爱华网南宋“蒙古色目人”化成江高蒲氏 蒙古灭南宋之战
文/黄剑丰 图/沈杰辉 2011-10-17
宗祠见证蒲姓800年迁移繁衍史
江高镇杨山蒲村是一条普通而又独特的村。说其普通，是因为这条村村民的衣食住行等习俗皆与白云其他地方一样，而独特之处是全村两百来人皆姓蒲。据了解，蒲姓祖先来源于南宋时期的阿拉伯人，如今已经完全汉化，在江高镇蒲村定居已经有800多年历史了。
位于蒲村的蒲氏宗祠，见证了蒲姓在该村的发展历史。这座光绪年间重建的宗祠，现在已经成为我区文物保护单位。据村中83岁的老人蒲泽其介绍，蒲氏在该村的记载相当缺乏，很多人都记不得源流，只知道祖先是很多年前来自北方的少数民族。
蒲姓在江高镇定居的时间究竟有多长？专家对蒲氏宗祠的石柱材料进行研究，发现是元末至明代时期的石材，由此推算出，约在800多年前的南宋末年至元朝时期，蒲姓就在杨山蒲村生活了。
“蒲氏宗祠原来不是在这个位置，这是清朝光绪年间迁移过来的，其中有的石材是元末明初的青石。”蒲泽其说。据了解，每个朝代宗祠所用的石材有所不同，明代用的是青石，清代用的是白石，元代以前用的是红粉石。按照这样的划分原则，撑起蒲氏宗祠天井的四根大石柱都是属于明代初期的大青石。按照常理，但凡宗祠的设立，必须是子孙后代繁衍到一定程度的产物。因此，从建于明代前期的蒲姓宗祠可以推断出江高蒲姓是在南宋末年或元朝时期前来江高定居繁衍。
江高、黄埔与南海蒲姓源出一脉
现在的蒲村人开口讲的就是纯正的本地粤语，尽管他们都知道祖先不是本土汉族。今年55岁的蒲村村民蒲展鸿说，蒲村自解放后全村人都改成汉族，现在族人衣食住行全部跟当地一样，没有半点独特之处了。蒲展鸿说，族人对姓氏源流已经不大清楚，但是基本都知道本姓来自山西河东、甘肃一带，而且这个姓在迁移来南方之前就已经是姓蒲的了，不是到了南方才改姓的。
在蒲氏宗祠门口的石柱上刻有一副对联：河东开巨派地生百福民安国泰，怀远发其祥天耀三光人寿年丰。说明蒲姓发源于中原河东地区。
蒲展鸿说，目前广东地区只有三个地方姓蒲的，一个在广州市黄埔区鱼珠，另一个在南海里水甘蕉乡，再加上江高镇蒲村，这三个地方的蒲姓都有着血缘关系，其中江高蒲村与黄埔鱼珠的蒲姓祖先是亲兄弟，这两地的蒲姓祖先与里水甘蕉的蒲姓祖先则是堂兄弟。
据介绍，大约是南宋末年，蒲姓入粤始祖曾经在南海郡当师爷，因为这个缘由，旧时蒲家在越秀山拥有自己的太公山，解放前，南海甘蕉、黄埔鱼珠、江高蒲村三地的蒲姓经常到越秀山“行山”（祭拜）。
“我小时候参加过行山，记得很清楚。行山之后，三地的宗亲还要一起聚集到陶陶居吃饭，年年如此。解放后，太公山所在的地方被改建成游泳池，行山活动自此就断了。听说当时祖墓的墓碑被存进了五层楼的广州博物馆。”蒲展鸿说。
蒲氏祖先应是南宋时期阿拉伯人
蒲姓有几种起源，一种起源于少数民族，另外一种来自中东阿拉伯人后裔。据史料记载，宋、元两朝时期，西域阿拉伯人东来中土经商居住后，有人以蒲作为汉姓。那么，蒲村的蒲姓祖先究竟是来自少数民族还是中东阿拉伯呢？
由于江高镇蒲村的相关记载缺失，记者从《国家地理·中华姓氏》中查到，与江高镇蒲村有着血脉关系的广东南海里水镇甘蕉村蒲姓来源：南宋嘉定年间，有一支蒙古族蒲姓族人，因仰慕孔子的儒家学说，而全族迁入山东，字号为鲁尼氏，表示对孔子的敬仰，从此蒙古族蒲姓就在中原定居了下来。这支蒙古族的蒲姓人家，来到中原后，与汉人杂居，易汉服，学汉俗，读孔孟之书，参加科举考试，居然屡屡及第，蒲氏的第二代至第七代都相继为宋代的地方官。第八世祖蒲秋涛从顺德迁往南海甘蕉村。
这个说法与蒲村蒲氏宗祠门口的石柱对联，以及蒲村村民蒲展鸿说述说的“蒲姓入粤始祖在南海郡当师爷”颇为接近。因此，蒲姓来自蒙古族的说法曾经流行过。
而据近年南海县里水镇方志办根据相关文物的考证：蒲姓应该是阿拉伯人的后人，而非以前所说的蒙古族后人。在广州博物馆展出的一块墓碑，碑文落款刻有“南海甘蕉房”字样，旁边的解说词是这样讲的：这是一块记载阿拉伯人蒲氏家族历代居住广州的墓碑，是广州作为开放外贸港市的历史见证。而翻开甘蕉蒲氏族谱，载述有：“蒲姓，讳玛法阿，号鲁尼氏，南宋时蒙古色目人也。”
根据专家的考证，蒲氏族谱记载的内容与碑刻内容十分吻合，族谱所指的“蒙古色目人”在当时是泛指西北少数民族，而不是单指某一民族，蒲氏先祖是经过数代的辗转进入中原，其八世祖蒲秋涛因历代战乱，在明朝洪武二年迁徙至南海沙丸堡甘蕉村定居。因此，新发现甘蕉蒲姓氏的祖先应该是阿拉伯人而不是蒙古族人。
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