地点是藕香榭，声音从水面传去，也可见水面相当宽阔。
元妃去大观楼，也是乘船去，也可见水面相当宽阔。
以上说明园内水池相当大。
（3）河，沙滩，柳堤，柳叶渚
芦雪广有沙滩、有芦苇塘，沙滩往往是河流冲击而成，因此判断沙滩挨着河流。河边就是柳堤。
关于柳叶渚的位置，应与柳堤不远。莺儿从柳叶渚开始采柳树条，开始编花篮，还采野花，边走边玩，到黛玉处，花篮已编成，时间大约半小时，因此我把柳叶渚的位置确定在柳堤开始处。
此外，书中多次提到"河"字样，说明园中有"河"。
园中的水，分为三种，一为泉水形成的"溪"，二为泉水形成的"水池"，三为"外河"。
（4）蜂腰板桥，折带朱栏板桥
两者应是同一个桥，两个称呼。
（5）园的形状
符合"西北一带是多宽出一带来的"。
符合"衔山抱水建来精"。水池是"元宝"形状的，也就是"金锁"形状的。
（6）元妃游园路线
1、八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，写着"体仁沐德"四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。
2、忽又见执拂太监跪请登舟。贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。
解："清流一带"——应是"清溪一带"。"柳杏诸树"——应是"清溪"两岸"柳堤"。
"池中荷荇凫鹭之属"——这是"沁芳溪水池"。上船地点——应是图中观鱼处。
3、已而入一石港，港上一面匾灯，明现着"蓼汀花溆"四字。贾妃看了四字，笑道："'花溆'二字便妥，何必'蓼汀'？"侍坐太监听了，忙下小舟登岸，飞传与贾政。贾政听了，即忙移换。【庚辰双行夹批：每的周到可悦。】
解：船驶入"石港"，太监下船，元妃没有下船。
4、一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌坊上明显"天仙宝境"四字，【庚辰双行夹批：不得不用俗。】贾妃忙命换
"省亲别墅"四字。【庚辰双行夹批：妙！是特留此四字与彼自命。】于是进入行宫。
解："舟临内岸，复弃舟上舆"——上岸地点应是"船坞"。然后进入"行宫"。
5、茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。
解：侧殿更衣，然后原路出园。至贾母正室。
整个进园路线，与本图无矛盾。
三、大观园原型问题
我在图的下部，利用空余空间加了几条注解。如果不注解，不指明大观园原型，明知不说，似乎不好，不完整，也不够深度；但空间很小，又不能细致说明。
在画此图之前，笔者已经写完《二论大观园的原型是畅春园》，只因缺图形，尚未发表，今图形已经画成，还需要再缩小，才能送到"艺苑"，也很麻烦。因此，关于大观园原型问题，就细论在后，本文暂缺，下文再见。
张登儒
2011-7-5
使用的标签 大观园
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评论共10条评论 | 评论此文
圆明园不是大观园
由 徐宁 评论于 2011-8-29 下午11:52
栊翠庵雪天有梅花盛开，很明显是江南景致，稻香村院后坡上有一眼轱辘把井，与今天北京植物园中的曹雪芹故居，丝毫不差，完全是北方农家院落的典型写照，这样的例子很多不胜枚举，怎么解释，只能讲大观园是假的。
贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】
水属清，水代表大清，大清从东北而来，一直打到西南，统一了中国，这便“是书中大立意”。
书中讲修建大观园，地点在荣宁二府中间，也就是荣府东边，其实就是宁府西边，宁荣二府其实就是一府，一虚一实，可谓真真假假，宁荣二府就是清皇宫，所修大观园，指的就是中南海北海。元妃省亲，出的西门，就是西华门，是戌时初，晚七时入的园，丑时，后半夜三时回的宫，如果是到圆明园，路上一去就是两个小时，来回四个小时，这怎么可能呢？
三里半大的面积，正好是中南海北海的面积，圆明园的面积要大得多。书中讲老明公，就是“老明宫”，明朝留下的宫殿，不就是清皇宫吗？
北海的东北角，连着什刹海，水正是从东北角流入的。
大观园是虚拟的，景点才是真实的，《红楼梦》一书写的都是真事，但是，在叙述过程中有真有假，要能分辨出真假。
举个例证：黑山村一节讲，“九月里一场碗大的雹子，一千三百里地，庄稼牲口被打了成千上万。”这就是骗人的，“雹打一趟线”，下雹子是局部性的灾害，面积不过百十里地，怎么会形成上千里地的雹灾呢？东北八月十五庄稼已经收割完毕，九月天气已经很冷，有些地方下了雪，大地上没有庄稼了，下雹子怎么还能打到庄稼呢？作者为什么要这样写，就是告诉读者，从辽宁的黑山到北京是一千三百里地。
今后不要讲圆明园就是大观园，不值一驳。
老明宫
由 张登儒 评论于 2011-8-30 上午10:37
1、北京故宫------是明朝遗留下来的，很对。
2、畅春园前身---------是明朝遗留下来的“清华园”，也是很对。（非圆明园！请注意）
老明公------是个人名
老明宫------是个地名
---------------概念不同
北京的梅花
由 张登儒 评论于 2011-8-30 上午11:14
明城墙遗址公园梅花提前报春
时间：2008-03-04 来源：北京日报 [作 者：陈红梅 铁岚 ]
早春时节，北京明城墙遗址公园内的复瓣桃枝、小宫粉、小绿萼等梅花早花品种，拆除防寒围挡后开始陆续初见花朵。令人称奇的是，其中一株小绿萼梅2月16日进入始花期，如今已是满树梅花竞相开放。打破了我国北方露地梅花盛开的最早记录。
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北京梅花谷之介绍
2006-4-20 18:41:00 户外探险网站 字号：[大 中 小] 选择背景色： 我来说两句
在北京赏天然生长的梅花不易,却偏偏有一对老夫妇,七年前来到京郊的山沟里,开垦出一片京城少有的梅花山谷。现在梅花谷内已经改良种植各种梅花树木５０００余株,利用野生山桃嫁接梅花１０００亩,有飞绿萼、龙爪、异瓣朱砂、黑美人等１００个品种。另有梅花盆景供游人买回家把玩。由于知者甚少,梅园的寂寞风雅更可以让你细细品味。城里人大胆放弃舒适的环境,到艰苦的乡村过这样质朴的生活,足见梅花谷主人的品位。一个亲手搭建的小屋,自己设计的风车发电,一草一木培育出来的棵棵梅树……精神的富足足以弥补物质的匮乏。
路线：从立水桥向北,经大柳树环岛,过运河一直北至下庄即到。
特别提醒：因为这里的梅花是野外自然生长的,花期将较暖房里晚,目前山谷的梅花已经萌发出小花苞,只要等天气略一转暖,即是赏梅的最佳时间
徐先生文中的“三里半大面积”？？
由 张登儒 评论于 2011-8-30 上午11:21
从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，
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三里半大-----------是长度，不是面积！
而且，从东边到北边，三里半大；整个周长，要7里左右。（只是概数，真实数字，作者保密，……）
“嫽嫽”，属于蒙族语言
由 荣荣 评论于 2011-8-31 上午4:24
在《甲戍本》手抄本中，有若干处把刘姥姥写成----刘嫽嫽，其他手抄本中没有这个现象。
鲍先生能否说明一下，称呼“嫽嫽”，属于蒙族语言，还是属于满族语言？
其他红友如能帮助解答，也很欢迎。
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“嫽嫽”，是蒙族语言“姥姥”的意思，类似于湘云把“二”发为“爱”音的情形。一是汉语不流利的人出现这种情况，一是与舌头是否伶俐无关，有些人就是习惯这种称呼，至今也有此类发音者。
“韶刀”，是原生态蒙古语中“蒙骗、哄骗”的意思，似乎也是济南方言。
《红楼梦》通部百二十回文，除了诗词歌赋需要斟酌翻译以外，白话文部分可以不用考虑语序，直接用蒙古语顺下来。任谁是作者，首先拿出精通满蒙语言，熟悉游牧生活的证据来，才能有说服力。
贾母的兜巾，是蒙古人最传统的包头巾。还有宝玉有一次吃饭，就茶吃的，这种情况有两种可能，一种是奶茶泡饭，另一种就是牛奶拌饭或奶油就炒米，这是蒙古人生活习惯。作者不敢明面说，却总是留一点问题“话题”。
大观园是虚拟的
——————完全同意！
谢谢
由 张登儒 评论于 2011-8-31 上午9:08
谢谢鲍先生的回复。详细回复写在您的文章后部了。
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我认为：大观园不完全是虚构的。大观园也是源于生活、高于生活的，既有原型，又有改造、制作、加工的成分。它也是“甄士隐”的一部分。
宁荣街----即是“十里街”，正好是畅春园的周长。这是证据之一。
另外，新近写了《好了歌解》，解了大观园的前身。以后您会看到。要啰嗦起来，太多了，只好作罢。
研究走到尽头，来点杂耍何妨
由 袁登华 评论于 2011-8-31 下午10:53
张先生之前，也有人按书中描写还原大观园地貌地形及建筑分布，并画出图来，俨然自己就是当初的设计师。将这部文学作品当做图纸说明书来读，这由他们的喜好而决定。我不否认大观园原型的存在，但更坚信作者深埋的取名用意。大观园本是“大棺园”，凸（鼻）山，凹（睛）馆，（指冷）州，（烂象屋），足以表达作者原意。曹寅父子作为假死之人，其意识形态植入中国“死”文化的元素，灵感来自于“终归一个土馒头”这样的象征意义。但这只是一方面，作者更深刻的寓意在于他要通过文字隐写更具体、更现实的东西。就拿张先生认为是“暗语”的一段话来说，他只知道是暗语，但无法破解文字背后的隐意，绕来绕去，他还是在“说文解字”，证明他对《红楼梦》读法很陌生，归根结底，能按图索骥画出这幅图的人，却难以描摹作者的心灵轨迹。现在看我怎样解读这段话。【】内为我解文或按语。
贾珍笑道："老爷随我来。从这门出去，便【这《梦》瘸取编】是后院【诗侯儿完】，从后院出去，倒比先近了【虫侯（程伟）元曲，去“倒笔”献经字了】。"说着，又转了两层纱厨锦槅，果得一门【哥得一《梦》】出去，庚侧：此方便门也。【此坊编《梦》也】院中满架蔷薇【种满夹目、镶尾】宝相。转过花障，则见清溪前阻【包镶册撰哥话，儿章再笺，清写前作】。己夹：又写水【又谁写？】。众人咤异："这股水【文字骨髓】又是从何而来？"贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口【原虫拿“甲梦”弃留字，拿栋抠】，从东北山坳里【栋背删奥拟】引到那村庄里【程装历】，又开一道岔口【插口），引到西南【皙男】上，共总流到这里【宫中留到这里】，仍旧合在一处，庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意【语意历带种书，诗随字圆矣，总晚儿《红》矣】。从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极【圣记字妙】！"
作者这段话，通过众人对大观园“水从何来”一问一答，暗将《红楼梦》始末源流交代一清二楚，先写曹霑私自编书，正等曹顒写诗和程为元配曲，接着通过批语说曹霑所印书非正本而是“坊编梦也”。因为他瞒着曹寅父子另改了回目，故曹寅不承认它（己卯本）是正本。曹寅的二稿书虽有曹霑补写文字，但底稿采用庚子（1720）旧作，“儿章再笺，清写前作”即言此事。批语“又谁写”，乃针对后四十回而言，为作者自批的逗语，随后提出《红楼梦》精髓出自何人的问题。显然，无论程伟元冒乾隆之命“插话”，还是弘皙所编《金玉缘》，其源头均为“甲梦”，也就是庚子本，其余包括乾隆所总“晚儿（曹霑）《红》”，均为仿作，不过“拿栋抠”语而成书。最后众人都道“圣记字妙”，其实是对乾隆钦定宫廷本，剽窃曹寅父子原创《红楼梦》的绝妙讽刺。
可叹时下解《红楼梦》之人，在未读懂原作、或一知半解的情况下信口开河，牵强附会，闹出笑话成堆，张先生借题发挥，在前人的“草图”上绘制大观园平面图，只能证明他粗通建筑制图兼绘画，不能证明他读懂了《红楼梦》，与斯园幽兰写《重读水浒赋》情形并无二致，无非是研究走到尽头，暂无“节目”，闲的无聊，来点“杂耍”凑趣，证明自己脑子尚未生锈，其实看家本领就只这些。
复袁先生
由 张登儒 评论于 2011-9-1 上午8:42
看了你的分析，我无话可说，只能苦笑而已。
《红楼梦》被你解成这个样子，可谓前无古人，后无来者，空前绝后。
大观园是《红楼梦》的重要组成部分，决不能当做“杂耍”；许多研究者都重视，提出不少原型。
我承认自己绘图时，吸取了前人的研究成果，仅仅是更改了“水系”；但仅这一点，就很满足，别无所求。何况又判断大观园原型是畅春园。
至于说我的研究“走到尽头”，现在还没有；将来总会有尽头的。连地球都会“走到尽头”，何况你我。
研究就研究，不研究就不研究，愿意写就写点，不愿意写就休息，说什么尽头不尽头的，有什么用？
难道你就永远没有“走到尽头”？
文字游戏
由 张登儒 评论于 2011-9-3 下午3:18
旷性怡情匾额 迎【春】
【园】成景备特精奇，
奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此景，
游来宁不【畅】神思？
大观园不应该在北京
由 王巧林 评论于 2012-4-20 下午1:31
恕我直言！如果将大观园附会成在北京，窃以为阁下有待考虑。请问北京有“水国”之称吗？有“山水横拖千里外”的地理环境吗？有杏花、海棠、薜荔、荼靡花、梧桐、芭蕉、红梅花、杜蘅、蓼花、芦苇等植物吗？如果说，在南京还稍微有点谱，若说是在北京一点谱都没有！仅供参考！
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