爱华网绝大多数人对缅甸的认识几乎只限于这个国名，去还是不去，其实是一个很大的问题。
答案其实要等你看完这本书才能够最后得出，下面给出的只是一些线索：
不去的理由
仍然是一个军政府国家，听上去会让人产生一些不良的生理反应。
长期封闭，加上缅甸的反对党一直呼吁国际社会抵制去该国旅游，前往缅甸的游客尤其是西方游客比较少，需要一些“另类”的勇气。
虽然近几年有所放开，但政府仍然限制外国游客到一些特定的地区访问。
有可能遇到因政治原因引发的突发事件，造成旅途受阻。
无法避免与一些低效的国有旅游服务机构打交道。
缺乏时间观念，但换个角度来说，这不正是你想找的吗？
去的理由
她是这个世界上保存了前工业化状态的极少数国家之一，对都市游客来说几乎就是世外桃源。
自从上世纪80年代末开放以来，现代化的进程会越来越快，对热爱“传统”的人来说，过几年去也许就晚了。
近几年来旅游设施和服务都发展很快，只要愿意多付一点点钱，绝不会缺少舒适。
她会让你的眼睛和心灵都上瘾，而且很便宜。
可以吃到包括西餐在内的各种风味饮食，因为前往做生意的中国人很多，顽固的中国菜爱好者也不会失望。
佛教徒和对佛教历史感兴趣的人收获会很大。
你最大的感觉可能是：这个地方很美，你自己很富裕。
早在2000年中缅两国政府就签署了关于中国公民自费赴缅甸旅游的谅解备忘录，对自助游的人来说你可以很容易办到签证，没人怕你赖在当地不走，因此不用向任何地方交大笔押金。
缅甸的历史（1）
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缅甸独立及军政统治
无论是英国殖民期间还是日军占领期间，缅甸人民一直为独立进行着艰苦的斗争，并涌现了大批民族英雄（注意仰光的一些主要街道就是以他们的名字命名的，比如马哈班都拉大街、吴威沙雅街等），其中最著名的是1944年8月成立的“自由同盟”主席昂山将军。1945年3月27日，自由同盟领导缅甸人配合英国盟军消灭了侵缅日军。战后，英国当局在缅甸重新恢复殖民统治。自由同盟再次带领人民为独立而斗争，并于1948年1月4日正式宣告独立。不幸的是，1947年7月，被缅甸人尊为国父的昂山将军为极右翼政党所刺杀。
独立以来，缅甸政治体制几经变迁。1948年到1962年基本上实行资本主义的多党议会制度；1962年奈温（Ne Win）将军发动军事政变，建立缅甸社会主义纲领党，实行缅甸式社会主义。1974年1月正式改国名为缅甸联邦社会主义共和国。1988年，缅甸发生剧烈动荡，军人于9月18日接管政权，改名缅甸联邦。1990年5月举行多党参加的大选，反对党领袖昂山素季（昂山国父的女儿，1991年诺贝尔和平奖获得者）为首的全国民主联盟以绝大多数的席位获胜，但军政府坚持先制定宪法，再移交权力，至今仍掌政权。昂山素季在缅甸坚持以各种方式斗争，并成为当前世界最著名的反对党领袖之一。
自1962年后，缅甸的国门基本关闭。由于国内政局长期不稳定，经济发展缓慢，曾经的世界最大的稻米出口国，在短短二十多年里沦为世界上最贫穷的十个国家之一(据联合国统计)。
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缅甸的历史（2）
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缅甸的两个缩写
SPDC：国家和平发展委员会。由国内势力最大的铁腕人物丹瑞所领导，在缅甸你经常可以看到这几个字。
NLD：全国民主联邦。因为是反对党所以在缅甸国内几乎看不到这个词，该党由昂山素季领导。
SPDC：国家和平发展委员会。由国内势力最大的铁腕人物丹瑞所领导，在缅甸你经常可以看到这几个字。
NLD：全国民主联邦。因为是反对党所以在缅甸国内几乎看不到这个词，该党由昂山素季领导。
国花百日红
缅甸的国花龙船花（Ixora Chinensis）花期很长，因此被人们俗称为“百日红”。龙船花很常见，也因为因达族人的婚俗而浪漫：因莱湖区的因达人以种植“水上花园”闻名，凡有女儿的人家都会在临近自己房屋的水面上用竹木筑一个浮动的小花园，并在里面种满龙船花，用绳索将它系住。当女儿出嫁那天，就让她坐在这个浮动的小花园里，砍断绳索，任其顺水漂流，直到早已等在下游的新郎将这个花园捞到岸边，迎接新娘。
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缅甸的形状
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蝴蝶形状的国度
从地图上看，缅甸的形状真的象一只蝴蝶，一只停在枝头上双翅合拢的安静的蝴蝶，而且还是有长长的漂亮尾翅的蝴蝶。
缅甸的整个北部地区（上缅甸）都夹在印度和中国这两个大国之间，南部窄长的“尾翅”部分有很长的国界线与泰国比邻，又被绵延整个东南部的德林达依山脉分开。东部的湄公河为缅甸和老挝划出了天然的国界。位于南部和西南部的安达曼海和孟加拉湾为缅甸提供了绵长的海岸线。
在缅甸67．2万平方公里的土地上，有着除沙漠以外的几乎所有地貌。贯穿西北部的伊洛瓦底江和流经整个东部的萨尔温江为这个国家提供了丰富的水脉，尤其是伊洛瓦底江及其无数的支流在东南部形成的巨大三角洲，成为其农业和贸易发展的源泉。缅甸的北部是喜玛拉雅山的山麓，由北向南还有许多绵长的山脉。西北部以丘陵为主，东部的掸邦高原海拔约1000米。在缅甸的南端，沿着半岛的优美海滩鲜有人至，可以望到远处荒芜的被珊瑚暗礁围着的小岛，平静而富有诗意。
位于亚洲中心
缅甸在地缘政治上有着极重要的地位，她处在亚洲的中心、印度和东南亚的十字路口上。西部和西北部毗邻孟加拉国和印度；东部和东北部和中国为邻，东部和东南部分别同老挝、泰国接壤。这样，缅甸能同有着20多亿人口市场的亚洲国家进行贸易往来。
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伊洛瓦底江
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伊洛瓦底江
全长2710公里的伊洛瓦底江浇灌着整个缅甸领土，是缅甸的母亲河。她催生和浇灌了缅甸的文明，也目睹了多变的历史中的所有梦想和残酷。
伊洛瓦底江的发源于青藏高原的察隅地区，在缅甸境内有1 600公里可通航的河道，
江水至今依然清澈，货船穿梭来往，渔人划着小船在江上撒网。每当日出日落，江上有两头翘的帆船灵巧地划过水面，远处佛塔闪烁，有着乌托邦一般的美丽。白天乘船漂在江中，满眼是一望无际的稻田。
因为伊洛瓦底江，缅甸北面的上缅甸地区和 9大支流流经的南部三角洲的下缅甸地区自古以来便是鱼米之乡。尤其是上缅甸地区的曼德勒周围，古代的缅甸人便掌握了极先进的灌溉技术，使该地区成为缅甸文明的重镇，浇灌了许多著名的古都。而仰光周边在19世纪时通过英国人修建的大型水利工程，使360万公顷的稻田得以灌溉 ，使下缅甸变成一座真正的粮仓，并使得缅甸大米出口一度成为世界第一。
伊洛瓦底江的发源于青藏高原的察隅地区，在缅甸境内有1 600公里可通航的河道，
江水至今依然清澈，货船穿梭来往，渔人划着小船在江上撒网。每当日出日落，江上有两头翘的帆船灵巧地划过水面，远处佛塔闪烁，有着乌托邦一般的美丽。白天乘船漂在江中，满眼是一望无际的稻田。
因为伊洛瓦底江，缅甸北面的上缅甸地区和 9大支流流经的南部三角洲的下缅甸地区自古以来便是鱼米之乡。尤其是上缅甸地区的曼德勒周围，古代的缅甸人便掌握了极先进的灌溉技术，使该地区成为缅甸文明的重镇，浇灌了许多著名的古都。而仰光周边在19世纪时通过英国人修建的大型水利工程，使360万公顷的稻田得以灌溉 ，使下缅甸变成一座真正的粮仓，并使得缅甸大米出口一度成为世界第一。
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缅甸的天气
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季风
西南季风：5月至11月，西南季风穿过西部的山区直达南部，多变的雨会一直伴随你的行程。其实，雨季并不是旅游的禁忌，大雨一般在午后和傍晚倾泻下来，它会留给你美好的回忆。雨也使干旱的稻田变成大片的浓绿，给农民和摄影者都带来了喜悦。不过8月至9月，大雨会让中部地区有爆发洪水的可能，狂风和巨大的浪涛也让你必须远离海滩。
东北季风：从亚洲东北来的季风主要为缅甸东南部11月至翌年5月带来一丝凉爽，地方比如上缅甸的曼德勒地区因为四周都是山，所以会一直少雨且干热。仰光地区无论是夏季西南季风和冬天的东北季风都会带来很多的降水。
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宝石之上的国度
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宝石之上的贫困
世界上最贫穷的国家之一
缅甸是当今世界里少见的“日出而作，日落而息”的社会，每当太阳落山（18时左右），一切经济活动就停止了。
缅甸目前重要的经济收入仍来自于她丰富的自然资源。大米、优质柚木和石油在二战前曾经是缅甸最重要的出口产品。缅甸还盛产世界最好的红宝石及翡翠。
但近几十年来，缅甸的经济发展与周边国家相比十分缓慢。
虽然缅甸的石油和天然气资源丰富，但主要用于出口，国内的基础设施和能源建设并没有从中得到很大提升。公共的照明设施仍然缺乏，宾馆和其他日落后不关门的商业机构，18时以后就要使用自己的发电机。
由于缺乏足够的财力，丰富的自然资源不能得到很好的开发利用。目前，对石油和天然气的开发主要依靠与外国合作，但进展均很缓慢。到2001年缅甸人均GDP仅为267美元，已落伍成为第10位世界上最贫穷的国家（据联合国统计）。
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中缅经济
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在中缅经济交往中受益
1988年缅甸与中国签署开放边境协议之后，受益于同中国的边贸，国民经济开始增长，曾一度达到6％的年增长率。中国企业开始修建中缅边境的基础设施，包括从昆明到仰光修建了高等级道路。目前在缅甸境内能见到很多中国商人，尤其是与云南临近的地区，中国餐厅、旅店和中国话的盛行会让你觉得很亲切。中国的经商者甚至改变了缅甸一些地方的建筑形式，你可以在缅甸的传统建筑、英国式建筑中，发现一些中国人喜欢建造的玻璃、瓷砖小洋楼。
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柚木
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柚木
柚木是一种珍贵的木材，具有耐腐蚀、不变形的特点，常常被用来建筑永久性的建筑或高级游轮。缅甸和泰国的原始丛林中原生的柚木生长非常缓慢，油脂也特别丰富，具有比其它地方的柚木更高的密度，因而更加珍贵。缅甸的原生柚木产量居世界第一，占世界总产量的70%， 享有“缅甸之宝”的美誉。在外人看来，缅甸人一直都很奢侈地“挥霍”着这种宝贵的木材，他们不仅用柚木修建寺庙，甚至用柚木修建了一座数百年不朽的木桥——乌本桥。近几十年来，由于开发权的转让和向亚洲其它国家走私日趋严重，不可避免地破坏了柚木资源。有关方面在1990年甚至作出估计，认为缅甸的柚木会在30年后消失。
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缅甸的农业
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伊洛瓦底江三角洲肥沃的土地是大片的稻田，对缅甸人来说，最重要的稻米主要得利于始于11世纪的人工灌溉农业，还属于阿奴律陀王伟大工程的遗产，而现代农业及农产品加工业仍处于比较低级的水平。
农民们基本还保持着沿袭几千年的传统手工耕作习惯，这样的农村景象只会让游人着迷。稻子的种植一般从缅历新年(泼水节)之后的4月份开始，在田里施过天然“农家肥”后，等到雨季第一场雨后（一般是在5月的下旬）就开始耕地和播种。男人们干完这段时间后，一般就开始休息了，之后妇女们开始干插秧、用镰刀收割、打谷之类的苦活。
在夏季，田里会显得更加荒凉，因为夏天是农民专门用来进行各种佛教活动的时光。
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缅甸的旅游业
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尽管缅甸的反对党一直呼吁外国投资者及游客抵制缅甸的旅游业，以免助长军人政权，但人民经过长年的贫苦生活，无不希望获得改善。 从1988年开放以来，缅甸的旅游业在几乎空白的情况下逐步发展了起来。虽然跟东南亚大部分国家相比，缅甸的发展仍在起步阶段，但毕竟已使这个国家充满了生机。
为刺激旅游，缅甸出台了《旅游法》、组建了相关部门，并于2004年开始着手组织酒店及旅馆的星级评定。通过大力引进外资和私营企业进入旅游业，使缅甸的旅游基础设施和服务设施面貌年年更新，缅甸旅游的舒适程度不断增加。 同时缅甸政府已对首都仰光国际机场进行扩建，并在缅甸第二大城市曼德勒建造了一个可起降大型客机的国际机场，并计划在勃固市建造缅甸第三个国际机场。新增许多国际航线。近年来缅甸希望实现每年吸引外国游客50万人次的目标。为了吸引游客，缅甸近年来甚至掀起了佛塔修建热，出现了大量粗制滥造的“短期工程”，许多批评家都注意到旅游热对历史遗产可能产生的负面影响。
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生活中无处无佛
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生活中无处无佛
佛教在缅甸已流传一千多年的时间，曾被尊崇为国教，至今，缅甸仍是一个佛光普照的佛教国家，对佛的信仰和“佛化”的生活观念会给每个游人留下极为深刻的印象。
你首先会诧异于缅甸人的平和、漠然和单纯，接着会为大多数缅甸人虔诚礼佛的态度所感染，在这个国家，每个人都可以赤着脚，在简单生活与来世的荣光中来回穿梭。
只要你身处缅甸，会很容易相信生死轮回
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缅甸的僧侣
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僧侣
缅甸5000多万人口中有85%的人笃信佛教，男人一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，因此缅甸的寺庙里经常不仅住着终生出家的和尚， 还有暂时出家的和尚，以及一些利用几个月闲散时间驻庙修行的居士。因此在缅甸似乎到处都是穿袈裟的僧人，其中还有很多小和尚。僧侣们的生存主要依靠寺院的募捐，过着一种非常严格充满戒律的生活。由于缅甸人将礼佛作为生命中最重大的事，所以有的寺院非常富裕。
一般在9岁至12岁，缅甸男孩会第一次穿上袈裟，在寺庙里生活一段时间，他们在这段时间学习一些佛教的基本知识，但并不意味着他们将立誓出家。
每年春季，一些宁静的缅甸村庄会突然热闹起来，因为这段时间正是男孩出家和女孩进庙行“扎耳朵”礼的时候。此时一队队的父母及和尚，就会带着打扮得如小王子或小公主般的孩子，捧着供品，敲敲打打地走出村庄，绕塔而行，气氛十分热烈动人。
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寺庙启蒙教育
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许多孩子在寺庙里接受启蒙教育。
尼姑：妇女在生死轮回中被认为是低下的性别，所以，缅甸的尼姑比起和尚来说还要遵守8项另加的戒规。
男人出家当和尚可以还俗，而女人一旦出家，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。
缅甸的尼姑都穿粉红袈裟，玫红裤子，比起其它国家的白色或灰色僧衣，倒也平添了几分妩媚。
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缅甸的寺庙
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寺庙
寺庙在缅甸几乎是经济和社会生活的中心。缅甸的寺庙非常多，几乎每个村都有一座甚至几座寺庙。寺庙不仅是宗教活动中心，还担当教育职能，在乡下或在小城市，寺庙还能起到小学启蒙教育的作用。只要参加公共劳动，任何人都可以在寺庙中找到栖身之地。在农村，每到收获季节，寺庙还可用来当粮仓等。依靠募捐，有些寺庙非常富有，有足够的能力招待几百名香客的吃喝。
在缅甸，寺庙不只是朝拜的地方，也是人们去沉思的地方。
早期孟族人修建的寺庙很灰暗，呈四方形，而后来缅人的寺庙却宏大、明亮。
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缅甸的佛塔（1）
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佛塔
在缅甸67万多平方公里的国土上，佛塔如林，寺庙如星，这正是缅甸灿烂佛教文化之魂。历代国王、领袖和人民都热衷于修建佛塔，使缅甸成为一个“佛塔之国”。
缅甸的佛塔千姿百态，有的小巧玲珑，有的高大雄伟，有的金光灿烂，有的朴实无华；有的耸立在都市中心，有的镶嵌在乡间旷野，有的建筑于山岭之上，有的点缀在江河岸边。佛塔多为金色，也有的是白色或灰色。据说目前缅甸全国有佛塔330多万座，但确切的统计是很困难的，不过缅甸肯定是世界上佛塔最多的国家。
一座佛塔本身是一个收藏佛物的圣坊，一般包括一座寺庙、一座舍利塔。在缅甸，一般佛塔是砖塔或陶塔，偶尔也有石塔。塔身如钟形，供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经 、僧人遗体。
舍利塔最初是用来供奉佛祖的头发，在佛教传播的过程中，佛经或佛像等都变成了供奉对象。最初的佛塔仅仅是土丘，建筑简单，后来渐渐发展到四边或五边形的坚固塔基，建成四至五层的佛塔。在塔座上有表现佛祖一生的浮雕或陶瓷画。舍利建于塔顶之上，由须弥座、法轮和宝珠组成 ，有的法轮上加宝盖、圆光、仰月和宝珠。
孟族人将佛塔的建筑艺术推到极点，他们开始为陶塔装饰，缅甸蒲甘的阿难陀寺为孟族人建造寺庙的杰出代表作。佛塔是圣地，是圣山的保护神。
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史前文化遗迹
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史前文化遗迹
缅甸的史前文化包括旧石器时代、新石器时代和青铜时代。旧石器时代遗存仅有手锛、砍斫器、石片刮削器等石器。新石器时代遗迹大多分布于伊洛瓦底江流域,除了石器的制法和种类获得发展外,还发现有岩洞壁画。它以赤铁矿为颜料画成，内容以动物形象最多，包括野牛、鱼、鹿、象、野猪等，其次有人的掌印，还有一幅画显示太阳从两山峰间升起。青铜器多采集于掸邦，有10余处发现的器类有锛、斧、矛、钻、环。器形与中南半岛其他国家及中国南部所出同类器物相近。
佛教建筑遗址
公元前3世纪，在缅甸的南部受到印度文化洗礼的孟人，将锡当河河口地区变成了上座部系小乘佛教的中心地，佛教由此渗透到缅甸内地，经由蒲甘王朝的极力推行，包括建筑雕塑在内的佛教艺术成为缅甸艺术的主流。整体上看，缅甸的艺术以寺塔建筑为主体。寺塔建筑大体上为高塔型（统称为巴高达），但有佛塔形式和寺塔形式两种。前者称为泽蒂，相当于印度的钟形佛塔，基坛重叠数层，顶上最初为锡兰式圆锥型相轮，以后成为载着细高的飞提的形式。后者是祭祀佛像的佛堂，屋顶部作成悉卡罗式或泽蒂式高塔，从12世纪起出现。它们都有多种变形，均为砖瓦结构，抹灰浆装饰表面，高大壮丽。此外也有木构多层塔，伴有华丽的色彩和繁缛的装饰。古代遗构除集中于蒲甘以外，在卑谬、若开邦地区等也有若干。
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雕塑和绘画
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雕塑和绘画
缅甸雕塑主要遗品属于蒲甘时代，残留于蒲甘诸寺。它限于释迦或过去四佛的佛像,以披透薄大衣为特征,显示出与波罗朝代的印度有亲缘关系。在最有名的阿难陀寺（约1090年）中，本尊的四佛（只有两佛是原始的）为木雕涂金巨像。同寺中有大量石雕的佛传图、施釉药的陶板本生图，出现若干以同样的琉璃版本生图装饰基坛的现象。在各处的巨大佛坐像、涅变相，大体上为砖构粉刷,缺乏美术价值。蒲甘诸寺中有不少壁画,虽多剥落，但可窥见11～13世纪绘画之一斑，而至为珍贵。壁画主要以佛传和本生故事为主，风格接近中国西藏而不是印度。
传统戏剧 PWE
缅甸的戏剧是丰富的舞蹈、音乐和歌曲混合的戏剧，继承了东南亚国家宫廷艺术。
缅甸的传统戏剧形式多样，并在此基础上产生了舞蹈、音乐、哑剧和木偶剧。传统戏剧有很多类型：有庙会演出的以宗教内容为主的戏剧，一般画有复杂的面具；在大街上或是在乡下演出的单人歌舞。缅甸人最喜爱的戏剧是一种类似“堂会”的演出，为庆祝一些节日，大多数村镇和寺庙会请巡回的演出班子唱戏。演出季节一般集中在旱季，即从本年的11月到来年的5月。演出一般是在露天，门票很便宜，延续一夜，从晚上的20时到第二天凌晨5时。人们在那里吃、喝、睡。很早人们就急着在露天场地占位，他们在木头塔起的演出舞台前铺上席子，或在地上干脆放上一块布占上位子。舞台两边是传统的乐队，锣鼓等打击乐，在现代化一些的乐 队里有吉他和音乐合成器。演出前，演员们在后台化妆。将近22时，演出终于开始，舞蹈和音乐活跃着气氛。演出的主题或多或少具有宗教题材，根据公众的喜好，在传统音乐背景的烘托下，上演一些热闹的杂耍。只有观看缅甸传统戏剧的演出，才可能真正了解缅甸人性格中爱热闹一面。
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舞蹈
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舞蹈
缅甸的古典舞蹈相当具有可观性，其主要利用手、脚、头、腰等之姿势，配合眼睛和表情，舞姿优雅而曼妙；传统音乐以一种叫做“噱恩乐”的乐器演奏，非常动听悦耳。缅甸戏剧可以追溯到骠族和孟族，他们通过商贸途径，同印度和东南亚文化接触，并将他们的艺术融合在当地的舞蹈之中。受到佛教的影响，对神的信仰同缅甸的舞蹈紧密结合，使缅甸舞蹈保持着自己的独特性。
1287年，蒲甘王朝衰弱，各地封建领主之间混战。这给缅甸舞蹈加入了武力的色彩，第一次在缅甸的舞蹈动作中出现武器。1567年，统一缅甸全国的东吁王朝遭攻打泰国，并将泰国的宫廷舞蹈带回了东吁首都，即现在的勃固。如今在勃固不光可以看到泰国的舞蹈，而且可以看到印度的舞蹈。
一直到17世纪，人们还将舞蹈、唱歌和音乐统称为艺术。不久，包括木偶剧在内的其他舞台艺术取代了艺术这一统称，演员被称为“德宾砥”(即艺人，Thabin-The)。
19世纪中期，敏东王十分重视艺术，他将他的首都曼德勒变成一个艺术之都。由于敏东王偏爱木偶剧，使这一艺术形式超过真正的演员演出的戏剧。敏东王朝的结束同样标志着艺术家开始四处飘零。
1890年，由于分别代表男性和女性戏剧里的鼓动者敏达(《才子佳人》男主角)和敏达咪(《才子佳人》女主角)这样的类型人物的出现，才使舞蹈得以新生。
1953年，缅甸政府在仰光艺术学院成立了委员会，负责编辑整理19世纪的舞蹈艺术，并建立了两家国立艺术院校，他们经常同国外同行进行艺术交流，并参加国际巡回演出。也是在这个时期，仰光出现了首批剧院：舞蹈和戏剧国家剧院、军队舞蹈和戏剧剧院。今天，高质量的缅甸传统戏剧勉强地维持，而它的生存仅仅依仗于观光客和某些势单力薄的推动者，即使在曼德勒，在泼水节时，也会有泰国的歌舞团来演出他们的节目。大众戏剧的质量也很不稳定，而且为投合现代观众越来越放弃传统。缅甸戏剧的黄金时代已经过去，现在仅剩下舞台上的“人妖”表演了。
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木偶
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木偶的制作造就了一大批艺术家：画家、雕刻家、服装设计师，他们要严格按照人体的比例进行创造。木偶是用柚木制作的，脸、手、脚的象牙白色是由滑石粉和罗望子果实涂抹的。有时，木偶披的头发都是真人的头发。
最古典的木偶主要是由5条线操纵，头上两条、肩膀上两条和背上一条。另外还有其他若干小线控制着手指、膝盖、踝和脚趾，有时为了达到更加逼真的效果，还会有控制眉毛的小线。缅甸的几代木偶大师们，花了几百年的时间所做的全部工作，就是要让木偶活起来。
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音乐
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看上去很安静的缅甸人其实很热中音乐。在夜市中最受欢迎的商品之一是音乐磁带，所有长途汽车上都会反复播放缅甸风格的流行音乐。在传统的宗教节日，传统音乐的演奏是仪式的重要部分。
缅甸的传统音乐也深受泰国文化的影响。音乐的演奏过程是用来听的，但也具有很好的观赏性。7个至10个音乐家坐成圆形，同观众同一高度，如果是为演出伴奏，他们会坐在舞台前。他们将乐器（锣和鼓等）摆成一排，使乐队同观众分开。 缅甸乐队的主要乐器是打击乐。鼓的演奏可以覆盖3个八度，并且可以演奏旋律。
现代音乐尤其是流行音乐近些年发展很快。流行音乐从多种源泉中获得灵感，包括缅甸的民间小曲、西方流行音乐。目前禁听外国音乐的禁令已经解除，年轻人如饥似渴地听外国流行歌曲，他们甚至组成了自己的摇滚或爵士乐队，在一些涉外饭店和酒吧演出。在缅甸能听到很多由英语的著名歌曲改唱的缅甸歌曲。流行音乐大多当然都以爱情为主题。
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爱笑的缅甸人（1）
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国民
据2003年的缅甸官方统计，缅甸全国的总人口已达5 240万人。根据联合国的资料，缅甸的农业人口占73％，制造业从业人员只占全国人口的10％。人口平均寿命为57至60岁。
爱笑的缅甸人
缅甸人的共同特征是非常友好。出乎人们想象，在缅甸很难见到愁眉苦脸的人，物质上的贫穷并不妨碍他们感受生命的愉悦：女子笑得妩媚，男人笑得满足，孩子笑得无邪，老人笑得智慧，而佛像则笑得慈悲。大多数缅甸人生活简单而平和，并不去追求达不到的完美境界，他们不急不躁、 积德行善、以求来世。缅甸是一个克制的非暴力的佛教国家。
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缅甸儿童（1）
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儿童
在缅甸，随处都有大群的儿童，你会为街道上有那么多做生意或闲逛的儿童感到惊讶。儿童在缅甸有时只是一个名称而已。尽管学校实施义务教育，但是40％的孩子从来没有上过学校读书，几乎四分之三的孩子没有完成五年的小学教育。孩子们很小的时候就开始帮助他们的父母做买卖，或在地里干活。缅甸孩子的独立性好象是天生的，每个家庭的大孩子都会照看自己的弟弟或妹妹。
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缅甸的民族（2）
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缅甸是一个多元民族国家，缅甸民族是一个真正的中亚民族大拼盘。除占绝大多数的缅族外，有孟族、掸族、克伦族、克钦族等67个少数民族，组成缅甸丰富多彩的民族文化。
缅族人 Bamar
缅族是缅甸的“多数民族”，占总人口的68%。缅族人主要来自西藏，在伊洛瓦底江盆地的仰光和曼德勒，以及在孟邦、德林达依定居。随着时光流逝，缅族人渐渐地掌握了政权。
掸族人 Shan
掸族人是缅甸各少数民族中人口最多的民族。据说他们是藏缅人和泰人的移民，15世纪时，定居在伊洛瓦底盆地，后来被缅人统治者所迫，逐渐迁移到掸邦高原。然而直到1959年，掸人还能在由世袭王子土司统治下的联邦内享有特权和得到发展。
掸族男子穿灯笼长裤。少女到14岁时就脱掉长裤，穿上多彩的肥肥的筒裙，她们一生都会穿这样的筒裙。
克伦族人 Kayah or Karenni
克伦族人属于南方蒙古人种南亚类型。克伦族是缅甸国内第二大族，主要信仰小乘佛教，部分信仰基督教，是缅甸信仰基督教人数最多的民族。人们常根据其服装颜色又分别称之为“白克伦”、“黑克伦”和“红克伦”。
克钦族人 Kachin
这一是一个跨居缅、中、印三国的民族。他们与中国云南省德宏州的景颇族同一族源。缅甸语称之为克钦族。截止2004年，缅甸约有115万人，以缅北克钦邦为聚居中心，约占缅甸人口总数的2.4%。此外，在印度约有1万人，在中国约有14万人。
若开族人 Rakhaing
若开族人缘于藏缅人，由于他们居住的地方靠近孟加拉湾，其文化明显地带有在海岸登陆的印度水手文化色彩。他们与世隔绝，一直避免同缅族人接触。大部分若开人信奉佛教，但是也有从8世纪在此定居的若开人后裔信奉伊斯兰教。
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缅甸的民族（3）
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孟族人 Mon
孟族是缅甸最早的民族之一。是约公元前3世纪从中亚而来的孟—高棉人，他们受到印度文化洗礼，一直生活在缅甸的南部的毛淡棉和勃固周围。他们生活的地方很早就流行锡兰的佛教，成为上座部系小乘佛教的中心地，佛教由此渗透到缅甸内地。今存有城墙、大小佛塔数座，还出土有佛像和印度教神像。纯种的孟族人是狂热的佛教徒。孟族已经同缅族社会融合。
华人
在殖民时期移民过来的华人如今在缅甸经济中起着重要的作用。华人多有商业天赋，而且极其勤勉，缅甸的许多家大公司都由华人家族所经营。许多城市都有中国城，他们在这些街区里修建中国寺庙和祠堂，有与其他缅甸人不同的社交圈子、交流语言和作息时间。
佤族人 Wa
据说佤族人曾经有用战败者的人头祭祀的习俗。佤族人保留了对原始多神教的信奉。今天许多佤族人放弃了传统的农业，而从事鸦片贸易， 他们在金三角的鸦片贸易中起着重要作用。
勃奥族人 Padaung
勃奥族的女人因“长脖女”而闻名世界。勃奥族的妇女与非洲大陆有着类似可怕传统的部族姐妹有相似的成长经历：她们从5岁起，就要戴上第一个铜项圈（曾经有过戴金项圈的），两年后戴上第二个项圈。项圈直径一般为8．5mm。随着年龄的增长，脖子上可戴5个到25个项圈，最终重量可达到25至30公斤。项圈重量引起锁骨软化，使脖子拉长，象长颈鹿。随着时间的流逝，在她们成年时脖子长度能到25厘米，对平均身高只有1．5米的女人，脖子的长度可谓占了重要的比例。女人戴的项圈越多，脖子就越长，而脖子越长就越“值钱”，就越会有人求婚。
据说最早项圈是用来保护女人不被老虎吃掉的，但后来就变成了独特而残忍的“美丽”和刑具。没有一个套满项圈的长脖子，她们就很难出嫁，而一旦她们有外遇，就可能被罚拿掉所有的项圈。因为脖子太脆弱，许多失去项圈的女子只能被自己窒息而死。随着经济意识的兴起，现在的“长脖女”有许多被输出到掸邦甚至泰国的旅游区，作为一个游览项目供人观赏。
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缅甸的风俗（2）
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一星期有八天
缅甸人的属相与华人的十二生肖不同，他们按出生日是星期几来决定自己的属相。缅甸人把星期三这天分开，上半天称为星期三，下半天称为“罗侯”，因此一星期便有八天之分，缅甸人也就有了八大生肖：
星期日出生的人属妙翅鸟； 星期一出生的人属老虎， 星期二出生的人属狮子， 星期三上半天出生的人属双牙象， 下半天出生的人属无牙象， 星期四出生的人属老鼠， 星期五出生的人属天竺鼠， 星期六出生的人属龙。
因此缅甸人除了每年过一次生日以外，每星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。
男人是“三等公民 ”
按照当地传统，缅甸妇女的社会地位比男人低，但她们在生活中付出的汗水却远比男人多。特别在广大农村地区，男人在家是典型的“三等”公民：等天亮、等吃饭、等睡觉。他们除了喝茶、聊天，或在家照看孩子，平日很少下地干活。非但如此，一天的劳作结束后，洗澡却是男人优先，女人在后。因为缅甸社会把人分成五等：和尚、男人、女人、尼姑、和人妖。女人和尼姑都是下等公民，而人妖的地位更是低下。在缅甸，和尚与军人处于社会最高阶级，人们必须对他们抱以尊重。
在缅甸农村，你可以看到在水稻田里干活的是清一色的妇女，许多繁重的体力活也归妇女做，男人则躲在竹屋的阴凉下，悠闲地品茶，或者每年用几个月时间去各处参拜寺院。
礼节
缅甸人态度克制、温和而讲礼仪，他们会非常热情地欢迎你的到来，但像所有亚洲人一样，他们不会有热情澎湃的表现。如果你的言行让他们反感，缅甸人也不会说你什么，礼节要求他们沉默和容忍。
像大部分亚洲人一样，缅甸人在人际交往中尽量避免身体接触。他们一般会轻轻地点一下头，面带微笑躬躬身体，就是他们最好的礼节。将喜怒表现在脸上只能引起缅甸人的反感。在他们看来，平静比毫无廉耻的大吼大叫更有力量。
缅甸人一般不说谎,也不全说实话，不大喊大叫,也不易怒。坐下时腿不交叉,更不冲他人。招待客人会先奉上茶水,递茶用右手,喝茶也要用右手。
在缅甸旅游穿短衫短裤也不太符合礼仪，缅甸人即使在很热的时候（甚至在海滩上）也一般穿长衣。当然缅甸人一般不在乎游客的穿着，但出于对当地风俗的尊重，穿着最好不要太暴露。
如果你被邀到缅甸人家作客，你要注意一下门口是不是有鞋，决定你是不是脱鞋。一般是要脱鞋的，即使是在卫生条件很差的乡下。
你到缅甸人家作客时，礼节要求主人招待你饮料或吃些小吃，在可能的情况下，请你接受饮料，不要拒绝。如果饭菜不符合你的口味，不要强迫自己吃光盘中的饭菜，如果你吃光了，主人马上会给你再加上一份。
称呼:缅甸人都有名无姓。通常在自己名字前加上称号,以表示性别、长幼、社会地位或官阶的区别。男子一般自称“貌”,表谦虚,对晚辈也称“貌”,意为“弟弟”，对长辈或有地位的人则称“吴”,表尊敬,对平辈或青年人称“郭”,是哥哥的意思。军官、医生或教师,别人可称其为“波脂貌”或“塞雅腊貌”，均为尊称。缅甸女子通常称为“玛”,是姐妹的意思,年龄大或受尊敬的妇女,不论结婚己否,均称“杜”，意思是姑姑或阿姨。结了婚的女子，仍然用自己的名字。
忌讳
1.缅甸人认为在星期二做事必须做两次才能成功,因此一般做重要的事时，会避开星期二。
2.星期五不过河。
3.送别人东西,必须在星期一到星期六,星期天忌送物,尤其是衣服、纱笼等。
4.避讳母(又鸟)在布上下蛋,以防破财。
5.避讳旅途遇蛇,若遇蛇,必返回并推迟行期。
6.忌在“安居期”结婚、宴请、迁居、娱乐、僧人亦不得外出。
7.忌睡高床。
8.吃饭时须按男右女左入座:
9.进佛塔或寺庙,不论男女、高官或外国使节都必须一律脱鞋。黄金法则：要想知道什么时候脱鞋合适，你要留心其他人。有时经常是可以将鞋留在门外，或随身携带。 特殊情况可以穿脚套。记着绕圣坛的时候是从左往右的方向。
10.游客不能对寺庙、佛像和尚等做出轻率动作,不要背对佛陀，也不要对佛陀拍照。
11.座位一般不应高过和尚座位。
12.在公共汽车上，如果是男士应避免坐在妇女旁边。在车上尽量避免和地位较高的僧侣坐同排座位。
13、中午过后给僧侣吃东西是不合适的，甚至是罪恶。按照修行的规定，僧侣要在午后一直到第二天早上禁食。
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缅甸的风俗（3）
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传统服饰
罗衣（Longyi）也称纱笼，是缅甸男女老少皆宜的传统服装，看上去像是筒裙，实际上是将一整块棉布围在腰上，向左折过去再绕回中间掖入腰间是女性的穿法，叫“特门”；直接在腹部打结是男性的穿法，叫“笼基”。男女的不同穿法是一点都乱不得的。上衣一般都是无领的短衣。如果你很想尝试这种民族服装，可以在集市上买块鲜艳的布在裁缝摊上加工。但如果你是初学者，只有求上帝保佑别让这块布突然掉下来，当然，你也必须在蹲下后起身时特别小心。
缅甸的和尚均着赭红袈裟，女尼则着粉红袈裟。
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缅甸的风俗（4）
香木粉
缅甸女人让人印象最深的也许是涂抹的“花脸”。花脸是由一种叫塔纳卡（Thanakha 香楝树）的树皮磨成的粉涂上的，乳黄色，可以随便涂抹。爱俏的还喜欢用刷子刷出花卉树叶之类的图案，看上去别有韵味。缅甸女人不论老幼美丑，不管已婚未婚，都会在脸上涂抹这种芳香的木粉。她们深信，这种木头和水磨出的液体可以防晒、防止粉刺，保持皮肤嫩滑细腻，是廉价但绝对天然有机的护肤品。
缅甸人管小姑娘叫“小猫”。一般情况下，未婚的“小猫”会把这种化妆品涂满前额和鼻梁，结过婚的妇女则只涂脸的两颊，不涂鼻梁。中年妇女涂脸的上半部，寡妇只涂脸的一半，“老猫”则随心所欲，可涂可不涂。除了妇女，很多小男孩的脸上也经常被涂成“花瓜”。
在缅甸很多地方的集市上都出售一种淡黄色树枝，粗细从酒盅到碗口不等，截成半尺多长，那就是闻名遐尔的香楝树枝。缅甸人加工制作香木粉是纯手工的，需要将树枝沾水在一种特制的石板上磨出粉浆，这种半流体的粉浆就是香木粉。据说缅甸男孩的人生功课之一就是每天帮妈妈或姐妹磨香楝树浆。
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缅甸的风俗（6）
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泼水节
庆祝傣历新年的泼水节是缅甸最重要的节日，这个节日流传于中国云南傣族地区和东南亚信奉小乘佛教的国家，尤其是傣族集中的西双版纳和缅甸、泰国等地。每年4月都有连续4天盛大的泼水节活动，人们为佛洗尘，然后互相泼水祝福，据说可以消灾除病。节日期间人人都沉浸在忘我地互相泼水的欢乐中，而且泼水的工具和规模年年升级，几乎无所不用其极，往往造成市区交通瘫痪的局面。在泼水节期间，最好避免长途旅游，因为政府部门在4天中根本不办公，大部分公共交通和饭店旅馆停止营业。节日结束后，人们涌进寺庙，敬献供品，以求菩萨新的一年保佑。
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缅甸的风俗（7）
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全年过节
缅甸的大部分节日是与传统缅历为对应，与中国的农历类似，每月的运行与月亮的圆缺相关联。缅历的新年开始在4月，每月都有一个特定的名称。
1月(缅历“比亚铎”月，缅历十二月份)
1月4日，缅甸联盟独立日（国庆节），有很多官方和民间的庆祝活动。许多佛塔也将在1月举行各种宗教仪式，寺院里会看到堆积如山的供品，晚上还有戏剧歌舞演出。
2月(“达布兑”月)
2月份的丰收节会令游客胃口大开，正是品尝缅甸传统甜点——一种用江米，加入各种果料，如果仁、芝麻、花生仁和姜片做的点心；2月12日是缅甸的联邦纪念日，各地的少数民族都会穿上民族盛装游行。
3月(“直榜”月)
也许是为了迎接新年即将到来，3月会有一系列“预热”的节日，全国开始沉浸在欢乐中。所有的佛塔敞开大门，三月的月圆之夜会在仰光大金塔举行盛大的庆祝活动。3月2日，无论是仰光中心大街还是偏远的农村，到处是欢乐庆祝的人群。3月27日是“抗日节”，军政府上台后改为“建军节”，在仰光会举行大规模的阅兵仪式，晚上放五彩缤纷的烟花。
4月(“达固”月，这是缅历的元月，以下类推)
4月是缅甸的新年。缅甸人喜欢用互相泼水的活动方式祝福新的一年的来临。大约在公历4月13日至17日之间，泼水节一般延续3至4天。你在酷暑的季节里可以沉浸在这最凉爽的习俗之中。蒲甘附近的波巴山成了全国朝圣者的圣地。
5月(“葛宋”月)
五月节是纪念佛祖的节日，五月节将以隆重的仪式重现佛祖在世的一生，即从他出生到涅磐的全过程。五月节期间不要错过仰光大金塔里举行的仪式，其中最动人的场面是由虔诚的缅甸妇女顶着水罐，朝象征佛祖顿悟的菩提树洒下净水。
6月(“纳雍”月)
雨季的来临使大地归于平静，民间节日也变得稀少起来。这期间最值得拜访的还是寺庙，僧侣们会举行公开的、场面壮观的诵经比赛。
7月(“哇梭”月)
7月是佛教的斋月。按佛教徒的理论，在随后的3个月中，禁止结婚和搬家。乡间会举行隆重的“太子会”，将小孩装扮成“太子”，并送他们进入佛门修行。僧侣也在此期间停止云游。7月19日是纪念在独立前夕1947年遭到暗杀的昂山将军和他的志士的先烈者日(即“烈士节”)。
8月(“哇冈”月)
民间有纪念鬼神的节日，传说鬼神会在8月的5天中回到人间。纪念活动由各种各样的演出和缅甸人喜欢的大型的集市组成。八月节那天，僧侣们要抽签决定，到那些想得到佛陀保佑的缅甸人家中去念经。
9月(“多达粼”月)
9月是因莱湖地区最具魅力的时节。整个湖区都在演出，船装饰成为“卡 拉威”(一种神鸟)，在水中穿梭。单桨划船的桨手云集在此。场面非常壮观，吸引着全国各地的人前来观赏。在因莱湖附近的小城镇里，这时候还会举行兰花花市。
10月(“德丁卒”月)和11月(“达桑蒙”月)
10月，德丁卒月十五日为“德丁卒”点灯节，这天房屋、公园装饰灯光闪亮以迎接佛陀从上天归来；曼德勒附近这时候会有异彩纷呈的大象舞蹈。10月同样标志着斋月的结束。现在可以结婚和搬家了。11月的月圆之夜会迎来第二个灯节，缅甸人称“达桑岱”点灯节。年青女孩们会连夜为僧侣赶制袈裟。在因莱湖附近的东枝，五颜六色的气球遮住了天空，庆祝斋 月的结束。
12月(“纳多”月)
在仰光的大湖上，人们在船上大摆宴席庆祝一些不知名的节日。圣诞的风俗也开始在城市中流行。
人与动物
缅甸覆盖着大面积的热带雨林，广袤的森林中出没着各种野生动物，如老虎、豹子、野猪 、麝猫、猞猁、马来熊、喜马拉雅熊、亚洲黑熊和大象，还有其他名字独特的哺乳动物。经常可以遇到的是安哥拉山羊、松鼠、猴子和鸟。雨林里有可能遇到长近6米的大蟒蛇。缅甸人还没有太多家畜的概念，他们主要饲养牛，用于田间耕作和交通运输，在缅甸的乡间和中小城市的街道上可以看到很多牛。靠近雨林地区的缅甸人也饲养大象干重活，它们主要用于从森林的深处搬运柚木。缅甸人的食谱中偶尔会有一些让人觉得难以下咽的昆虫，你甚至在一些集市的药摊上看见恐怖的风干猴脑，不用大惊小怪，这仅仅是他们的传统。
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缅甸的风俗（10）
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来缅甸旅游
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办理签证
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签证
缅甸核发之签证，分为旅游、商务、探亲签证等，（若为商务旅客，必须持有缅甸企业的邀请函以及中国有关企业的推荐信）。商务签证允许逗留10周，最长可以延期至12个月。过境签证事先由酒店及旅游部予以安排。团体旅行签证根据旅游公司的邀请函颁发。
旅游签证：分个人（FIT）和团体（GROUP）两种。个人申请缅甸旅游签证不需要任何邀请信和公司证明信,提交填好的签证申请表，三张护照尺寸照片和180元人民币签证费给就近的大使馆或领事馆。三个工作日后即可拿签证。
持缅甸旅游签证只允许逗留28天（大多数国家是3个月），可以延期14 天，但费用较高，大约需要36美元左右。即便是与父母一同旅行，6岁以上的儿童也必须持有单独的签证。
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申请签证
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申请旅游签证的要求
有效护照及3张两寸护照照片（两张贴于表格，一张订在护照上）一张有公章的在职证明。两份填写完毕的英文的申请表。申请表上的在缅甸的联络处就填你可能要入住的hotel就可以了。缅甸签证和其他国家略有差别的是，填申请表的时候，还要填一张保证书，保证你到达以后会在政府指定的机构兑换200美元的当地货币。你还需要交纳签证费用：旅游签证185元人民币；商务签证300元人民币，均以现金支付。
签证处的周一至周五上午9:00-12:00接受签证申请，于一周后15:00左右领取签证，记得提前电话确认。
和签证一起发出的，还有一张申请人填的申请表(已经盖了章)，另外还有一张贴有申请人照片的签证发给证明，这两张东西要保存好，将来在缅甸入境的时候要和签证一起交验的。
持有过境证的中国游客可以入境，持有团体签证的第三国游客可以沿中缅边界的 南坎（Nam Kham）、木姐（Muse）、Lweijie、Kyukoke、 Kunlong、Mailar旅游。第三国的游客必须由旅行社在边防检查站接回。
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出入境限制
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如果签证上注明“Land Route Not Permissible”，那就意味着你只能坐飞机出入境。一般个人申请的签证（FIT）都会有此字样的。只有持团体旅游签证者（Group）可以从陆路出入境，但必须全程跟团。泰国的曼谷，马来西亚的吉隆坡，尼泊尔的加德满都，印度的加尔各答，孟加拉的达卡和新加坡都有到仰光的直达航班。中国昆明每周有两班飞机飞仰光。其中曼谷飞仰光最经济。
海关规定入境时，必须提交填写完整的移民及海关申报单。超过2 000 美元以上的所有外国货币、珠宝首饰、照相机及电气用品均必须在机场申报。古董及具有考古价值的物品不得带出机场。
缅甸境内的旅行许可证
缅甸至今是个半开放的国家，除了中部的仰光，曼德勒，蒲甘，因莱湖和掸邦高原地区以外，不跟团的外国旅游者要去其它地方旅行必须先申请旅行许可证（Travel Permits）。否则会被视作违法。旅行许可证由缅甸饭店和旅游部（Ministry Of Hotel And Tourism）颁发并经国防部（Ministry Of Defense）批准。其实仰光的很多私人旅行社都可以代办，手续也很简单，条件是租其车辆或雇其导游。近年来，越来越多的地区不再要求办旅行许可证。
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特别提示
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1.护照要随身携带，你随时都可能被要求出示护照，那怕只是路过一个小镇或者购买一张车票。
2.由于缅甸盛产玉石，有不少中国旅游者在缅甸旅游时，因在市场上购买了未加工的玉石毛坯并试图带出境，被缅甸海关扣留。根据缅甸政府规定，外国人来缅旅游可在缅正规市场上购买玉石加工成品（如手镯、挂件、工艺品等），但在黑市上购买玉石毛坯并带出国是违法行为。
3.海关免税物品：2瓶酒、2条香烟、100枝雪茄、1.5磅烟草、1品脱瓶装香水或者科隆水。
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仰光）
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大金塔、殖民地时期建筑与东南亚浓荫的混血街区、下午茶、夜晚的中国城集市。
仰光是缅甸的必游之地。很少亚洲国家的首都能像缅甸那样保持着真实的原貌，至少是截止到上个世纪中期的原貌。虽然也开始为了旅游而大兴土木，但最初由英国人规划的整洁在这里几乎还没有变化。佛塔在高高的山丘上闪烁着眩目的金光，虔诚的佛教徒们不停地在寺庙、集市和佛塔之间徘徊，世俗和宗教的奇妙组合在仰光形成了迷人的气氛。这个非同寻常的城市值得你用较长的时间逗留，建议你将这个具有总结意义的城市留在缅甸之行的最后几天，真正懂行的游历应该从曼德勒开始。
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曼德勒
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曼德勒及周边古城
荒凉原野上的皇家故城缅甸艺术的中心
民间戏剧迷人的手工艺品
曼德勒，19世纪缅甸英明君主敏东王之故都，至今仍是全国文化和经济的中心。曼德勒的文化受着邻国文化如印度、泰国文化的深刻影响，有着缅甸最优秀的剧团和艺术家。曼德勒的寺庙曾经是全国各地修建寺庙的样板。已经相当现代化的曼德勒几乎是缅甸最激动人心的城市，繁忙的中缅公路使它充满了边境贸易的活力。来来往往的遮着帆布的运输卡车，使曼德勒成为名副其实的通衢要道。曼德勒也是从云南陆路前来的中国游客第一座达到的大城市，它的“中国化”会给人留下很深的印象。
据说曼德勒的建城归功于佛陀的意愿，今天佛教的最大社团之一仍旧居住在曼德勒山脚下。
许多人认为真正吸引人的是曼德勒附近的一些古城，在缅甸古代绵延不绝的征战中，它们大多轮流做过都城，留下了不少令好古者凭吊追思的地方。比如阿马拉布拉城拥有世界上最长的柚木古桥，阿瓦镇是缅甸第二王国期间著名的阿瓦王朝的古都，当四轮马车载着你沿着建筑群间的林荫道奔跑时，时光会恍若倒退。实皆市则位于曼德勒西南21公里伊洛瓦底江畔，那里的佛塔星罗棋布，金碧辉煌，佛教气息十分浓厚。由于地理位置集中，这些古迹用一天时间就可一一看完。
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上缅甸
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上缅甸
宾乌伦 Pyin U Lwin
殖民地风情最浓的避暑胜地
又称眉谬（Maymyo）宾乌伦市的钟摆好像永远停留在殖民时代，从那时到现在这个地方都是避暑的胜地。今天，这里还有模仿伦敦大笨钟（Big Ben）的大钟，由一位英国上校留下的植物园，四处散落着殖民风格的邸宅。在忍受了曼德勒平原的高温后，可以在这里找到洁净和凉爽。
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密支那
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密支那 Myitkyina
探索伊洛瓦底江的神秘之源
具有探索精神的人会钟情于密支那，据说它隐藏着伊洛瓦底江的神秘之源。密支那之行是为了探究缅甸的灵魂，人们还可以在这里见到神秘的克钦人和其他保持着传统服饰的少数民族。另外，密支那也是缅北的最大城市，是缅甸最著名的翡翠、玉石市场和集散地，在这里可以找到品质好、价值高的“老玉”。 密支那附近的因道支湖比因莱湖更具原始魅力。
帕敢 Pakkhan
翡翠王国 神秘 绝美 蛮荒
帕敢位于著名的金三角地区，是缅甸乃至全球最大的翡翠矿区。世界上有几十个国家盛产钻石，盛产翡翠的却只有缅甸，其它地方，比如说日本、美国、哈萨克斯坦虽然都发现了翡翠，但那只是一种硬玉岩，还达不到商业价值，不能制作首饰。所以，千余年来，帕敢一直是全世界翡翠商人们最向往的神秘之地。
抹谷 Mogok
追逐宝石的疯狂乐园
缅甸是宝石之国，真正盛产宝石的地区就是抹谷地区。抹谷的红宝石闻名世界，是全球君主和大亨的专宠。这里因长期封闭而十分神秘，直到最近才对外开放，并由此吸引了各种狂热的宝石信徒和淘金者。在这里可以买到成色更好的宝石，也可以见识在红土地上疯狂开掘的狂热场面。
蒲甘平原 Bagan
最具旅游价值的千塔圣地，世界级艺术珍品
对很多人来说，蒲甘古城是他们缅甸甚至亚洲之旅的目的地，它是亚洲三大佛教遗迹之一，是缅甸的吴哥城。蒲甘平原是缅甸黄金时代的缩影，尤其是日落时分，人们会在千塔之都的美景前止住呼吸。在蒲甘，古老的佛塔和寺庙许多都有近千年历史，造型简洁生动，镀金的不多，透出没有粉饰的原真之美。壁画、雕刻和铭文组成缅甸佛教艺术的精华隐藏在半明半暗的寺庙的回廊里，世界级的珍宝随处可寻。
波巴山 Mt.Popa
缅甸的奥林匹亚山，奇异花卉
蒲甘附近的波巴山在小乘佛教诞生之前，就是缅甸民间朝拜的诸神的山峰。缅甸人每年都会在这座充满奇花异卉的山上朝拜各种民间神灵。
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掸邦高原
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掸邦高原
热带独特的红土地缅甸最美的湖泊闻名世界的水上花园惬意的轻舟和徒步天堂
穿越掸邦高原，领略不同的风景，从热带丛林到秃秃的红色高原，见识最纯粹的缅甸民族色彩。高原上分散地居住着以掸族人为主的多个少数民族，他们有不同的外表和不同的服饰，但却有相同的浓艳色彩和淳朴风气。
掸邦高原的明珠当属因莱湖，是艰苦的高原之旅最终的甜美馈赠。因莱湖和蒲甘一样，是第一次到缅甸旅游必去的地方。
这个高原大湖曾经因为四面环山，是古代国王流放战败国国民的地方。不屈而乐观的先民在这里繁衍生息。
他们的后代自称“湖之子”。他们很会苦中作乐，将关押他们的天然囚地变成一个艺术性的生活世界，其独特的单脚划船和漂浮在水上的花园吸引着世界各地的游客。
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下缅甸
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下缅甸
如果说上缅甸地区的蒲甘或曼德勒之类的地方代表了缅甸过去的辉煌，那么以缅甸三角洲地区为主的下缅甸更像是这个国家现代的缩影。由于一年要种植几季水稻，三角洲地区的生活节奏比其他地方紧张。本来，这个地区曾经是缅甸的天然“粮仓”，但几乎有半个世纪它的经济都停滞了。目前该地区基础设施大多落后，在这个地区内旅行常常得借助双脚、木船和火车。尤其是与泰国交界的地区，内外部局势长期不太稳定，旅游控制时有发生，因此前来游览的游客很少。下缅甸是骠族和孟族文明摇篮，但他们的遗迹几乎已经消失。从仰光出发，游览下缅甸很方便，可逗留一天或两天，参观孟族的古都：了解骠族和孟族的起源的古都有卑谬及周边、勃固等地；要了解殖民时代的历史可参观毛淡棉。
下缅甸地区也集中了缅甸的海滩，虽然不像邻国泰国的海滩那样令人心旷神怡，但更有原始的神韵，在这些缅甸中产阶级度假的海滩不仅可以放松，还可以近距离了解缅甸城市白领们的消闲方式和旨趣。
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勃生）
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勃生 Pathein
丰富的三角洲地区文化渔村海滩勃生伞
下缅甸三角洲地区最迷人的城市之一。在这个盛产水稻的绿色区域，河流纵横密布，经济相对富足。勃生附近的渔村和长清海滩(Chaungtha Beach)足以给你提供一次放松的休闲旅游。
卑谬 Pyay
古代王国的遗迹惬意的旅游中转站
缅甸北部卑谬附近残留着藏缅语系的骠国的遗址。卑谬在5—9世纪曾为骠国的首都。只有真正对考古和历史感兴趣的人会留连于这里的博物馆和遗址（这当然是你与众不同的标志），更多的人也许会将此地作为从仰光到缅甸最重要的旅游区蒲甘或曼德勒的中转站。从这里可以结束陆路，惬意地乘船沿伊洛瓦底江上行到蒲甘或曼德勒。
额不里 Ngapali Beach
海滩细柔的白沙高高的椰树
额不里海滩是有着优质细沙的白色沙滩，四周是高高的椰树。它是缅甸最美的海滩，也是游客最喜欢的地方，尤其是在炎热的3、4月的周末，游人会更多。但到达额不里海滩的公路很差，走陆路会有一长段折磨人的旅程。在缅甸，只有富人才敢于前往额不里海滩。
吉谛瑜Kyaiktiyo
非凡的金岩石最难忘的朝圣之旅
很多游人眼里结梯约的金岩石甚至是缅甸的象征。贴满金箔的大岩石岌岌可危地矗立在山顶，不知道怎样的工程力学使它一直这么悬在那里。虽然很远就可以看到金岩石，但上山的路途很艰辛。在吉谛瑜会遇到真正的朝圣大军。
妙乌 Mrauk U
与世隔绝的古代圣地
若开同缅甸其他地方隔绝，它是一个保留了独特文化的地区和民族，足以为旅游者提供惊喜。若开地区的妙乌是可以同蒲甘平原媲美的圣地，但它的佛塔大多依山而建，具有别样的景致，与蒲甘相同的的是，它们日出和日落的风景都很美丽。1994年的地震后摧毁了很多古迹，但其重建的进程比蒲甘要缓慢。由于这里是公共交通难以到达的地方，只有那些真正的旅行家或享有特权的人才可以享受这里的清净。
勃固 BOGO
翻新的佛塔消逝的古王朝
蒲甘王朝被元朝的蒙古人所灭后，孟族在缅南勃固地区建立了勃固王朝。在16—18世纪中叶成为东吁王朝的首都。这里也有许多佛塔和佛寺，但大都经后人修复。纪念二战的“盟军殉职军人墓地”也在该地。
毛淡棉 Mawlamyine
见证殖民时代的历史 世界最大的新修卧佛
缅甸第三大城市，重要港口，货物周转量仅次于仰光。城市风光如画。盛产象牙、银器和柚木雕刻。
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不可错过
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不可错过
集市
集市是最热闹的地方，人们从远处来赶集。掸族妇女穿着漂亮的服装，穿山越岭来赶集。集市是组织良好的贸易市场，通常是露天的，在村子的中间，非常热闹，是拍照的好地方。在集市可以买到所有的东西，从手工艺品，到新鲜水果和纺织品等等。
宗教礼拜场所
在缅甸国土上生活的人具有共同的品质—宽容。缅甸存在着世界上几乎所有的宗教。无论是哪个宗教的信徒，都会是很虔诚的。每年拥向佛塔朝拜的人就不必说了，清真寺、教堂或其他宗教圣地都有许多朝拜的信徒。在朝拜期，这些圣地都洋溢着一种特别的气氛。
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沉缅佛光 [转贴 2009-04-26 20:20:05]
沉缅佛光
下午茶时间到了，
自行车随手靠在无花果的树荫下，
宽敞的游廊足以让人消磨一阵子。
建筑可能是殖民地时期的，红砖上已经有了锈斑。
低着头的女子赤脚，着罗衣，用白色香木粉画了脸谱。
艳绿金黄，在刺目的阳光下依然生动。
密不透风的热，香气肆无忌惮。
热气里，最近的地方也仿佛海市蜃楼。
细碎的波光在江中或者云上，
闪烁的金色佛塔一直铺到梦里。
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游缅甸的理由（2）
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绝大多数人对缅甸的认识几乎只限于这个国名，去还是不去，其实是一个很大的问题。
答案其实要等你看完这本书才能够最后得出，下面给出的只是一些线索：
不去的理由
仍然是一个军政府国家，听上去会让人产生一些不良的生理反应。
长期封闭，加上缅甸的反对党一直呼吁国际社会抵制去该国旅游，前往缅甸的游客尤其是西方游客比较少，需要一些“另类”的勇气。
虽然近几年有所放开，但政府仍然限制外国游客到一些特定的地区访问。
有可能遇到因政治原因引发的突发事件，造成旅途受阻。
无法避免与一些低效的国有旅游服务机构打交道。
缺乏时间观念，但换个角度来说，这不正是你想找的吗？
去的理由
她是这个世界上保存了前工业化状态的极少数国家之一，对都市游客来说几乎就是世外桃源。
自从上世纪80年代末开放以来，现代化的进程会越来越快，对热爱“传统”的人来说，过几年去也许就晚了。
近几年来旅游设施和服务都发展很快，只要愿意多付一点点钱，绝不会缺少舒适。
她会让你的眼睛和心灵都上瘾，而且很便宜。
可以吃到包括西餐在内的各种风味饮食，因为前往做生意的中国人很多，顽固的中国菜爱好者也不会失望。
佛教徒和对佛教历史感兴趣的人收获会很大。
你最大的感觉可能是：这个地方很美，你自己很富裕。
早在2000年中缅两国政府就签署了关于中国公民自费赴缅甸旅游的谅解备忘录，对自助游的人来说你可以很容易办到签证，没人怕你赖在当地不走，因此不用向任何地方交大笔押金。
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缅甸人制作的日冕
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缅甸的历史（1）
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缅甸独立及军政统治
无论是英国殖民期间还是日军占领期间，缅甸人民一直为独立进行着艰苦的斗争，并涌现了大批民族英雄（注意仰光的一些主要街道就是以他们的名字命名的，比如马哈班都拉大街、吴威沙雅街等），其中最著名的是1944年8月成立的“自由同盟”主席昂山将军。1945年3月27日，自由同盟领导缅甸人配合英国盟军消灭了侵缅日军。战后，英国当局在缅甸重新恢复殖民统治。自由同盟再次带领人民为独立而斗争，并于1948年1月4日正式宣告独立。不幸的是，1947年7月，被缅甸人尊为国父的昂山将军为极右翼政党所刺杀。
独立以来，缅甸政治体制几经变迁。1948年到1962年基本上实行资本主义的多党议会制度；1962年奈温（Ne Win）将军发动军事政变，建立缅甸社会主义纲领党，实行缅甸式社会主义。1974年1月正式改国名为缅甸联邦社会主义共和国。1988年，缅甸发生剧烈动荡，军人于9月18日接管政权，改名缅甸联邦。1990年5月举行多党参加的大选，反对党领袖昂山素季（昂山国父的女儿，1991年诺贝尔和平奖获得者）为首的全国民主联盟以绝大多数的席位获胜，但军政府坚持先制定宪法，再移交权力，至今仍掌政权。昂山素季在缅甸坚持以各种方式斗争，并成为当前世界最著名的反对党领袖之一。
自1962年后，缅甸的国门基本关闭。由于国内政局长期不稳定，经济发展缓慢，曾经的世界最大的稻米出口国，在短短二十多年里沦为世界上最贫穷的十个国家之一(据联合国统计)。
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缅甸的历史（2）
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缅甸的两个缩写
SPDC：国家和平发展委员会。由国内势力最大的铁腕人物丹瑞所领导，在缅甸你经常可以看到这几个字。
NLD：全国民主联邦。因为是反对党所以在缅甸国内几乎看不到这个词，该党由昂山素季领导。
SPDC：国家和平发展委员会。由国内势力最大的铁腕人物丹瑞所领导，在缅甸你经常可以看到这几个字。
NLD：全国民主联邦。因为是反对党所以在缅甸国内几乎看不到这个词，该党由昂山素季领导。
国花百日红
缅甸的国花龙船花（Ixora Chinensis）花期很长，因此被人们俗称为“百日红”。龙船花很常见，也因为因达族人的婚俗而浪漫：因莱湖区的因达人以种植“水上花园”闻名，凡有女儿的人家都会在临近自己房屋的水面上用竹木筑一个浮动的小花园，并在里面种满龙船花，用绳索将它系住。当女儿出嫁那天，就让她坐在这个浮动的小花园里，砍断绳索，任其顺水漂流，直到早已等在下游的新郎将这个花园捞到岸边，迎接新娘。
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缅甸的形状
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蝴蝶形状的国度
从地图上看，缅甸的形状真的象一只蝴蝶，一只停在枝头上双翅合拢的安静的蝴蝶，而且还是有长长的漂亮尾翅的蝴蝶。
缅甸的整个北部地区（上缅甸）都夹在印度和中国这两个大国之间，南部窄长的“尾翅”部分有很长的国界线与泰国比邻，又被绵延整个东南部的德林达依山脉分开。东部的湄公河为缅甸和老挝划出了天然的国界。位于南部和西南部的安达曼海和孟加拉湾为缅甸提供了绵长的海岸线。
在缅甸67．2万平方公里的土地上，有着除沙漠以外的几乎所有地貌。贯穿西北部的伊洛瓦底江和流经整个东部的萨尔温江为这个国家提供了丰富的水脉，尤其是伊洛瓦底江及其无数的支流在东南部形成的巨大三角洲，成为其农业和贸易发展的源泉。缅甸的北部是喜玛拉雅山的山麓，由北向南还有许多绵长的山脉。西北部以丘陵为主，东部的掸邦高原海拔约1000米。在缅甸的南端，沿着半岛的优美海滩鲜有人至，可以望到远处荒芜的被珊瑚暗礁围着的小岛，平静而富有诗意。
位于亚洲中心
缅甸在地缘政治上有着极重要的地位，她处在亚洲的中心、印度和东南亚的十字路口上。西部和西北部毗邻孟加拉国和印度；东部和东北部和中国为邻，东部和东南部分别同老挝、泰国接壤。这样，缅甸能同有着20多亿人口市场的亚洲国家进行贸易往来。
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伊洛瓦底江
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伊洛瓦底江
全长2710公里的伊洛瓦底江浇灌着整个缅甸领土，是缅甸的母亲河。她催生和浇灌了缅甸的文明，也目睹了多变的历史中的所有梦想和残酷。
伊洛瓦底江的发源于青藏高原的察隅地区，在缅甸境内有1 600公里可通航的河道，
江水至今依然清澈，货船穿梭来往，渔人划着小船在江上撒网。每当日出日落，江上有两头翘的帆船灵巧地划过水面，远处佛塔闪烁，有着乌托邦一般的美丽。白天乘船漂在江中，满眼是一望无际的稻田。
因为伊洛瓦底江，缅甸北面的上缅甸地区和 9大支流流经的南部三角洲的下缅甸地区自古以来便是鱼米之乡。尤其是上缅甸地区的曼德勒周围，古代的缅甸人便掌握了极先进的灌溉技术，使该地区成为缅甸文明的重镇，浇灌了许多著名的古都。而仰光周边在19世纪时通过英国人修建的大型水利工程，使360万公顷的稻田得以灌溉 ，使下缅甸变成一座真正的粮仓，并使得缅甸大米出口一度成为世界第一。
伊洛瓦底江的发源于青藏高原的察隅地区，在缅甸境内有1 600公里可通航的河道，
江水至今依然清澈，货船穿梭来往，渔人划着小船在江上撒网。每当日出日落，江上有两头翘的帆船灵巧地划过水面，远处佛塔闪烁，有着乌托邦一般的美丽。白天乘船漂在江中，满眼是一望无际的稻田。
因为伊洛瓦底江，缅甸北面的上缅甸地区和 9大支流流经的南部三角洲的下缅甸地区自古以来便是鱼米之乡。尤其是上缅甸地区的曼德勒周围，古代的缅甸人便掌握了极先进的灌溉技术，使该地区成为缅甸文明的重镇，浇灌了许多著名的古都。而仰光周边在19世纪时通过英国人修建的大型水利工程，使360万公顷的稻田得以灌溉 ，使下缅甸变成一座真正的粮仓，并使得缅甸大米出口一度成为世界第一。
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缅甸的天气
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季风
西南季风：5月至11月，西南季风穿过西部的山区直达南部，多变的雨会一直伴随你的行程。其实，雨季并不是旅游的禁忌，大雨一般在午后和傍晚倾泻下来，它会留给你美好的回忆。雨也使干旱的稻田变成大片的浓绿，给农民和摄影者都带来了喜悦。不过8月至9月，大雨会让中部地区有爆发洪水的可能，狂风和巨大的浪涛也让你必须远离海滩。
东北季风：从亚洲东北来的季风主要为缅甸东南部11月至翌年5月带来一丝凉爽，地方比如上缅甸的曼德勒地区因为四周都是山，所以会一直少雨且干热。仰光地区无论是夏季西南季风和冬天的东北季风都会带来很多的降水。
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宝石之上的国度
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宝石之上的贫困
世界上最贫穷的国家之一
缅甸是当今世界里少见的“日出而作，日落而息”的社会，每当太阳落山（18时左右），一切经济活动就停止了。
缅甸目前重要的经济收入仍来自于她丰富的自然资源。大米、优质柚木和石油在二战前曾经是缅甸最重要的出口产品。缅甸还盛产世界最好的红宝石及翡翠。
但近几十年来，缅甸的经济发展与周边国家相比十分缓慢。
虽然缅甸的石油和天然气资源丰富，但主要用于出口，国内的基础设施和能源建设并没有从中得到很大提升。公共的照明设施仍然缺乏，宾馆和其他日落后不关门的商业机构，18时以后就要使用自己的发电机。
由于缺乏足够的财力，丰富的自然资源不能得到很好的开发利用。目前，对石油和天然气的开发主要依靠与外国合作，但进展均很缓慢。到2001年缅甸人均GDP仅为267美元，已落伍成为第10位世界上最贫穷的国家（据联合国统计）。
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中缅经济
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在中缅经济交往中受益
1988年缅甸与中国签署开放边境协议之后，受益于同中国的边贸，国民经济开始增长，曾一度达到6％的年增长率。中国企业开始修建中缅边境的基础设施，包括从昆明到仰光修建了高等级道路。目前在缅甸境内能见到很多中国商人，尤其是与云南临近的地区，中国餐厅、旅店和中国话的盛行会让你觉得很亲切。中国的经商者甚至改变了缅甸一些地方的建筑形式，你可以在缅甸的传统建筑、英国式建筑中，发现一些中国人喜欢建造的玻璃、瓷砖小洋楼。
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柚木
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柚木
柚木是一种珍贵的木材，具有耐腐蚀、不变形的特点，常常被用来建筑永久性的建筑或高级游轮。缅甸和泰国的原始丛林中原生的柚木生长非常缓慢，油脂也特别丰富，具有比其它地方的柚木更高的密度，因而更加珍贵。缅甸的原生柚木产量居世界第一，占世界总产量的70%， 享有“缅甸之宝”的美誉。在外人看来，缅甸人一直都很奢侈地“挥霍”着这种宝贵的木材，他们不仅用柚木修建寺庙，甚至用柚木修建了一座数百年不朽的木桥——乌本桥。近几十年来，由于开发权的转让和向亚洲其它国家走私日趋严重，不可避免地破坏了柚木资源。有关方面在1990年甚至作出估计，认为缅甸的柚木会在30年后消失。
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缅甸的农业
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伊洛瓦底江三角洲肥沃的土地是大片的稻田，对缅甸人来说，最重要的稻米主要得利于始于11世纪的人工灌溉农业，还属于阿奴律陀王伟大工程的遗产，而现代农业及农产品加工业仍处于比较低级的水平。
农民们基本还保持着沿袭几千年的传统手工耕作习惯，这样的农村景象只会让游人着迷。稻子的种植一般从缅历新年(泼水节)之后的4月份开始，在田里施过天然“农家肥”后，等到雨季第一场雨后（一般是在5月的下旬）就开始耕地和播种。男人们干完这段时间后，一般就开始休息了，之后妇女们开始干插秧、用镰刀收割、打谷之类的苦活。
在夏季，田里会显得更加荒凉，因为夏天是农民专门用来进行各种佛教活动的时光。
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缅甸的旅游业
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尽管缅甸的反对党一直呼吁外国投资者及游客抵制缅甸的旅游业，以免助长军人政权，但人民经过长年的贫苦生活，无不希望获得改善。 从1988年开放以来，缅甸的旅游业在几乎空白的情况下逐步发展了起来。虽然跟东南亚大部分国家相比，缅甸的发展仍在起步阶段，但毕竟已使这个国家充满了生机。
为刺激旅游，缅甸出台了《旅游法》、组建了相关部门，并于2004年开始着手组织酒店及旅馆的星级评定。通过大力引进外资和私营企业进入旅游业，使缅甸的旅游基础设施和服务设施面貌年年更新，缅甸旅游的舒适程度不断增加。 同时缅甸政府已对首都仰光国际机场进行扩建，并在缅甸第二大城市曼德勒建造了一个可起降大型客机的国际机场，并计划在勃固市建造缅甸第三个国际机场。新增许多国际航线。近年来缅甸希望实现每年吸引外国游客50万人次的目标。为了吸引游客，缅甸近年来甚至掀起了佛塔修建热，出现了大量粗制滥造的“短期工程”，许多批评家都注意到旅游热对历史遗产可能产生的负面影响。
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生活中无处无佛
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生活中无处无佛
佛教在缅甸已流传一千多年的时间，曾被尊崇为国教，至今，缅甸仍是一个佛光普照的佛教国家，对佛的信仰和“佛化”的生活观念会给每个游人留下极为深刻的印象。
你首先会诧异于缅甸人的平和、漠然和单纯，接着会为大多数缅甸人虔诚礼佛的态度所感染，在这个国家，每个人都可以赤着脚，在简单生活与来世的荣光中来回穿梭。
只要你身处缅甸，会很容易相信生死轮回
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缅甸的僧侣
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僧侣
缅甸5000多万人口中有85%的人笃信佛教，男人一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，因此缅甸的寺庙里经常不仅住着终生出家的和尚， 还有暂时出家的和尚，以及一些利用几个月闲散时间驻庙修行的居士。因此在缅甸似乎到处都是穿袈裟的僧人，其中还有很多小和尚。僧侣们的生存主要依靠寺院的募捐，过着一种非常严格充满戒律的生活。由于缅甸人将礼佛作为生命中最重大的事，所以有的寺院非常富裕。
一般在9岁至12岁，缅甸男孩会第一次穿上袈裟，在寺庙里生活一段时间，他们在这段时间学习一些佛教的基本知识，但并不意味着他们将立誓出家。
每年春季，一些宁静的缅甸村庄会突然热闹起来，因为这段时间正是男孩出家和女孩进庙行“扎耳朵”礼的时候。此时一队队的父母及和尚，就会带着打扮得如小王子或小公主般的孩子，捧着供品，敲敲打打地走出村庄，绕塔而行，气氛十分热烈动人。
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寺庙启蒙教育
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许多孩子在寺庙里接受启蒙教育。
尼姑：妇女在生死轮回中被认为是低下的性别，所以，缅甸的尼姑比起和尚来说还要遵守8项另加的戒规。
男人出家当和尚可以还俗，而女人一旦出家，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。
缅甸的尼姑都穿粉红袈裟，玫红裤子，比起其它国家的白色或灰色僧衣，倒也平添了几分妩媚。
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缅甸的寺庙
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寺庙
寺庙在缅甸几乎是经济和社会生活的中心。缅甸的寺庙非常多，几乎每个村都有一座甚至几座寺庙。寺庙不仅是宗教活动中心，还担当教育职能，在乡下或在小城市，寺庙还能起到小学启蒙教育的作用。只要参加公共劳动，任何人都可以在寺庙中找到栖身之地。在农村，每到收获季节，寺庙还可用来当粮仓等。依靠募捐，有些寺庙非常富有，有足够的能力招待几百名香客的吃喝。
在缅甸，寺庙不只是朝拜的地方，也是人们去沉思的地方。
早期孟族人修建的寺庙很灰暗，呈四方形，而后来缅人的寺庙却宏大、明亮。
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缅甸的佛塔（1）
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佛塔
在缅甸67万多平方公里的国土上，佛塔如林，寺庙如星，这正是缅甸灿烂佛教文化之魂。历代国王、领袖和人民都热衷于修建佛塔，使缅甸成为一个“佛塔之国”。
缅甸的佛塔千姿百态，有的小巧玲珑，有的高大雄伟，有的金光灿烂，有的朴实无华；有的耸立在都市中心，有的镶嵌在乡间旷野，有的建筑于山岭之上，有的点缀在江河岸边。佛塔多为金色，也有的是白色或灰色。据说目前缅甸全国有佛塔330多万座，但确切的统计是很困难的，不过缅甸肯定是世界上佛塔最多的国家。
一座佛塔本身是一个收藏佛物的圣坊，一般包括一座寺庙、一座舍利塔。在缅甸，一般佛塔是砖塔或陶塔，偶尔也有石塔。塔身如钟形，供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经 、僧人遗体。
舍利塔最初是用来供奉佛祖的头发，在佛教传播的过程中，佛经或佛像等都变成了供奉对象。最初的佛塔仅仅是土丘，建筑简单，后来渐渐发展到四边或五边形的坚固塔基，建成四至五层的佛塔。在塔座上有表现佛祖一生的浮雕或陶瓷画。舍利建于塔顶之上，由须弥座、法轮和宝珠组成 ，有的法轮上加宝盖、圆光、仰月和宝珠。
孟族人将佛塔的建筑艺术推到极点，他们开始为陶塔装饰，缅甸蒲甘的阿难陀寺为孟族人建造寺庙的杰出代表作。佛塔是圣地，是圣山的保护神。
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史前文化遗迹
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史前文化遗迹
缅甸的史前文化包括旧石器时代、新石器时代和青铜时代。旧石器时代遗存仅有手锛、砍斫器、石片刮削器等石器。新石器时代遗迹大多分布于伊洛瓦底江流域,除了石器的制法和种类获得发展外,还发现有岩洞壁画。它以赤铁矿为颜料画成，内容以动物形象最多，包括野牛、鱼、鹿、象、野猪等，其次有人的掌印，还有一幅画显示太阳从两山峰间升起。青铜器多采集于掸邦，有10余处发现的器类有锛、斧、矛、钻、环。器形与中南半岛其他国家及中国南部所出同类器物相近。
佛教建筑遗址
公元前3世纪，在缅甸的南部受到印度文化洗礼的孟人，将锡当河河口地区变成了上座部系小乘佛教的中心地，佛教由此渗透到缅甸内地，经由蒲甘王朝的极力推行，包括建筑雕塑在内的佛教艺术成为缅甸艺术的主流。整体上看，缅甸的艺术以寺塔建筑为主体。寺塔建筑大体上为高塔型（统称为巴高达），但有佛塔形式和寺塔形式两种。前者称为泽蒂，相当于印度的钟形佛塔，基坛重叠数层，顶上最初为锡兰式圆锥型相轮，以后成为载着细高的飞提的形式。后者是祭祀佛像的佛堂，屋顶部作成悉卡罗式或泽蒂式高塔，从12世纪起出现。它们都有多种变形，均为砖瓦结构，抹灰浆装饰表面，高大壮丽。此外也有木构多层塔，伴有华丽的色彩和繁缛的装饰。古代遗构除集中于蒲甘以外，在卑谬、若开邦地区等也有若干。
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雕塑和绘画
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雕塑和绘画
缅甸雕塑主要遗品属于蒲甘时代，残留于蒲甘诸寺。它限于释迦或过去四佛的佛像,以披透薄大衣为特征,显示出与波罗朝代的印度有亲缘关系。在最有名的阿难陀寺（约1090年）中，本尊的四佛（只有两佛是原始的）为木雕涂金巨像。同寺中有大量石雕的佛传图、施釉药的陶板本生图，出现若干以同样的琉璃版本生图装饰基坛的现象。在各处的巨大佛坐像、涅变相，大体上为砖构粉刷,缺乏美术价值。蒲甘诸寺中有不少壁画,虽多剥落，但可窥见11～13世纪绘画之一斑，而至为珍贵。壁画主要以佛传和本生故事为主，风格接近中国西藏而不是印度。
传统戏剧 PWE
缅甸的戏剧是丰富的舞蹈、音乐和歌曲混合的戏剧，继承了东南亚国家宫廷艺术。
缅甸的传统戏剧形式多样，并在此基础上产生了舞蹈、音乐、哑剧和木偶剧。传统戏剧有很多类型：有庙会演出的以宗教内容为主的戏剧，一般画有复杂的面具；在大街上或是在乡下演出的单人歌舞。缅甸人最喜爱的戏剧是一种类似“堂会”的演出，为庆祝一些节日，大多数村镇和寺庙会请巡回的演出班子唱戏。演出季节一般集中在旱季，即从本年的11月到来年的5月。演出一般是在露天，门票很便宜，延续一夜，从晚上的20时到第二天凌晨5时。人们在那里吃、喝、睡。很早人们就急着在露天场地占位，他们在木头塔起的演出舞台前铺上席子，或在地上干脆放上一块布占上位子。舞台两边是传统的乐队，锣鼓等打击乐，在现代化一些的乐 队里有吉他和音乐合成器。演出前，演员们在后台化妆。将近22时，演出终于开始，舞蹈和音乐活跃着气氛。演出的主题或多或少具有宗教题材，根据公众的喜好，在传统音乐背景的烘托下，上演一些热闹的杂耍。只有观看缅甸传统戏剧的演出，才可能真正了解缅甸人性格中爱热闹一面。
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舞蹈
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舞蹈
缅甸的古典舞蹈相当具有可观性，其主要利用手、脚、头、腰等之姿势，配合眼睛和表情，舞姿优雅而曼妙；传统音乐以一种叫做“噱恩乐”的乐器演奏，非常动听悦耳。缅甸戏剧可以追溯到骠族和孟族，他们通过商贸途径，同印度和东南亚文化接触，并将他们的艺术融合在当地的舞蹈之中。受到佛教的影响，对神的信仰同缅甸的舞蹈紧密结合，使缅甸舞蹈保持着自己的独特性。
1287年，蒲甘王朝衰弱，各地封建领主之间混战。这给缅甸舞蹈加入了武力的色彩，第一次在缅甸的舞蹈动作中出现武器。1567年，统一缅甸全国的东吁王朝遭攻打泰国，并将泰国的宫廷舞蹈带回了东吁首都，即现在的勃固。如今在勃固不光可以看到泰国的舞蹈，而且可以看到印度的舞蹈。
一直到17世纪，人们还将舞蹈、唱歌和音乐统称为艺术。不久，包括木偶剧在内的其他舞台艺术取代了艺术这一统称，演员被称为“德宾砥”(即艺人，Thabin-The)。
19世纪中期，敏东王十分重视艺术，他将他的首都曼德勒变成一个艺术之都。由于敏东王偏爱木偶剧，使这一艺术形式超过真正的演员演出的戏剧。敏东王朝的结束同样标志着艺术家开始四处飘零。
1890年，由于分别代表男性和女性戏剧里的鼓动者敏达(《才子佳人》男主角)和敏达咪(《才子佳人》女主角)这样的类型人物的出现，才使舞蹈得以新生。
1953年，缅甸政府在仰光艺术学院成立了委员会，负责编辑整理19世纪的舞蹈艺术，并建立了两家国立艺术院校，他们经常同国外同行进行艺术交流，并参加国际巡回演出。也是在这个时期，仰光出现了首批剧院：舞蹈和戏剧国家剧院、军队舞蹈和戏剧剧院。今天，高质量的缅甸传统戏剧勉强地维持，而它的生存仅仅依仗于观光客和某些势单力薄的推动者，即使在曼德勒，在泼水节时，也会有泰国的歌舞团来演出他们的节目。大众戏剧的质量也很不稳定，而且为投合现代观众越来越放弃传统。缅甸戏剧的黄金时代已经过去，现在仅剩下舞台上的“人妖”表演了。
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木偶
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木偶的制作造就了一大批艺术家：画家、雕刻家、服装设计师，他们要严格按照人体的比例进行创造。木偶是用柚木制作的，脸、手、脚的象牙白色是由滑石粉和罗望子果实涂抹的。有时，木偶披的头发都是真人的头发。
最古典的木偶主要是由5条线操纵，头上两条、肩膀上两条和背上一条。另外还有其他若干小线控制着手指、膝盖、踝和脚趾，有时为了达到更加逼真的效果，还会有控制眉毛的小线。缅甸的几代木偶大师们，花了几百年的时间所做的全部工作，就是要让木偶活起来。
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音乐
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看上去很安静的缅甸人其实很热中音乐。在夜市中最受欢迎的商品之一是音乐磁带，所有长途汽车上都会反复播放缅甸风格的流行音乐。在传统的宗教节日，传统音乐的演奏是仪式的重要部分。
缅甸的传统音乐也深受泰国文化的影响。音乐的演奏过程是用来听的，但也具有很好的观赏性。7个至10个音乐家坐成圆形，同观众同一高度，如果是为演出伴奏，他们会坐在舞台前。他们将乐器（锣和鼓等）摆成一排，使乐队同观众分开。 缅甸乐队的主要乐器是打击乐。鼓的演奏可以覆盖3个八度，并且可以演奏旋律。
现代音乐尤其是流行音乐近些年发展很快。流行音乐从多种源泉中获得灵感，包括缅甸的民间小曲、西方流行音乐。目前禁听外国音乐的禁令已经解除，年轻人如饥似渴地听外国流行歌曲，他们甚至组成了自己的摇滚或爵士乐队，在一些涉外饭店和酒吧演出。在缅甸能听到很多由英语的著名歌曲改唱的缅甸歌曲。流行音乐大多当然都以爱情为主题。
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爱笑的缅甸人（1）
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国民
据2003年的缅甸官方统计，缅甸全国的总人口已达5 240万人。根据联合国的资料，缅甸的农业人口占73％，制造业从业人员只占全国人口的10％。人口平均寿命为57至60岁。
爱笑的缅甸人
缅甸人的共同特征是非常友好。出乎人们想象，在缅甸很难见到愁眉苦脸的人，物质上的贫穷并不妨碍他们感受生命的愉悦：女子笑得妩媚，男人笑得满足，孩子笑得无邪，老人笑得智慧，而佛像则笑得慈悲。大多数缅甸人生活简单而平和，并不去追求达不到的完美境界，他们不急不躁、 积德行善、以求来世。缅甸是一个克制的非暴力的佛教国家。
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缅甸儿童（1）
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儿童
在缅甸，随处都有大群的儿童，你会为街道上有那么多做生意或闲逛的儿童感到惊讶。儿童在缅甸有时只是一个名称而已。尽管学校实施义务教育，但是40％的孩子从来没有上过学校读书，几乎四分之三的孩子没有完成五年的小学教育。孩子们很小的时候就开始帮助他们的父母做买卖，或在地里干活。缅甸孩子的独立性好象是天生的，每个家庭的大孩子都会照看自己的弟弟或妹妹。
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缅甸的民族（2）
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缅甸是一个多元民族国家，缅甸民族是一个真正的中亚民族大拼盘。除占绝大多数的缅族外，有孟族、掸族、克伦族、克钦族等67个少数民族，组成缅甸丰富多彩的民族文化。
缅族人 Bamar
缅族是缅甸的“多数民族”，占总人口的68%。缅族人主要来自西藏，在伊洛瓦底江盆地的仰光和曼德勒，以及在孟邦、德林达依定居。随着时光流逝，缅族人渐渐地掌握了政权。
掸族人 Shan
掸族人是缅甸各少数民族中人口最多的民族。据说他们是藏缅人和泰人的移民，15世纪时，定居在伊洛瓦底盆地，后来被缅人统治者所迫，逐渐迁移到掸邦高原。然而直到1959年，掸人还能在由世袭王子土司统治下的联邦内享有特权和得到发展。
掸族男子穿灯笼长裤。少女到14岁时就脱掉长裤，穿上多彩的肥肥的筒裙，她们一生都会穿这样的筒裙。
克伦族人 Kayah or Karenni
克伦族人属于南方蒙古人种南亚类型。克伦族是缅甸国内第二大族，主要信仰小乘佛教，部分信仰基督教，是缅甸信仰基督教人数最多的民族。人们常根据其服装颜色又分别称之为“白克伦”、“黑克伦”和“红克伦”。
克钦族人 Kachin
这一是一个跨居缅、中、印三国的民族。他们与中国云南省德宏州的景颇族同一族源。缅甸语称之为克钦族。截止2004年，缅甸约有115万人，以缅北克钦邦为聚居中心，约占缅甸人口总数的2.4%。此外，在印度约有1万人，在中国约有14万人。
若开族人 Rakhaing
若开族人缘于藏缅人，由于他们居住的地方靠近孟加拉湾，其文化明显地带有在海岸登陆的印度水手文化色彩。他们与世隔绝，一直避免同缅族人接触。大部分若开人信奉佛教，但是也有从8世纪在此定居的若开人后裔信奉伊斯兰教。
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缅甸的民族（3）
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孟族人 Mon
孟族是缅甸最早的民族之一。是约公元前3世纪从中亚而来的孟—高棉人，他们受到印度文化洗礼，一直生活在缅甸的南部的毛淡棉和勃固周围。他们生活的地方很早就流行锡兰的佛教，成为上座部系小乘佛教的中心地，佛教由此渗透到缅甸内地。今存有城墙、大小佛塔数座，还出土有佛像和印度教神像。纯种的孟族人是狂热的佛教徒。孟族已经同缅族社会融合。
华人
在殖民时期移民过来的华人如今在缅甸经济中起着重要的作用。华人多有商业天赋，而且极其勤勉，缅甸的许多家大公司都由华人家族所经营。许多城市都有中国城，他们在这些街区里修建中国寺庙和祠堂，有与其他缅甸人不同的社交圈子、交流语言和作息时间。
佤族人 Wa
据说佤族人曾经有用战败者的人头祭祀的习俗。佤族人保留了对原始多神教的信奉。今天许多佤族人放弃了传统的农业，而从事鸦片贸易， 他们在金三角的鸦片贸易中起着重要作用。
勃奥族人 Padaung
勃奥族的女人因“长脖女”而闻名世界。勃奥族的妇女与非洲大陆有着类似可怕传统的部族姐妹有相似的成长经历：她们从5岁起，就要戴上第一个铜项圈（曾经有过戴金项圈的），两年后戴上第二个项圈。项圈直径一般为8．5mm。随着年龄的增长，脖子上可戴5个到25个项圈，最终重量可达到25至30公斤。项圈重量引起锁骨软化，使脖子拉长，象长颈鹿。随着时间的流逝，在她们成年时脖子长度能到25厘米，对平均身高只有1．5米的女人，脖子的长度可谓占了重要的比例。女人戴的项圈越多，脖子就越长，而脖子越长就越“值钱”，就越会有人求婚。
据说最早项圈是用来保护女人不被老虎吃掉的，但后来就变成了独特而残忍的“美丽”和刑具。没有一个套满项圈的长脖子，她们就很难出嫁，而一旦她们有外遇，就可能被罚拿掉所有的项圈。因为脖子太脆弱，许多失去项圈的女子只能被自己窒息而死。随着经济意识的兴起，现在的“长脖女”有许多被输出到掸邦甚至泰国的旅游区，作为一个游览项目供人观赏。
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缅甸的风俗（2）
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一星期有八天
缅甸人的属相与华人的十二生肖不同，他们按出生日是星期几来决定自己的属相。缅甸人把星期三这天分开，上半天称为星期三，下半天称为“罗侯”，因此一星期便有八天之分，缅甸人也就有了八大生肖：
星期日出生的人属妙翅鸟； 星期一出生的人属老虎， 星期二出生的人属狮子， 星期三上半天出生的人属双牙象， 下半天出生的人属无牙象， 星期四出生的人属老鼠， 星期五出生的人属天竺鼠， 星期六出生的人属龙。
因此缅甸人除了每年过一次生日以外，每星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。
男人是“三等公民 ”
按照当地传统，缅甸妇女的社会地位比男人低，但她们在生活中付出的汗水却远比男人多。特别在广大农村地区，男人在家是典型的“三等”公民：等天亮、等吃饭、等睡觉。他们除了喝茶、聊天，或在家照看孩子，平日很少下地干活。非但如此，一天的劳作结束后，洗澡却是男人优先，女人在后。因为缅甸社会把人分成五等：和尚、男人、女人、尼姑、和人妖。女人和尼姑都是下等公民，而人妖的地位更是低下。在缅甸，和尚与军人处于社会最高阶级，人们必须对他们抱以尊重。
在缅甸农村，你可以看到在水稻田里干活的是清一色的妇女，许多繁重的体力活也归妇女做，男人则躲在竹屋的阴凉下，悠闲地品茶，或者每年用几个月时间去各处参拜寺院。
礼节
缅甸人态度克制、温和而讲礼仪，他们会非常热情地欢迎你的到来，但像所有亚洲人一样，他们不会有热情澎湃的表现。如果你的言行让他们反感，缅甸人也不会说你什么，礼节要求他们沉默和容忍。
像大部分亚洲人一样，缅甸人在人际交往中尽量避免身体接触。他们一般会轻轻地点一下头，面带微笑躬躬身体，就是他们最好的礼节。将喜怒表现在脸上只能引起缅甸人的反感。在他们看来，平静比毫无廉耻的大吼大叫更有力量。
缅甸人一般不说谎,也不全说实话，不大喊大叫,也不易怒。坐下时腿不交叉,更不冲他人。招待客人会先奉上茶水,递茶用右手,喝茶也要用右手。
在缅甸旅游穿短衫短裤也不太符合礼仪，缅甸人即使在很热的时候（甚至在海滩上）也一般穿长衣。当然缅甸人一般不在乎游客的穿着，但出于对当地风俗的尊重，穿着最好不要太暴露。
如果你被邀到缅甸人家作客，你要注意一下门口是不是有鞋，决定你是不是脱鞋。一般是要脱鞋的，即使是在卫生条件很差的乡下。
你到缅甸人家作客时，礼节要求主人招待你饮料或吃些小吃，在可能的情况下，请你接受饮料，不要拒绝。如果饭菜不符合你的口味，不要强迫自己吃光盘中的饭菜，如果你吃光了，主人马上会给你再加上一份。
称呼:缅甸人都有名无姓。通常在自己名字前加上称号,以表示性别、长幼、社会地位或官阶的区别。男子一般自称“貌”,表谦虚,对晚辈也称“貌”,意为“弟弟”，对长辈或有地位的人则称“吴”,表尊敬,对平辈或青年人称“郭”,是哥哥的意思。军官、医生或教师,别人可称其为“波脂貌”或“塞雅腊貌”，均为尊称。缅甸女子通常称为“玛”,是姐妹的意思,年龄大或受尊敬的妇女,不论结婚己否,均称“杜”，意思是姑姑或阿姨。结了婚的女子，仍然用自己的名字。
忌讳
1.缅甸人认为在星期二做事必须做两次才能成功,因此一般做重要的事时，会避开星期二。
2.星期五不过河。
3.送别人东西,必须在星期一到星期六,星期天忌送物,尤其是衣服、纱笼等。
4.避讳母(又鸟)在布上下蛋,以防破财。
5.避讳旅途遇蛇,若遇蛇,必返回并推迟行期。
6.忌在“安居期”结婚、宴请、迁居、娱乐、僧人亦不得外出。
7.忌睡高床。
8.吃饭时须按男右女左入座:
9.进佛塔或寺庙,不论男女、高官或外国使节都必须一律脱鞋。黄金法则：要想知道什么时候脱鞋合适，你要留心其他人。有时经常是可以将鞋留在门外，或随身携带。 特殊情况可以穿脚套。记着绕圣坛的时候是从左往右的方向。
10.游客不能对寺庙、佛像和尚等做出轻率动作,不要背对佛陀，也不要对佛陀拍照。
11.座位一般不应高过和尚座位。
12.在公共汽车上，如果是男士应避免坐在妇女旁边。在车上尽量避免和地位较高的僧侣坐同排座位。
13、中午过后给僧侣吃东西是不合适的，甚至是罪恶。按照修行的规定，僧侣要在午后一直到第二天早上禁食。
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缅甸的风俗（3）
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传统服饰
罗衣（Longyi）也称纱笼，是缅甸男女老少皆宜的传统服装，看上去像是筒裙，实际上是将一整块棉布围在腰上，向左折过去再绕回中间掖入腰间是女性的穿法，叫“特门”；直接在腹部打结是男性的穿法，叫“笼基”。男女的不同穿法是一点都乱不得的。上衣一般都是无领的短衣。如果你很想尝试这种民族服装，可以在集市上买块鲜艳的布在裁缝摊上加工。但如果你是初学者，只有求上帝保佑别让这块布突然掉下来，当然，你也必须在蹲下后起身时特别小心。
缅甸的和尚均着赭红袈裟，女尼则着粉红袈裟。
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缅甸的风俗（4）
香木粉
缅甸女人让人印象最深的也许是涂抹的“花脸”。花脸是由一种叫塔纳卡（Thanakha 香楝树）的树皮磨成的粉涂上的，乳黄色，可以随便涂抹。爱俏的还喜欢用刷子刷出花卉树叶之类的图案，看上去别有韵味。缅甸女人不论老幼美丑，不管已婚未婚，都会在脸上涂抹这种芳香的木粉。她们深信，这种木头和水磨出的液体可以防晒、防止粉刺，保持皮肤嫩滑细腻，是廉价但绝对天然有机的护肤品。
缅甸人管小姑娘叫“小猫”。一般情况下，未婚的“小猫”会把这种化妆品涂满前额和鼻梁，结过婚的妇女则只涂脸的两颊，不涂鼻梁。中年妇女涂脸的上半部，寡妇只涂脸的一半，“老猫”则随心所欲，可涂可不涂。除了妇女，很多小男孩的脸上也经常被涂成“花瓜”。
在缅甸很多地方的集市上都出售一种淡黄色树枝，粗细从酒盅到碗口不等，截成半尺多长，那就是闻名遐尔的香楝树枝。缅甸人加工制作香木粉是纯手工的，需要将树枝沾水在一种特制的石板上磨出粉浆，这种半流体的粉浆就是香木粉。据说缅甸男孩的人生功课之一就是每天帮妈妈或姐妹磨香楝树浆。
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缅甸的风俗（6）
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泼水节
庆祝傣历新年的泼水节是缅甸最重要的节日，这个节日流传于中国云南傣族地区和东南亚信奉小乘佛教的国家，尤其是傣族集中的西双版纳和缅甸、泰国等地。每年4月都有连续4天盛大的泼水节活动，人们为佛洗尘，然后互相泼水祝福，据说可以消灾除病。节日期间人人都沉浸在忘我地互相泼水的欢乐中，而且泼水的工具和规模年年升级，几乎无所不用其极，往往造成市区交通瘫痪的局面。在泼水节期间，最好避免长途旅游，因为政府部门在4天中根本不办公，大部分公共交通和饭店旅馆停止营业。节日结束后，人们涌进寺庙，敬献供品，以求菩萨新的一年保佑。
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缅甸的风俗（7）
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全年过节
缅甸的大部分节日是与传统缅历为对应，与中国的农历类似，每月的运行与月亮的圆缺相关联。缅历的新年开始在4月，每月都有一个特定的名称。
1月(缅历“比亚铎”月，缅历十二月份)
1月4日，缅甸联盟独立日（国庆节），有很多官方和民间的庆祝活动。许多佛塔也将在1月举行各种宗教仪式，寺院里会看到堆积如山的供品，晚上还有戏剧歌舞演出。
2月(“达布兑”月)
2月份的丰收节会令游客胃口大开，正是品尝缅甸传统甜点——一种用江米，加入各种果料，如果仁、芝麻、花生仁和姜片做的点心；2月12日是缅甸的联邦纪念日，各地的少数民族都会穿上民族盛装游行。
3月(“直榜”月)
也许是为了迎接新年即将到来，3月会有一系列“预热”的节日，全国开始沉浸在欢乐中。所有的佛塔敞开大门，三月的月圆之夜会在仰光大金塔举行盛大的庆祝活动。3月2日，无论是仰光中心大街还是偏远的农村，到处是欢乐庆祝的人群。3月27日是“抗日节”，军政府上台后改为“建军节”，在仰光会举行大规模的阅兵仪式，晚上放五彩缤纷的烟花。
4月(“达固”月，这是缅历的元月，以下类推)
4月是缅甸的新年。缅甸人喜欢用互相泼水的活动方式祝福新的一年的来临。大约在公历4月13日至17日之间，泼水节一般延续3至4天。你在酷暑的季节里可以沉浸在这最凉爽的习俗之中。蒲甘附近的波巴山成了全国朝圣者的圣地。
5月(“葛宋”月)
五月节是纪念佛祖的节日，五月节将以隆重的仪式重现佛祖在世的一生，即从他出生到涅磐的全过程。五月节期间不要错过仰光大金塔里举行的仪式，其中最动人的场面是由虔诚的缅甸妇女顶着水罐，朝象征佛祖顿悟的菩提树洒下净水。
6月(“纳雍”月)
雨季的来临使大地归于平静，民间节日也变得稀少起来。这期间最值得拜访的还是寺庙，僧侣们会举行公开的、场面壮观的诵经比赛。
7月(“哇梭”月)
7月是佛教的斋月。按佛教徒的理论，在随后的3个月中，禁止结婚和搬家。乡间会举行隆重的“太子会”，将小孩装扮成“太子”，并送他们进入佛门修行。僧侣也在此期间停止云游。7月19日是纪念在独立前夕1947年遭到暗杀的昂山将军和他的志士的先烈者日(即“烈士节”)。
8月(“哇冈”月)
民间有纪念鬼神的节日，传说鬼神会在8月的5天中回到人间。纪念活动由各种各样的演出和缅甸人喜欢的大型的集市组成。八月节那天，僧侣们要抽签决定，到那些想得到佛陀保佑的缅甸人家中去念经。
9月(“多达粼”月)
9月是因莱湖地区最具魅力的时节。整个湖区都在演出，船装饰成为“卡 拉威”(一种神鸟)，在水中穿梭。单桨划船的桨手云集在此。场面非常壮观，吸引着全国各地的人前来观赏。在因莱湖附近的小城镇里，这时候还会举行兰花花市。
10月(“德丁卒”月)和11月(“达桑蒙”月)
10月，德丁卒月十五日为“德丁卒”点灯节，这天房屋、公园装饰灯光闪亮以迎接佛陀从上天归来；曼德勒附近这时候会有异彩纷呈的大象舞蹈。10月同样标志着斋月的结束。现在可以结婚和搬家了。11月的月圆之夜会迎来第二个灯节，缅甸人称“达桑岱”点灯节。年青女孩们会连夜为僧侣赶制袈裟。在因莱湖附近的东枝，五颜六色的气球遮住了天空，庆祝斋 月的结束。
12月(“纳多”月)
在仰光的大湖上，人们在船上大摆宴席庆祝一些不知名的节日。圣诞的风俗也开始在城市中流行。
人与动物
缅甸覆盖着大面积的热带雨林，广袤的森林中出没着各种野生动物，如老虎、豹子、野猪 、麝猫、猞猁、马来熊、喜马拉雅熊、亚洲黑熊和大象，还有其他名字独特的哺乳动物。经常可以遇到的是安哥拉山羊、松鼠、猴子和鸟。雨林里有可能遇到长近6米的大蟒蛇。缅甸人还没有太多家畜的概念，他们主要饲养牛，用于田间耕作和交通运输，在缅甸的乡间和中小城市的街道上可以看到很多牛。靠近雨林地区的缅甸人也饲养大象干重活，它们主要用于从森林的深处搬运柚木。缅甸人的食谱中偶尔会有一些让人觉得难以下咽的昆虫，你甚至在一些集市的药摊上看见恐怖的风干猴脑，不用大惊小怪，这仅仅是他们的传统。
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缅甸的风俗（10）
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来缅甸旅游
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办理签证
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签证
缅甸核发之签证，分为旅游、商务、探亲签证等，（若为商务旅客，必须持有缅甸企业的邀请函以及中国有关企业的推荐信）。商务签证允许逗留10周，最长可以延期至12个月。过境签证事先由酒店及旅游部予以安排。团体旅行签证根据旅游公司的邀请函颁发。
旅游签证：分个人（FIT）和团体（GROUP）两种。个人申请缅甸旅游签证不需要任何邀请信和公司证明信,提交填好的签证申请表，三张护照尺寸照片和180元人民币签证费给就近的大使馆或领事馆。三个工作日后即可拿签证。
持缅甸旅游签证只允许逗留28天（大多数国家是3个月），可以延期14 天，但费用较高，大约需要36美元左右。即便是与父母一同旅行，6岁以上的儿童也必须持有单独的签证。
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申请签证
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申请旅游签证的要求
有效护照及3张两寸护照照片（两张贴于表格，一张订在护照上）一张有公章的在职证明。两份填写完毕的英文的申请表。申请表上的在缅甸的联络处就填你可能要入住的hotel就可以了。缅甸签证和其他国家略有差别的是，填申请表的时候，还要填一张保证书，保证你到达以后会在政府指定的机构兑换200美元的当地货币。你还需要交纳签证费用：旅游签证185元人民币；商务签证300元人民币，均以现金支付。
签证处的周一至周五上午9:00-12:00接受签证申请，于一周后15:00左右领取签证，记得提前电话确认。
和签证一起发出的，还有一张申请人填的申请表(已经盖了章)，另外还有一张贴有申请人照片的签证发给证明，这两张东西要保存好，将来在缅甸入境的时候要和签证一起交验的。
持有过境证的中国游客可以入境，持有团体签证的第三国游客可以沿中缅边界的 南坎（Nam Kham）、木姐（Muse）、Lweijie、Kyukoke、 Kunlong、Mailar旅游。第三国的游客必须由旅行社在边防检查站接回。
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出入境限制
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如果签证上注明“Land Route Not Permissible”，那就意味着你只能坐飞机出入境。一般个人申请的签证（FIT）都会有此字样的。只有持团体旅游签证者（Group）可以从陆路出入境，但必须全程跟团。泰国的曼谷，马来西亚的吉隆坡，尼泊尔的加德满都，印度的加尔各答，孟加拉的达卡和新加坡都有到仰光的直达航班。中国昆明每周有两班飞机飞仰光。其中曼谷飞仰光最经济。
海关规定入境时，必须提交填写完整的移民及海关申报单。超过2 000 美元以上的所有外国货币、珠宝首饰、照相机及电气用品均必须在机场申报。古董及具有考古价值的物品不得带出机场。
缅甸境内的旅行许可证
缅甸至今是个半开放的国家，除了中部的仰光，曼德勒，蒲甘，因莱湖和掸邦高原地区以外，不跟团的外国旅游者要去其它地方旅行必须先申请旅行许可证（Travel Permits）。否则会被视作违法。旅行许可证由缅甸饭店和旅游部（Ministry Of Hotel And Tourism）颁发并经国防部（Ministry Of Defense）批准。其实仰光的很多私人旅行社都可以代办，手续也很简单，条件是租其车辆或雇其导游。近年来，越来越多的地区不再要求办旅行许可证。
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特别提示
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1.护照要随身携带，你随时都可能被要求出示护照，那怕只是路过一个小镇或者购买一张车票。
2.由于缅甸盛产玉石，有不少中国旅游者在缅甸旅游时，因在市场上购买了未加工的玉石毛坯并试图带出境，被缅甸海关扣留。根据缅甸政府规定，外国人来缅旅游可在缅正规市场上购买玉石加工成品（如手镯、挂件、工艺品等），但在黑市上购买玉石毛坯并带出国是违法行为。
3.海关免税物品：2瓶酒、2条香烟、100枝雪茄、1.5磅烟草、1品脱瓶装香水或者科隆水。
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仰光）
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大金塔、殖民地时期建筑与东南亚浓荫的混血街区、下午茶、夜晚的中国城集市。
仰光是缅甸的必游之地。很少亚洲国家的首都能像缅甸那样保持着真实的原貌，至少是截止到上个世纪中期的原貌。虽然也开始为了旅游而大兴土木，但最初由英国人规划的整洁在这里几乎还没有变化。佛塔在高高的山丘上闪烁着眩目的金光，虔诚的佛教徒们不停地在寺庙、集市和佛塔之间徘徊，世俗和宗教的奇妙组合在仰光形成了迷人的气氛。这个非同寻常的城市值得你用较长的时间逗留，建议你将这个具有总结意义的城市留在缅甸之行的最后几天，真正懂行的游历应该从曼德勒开始。
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曼德勒
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曼德勒及周边古城
荒凉原野上的皇家故城缅甸艺术的中心
民间戏剧迷人的手工艺品
曼德勒，19世纪缅甸英明君主敏东王之故都，至今仍是全国文化和经济的中心。曼德勒的文化受着邻国文化如印度、泰国文化的深刻影响，有着缅甸最优秀的剧团和艺术家。曼德勒的寺庙曾经是全国各地修建寺庙的样板。已经相当现代化的曼德勒几乎是缅甸最激动人心的城市，繁忙的中缅公路使它充满了边境贸易的活力。来来往往的遮着帆布的运输卡车，使曼德勒成为名副其实的通衢要道。曼德勒也是从云南陆路前来的中国游客第一座达到的大城市，它的“中国化”会给人留下很深的印象。
据说曼德勒的建城归功于佛陀的意愿，今天佛教的最大社团之一仍旧居住在曼德勒山脚下。
许多人认为真正吸引人的是曼德勒附近的一些古城，在缅甸古代绵延不绝的征战中，它们大多轮流做过都城，留下了不少令好古者凭吊追思的地方。比如阿马拉布拉城拥有世界上最长的柚木古桥，阿瓦镇是缅甸第二王国期间著名的阿瓦王朝的古都，当四轮马车载着你沿着建筑群间的林荫道奔跑时，时光会恍若倒退。实皆市则位于曼德勒西南21公里伊洛瓦底江畔，那里的佛塔星罗棋布，金碧辉煌，佛教气息十分浓厚。由于地理位置集中，这些古迹用一天时间就可一一看完。
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上缅甸
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上缅甸
宾乌伦 Pyin U Lwin
殖民地风情最浓的避暑胜地
又称眉谬（Maymyo）宾乌伦市的钟摆好像永远停留在殖民时代，从那时到现在这个地方都是避暑的胜地。今天，这里还有模仿伦敦大笨钟（Big Ben）的大钟，由一位英国上校留下的植物园，四处散落着殖民风格的邸宅。在忍受了曼德勒平原的高温后，可以在这里找到洁净和凉爽。
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密支那
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密支那 Myitkyina
探索伊洛瓦底江的神秘之源
具有探索精神的人会钟情于密支那，据说它隐藏着伊洛瓦底江的神秘之源。密支那之行是为了探究缅甸的灵魂，人们还可以在这里见到神秘的克钦人和其他保持着传统服饰的少数民族。另外，密支那也是缅北的最大城市，是缅甸最著名的翡翠、玉石市场和集散地，在这里可以找到品质好、价值高的“老玉”。 密支那附近的因道支湖比因莱湖更具原始魅力。
帕敢 Pakkhan
翡翠王国 神秘 绝美 蛮荒
帕敢位于著名的金三角地区，是缅甸乃至全球最大的翡翠矿区。世界上有几十个国家盛产钻石，盛产翡翠的却只有缅甸，其它地方，比如说日本、美国、哈萨克斯坦虽然都发现了翡翠，但那只是一种硬玉岩，还达不到商业价值，不能制作首饰。所以，千余年来，帕敢一直是全世界翡翠商人们最向往的神秘之地。
抹谷 Mogok
追逐宝石的疯狂乐园
缅甸是宝石之国，真正盛产宝石的地区就是抹谷地区。抹谷的红宝石闻名世界，是全球君主和大亨的专宠。这里因长期封闭而十分神秘，直到最近才对外开放，并由此吸引了各种狂热的宝石信徒和淘金者。在这里可以买到成色更好的宝石，也可以见识在红土地上疯狂开掘的狂热场面。
蒲甘平原 Bagan
最具旅游价值的千塔圣地，世界级艺术珍品
对很多人来说，蒲甘古城是他们缅甸甚至亚洲之旅的目的地，它是亚洲三大佛教遗迹之一，是缅甸的吴哥城。蒲甘平原是缅甸黄金时代的缩影，尤其是日落时分，人们会在千塔之都的美景前止住呼吸。在蒲甘，古老的佛塔和寺庙许多都有近千年历史，造型简洁生动，镀金的不多，透出没有粉饰的原真之美。壁画、雕刻和铭文组成缅甸佛教艺术的精华隐藏在半明半暗的寺庙的回廊里，世界级的珍宝随处可寻。
波巴山 Mt.Popa
缅甸的奥林匹亚山，奇异花卉
蒲甘附近的波巴山在小乘佛教诞生之前，就是缅甸民间朝拜的诸神的山峰。缅甸人每年都会在这座充满奇花异卉的山上朝拜各种民间神灵。
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掸邦高原
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掸邦高原
热带独特的红土地缅甸最美的湖泊闻名世界的水上花园惬意的轻舟和徒步天堂
穿越掸邦高原，领略不同的风景，从热带丛林到秃秃的红色高原，见识最纯粹的缅甸民族色彩。高原上分散地居住着以掸族人为主的多个少数民族，他们有不同的外表和不同的服饰，但却有相同的浓艳色彩和淳朴风气。
掸邦高原的明珠当属因莱湖，是艰苦的高原之旅最终的甜美馈赠。因莱湖和蒲甘一样，是第一次到缅甸旅游必去的地方。
这个高原大湖曾经因为四面环山，是古代国王流放战败国国民的地方。不屈而乐观的先民在这里繁衍生息。
他们的后代自称“湖之子”。他们很会苦中作乐，将关押他们的天然囚地变成一个艺术性的生活世界，其独特的单脚划船和漂浮在水上的花园吸引着世界各地的游客。
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下缅甸
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下缅甸
如果说上缅甸地区的蒲甘或曼德勒之类的地方代表了缅甸过去的辉煌，那么以缅甸三角洲地区为主的下缅甸更像是这个国家现代的缩影。由于一年要种植几季水稻，三角洲地区的生活节奏比其他地方紧张。本来，这个地区曾经是缅甸的天然“粮仓”，但几乎有半个世纪它的经济都停滞了。目前该地区基础设施大多落后，在这个地区内旅行常常得借助双脚、木船和火车。尤其是与泰国交界的地区，内外部局势长期不太稳定，旅游控制时有发生，因此前来游览的游客很少。下缅甸是骠族和孟族文明摇篮，但他们的遗迹几乎已经消失。从仰光出发，游览下缅甸很方便，可逗留一天或两天，参观孟族的古都：了解骠族和孟族的起源的古都有卑谬及周边、勃固等地；要了解殖民时代的历史可参观毛淡棉。
下缅甸地区也集中了缅甸的海滩，虽然不像邻国泰国的海滩那样令人心旷神怡，但更有原始的神韵，在这些缅甸中产阶级度假的海滩不仅可以放松，还可以近距离了解缅甸城市白领们的消闲方式和旨趣。
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勃生）
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勃生 Pathein
丰富的三角洲地区文化渔村海滩勃生伞
下缅甸三角洲地区最迷人的城市之一。在这个盛产水稻的绿色区域，河流纵横密布，经济相对富足。勃生附近的渔村和长清海滩(Chaungtha Beach)足以给你提供一次放松的休闲旅游。
卑谬 Pyay
古代王国的遗迹惬意的旅游中转站
缅甸北部卑谬附近残留着藏缅语系的骠国的遗址。卑谬在5—9世纪曾为骠国的首都。只有真正对考古和历史感兴趣的人会留连于这里的博物馆和遗址（这当然是你与众不同的标志），更多的人也许会将此地作为从仰光到缅甸最重要的旅游区蒲甘或曼德勒的中转站。从这里可以结束陆路，惬意地乘船沿伊洛瓦底江上行到蒲甘或曼德勒。
额不里 Ngapali Beach
海滩细柔的白沙高高的椰树
额不里海滩是有着优质细沙的白色沙滩，四周是高高的椰树。它是缅甸最美的海滩，也是游客最喜欢的地方，尤其是在炎热的3、4月的周末，游人会更多。但到达额不里海滩的公路很差，走陆路会有一长段折磨人的旅程。在缅甸，只有富人才敢于前往额不里海滩。
吉谛瑜Kyaiktiyo
非凡的金岩石最难忘的朝圣之旅
很多游人眼里结梯约的金岩石甚至是缅甸的象征。贴满金箔的大岩石岌岌可危地矗立在山顶，不知道怎样的工程力学使它一直这么悬在那里。虽然很远就可以看到金岩石，但上山的路途很艰辛。在吉谛瑜会遇到真正的朝圣大军。
妙乌 Mrauk U
与世隔绝的古代圣地
若开同缅甸其他地方隔绝，它是一个保留了独特文化的地区和民族，足以为旅游者提供惊喜。若开地区的妙乌是可以同蒲甘平原媲美的圣地，但它的佛塔大多依山而建，具有别样的景致，与蒲甘相同的的是，它们日出和日落的风景都很美丽。1994年的地震后摧毁了很多古迹，但其重建的进程比蒲甘要缓慢。由于这里是公共交通难以到达的地方，只有那些真正的旅行家或享有特权的人才可以享受这里的清净。
勃固 BOGO
翻新的佛塔消逝的古王朝
蒲甘王朝被元朝的蒙古人所灭后，孟族在缅南勃固地区建立了勃固王朝。在16—18世纪中叶成为东吁王朝的首都。这里也有许多佛塔和佛寺，但大都经后人修复。纪念二战的“盟军殉职军人墓地”也在该地。
毛淡棉 Mawlamyine
见证殖民时代的历史 世界最大的新修卧佛
缅甸第三大城市，重要港口，货物周转量仅次于仰光。城市风光如画。盛产象牙、银器和柚木雕刻。
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不可错过
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不可错过
集市
集市是最热闹的地方，人们从远处来赶集。掸族妇女穿着漂亮的服装，穿山越岭来赶集。集市是组织良好的贸易市场，通常是露天的，在村子的中间，非常热闹，是拍照的好地方。在集市可以买到所有的东西，从手工艺品，到新鲜水果和纺织品等等。
宗教礼拜场所
在缅甸国土上生活的人具有共同的品质—宽容。缅甸存在着世界上几乎所有的宗教。无论是哪个宗教的信徒，都会是很虔诚的。每年拥向佛塔朝拜的人就不必说了，清真寺、教堂或其他宗教圣地都有许多朝拜的信徒。在朝拜期，这些圣地都洋溢着一种特别的气氛。
