爱华网[译文] 飘落的花儿并不是没有情义的东西，零落在地化作春泥以后，更加爱护花儿。
[出典] 清 龚自珍《己亥杂诗（其五）》
注：
1、 《己亥杂诗（其五）》龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,化作春泥更护花.
2、注释：
己亥：是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他写成了三百一十五首短诗，并总命名为《已亥杂诗》。它是近代著名的大型组诗，以诗人的一生经历为主线，述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛；或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击时弊，表达其反对侵略、呼唤变革的思想和对未来的憧憬。风格是雄奇与哀艳并存。
浩荡：广大无边，这里形容愁思无穷无尽。离愁：离别的愁思。白日：太阳。吟鞭：诗人的马鞭。
落红：落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。这二句用来比喻自己虽辞官但仍会关心国家的命运。
3、译文：
离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。 落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。
4、龚自珍生活在雅片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一二五首，“九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他们对死气沉沉的社会。砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首，是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。作者借题发挥，以祈祷天神的口吻，呼唤风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面，表达作者解放人材，变革社会，振兴国家的愿望。
在诗歌的艺术上，龚自珍自称“庄骚两灵魂，盘踞肝肠深”，其诗歌多用象征隐喻，具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特，文辞魁玮，接受庄子和屈原的影响较大，其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气，谭献的《复堂日记》说其诗：“以霸气行之”，因而其诗晶光外射，飞动郁勃，富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。
龚自珍《己亥杂诗》多用象征影喻，想象丰富、奇特，运用意象手法创景抒情。例如《己亥杂诗》中第五首，“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。作者从小就在北京读书，又在北京考中进士做官，北京是他的第二故乡，是他的理想所在。现在，他被迫离京，心情是多么复杂呀！黄昏日落的惨淡景象，天涯海角的遥远距离，使他的离愁更加浩大而沉重了。诗的后两句，诗人将笔锋一转，即景抒情，表达了一种昂扬向上的精神：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是多么新奇的诗句。在古人眼里，凋谢飘零的落红，总是引起叹息和伤感的“无情物”；然而作者却看到它有情的、积极有为的一面，用来比喻辞官归隐的自己，表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神，表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。再如《己亥杂诗》中第一二五首，“九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深遽的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
5、【主题】
全诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
6、龚自珍离开北京是农历四月二十三日。他从北京外城东面的广渠门出城，没有带家眷，也不带仆从，雇了两辆车，自己坐一辆，另一辆装了行李、书籍和自己的一百卷文稿，单身上路。
龚自珍小时候就在北京的私塾念书，曾回杭州参加乡试，后来又到北京继续读书、考试，参加政府机关工作。他祖父和父亲又都曾在北京做官，所以对他来说，北京简直是他的第二故乡。如今，他却不得不离开这第二故乡了，一种恋恋不舍的心情一直盘绕在他的心头，而几十年间的悲欢离合也一幕一幕在眼前不断映现。出了广渠门，车子朝东走，雄伟的北京城离他越来越远了，他的心情也越觉得沉重。黄昏日落，红霞满天，北京城已经隐没在霞光之中。他回头长久地瞧着，一股强烈的惜别之情陡然从眼前扩展开来，漫天铺地，变成一张忧郁的巨网，把人紧紧地罩住了。——这就是开头一句“浩荡离愁白日斜”七个字包含的丰富的感情内容。
“浩荡”有广阔远大的意思。“浩荡”同“浩茫”意思相差不多，鲁迅先生的名句“心事浩茫连广宇”，便是形容自己想的范围广阔。“白日斜”就是太阳西斜，到了黄昏时分。人们在黄昏的时候，特别容易感到离别之情的沉重。《西厢记》的“四围山色中，一鞭残照里”，便是写张生和莺莺在黄昏日落时的分别，它把张生同莺莺的惜别之情烘托得分外传神。龚自珍用“白日斜”烘托他的“浩荡离愁”，同样能让人体味出他对北京的依依留恋。
第二句“吟鞭东指即天涯”，进一步说明他此时离愁沉重的原因。
“吟鞭东指”，说的是离开北京，向东走去。他要到了通州才能向南行。“东指”就说明他离北京还不很远。他那天是坐着车子走，不是骑马，为什么说“吟鞭”呢？这是修辞学上的借代。用马鞭代替所骑的马，即用随伴的事物代替主干的事物，这种修辞在诗词里是常见的；但龚自珍不是骑马，仍然用了“鞭”字，便又是以马代车了。这是又一层借代，即修辞学上的以甲代乙。双重的借代，在诗词里是容许的。
“即天涯”又是什么意思呢？龚自珍这一回离开北京，真正的原因是什么，后人颇有一些猜测和传说，至今还没有弄清楚。这里也不需要细论。但在龚自珍看来，他这次离开北京，便不想再回来了。所以踏出北京城门，也就等于到了天涯海角，同京城远远离别。这是他决心返回家乡隐居的心情的反映，倒不是指空间的距离。“即天涯”也有出处。唐朝诗人刘禹锡有两句诗：“莫道两京非远别，春明门外即天涯。”春明门是长安的东门。他说一出春明门就是天涯，这也是从心情上来说的。
上面两句写得心情惨淡，到下面两句，却来了个大转变，一抑一扬，对比鲜明。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”他把辞官归隐的自己比作枝头坠落下来的残花。这种比喻，很富于形象性。
许多人都认为，一朵花儿完成了自己的使命，就自然要离开枝头，它自己既没有什么好留恋，别人也不觉得意外。顶多不过说一声“无可奈何花落去”，或“水流花谢两无情”罢了。然而龚自珍却有他不同的想法。他认为落花虽然也可以说完成了自己的使命，可是要说他从此就一无用处，也是不确的。落花到底不是无情的事物，它回到培育自己成长的土壤里，纵然化成了泥土，不是还能够起培育新的一代的作用吗？正如自己如今虽然辞官归隐，对朝廷来说，可以认为已经没有作用，但是自己还不是太衰老，回到家乡，仍然可以干些有益于社会的工作。
这真是新奇的构思。古人也有不少写落花的诗句，替落花嗟叹，见落花伤情，乃至象黛玉葬花之类，都不算少，却从来没有人这样歌颂和肯定落花。读了龚自珍这两句诗，难免觉得过去人们对落花的理解是太不够了：只看到它消极的一面，没有看到它还有积极的一面。
写诗的人，都知道“贵在有新意”，陈言滥调是最低能的。话虽如此，实行起来却不是容易的事。这里即牵涉到学问深浅，也牵涉到才力高下的问题。龚自珍在这两方面都有过人之处，所以他下笔便不同寻常。“落花不是无情物”，意思已是胜人一筹；“化作春泥更护花”，更能通过巧妙的寓意，透出一种昂扬向上的精神。它是一阕落花的赞歌，而作者不甘退伏、奋斗到底的倔强精神，也借此显露出来了。
7、“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人究竟愁什么呢？诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
名句欣赏：
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。
离开官场的龚自珍，并没有从此忘怀国家大事。他仍然希望以在野之身，继续为祖国人民做些有益的工作。这是每一个爱国忧民的志士共同抱持的心愿。用龚自珍自己的话来说，就是“落红不是无情物”；用唐代诗人的话人说，就是“道是无情却有情”。
8、从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺养花。作者以花自喻，意谓本身虽然处境艰巨,但忠贞报国之心始终不变；自负其高贵志节更能感召年轻一代。 这种“牺牲小我，成就大我”的巨大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实底本就是一体，只不过是随缘所处的地位不同罢了...... 这两句的通俗说明： 落花并没有忘却树根的哺养,，带着无穷的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。
9、曾经在网路上读过这么一篇文章：一位患绝症的母亲，在过世前写了许多封信，每年在她孩子生日时，请人代寄一封给他，陪伴他在缺乏母爱的日子里一起长大，直到……方揭开谜底……详情记不清了，当时真是感动莫名。这种精神上“化作春泥更护花”的行径，令人鼻酸，亏得她能想出这种方式来表达那伟大而永不消逝的母爱，见证着“落红不是无情物”的真谛。
只是如今的世道欠佳，风气败坏，物质的过度追求与发展，带动了道德心法的分崩离析。如此一来，整个人类的思想观念来了个大转变，年轻一代，大半“私”字当头、“利”字唯一、“懒”字当道！再加上高速科技化的结果，大多忙得没空闲而不知感恩与体谅，对两老的辛勤付出，视而不见，习以为常。
更有一部分子女，在长辈长期无微不至的照拂下，变得怠惰而坐享其成。吃、住、用一切免费，而自己赚的自己花，甜头两处尝！因此很多人不愿结婚、独立、另组家庭。觉得太费事了，什么都得自己动手，不划算，而家中却有现成的……。就这样成了“温室里的花朵”，“不愿”也“无法”面对现实，一旦受到风吹雨打，根本没有“忍受挫折”的应变能力，马上精神与心理上的障碍就出现了，给家人与社会带来无尽的烦恼。这样的“花儿”，这样的后果，是你这渗入多少爱心的“春泥”能“护”得了的吗？岂不白忙一场！
尽管人人都盘算得好好的，个个都以为掌控得牢牢的，可到头来总是事与愿违，因而感到奇怪而忿忿不平，抱怨老天不公。
其实人算不如天算！其实人各有命！古代老人讲“儿孙自有儿孙福”，尽管你辛辛苦苦的为他们囤积了万贯家财，但你的子女得有那个福分才能享用啊！否则，一夜之间赌输败光；一夕之下烧成灰烬；要不短期之内得个重病，家产全付了医药费仍是回天乏术、一命呜呼！人生不如意事十常八九，过分的“护花”其实是爱之适足以害之了。
10、我，一片飘零的枯叶, 无声无息.忆起昨日，我仍著着一袭金色的衣裙.你不知道，那是我最后的篇章。你怎知，我的心早已憔悴不堪，我的魂已经慢慢剥离躯壳。多想让时光就此停驻，多想可以就这么舞尽繁华为你留下一个永恒的笑靥。
可是，那夜风起，我终于还是离开了你的枝干，如一滴眼泪..那是秋天的最后一滴眼泪，悄悄滑落....滑落......就这样含泪挥别，挥别爱情...
没有惊醒你的梦魇，要走，我宁愿静静地离去。其实，我们厮守过的也不过就是这么短短的数月。二百多个日子里，日日你在我耳际轻声吟唱，唱一曲树对叶的深情。用我固执的情怀默默向你低喃着叶对绿的依恋。
可如今却已是咫尺天涯，你的深情终也挽回不了我飘零的命运。只因我是叶，而你是树......
我说过，我愿做那片叶子的，为你发芽添绿，为你憔悴而枯。想着来年，你的枝干仍是伟岸，会有更青翠的树叶将我替代。
我曾经高大英俊的树呵，你可会偶尔将我忆起？忆起那年秋天早已飘零枯萎的叶么？
我，就是那片飘零的枯叶,曾舞过你春的青涩，夏的葱郁，秋的金黄，而如今缓缓飘落...
众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
11、“落红”之意为“落花”是诗人的化身，是龚自珍以“落红”勾画出了中华民族的灵魂。古往今来，多少仁人志士用他们的热血以至生命奏响了中华民族进行曲。
白衣胜雪，长袂飘飘。你，屈原，好一个以身殉国的三闾大夫！“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，深深的民族情结，爱国情愫，使得你“葬身鱼腹”。百姓以五月初五来纪念你这个“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的楚国大夫，记住你这个以身殉国的“落红”。
一骑红袍，满目征尘。你，岳飞，好一个精忠报国的热血男儿！“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，浓烈的爱国情怀，民族气节，一心只为“收拾旧河山”。风波亭上，你的诗句仍然在上空盘旋，秦桧这个小人将永远跪在你威严的膝下，而你的雄姿将会被后人牢记在心，永远忘不了你。岳飞，你这个精忠报国、满腔热血的“落红”。
一身青衫 ，舞剑长啸，好一个忧国忧民的范文希。你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。岳阳楼上，有你雄浑的笔迹；有你“去国怀乡”的悲苦；有你“心旷神怡”的愉悦；有你“把酒临风”的豪情。一心探求“古仁人之心”，求得“政通人和，百废具兴”。使得百姓不能忘了你这个忧国忧民的“落红”。
零丁洋里，你“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，使人们深深记住了你这个抗元名将。数年的抗元战争并没有打到你，反而练就了你一身的崇高气概。被俘后面对敌人的威逼利诱，你仍不妥协，虽然你没有取得抗元的胜利，但百姓不会怪你，只会把你永远记在心中。文天祥，我欣赏你骨子里的傲气，欣赏你这位“留取丹心照汗青”的“落红”。
观古今，看未来，我们中华民族正是有了这些绚丽光辉无私的“落红”，才能生生不息，壮大发展，傲然地伫立于世界东方之巅，并将永远灿烂辉煌。 小荷作文网 www.zww.cn ，
12、老人们用岁月与热情铺就了后人前行的道路。用勤劳与智慧为后人留下宝贵的经验与丰富的成果。他们教会我们如何做人、处事，生存与发展。而如今，经历了人生苦辣的他们，老了，只剩下斑斑白发，满脸皱纹与一颗孤独的心，如同一轮夕阳只剩下了最后一份温暖与光辉。然而，落红不是无情物，化作春泥更护花。一代又一代年轻人在奋勇拼搏的同时，身后还有一双双苍老的手用力地支撑着我们。
古代思想家孔子说：做子女的能活下来，是因为有父母的养育；孟子说：“老吾老以及人之老”，古往今来，我们有许多敬老爱老的故事：古有花木兰代父从军的佳话；今有陈毅探母感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老，家家有老人。尊重老人，实际上就是尊重我们自己！我们应该用一颗感恩的心去回报他们，用真诚的爱去慰藉他们孤寂的心灵。
回报老人未必要靠慷慨的施舍与巨大的投入。公车上的一次让座，过马路时的一次挽挟一声热情的问候，一个温馨的微笑，足以在他们心上撒下一片阳光。
最美莫过夕阳红。尊敬老人是我们永远的美德。同学们，让我们唤起内心尊老的热情，给家里的老人、亲人打个电话，送去我们的祝福，让尊老的品德在我们身上延续吧！
