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文化帝国主义的定义
定义1：
他给文化帝国主义下的定义是：“西方统治阶级对人民的文化生活的系统的渗透和控制以达到重塑被压迫人民的价值观、行为准则、社会制度和身份使之服从帝国主义阶级的利益的目的
源自:殖民文化研究在西方《当代思潮》1996年刘润为
定义2：
、已经有研究者把这称为文化帝国主义,指出其宗旨在由物的掠夺、劳动及其成果的掠夺转到精神的改造,以彻底摧毁第三世界人民民族独立、国家主权的意识和历史创造主动精神,实现灵魂的奴隶化和附庸化
源自:重视研究第三世界发展理论《求是》1997年卫建林
来源文章摘要：<正> 中国共产党在领导中国社会主义事业的过程中,深刻认识中国社会的特点及其在世界格局和历史变革中的地位,一再重申,社会主义中国属于第三世界,中国永远站在第三世界一边。在世界各国所有政党中,我们党是唯一提出自己关于三个世界划分科学理论的政党。这一理论,在毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论中,占有重要的地位。 毛泽东同志1974年会见赞比亚总统卡翁达时提出划分三个世界的理论,同年邓小平同志代表中国政府在联合国大会第6届特别会议系统阐述了这一理论。党的十一届三中全会以后,邓小平同志几次指出,这一国际战略原则英明而富有远见,给我们开辟了
定义3：
人们把美国的文化扩张称为“文化帝国主义”.第三,随着信息网络的发展,信息输入国将受到强大的文化冲击.而在现代概念中,除土述经济作物外,还应包括土要是淀粉、酒精、医药、饲料等工业加工原料的甘薯、高粱、玉米等粮食作物
源自:我国文化建设面临的挑战及对策《山东省农业管理干部学院学报》2003年宋增伟
来源文章摘要：在全球化浪潮扑面而来的今天,我国的文化建设面临着严峻的挑战,如何在新世纪维护文化安全,保护和弘扬中国的传统文化,不得不引起人们的关注和思考。有中国特色的社会主义文化发展战略是:加强以马克思主义为核心的意识形态工作;建设适应多样化世界的社会主义多样化文化;培育适应社会主义市场经济需要的道德观和道德品格。
定义4：
“文化帝国主义”是指不用攻占他国的领土或控制其经济生活,而主要采取征服和控制人的头脑,来征服对象国的帝国主义政策
源自:论当代世界民族问题热点对世界和平的影响《黑龙江民族丛刊》2005年乌小花
来源文章摘要：本文主要分析了当代世界民族问题产生的历史、国际、政策、政治、经济、宗教等六大根源,论述了当代世界民族问题主要有全球性、地区性和一国内的三种存在形式,并认为当代世界民族问题主要表现为民族分离的倾向和暴力冲突的局面。文章还深入探讨了世界民族问题的发展趋势,重点剖析了当代世界民族问题对世界和平的影响。
定义5：
文化帝国主义是指“帝国主义国家控制他国的过程,是文化先行,由帝国主义国家向他国输出支持帝国主义关系的文化形式,然后完成帝国的支配状态”
源自:美国对菲律宾传媒的影响与控制《新闻大学》2000年李异平
来源文章摘要：<正> 二战前后,美国为了达到操纵他国政治和经济的目的,不断向第三世界国家输入垄断资本和资本主义的体制,从而将资本主义霸权体系的发展推向了一个更高的阶段。在此阶段,美国对菲律宾实行的政策堪称这种战略的典型代表,这就是对菲律宾从政治到文化均实行有效的控制。在这种情况下,菲律宾的媒介因受美国的影响,也形成了它鲜明的特点,集中地体现了整个国家的“美国情调”。
定义6：
受大国主义心态的影响,许多美国企业不重视文化分析,误以为在美国畅销的东西拿到国外自然会畅销,他们习惯于把自己的产品和市场营销方法带到与美国情况不同的国家,这常常被人们称为文化帝国主义
源自:美日贸易差异和摩擦比较分析《曲靖师范学院学报》2001年李明武
来源文章摘要：美日贸易摩擦由来已久 ,虽然一轮又一轮的日美贸易谈判都是以日本的让步而告终 ,但始终不能扭转美日贸易逆差扩大的局面。本文从美日两国企业经营理念的差异、对外贸易结构的差异、流通体制的差异、消费习惯的差异等七个方面剖析了美日贸易逆差的根源
定义7：
在全球化中掌握经济控制权、技术控制权和语言优势的强势文化对弱势文化的渗透、支配和同化,被有的学者称为“文化帝国主义”.“文化帝国主义的理论包括几种可以互相转换的意思:一、不平等的信息流,即媒介帝国主义
源自:全球化进程中的多元文化主义《中共浙江省委党校学报》2002年黄皖毅
定义8：
要意识到权力话语是在特定的政治、社会和文化的权力不平衡关系和长期的殖民压迫中形成,而且具有复杂性和隐蔽性,这种权力的不平等关系被赛义德称为“文化帝国主义”
源自:翻译研究中的新历史主义话语《中国翻译》2005年朱安博
来源文章摘要：在米歇尔·福柯权力话语影响之下,翻译已经不再是单纯语言转换的游戏,而已经开始强调翻译文本的权力与政治功能。由于后殖民理论渗入到翻译研究之中,为具有强烈的权力意识的新历史主义的介入提供了理论基础和话语空间。在新历史主义的影响下,权力与政治在翻译研究中体现着抵抗的历史,蕴涵着一种由边缘走向中心的谋略。
定义9：
英国学者约翰·汤林森博士将这种文化的霸权称为文化帝国主义.美国著名批评家赛义德认为,在我们的时代,直接的殖民主义已在很大程度上完结,然而我们将看到,帝国主义仍以其在政治、思想、经济与社会实际中的特有形式,特别是在文化领域中徘徊[2]
源自:论全球文化与民族文化《学习与探索》2003年胡敏中
来源文章摘要：经济全球化必定推动文化全球化的到来。全球文化是在全球范围内流传广泛和深远的、先进的、占主导地位的文化。民族文化是一个民族国家在长期的历史发展过程中所积淀的民族精神和民族观念。全球文化不是同质和一元文化 ,而是由各民族的先进文化所组成的多元的和异质文化。文化全球化是由西方发达国家所主导的文化扩张 ,从而 ,全球文化和民族文化会发生冲突。要建立全球文化新秩序 ,西方发达国家必须以平等的方式对待世界各民族文化 ,同时 ,发展中国家必须不断创新本民族文化 ,把本民族文化融入全球文化之中
定义10：
国际关系现实主义理论大师汉斯·摩根索将文化侵略称为“文化帝国主义”,并认为这是一种“最巧妙,并且如果它能单独取得成功,也是最成功的帝国主义政策
源自:世纪之交国际竞争的新特点《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2000年王淑芳
来源文章摘要：在世纪之交的历史时期 ,国家之间关系的新一轮分化组合导致全球范围内的力量分合 ,并促成了国家之间关系的基本形式——国际竞争出现了全新的特点。其表现是 :国际竞争的战略重点发生位移 ,国际竞争的方式和手段产生变化 ,国际竞争正向全方位、综合化、隐蔽性发展等。把握这些特点 ,对于中国下个世纪的外交战略和策略的制定无疑具有重要意义。
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