爱华网东施效颦
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东施效颦·蒙汉良书东施效颦：《庄子·天运》中故事，美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。《庄子·天运》：“故 西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 成玄英 疏：“ 西施， 越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”目录
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编辑本段成语资料
【读 音】dōng shī xiào pín【原 文】西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美颦，而不知颦之所以美。【释 义】效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女。东施效颦：比喻模仿别人,不《东施效颦》成语故事[1]
但模仿不好,反而出丑。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家。【用 法】作谓语、宾语、定语，带有贬义。【近义词】邯郸学步、亦步亦趋[2]、照猫画虎、鹦鹉学舌。【反义词】独辟蹊径、标新立异[2]编辑本段成语出处
典源
《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”[1][3]清翟灏《通俗编·妇女》谓：“此寓言，其丑人未尝著谁某也。《太平寰宇记》载（按：在卷六九《越州》目下）诸暨县有西施家、东施家，黄庭坚始凿言东施效颦。”[4]注释
效：仿效，模仿。《成语东施效颦》王建峰 绘
颦：皱眉头。东施：越国的丑女。西施：越国的美女。生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江诸暨）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。美之：认为她的样子很美，以之为美。[2]美，漂亮。归：返回，回去。去：躲开，避开。其里：同一个村里；同一个乡里。之：（之在这里意思众多。）1.贫人见之：可代指东施的样子。2.其里之：的。3.见而美之：（代指）她。（东施皱眉、捂胸的样子）。4.之所以美：......的原因。[2]坚：紧紧的。挈：本意是用手提着，在此处是带领的意思。妻子：妻子和子女。彼：她，代指丑妇（东施）。病：毛病，生病。病心：病于心，心口痛。翻译
西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇光知道（西施）皱着眉头美，却不明白她皱眉的样子为什么美。文章赏析
文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走同时，本句也是从侧面描写东施的丑陋与做作。释义
美女西施因患心病而捧心皱眉，同村丑女（东施）以为美，也摹仿捧心皱眉，丑上加丑。后遂用“东施效颦、丑女效颦、东邻效颦、学捧心、捧心学、效颦（矉、嚬）、学颦（嚬）”等形容丑拙强学美好，弄巧反而成拙；或称表面仿学、摸拟；亦作谦词。示例
东施效颦[4]
【东施效颦】《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：‘难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？’因又自笑道：‘若真也葬花，可谓东施效颦了。’”李渔《闲情偶记·词曲部·脱窠臼》：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”柳亚子《迭韵和谢老》：“漫向三仁轻比例，东施差效捧心颦。”【丑女效颦】杨亿《无题三首》之三：“北渚自应流怨泪，东邻准敢效颦眉。”【学捧心】黄庭坚《奉和文潜赠无咎》之七：“譬如学捧心，初不司己丑。”【捧心学】黄庭坚《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》：“今代捧心学，取笑如东施。”【效颦（矉、嚬）】刘知几《史通·摸拟》：“盖左氏为书，叙事之最，自晋以降，景慕者多，有类效颦，弥益其丑。”蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“此市井里巷之谣，不足污君听；然因流俗所尚，姑效颦耳。”李白《效古》诗之二：“自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妬，况乃效其矉。”皮日休《馆娃宫怀古五绝》之五：“不知水葬今何处，溪月湾湾欲效矉。”任孝恭《谢示围棋启》：“孝恭人实下愚，才归末品，效丑友，学步蹇归。”韦蟾《句》诗：“争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。”【学颦（嚬）】《宋书·颜延之传》：“悦彼之可而忘我不可，学嚬之蔽。将求去蔽者，念通怍介而已。”梁简文帝《长安有狭邪行》：“小妇最容冶，映镜学娇颦。”东施效颦[1]
许敬宗《奉和登陕州城楼应制》：“学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。”〖释义〗美女西施，因患心闰而捧心皱眉，却显得别有一番风韵后遂用“宜笑宜嚬、宜颦宜笑”等称誉姿质佳美，笑皆好；以“西施颦眉、西子颦、苎萝颦、捧心颦、捧心妍”等形容别具风姿，或写病困愁苦之态。【宜笑宜嚬】李白《玉壶吟》：“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。”【宜颦宜笑】辛弃疾《浣溪纱·赠子文侍人名笑笑》词：“歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。”【西施颦眉】蒲松龄《杂诗》：“西施颦眉黛，翩翩若惊鸿。宁不知其美？新态殊难工。”【西子颦】苏轼《赠李彦威秀才》诗：“穷途政似不龟手，与世羞为西子颦。”【苎萝颦】赵翼《论诗》：“又如写生手，貌西施而昭君，琵琶春风面，何关苎萝（西施曾居苎萝山）颦。”【捧心颦】黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》：“家酿可供开口笑，侍儿工作捧心颦。”范成大《次胡经仲知丞赠别韵》：“霜鬓不堪首疾，翠蛾常作捧心颦。”辛弃疾《菩萨蛮·和卢国华提刑》词：“族旗依旧长亭路，尊前试点莺花数。何处捧心颦，人间别样春。”【捧心妍】黄庭坚《题跋》之一：“图形于影，未尽捧心之妍；察火于灰，不睹燎原之实。”故事
东施效颦连环画
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。西施稍用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样，模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她皱眉的样子为什么很美，而去盲目地模仿她的样子，结果反被人讥笑。 [2]编辑本段背景
东施效颦
春秋时制度、礼乐崩坏，各国霸主逐渐兴起。孔子因此开始周游列国，劝说各国君主施行仁道，希望能振兴时弊，解决乱象。而孔子从鲁国西行到卫国去的时候，弟子颜渊就问鲁国的太师：「夫子此行结果会是如何？」太师回答说：「因为时代不同，礼法也随着环境而有所改变，必须懂得变通才行。像孔子这样的用心良苦，是出自于对社会的责任，但是许多的制度已经不再适用。这就和东施模仿西施一样。在越国有个美女名叫西施，向来犯有心痛的毛病，每次心痛时，她总是轻轻地按住胸口，微微地皱着眉头。有一次，同里中的丑女看见后，认为这样的动作很美，于是也学西施捧心皱眉，自以为也很美。然而乡里中的富人看见后，却因此紧闭门户而不出门；贫穷人看了，则赶紧带着妻子和孩子躲开。那丑女只知道捧心皱眉很美，却不知道这个动作所以美的原因。」后人就把这个丑女称为东施，以和西施作区别对照。太师举这个故事的意思在于：人也要懂得变通，不要一意孤行，坚持自己的理想，而忽略了整个社会的需要，因此他预料孔子的理想将无法实现。而太师引来作譬喻的这则故事，后来被浓缩成「东施效颦」，用来比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。编辑本段启示
不要盲目地去仿照，只会弄得适得其反。讽刺了不知自丑，不识时务，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不顾自己的实际条件，机械地去模仿别人，结果只会是弄巧成拙、越学越糟！[2]不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反！编辑本段典源简介
《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。《庄子》又名《南华经》。编辑本段作者简介
庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙（战国蒙地多有争议，一说河南商丘市民权县，另说安徽蒙城县）人，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子[3]
庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。邯郸学步
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邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。目录
- 成语资料
- 成语典故
- 庄子·秋水
- 典故
- 成语辨析
- 成语示例
- 提示
- 主要内容
- 英文解释
- 应用
- 邯郸学步新解
- 作者简介
- 典源简介
- 展开
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编辑本段成语资料
邯郸学步(3张)【拼音】hán dān xué bù，邯郸不要读成gānchān。【英文】imitate others and thuslose one's own individuality【释义】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路、模仿行走的技能[1]。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。【示例】示例： 清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道：‘是邯郸学步，失其故步幺？'”【用法】作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人。【结构】偏正式【反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步（打法律用语二） 谜底：法人、行为【含义】不要盲目崇拜别人编辑本段成语典故
庄子·秋水
邯郸学步
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐④而归耳。”①昔（xī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Hándān）—— 战国时赵国国都。②曾(ceng)——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。③故步(gu bu)——原来走路的步法。④匍匐（púfú）——爬行。孪生兄弟（另一说）：学步邯郸。例句：学习外国的先进经验要从我们的实际需要出发，千万别学步邯郸。典故
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。成语漫画
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。编辑本段成语辨析
【辨形】郸：不能写作“单”。【辨析】 “邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意；而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。编辑本段成语示例
◎半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。（清·梁绍任邯郸学步
《两般秋雨庵随笔》卷一）◎不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。◎学习外国经验，不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。编辑本段提示
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样盲目，自己一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。编辑本段主要内容
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。[2]
编辑本段英文解释
imitate others and thus loseone's own individuality；imitate another without success and losewhat used to be one's own ability；In attempting to walk like aswan, the crow loses its own gait.；slavishly imitate others andlose own originality；例句典型错误用人观念六：邯郸学步，画虎不成反类犬。The concept ofsixmanagernentin typical error: learning step, draw a tigernot turned dogs.钱穆最反感的就是在中国史学研究中对西方亦步亦趋，邯郸学步，把西方的现成名词硬装进中国。Qian is the most offensive ofhistorical research in china, the west picked up thepace,handantoddler, to the west the term off-the-shelfhardware into china.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。The idiom "learning how towalk inhandan" was used to refered to those who learned orimitate from others mechanically, without catching the essence ofthe good qualities of others, only to lose their own merits andcapacities.编辑本段应用
《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。在学校里，这种事情常常发生。一次，美术老师让大家随便画一幅画。一位同学想来想去也不知道该画什么好，这时，他回头看见美术课代表正在画他自己设计的战斗机。于是，他也照着课代表画的样子模仿起来……画着画着，他就不知道该怎么画了，没一会儿，只听他惊叫了起来，“唉呀，什么啊？怎么成了一个四不像啦！”。没办法，他只好又重新取来一张纸，并按照自己的设想从头到尾画了一架战斗机，最后老师还给他画的画打了一个“优”呢！显而易见，从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学习的一种方法，但如果是照抄，其结果可想而知。这种事情不光在学校里常常发生，在社会上也比比皆是。譬如，国外企业的经营思路、管理方式等越来越多地被我国的企业认识，并如饥似渴地去了解、学习、接受，从中可以知道什么是好的、什么是先进的、我们的不足在什么地方，有效的借鉴和学习确实能给企业的经营带来极大的好处。但有一家企业，凡是自觉先进的东西都要去学习：率先在当地办起了当时消费者尚不太熟悉的连锁超市、率先在当地建立了仓储式卖场、率先引进了会员制顾客管理模式......又在积极筹备建一座规模空前的大卖场。但企业的经营效果并不好，负债累累，被人戏称为“人家借东风，他在吃东风！”。这说明一些企业对先进的运作模式和手段，采用的是一种最简单的处理方式——模仿，而且初期模仿的“轰动”和“成功”也着实让模仿者尝到了一些甜头，更坚定了企业“模仿”的信心，只可惜，很多企业在风光过后逐渐暴露出“东施效颦”甚至“邯郸学步”的缺陷。囫囵吞枣，形似而神不似，甚至就连模仿都没有模仿得好，没有模仿到位，那里能有所成就和效益？又譬如，有两个相邻的县，自然条件、自然资源相差无几，同是农业县，又同有种植棉花的传统。A县嘴里喊着“大胆向山东寿光学习，实现经济大跨越”的口号，逼着农民种大棚菜。在政府不断“加大工作力度”的推动下，大棚搭起来了，菜也种上了，但终于因为技术和群众积极性不高等原因失败了。B县则不声不响地在棉花上做文章，引进了美国抗虫棉，减少了农药投资和劳动强度；推广了立体种植，实现了一年两熟甚至三熟，增加了效益；还充分利用棉花的副产品发展食用菌养殖，把棉花的优势戏唱了个足。种大棚菜并没有错，山东寿光就是一个很好的例子。学寿光也没有错，但必须立足于本地实际，否则就会如“邯郸学步”，别人的没学成，自己原来的步子也走不成了。编辑本段邯郸学步新解
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。所以，邯郸学步，也可喻作刻苦学习，忘却了自己的精神，值得褒奖。编辑本段作者简介
庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。编辑本段典源简介
《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。《庄子》又名《南华经》。第九百五十八篇·跳水
(2013-04-18 22:22:38)————马未都跳水在奥运会后头一次引起公众的关心。过去在电视上看到的跳水都是专业运动员，无论男女，身轻如燕，纵身一跃，为祖国争光的同时也为自己争光，观众揪心的同时至少还赏心悦目。当跳水摆脱体育成为娱乐的时候，公众就剩下揪心了，那些体态各异的各路明星们，怀揣难以言表的梦想，斗胆高台一跃，有的被直接拍晕，有的耳朵短暂失聪，厉害的还有耳膜穿孔，最出丑的据自己说水从肛门倒灌入肠。
来，奔向他那个松紧带裤衩。此情节作为孩童时代的笑料，我们一直谈到成年。我当时就想，专业就是专业，业余就是业余。业余模仿专业出丑是一定的，但怎么也不能想象水能倒灌入肠，如真是这样，那一池碧蓝的清水应该全部换掉，很不环保。2013年4月18日我对这些明星们充满敬意。完全不是自己熟悉的领域，真真是背水一战，置死后生。运动员的体态是从小锻炼出来的，而明星们的体态都是慢慢打理的，高矮胖瘦并不十分顺遂人意，大多数明星体态并不适合在公众面前以体育的方式展示，但他们勇气可嘉，观众也宽宏大量，一笑了之，于是跳水给观众添了饭后茶余的谈资，给电视台赚了外块。
瘦并不十分顺遂人意，大多数明星体态并不适合在公众面前以体育的方式展示，但他们勇气可嘉，观众也宽宏大量，一笑了之，于是跳水给观众添了饭后茶余的谈资，给电视台赚了外块。我忽然想起我小时候去游泳池的往事。那时去室内游泳池极为奢侈，换好泳裤进入偌大的游泳池回声震荡，让人很是兴奋。许多孩子没有专业的游泳裤，就穿着平时的裤衩，我记得有一个胆大的孩子兴冲冲的爬上跳台，毫无犹豫地展臂一跃，像海鸟一样俯冲入水，然后的景象是：他入水底，裤衩却漂在水面，几秒钟之内，全大厅的女孩都做鸟兽散，他一个人在水下憋了好久才羞羞答答游了上我忽然想起我小时候去游泳池的往事。那时去室内游泳池极为奢侈，换好泳裤进入偌大的游泳池回声震荡，让人很是兴奋。许多孩子没有专业的游泳裤，就穿着平时的裤衩，我记得有一个胆大的孩子兴冲冲的爬上跳台，毫无犹豫地展臂一跃，像海鸟一样俯冲入水，然后的景象是：他入水底，裤衩却漂在水面，几秒钟之内，全大厅的女孩都做鸟兽散，他一个人在水下憋了好久才羞羞答答游了上来，奔向他那个松紧带裤衩。此情节作为孩童时代的笑料，我们一直谈到成年。
我当时就想，专业就是专业，业余就是业余。业余模仿专业出丑是一定的，但怎么也不能想象水能倒灌入肠，如真是这样，那一池碧蓝的清水应该全部换掉，很不环保。
来，奔向他那个松紧带裤衩。此情节作为孩童时代的笑料，我们一直谈到成年。我当时就想，专业就是专业，业余就是业余。业余模仿专业出丑是一定的，但怎么也不能想象水能倒灌入肠，如真是这样，那一池碧蓝的清水应该全部换掉，很不环保。2013年4月18日
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e0102e8de.html)- 第九百五十八篇路跳水_马未都_新浪博客来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e0102e8de.html)- 第九百五十八篇路跳水_马未都_新浪博客
